公天下与家天下阅读答案（精选12篇）由网友“q707274732”投稿提供，以下是小编帮大家整理后的公天下与家天下阅读答案，仅供参考，希望能够帮助到大家。
篇1：公天下与家天下阅读答案
公天下与家天下阅读答案
在作为儒家经典之一的《礼记》的“礼运”篇中，作者借孔子之口描绘了一个理想社会，就是没有私心和阴谋诡计，抢劫偷盗与乱贼暴徒亦已灭绝，即使夜不闭户也安然无事的“大同之世”。
大同之世的基本特点是“大道之行也，天下为公”。即天下乃天下人共同的天下，从而区别于以世袭制度、“各亲其亲，各子其子”等为特色的“天下为家”，即某个人及其家族将天下据为已有的时代。公天下代表了儒家对人类社会的“终极关怀”。儒家力图通过格物、致知、诚意、正心的功夫，达到修身、齐家、治国、平天下之境，其根本目标就是希望成就一个道德理想国——大同之世。
儒士集团天下为公的取向不仅是早期儒家就已揭明的理想，而且是后世儒者进行社会批判不得不遵循的基本点。黄宗羲正是在与天下为公的理想之世的比较中，对世袭社会中仅仅立足于自己一家一姓之私利的君主予以了无情的鞭笞。朱熹也据此对家天下时代做出了批评性反省，他批评唐太宗“无一念之不出于人欲”，而且认为相比于“大道之行，天下为公”的时代，世袭社会“其间虽或不无小康，而尧舜三王周公孔子所传之道，未尝一日得行于天地之间也”。尽管其言论并未直接包含社会批判的内容，但是我们从张载著名的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的“横渠四句”中，依然不难看出一个真正的儒者超越一家一姓的家天下，而“以天下为己任”的胸襟与气度。
与此形成明显对比的是，传统社会帝王家族的根本追求则是“天下为家”，即以维护一家一姓对天下权力、财富乃至民众的独占和维护一家一姓“永久”的世袭为根本目标。这就不能不与儒士集团的理想追求在归根结底的意义上发生不可避免的冲突。而由于儒士集团虽以“道”的化身自任，但却无位、无势，在实际的社会政治生活中，根本不是有位、有势的帝王家族及其所代表的权势集团的`对手，其“以道抗势”的行为除了在有限的范围内与程度上纾缓家族专制的暴虐
之外，根本不可能对现实的社会人生真正发挥儒者所自我期许的影响和作用。这就不仅使得儒家在传统社会中总是处于一种尴尬的存在境遇，而且不能不限制儒家思想作用的发挥。
我们说，儒学不仅不是能够为所谓“封建社会”所完全封限的，而且其终极的价值追求包含了对“家天下”鲜明的批判意识。因而，儒学不仅不应当随着“家天下”的逝去而消失，而且“家天下”的被推翻恰恰是为儒学在一个更为广阔的天地里发挥作用创造了条件。与中国传统社会相比，社会主义社会正是一个以“天下为公”为终极理想的社会。共产主义与中国古代的大同之世之间存在着种种不同，但归根结底它们在强调人自我做主而不皈依于外在的上帝、主张在人间建立理想的社会形态而不是把希望寄托于上帝之城、体现天下一家的追求等根本的理论关节点上则表现出了相当程度的契合性。
（摘编自李翔海《公天下与家天下》）
1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A．《礼记》的作者在“礼运”篇中的以“大道之行也，天下为公”为特点的大同之世主张是通过孔子之口描绘出来的。
B．公天下与家天下不同，前者认为天下是天下人共同的天下，后者则主张把天下当作个人或家族的私有财产。
C．虽然朱熹根据天下为公的价值取向对家天下时代做出了批评性反省，但他的言论却都是间接性的社会批判。
