德育教育论文（精选16篇）由网友“wdyzx”投稿提供，以下是小编为大家准备的德育教育论文，仅供参考，欢迎大家阅读。
篇1：德育教育论文
班主任德育教育工作探讨
摘要:班主任是一个班级的灵魂，他需要全面地主持班上的各项工作。
这些工作非常繁杂，所以一个班主任需要细心、耐心和爱心。
本人在担任班主任的这些年里，兢兢业业、勤勤恳恳地对待工作，算得上是全身心地扑在工作岗位，也做出了一点小成绩。
关键词:班主任教育;班集体;爱心;宽容
1建设优秀班集体
班级是学校教育和管理的基本单位，班集体对班级每个学生的健康发展有着巨大的教育作用。
因此形成一个团结、进取的班集体，需要班主任做大量深入细致的工作。
每年9月1号报名，开学第一天，我就会观察学生们的一言一行。
几个小时接触下来，我就知道哪些学生比较活跃，哪些学生喜欢沉默，哪些学生很调皮，哪些学生需要关注。
另外我还会询问他们在小学当班干部的经历，征询全班同学的意见。
最后我选出了威信较高的班长陈敏，能力较强的副班长田园，做事紧