D．传统社会帝王家族的根本追求与儒士集团的不一样，两者经常发生冲突，儒士集团虽无权势，但因人数众多，始终不落下风。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．黄宗羲将天下为公的理想之世与世袭社会的家天下进行对比，提出了以天下为公的取向作为社会评判标准的观点。
B．真正的儒者是拥有超越家天下，“以天下为己任”的胸襟与气度的，这从张载的“横渠四句”中可以看出。
C．儒士集团“以道抗势”的行为虽然不能对现实的社会人生真正发挥所期许的影响，但在一定范围内还是有积极意义的。
D．儒学在“封建社会”中是不能被完全封限的，在家天下逝去的当今社会，更有条件为它发挥作用提供一个广阔的天地。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A．儒家对人类社会的“终极关怀”是实现公天下，达到修身、齐家、治国、平天下之境，采取的途径是格物、致知、诚意、正心。
B．那些不认同家天下观点的后世儒者，对仅仅立足于白己一家一姓之私利的君主进行社会批判时，都会遵循儒家天下为公的理想。
C．儒士集团无位、无势和以“道”的化身自任相矛盾，这一根本原因使儒家在传统社会中处于尴尬境遇，也限制了儒家思想作用的发挥。
D．共产主义与中国古代的大同之世都主张人自我做主，在人间建立理想的社会形态；这就使得两者之间在某些理论上表现出相当的契合性。
参考答案
1．D(冲突的原因并非是儒士集团追求权势、地位，而是追求“天下为公”的理想)
2．A(“天下为公的取向”是早期儒家就已揭明的理想，并不是黄宗羲提出来的标准。犯了对象不当的错误)
3．C（“相矛盾”错，且根本原因是儒家“以道抗势”的行为不可能对现实的社会人生真正发挥影响和作用）
篇2：李翔海《公天下与家天下》现代文阅读答案
阅读下面的文字，完成1～3题。
在作为儒家经典之一的《礼记》的“礼运”篇中，作者借孔子之口描绘了一个理想社会，就是没有私心和阴谋诡计，抢劫偷盗与乱贼暴徒亦已灭绝，即使夜不闭户也安然无事的“大同之世”。
大 同之世的基本特点是“大道之行也，天下为公”。即天下乃天下人共同的天下，从而区别于以世袭制度、“各亲其亲，各子其子”等为特色的“天下为家”，即某个 人及其家族将天下据为已有的时代。公天下代表了儒家对人类社会的“终极关怀”。儒家力图通过格物、致知、诚意、正心的功夫，达到修身、齐家、治国、平天下 之境，其根本目标就是希望成就一个道德理想国——大同之世。儒士集团天下为公的取向不仅是早期儒家就已揭明的理想，而且是后世儒者进行社会批判不得不遵循 的基本点。黄宗羲正是在与天下为公的理想之世的比较中，对世袭社会中仅仅立足于自己一家一姓之私利的君主予以了无情的鞭笞。朱熹也据此对家天下时代做出了 批评性反省，他批评唐太宗“无一念之不出于人欲”，而且认为相比于“大道之行，天下为公”的时代，世袭社会“其间虽或不无小康，而尧舜三王周公孔子所传之 道，未尝一日得行于天地之间也”。尽管其言论并未直接包含社会批判的内容，但是我们从张载著名的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平” 的“横渠四句”中，依然不难看出一个真正的儒者超越一家一姓的家天下，而“以天下为己任”的胸襟与气度。
与此形成明显对比的是，传统社会 帝王家族的根本追求则是“天下为家”，即以维护一家一姓对天下权力、财富乃至民众的独占和维护一家一姓“永久”的世袭为根本目标。这就不能不与儒士集团的 理想追求在归根结底的意义上发生不可避免的冲突。而由于儒士集团虽以“道”的化身自任，但却无位、无势，在实际的`社会政治生活中，根本不是有位、有势的帝 王家族及其所代表的权势集团的对手，其“以道抗势”的行为除了在有限的范围内与程度上纾缓家族专制的暴虐之外，根本不可能对现实的社会人生真正发挥儒者所 自我期许的影响和作用。这就不仅使得儒家在传统社会中总是处于一种尴尬的存在境遇，而且不能不限制儒家思想作用的发挥。
我们说，儒学不仅 不是能够为所谓“封建社会”所完全封限的，而且其终极的价值追求包含了对“家天下”鲜明的批判意识。因而，儒学不仅不应当随着“家天下”的逝去而消失，而 且“家天下”的被推翻恰恰是为儒学在一个更为广阔的天地里发挥作用创造了条件。与中国传统社会相比，社会主义社会正是一个以“天下为公”为终极理想的社 会。共产主义与中国古代的大同之世之间存在着种种不同，但归根结底它们在强调人自我做主而不皈依于外在的上帝、主张在人间建立理想的社会形态而不是把希望 寄托于上帝之城、体现天下一家的追求等根本的理论关节点上则表现出了相当程度的契合性。
篇3：李翔海《公天下与家天下》现代文阅读答案
1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A．《礼记》的作者在“礼运”篇中的以“大道之行也，天下为公”为特点的大同之世主张是通过孔子之口描绘出来的。
B．公天下与家天下不同，前者认为天下是天下人共同的天下，后者则主张把天下当作个人或家族的私有财产。
C．虽然朱熹根据天下为公的价值取向对家天下时代做出了批评性反省，但他的言论却都是间接性的社会批判。
D．传统社会帝王家族的根本追求与儒士集团的不一样，两者经常发生冲突，儒士集团虽无权势，但因人数众多，始终不落下风。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．黄宗羲将天下为公的理想之世与世袭社会的家天下进行对比，提出了以天下为公的取向作为社会评判标准的观点。
B．真正的儒者是拥有超越家天下，“以天下为己任”的胸襟与气度的，这从张载的“横渠四句”中可以看出。
C．儒士集团“以道抗势”的行为虽然不能对现实的社会人生真正发挥所期许的影响，但在一定范围内还是有积极意义的。
D．儒学在“封建社会”中是不能被完全封限的，在家天下逝去的当今社会，更有条件为它发挥作用提供一个广阔的天地。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A．儒家对人类社会的“终极关怀”是实现公天下，达到修身、齐家、治国、平天下之境，采取的途径是格物、致知、诚意、正心。
B．那些不认同家天下观点的后世儒者，对仅仅立足于白己一家一姓之私利的君主进行社会批判时，都会遵循儒家天下为公的理想。
C．儒士集团无位、无势和以“道”的化身自任相矛盾，这一根本原因使儒家在传统社会中处于尴尬境遇，也限制了儒家思想作用的发挥。
D．共产主义与中国古代的大同之世都主张人自我做主，在人间建立理想的社会形态；这就使得两者之间在某些理论上表现出相当的契合性。
参考答案
1．D(冲突的原因并非是儒士集团追求权势、地位，而是追求“天下为公”的理想)
2．A(“天下为公的取向”是早期儒家就已揭明的理想，并不是黄宗羲提出来的标准。犯了对象不当的错误)
3．C（“相矛盾”错，且根本原因是儒家“以道抗势”的行为不可能对现实的社会人生真正发挥影响和作用）
篇4：公与之乘阅读答案
阅读文言文，完成小题。(13分)
【甲】公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” (选自(左传))
【乙】王羲之尝在蕺山①见一老姥②，持六角竹扇卖之。羲之书其扇，各为五字。姥初有愠色。因谓姥曰：“但言是王右军书，以求百钱邪。”姥如其言，人竞买之。他日，姥又持扇来，羲之笑而不答。
(选自《晋书·王羲之传》)
【注】
①蕺（jí）山：山名，在今浙江绍兴。②老姥(mǔ)：老年妇女。③王右军：指王羲之
小题1:用原文回答：甲文中曹刿论述“齐师败绩”时没有立刻追击的原因的句
“”；乙文中王羲之对老姥贪心做法的回应是
“”。(2分)
小题2:解释划线字在句中的意思。(4分)
(1)公将鼓之鼓：
(2)遂逐齐师逐：
(3)既克，公问其故既：
(4)姥初有愠色愠：
小题3:用现代汉语说说下面句子的意思。(4分)
（1）吾视其辙乱，望其旗靡
（2）姥如其言，人竞买之。
小题4:文言文刻画人物的时候，笔墨虽然极为简省，但意蕴往往很丰富。请参照示例，说说庄公这个人物的特点。(3分)
示例：乙文中的老姥，王羲之给她写扇子时“有愠色”，等扇子卖了大价钱，“又持扇来”，这些细节，显示了她的无知和贪心。
甲文中的庄公
参考答案
小题1:夫大国，难测也，惧有伏焉 (羲之)笑而不答
小题2:(1)击鼓 (2)追赶(追击) (3)已经 (4)恼恨，怨恨(生气、发怒)
小题3:(1)我看到他们的战车的轮迹很乱，远望到他们的军旗也倒了。 (2)这个老年妇女照他说的.去做，人们争着买这些扇子。
小题4:甲文中的庄公，作战时先是急着击鼓进军，敌人溃败后又急于追击，(获胜之后又不知道获胜的原因，)这些细节，显示了他目光短浅(完全不懂军事)的特点。
篇5：公与之乘阅读答案
公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
1．用“/”标出下列句子朗读时的语音停顿，并将句子翻译成现代汉语。
公与之乘。战于长勺。
译文：__________________________________
2．解释下列加粗的词。
战于长勺_____________
公将鼓之_____________
公将驰之_____________
遂逐齐师_____________
3．下列句子“之”的用法与其他三个不同的一项是（ ）。
A．公与之乘
B．公将鼓之
C．公将驰之
D．登轼而望之
4．选段主要使用了________的表达方式，通过________描写和________描写刻画了曹刿卓越军事家的形象。
5．联系全文看，本文所写的事件是_______________，发生的时间是________________，地点在_________________。
6．曹刿在这场战役中的表现给了你哪些启发？
________________________
参考答案：
1．公/与之乘战/于长勺 鲁庄公与曹刿共坐一辆战车，（齐鲁两军）在长勺交战。
2．在 击鼓 驱车（追赶） 于是
3．B
4．记叙 语言 动作
5．长勺之战 鲁庄公十年 长勺
6．例如：
①我们遇事要三思而后行，切不可莽撞行事。
②对事物的正确判断应建立在仔细观察、周密分析的基础上。
篇6：记与欧公语阅读答案
欧阳文忠公尝言：有患疾者，医问其得疾之由，曰：“乘船遇风，惊而得之。”医取多年舵牙为舵公手汗所渍处，刮末杂丹砂茯神之流，饮之而愈。今《本草注别药性论》云：“止汗，用麻黄根节及故竹扇为末服之。”文忠因言：“医以意用药多此比，初似儿戏，然或有验，殆未易致诘也。”予因谓公曰：“以笔墨烧灰饮学者，当治昏惰耶?推此而广之，则饮伯夷之盥水，可以疗贪;食比干之餕馀，可以已佞;舐樊哙之盾，可以治怯;嗅西子之珥，可以疗恶疾矣。”公遂大笑。元祐六年闰八月十七日，舟行入颍州界，坐念二十年前见文忠公于此，偶记一时谈笑之语，聊复识之。
(选自《东坡志林》)
1.下列句子中加点词意思相同的一组是
A.初似儿戏，然或有验而或长烟一空，皓月千里
B.殆未易致诘也思而不学则殆
C.用麻黄根节及故竹扇为末服之故余虽愚，卒获有所闻
D.嗅西子之珥，可以疗恶疾矣力恶其不出于身也，不必为己
2.下列句子中加点词的意义或用法相同的一组是（）
A.舐樊哙之盾，可以治怯吾妻之美我者，私我也
B.医以意用药多此比固国不以山溪之险
C.坐念二十年前见文忠公于此曹操比于袁绍，则名微而众寡
D.医问其得疾之由以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何
3.下列对选文相关内容理解不正确的一项是（）
A.欧阳文忠公指欧阳修，欧阳修谥号文忠;东坡，即苏轼。他们都是北宋文学家。
B.医生为了治好患者的病，用到了舵公的牙、手和所出的汗。
C.作者说用相关著名人物使用过的物品可以分别“治昏惰、疗贪、已佞、治怯、疗恶疾”等，是仿照欧阳文忠公讲的故事类比推理得出的。
D.作者乘船进入颍州地界，便想起前与欧阳文忠公的一番笑谈，且把它记了下来，说明当时这番谈话妙趣横生，所以作者才印象深刻，经久不忘，言犹在耳。
4.文言翻译。
肉食者鄙，未能远谋。
译文：__________________________________________
答案：
1.A
2.B
3.B
4.译文：位高禄厚的人目光短浅，不能作长远打算。
篇7：记与欧公语阅读答案
记与欧公语
欧阳文忠公尝言：有患疾者，医问其得疾之由，曰：“乘船遇风，惊而得之。”医取多年舵牙为舵公手汗所渍处，刮末杂丹砂茯神之流，饮之而愈。今《本草注别药性论》云：“止汗，用麻黄根节及故竹扇为末服之。”文忠因言：“医以意用药多此比，初似儿戏，然或有验，殆未易致诘也。”予因谓公曰：“以笔墨烧灰饮学者，当治昏惰耶？推此而广之，则饮伯夷之盥水，可以疗贪；食比干之餕馀，可以已佞；舐樊哙之盾，可以治怯；嗅西子之珥，可以疗恶疾矣。”公遂大笑。元祐六年闰八月十七日，舟行入颍州界，坐念二十年前见文忠公于此，偶记一时谈笑之语，聊复识之。（选自《东坡志林》）
6．下列句子中加点词意思相同的一组是（ A ）（3分）
A. 初似儿戏，然或有验 而或长烟一空，皓月千里
B. 殆未易致诘也 思而不学则殆
C. 用麻黄根节及故竹扇为末服之 故余虽愚，卒获有所闻
D. 嗅西子之珥，可以疗恶疾矣 力恶其不出于身也，不必为己
7．下列句子中加点词的意义或用法相同的一组是（ B ）（3分）
A. 舐樊哙之盾，可以治怯 吾妻之美我者，私我也
B. 医以意用药多此比 固国不以山溪之险
C. 坐念二十年前见文忠公于此 曹操比于袁绍，则名微而众寡
D. 医问其得疾之由 以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何
8．下列对选文相关内容理解不正确的一项是（ B ）（3分）
A. 欧阳文忠公指欧阳修，欧阳修谥号文忠；东坡，即苏轼。他们都是北宋文学家。
B. 医生为了治好患者的病，用到了舵公的牙、手和所出的汗。
C. 作者说用相关著名人物使用过的物品可以分别“治昏惰、疗贪、已佞、治怯、疗恶疾”等，是仿照欧阳文忠公讲的故事类比推理得出的。
D. 作者乘船进入颍州地界，便想起20年前与欧阳文忠公的一番笑谈，且把它记了下来，说明当时这番谈话妙趣横生，所以作者才印象深刻，经久不忘，言犹在耳。
欧阳修曾经说过:“有一个患有出冷汗毛病的人，医生问他患病的原因，他说 :'乘船时遇到风浪，偶然而患上此病。'医把多年的船舵把手放在柂工手出冷汗的地方，刮成末，搀合丹砂、茯神这一类东西，柂工喝了这药就痊愈了。
如今《本草注o别药性论》云:'止汗，用麻黄根节及故竹扇为末服之。'”文忠于是说:“医生凭想当然来用药的.都跟这是一样的，乍看好像儿戏，但是偶尔有点疗效，几乎不容易对他质疑了。”我于是对他说 : 把毛笔和墨烧成灰和上水让学生喝下去，就能够治好他的糊涂和懒惰了吗？
由此推广开来，那么和伯夷的洗澡水，就能够治好贪婪；吃比干的剩菜剩饭，就能够治好奸伪；舔樊哙的盾牌，就能够治好胆怯；闻西施的耳环，就能够治好容貌丑恶。"欧阳修听后就大笑。
元佑六年闰八月十七日，乘船到了颖州界，正好想起二十年前在此地见到欧阳修，偶尔想起一时谈笑的话语，就如同在一次认识他。
篇8：记与欧公语阅读答案
欧阳文忠公尝言：有患疾者，医问其得疾之由，曰：“乘船遇风，惊而得之。”医取多年舵牙为舵公手汗所渍处，刮末杂丹砂茯神之流，饮之而愈。今《本草注别药性论》云：“止汗，用麻黄根节及故竹扇为末服之。”文忠因言：“医以意用药多此比，初似儿戏，然或有验，殆未易致诘也。”予因谓公曰：“以笔墨烧灰饮学者，当治昏惰耶？推此而广之，则饮伯夷之盥水，可以疗贪；食比干之餕馀，可以已佞；舐樊哙之盾，可以治怯；嗅西子之珥，可以疗恶疾矣。”公遂大笑。元祐六年闰八月十七日，舟行入颍州界，坐念二十年前见文忠公于此，偶记一时谈笑之语，聊复识之。（ 选自《东坡志林》）
6．下列句子中加点词意思相同的一组是（A）（3分）
A. 初似儿戏，然或有验
而或长烟一空，皓月千里
B. 殆未易致诘也
思而不学则殆
C. 用麻黄根节及故竹扇为末服之
故余虽愚，卒获有所闻
D. 嗅西子之珥，可以疗恶疾矣
力恶其不出于身也，不必为己
7．下列句子中加点词的意义或用法相同的一组是（B）（3分）
A. 舐樊哙之盾，可以治怯吾妻之美我者，私我也
B. 医以意用药多此比固国不以山溪之险
C. 坐念二十年前见文忠公于此曹操比于袁绍，则名微而众寡
D. 医问其得疾之由以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何
8．下列对选文相关内容理解不正确的一项是（B）（3分）
A. 欧阳文忠公指欧阳修，欧阳修谥号文忠；东坡，即苏轼。他们都是北宋文学家。
B. 医生为了治好患者的病，用到了舵公的牙、手和所出的汗。
C. 作者说用相关著名人物使用过的物品可以分别“治昏惰、疗贪、已佞、治怯、疗恶疾”等，是仿照欧阳文忠公讲的故事类比推理得出的。
D. 作者乘船进入颍州地界，便想起前与欧阳文忠公的一番笑谈，且把它记了下来，说明当时这番谈话妙趣横生，所以作者才印象深刻，经久不忘，言犹在耳。
篇9：《记与欧公语》阅读答案
中考课外文言文阅读
4. （20xx·四川省乐山市，6-8，9分）阅读下面的文言文，完成6-8题。
记与欧公语
欧阳文忠公尝言：有患疾者，医问其得疾之由，曰：“乘船遇风，惊而得之。”医取多年舵牙为舵公手汗所渍处，刮末杂丹砂茯神之流，饮之而愈。今《本草注别药性论》云：“止汗，用麻黄根节及故竹扇为末服之。”文忠因言：“医以意用药多此比，初似儿戏，然或有验，殆未易致诘也。”予因谓公曰：“以笔墨烧灰饮学者，当治昏惰耶？推此而广之，则饮伯夷之盥水，可以疗贪；食比干之餕馀，可以已佞；舐樊哙之盾，可以治怯；嗅西子之珥，可以疗恶疾矣。”公遂大笑。元祐六年闰八月十七日，舟行入颍州界，坐念二十年前见文忠公于此，偶记一时谈笑之语，聊复识之。
（ 选自《东坡志林》）
6．下列句子中加点词意思相同的一组是（ ）（3分）
A. 初似儿戏，然或有验 而或长烟一空，皓月千里
B. 殆未易致诘也 思而不学则殆
C. 用麻黄根节及故竹扇为末服之 故余虽愚，卒获有所闻
D. 嗅西子之珥，可以疗恶疾矣 力恶其不出于身也，不必为己
7．下列句子中加点词的意义或用法相同的一组是（ ）（3分）
A. 舐樊哙之盾，可以治怯 吾妻之美我者，私我也
B. 医以意用药多此比 固国不以山溪之险
C. 坐念二十年前见文忠公于此 曹操比于袁绍，则名微而众寡
D. 医问其得疾之由 以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何
8．下列对选文相关内容理解不正确的一项是（ ）（3分）
A. 欧阳文忠公指欧阳修，欧阳修谥号文忠；东坡，即苏轼。他们都是北宋文学家。
B. 医生为了治好患者的病，用到了舵公的牙、手和所出的汗。
C. 作者说用相关著名人物使用过的物品可以分别“治昏惰、疗贪、已佞、治怯、疗恶疾”等，是仿照欧阳文忠公讲的故事类比推理得出的。
D. 作者乘船进入颍州地界，便想起20年前与欧阳文忠公的一番笑谈，且把它记了下来，说明当时这番谈话妙趣横生，所以作者才印象深刻，经久不忘，言犹在耳。
【答案】6．A 7．B 8．B
篇10：《曹公南征表》原文与阅读答案
《曹公南征表》原文与阅读答案
曹公南征表，会表卒，子琮代立，遣使请降。先主③屯樊，不知曹公卒至，至宛乃闻之，遂将其众去。过襄阳，诸葛亮说先主攻琮，荆州可有。先主曰：“吾不忍也。”乃驻马呼琮，琮惧不能起。琮左右及荆州人多归先主。比到当阳，众十馀万，辎重④数千两，日行十馀里，别遣关羽乘船数百艘，使会江陵。或谓先主曰：“宜速行保江陵，今虽拥大众，被甲者少，若曹公兵至，何以拒之？”先主曰：“夫济大事必以人为本，今人归吾，吾何忍弃去！”（节选自《三国志·先主传》）
【注释】
①曹公：指曹操。②表：指刘表，任荆州牧。刘表死后，其次子刘琮继任荆州牧。③先主：指刘备。曹操南征时，刘备退军投奔刘表，刘表以上宾礼待之。④辎（zī）重:军用器械、粮草、营帐、服装等的统称。
1、解释下列句中加点的词。（4分）
（1）会表卒（2）遂将其众去
（3）诸葛亮说先主攻琮 （4）或谓先主曰
2、用现代汉语写出下面句子的意思。（3分）
今虽拥大众，被甲者少，若曹公兵至，何以拒之？
3、后人评价刘备是一位“仁主”。请从文中找出依据加以说明。（4分）
参考答案：
1、
（1）会：遇上（2）将：带领
（3）说：劝说（4）或：有人
2、你现在虽然拥有大批人马，但是真正能披甲作战的人很少，如果曹操大军到来，凭什么来抵抗他呢？
3、
①先主曰：“夫济大事必以人为本，今人归吾，吾何忍弃去！”
②过襄阳，诸葛亮说先主攻琮，荆州可有。先主曰：“吾不忍也。”
因刘表的礼待之恩，刘备不忍心攻打刘琮。
翻译：
曹操南征刘表，恰逢刘表逝世，他的.儿子刘琮立为主，派遣使者请求投降。刘备驻扎在樊地，不知道曹操军队已经到了，到了宛城才得知，于是带领军队离开。经过襄阳时，诸葛亮劝说刘备攻打刘琮，可以得到荆州。刘备说：“我不忍心。”于是停下马呼叫刘琮，刘琮害怕得伏地不起。刘琮身边将领和荆州民众大多都归顺刘备。行到当阳，人数达十余万，行军物资达数千辆，每天行军十余里。刘备还派关羽带领数百艘船在江陵会合。有人对刘备说：“应该赶快赶路去保住江陵，如今虽然得到了很多人，但能打仗的人少，如果曹操大军来了，我们用什么抵抗呢？”刘备说：“成大事的人必以人为根本，如今民众归顺于我，我怎么忍心弃他们而去？”
篇11：记与欧公语阅读附答案
记与欧公语阅读附答案
欧阳文忠公尝言：有患疾者，医问其得疾之由，曰：“乘船遇风，惊而得之。”医取多年舵牙为舵公手汗所渍处，刮末杂丹砂茯神之流，饮之而愈。今《本草注别药性论》云：“止汗，用麻黄根节及故竹扇为末服之。”文忠因言：“医以意用药多此比，初似儿戏，然或有验，殆未易致诘也。”予因谓公曰：“以笔墨烧灰饮学者，当治昏惰耶？推此而广之，则饮伯夷之盥水，可以疗贪；食比干之餕馀，可以已佞；舐樊哙之盾，可以治怯；嗅西子之珥，可以疗恶疾矣。”公遂大笑。元祐六年闰八月十七日，舟行入颍州界，坐念二十年前见文忠公于此，偶记一时谈笑之语，聊复识之。（选自《东坡志林》）
1．下列句子中加粗词意思相同的一组是
A．初似儿戏，然或有验 而或长烟一空，皓月千里
B．殆未易致诘也思而不学则殆
C．用麻黄根节及故竹扇为末服之 故余虽愚，卒获有所闻
D．嗅西子之珥，可以疗恶疾矣力恶其不出于身也，不必为己
2．下列句子中加粗词的意义或用法相同的一组是（）
A．舐樊哙之盾，可以治怯 吾妻之美我者，私我也
B．医以意用药多此比 固国不以山溪之险
C．坐念二十年前见文忠公于此 曹操比于袁绍，则名微而众寡
D．医问其得疾之由以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何
3．下列对选文相关内容理解不正确的一项是（）
A．欧阳文忠公指欧阳修，欧阳修谥号文忠；东坡，即苏轼。他们都是北宋文学家。
B．医生为了治好患者的病，用到了舵公的牙、手和所出的`汗。
C．作者说用相关著名人物使用过的物品可以分别“治昏惰、疗贪、已佞、治怯、疗恶疾”等，是仿照欧阳文忠公讲的故事类比推理得出的。
D．作者乘船进入颍州地界，便想起前与欧阳文忠公的一番笑谈，且把它记了下来，说明当时这番谈话妙趣横生，所以作者才印象深刻，经久不忘，言犹在耳。
参考答案：
1．A
2．B
3．B
篇12：醉翁亭记与欧阳公事迹比较阅读题目及答案
醉翁亭记与欧阳公事迹比较阅读题目及答案
文言文阅读。
（甲）环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。（节选自宋.欧阳修《醉翁亭记》）
（乙）欧阳公①四岁而孤，家贫无资。太夫人②以荻画地，教以书字，多诵古人篇章。及其稍长，而家无书读，就闾里③士人家借而读之，或因而抄录。以至昼夜忘寝食，惟读书是务④。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。（选自宋.欧阳发《欧阳公事迹》）
注：①欧阳公：指欧阳修。②太夫人：指欧阳修的母亲。③闾里：乡里。④务：致力。
1．下列加粗词语解释有误的`一项是（ ）
A．醉翁之意不在酒（意：意思）
B．翼然临于泉上（临：靠近）
C．家贫无资（资：钱财）
D．或因而抄录（或：有时）
2．与“禽鸟知山林之乐，而不知人之乐”中的“而”字用法相同的一项是（ ）
A．而年又最高
B．欧阳公四岁而孤
C．就闾里士人家借而读之
D．而家无书读
3．翻译下列句子。
（1）山水之乐，得之心而寓之酒也。
_______________________________________________________
（2）以至昼夜忘寝食，惟读书是务。
_______________________________________________________
4．阅读（甲）（乙）文段，回答下列问题。
（1）欧阳修在（甲）文借解释亭名的由来抒发了什么感情？（乙）文表现了欧阳修年少时什么学习精神？
_______________________________________________________
（2）下面是根据《岳阳楼记》拟出的上联，请你联系《醉翁亭记》拟出下联。
上联：岳阳楼范仲淹心怀天下
下联：___________________
参考答案：
1．A
2．D
3．（1）欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。
（2）就这样夜以继日，废寝忘食，只是致力读书。
4．
（1）寄情山水以排遣抑郁的复杂感情。勤学苦练、专心致志。
（2）示例：醉翁亭欧阳修情寄山水（醉翁亭欧阳修情系民众）
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★ 范文正公
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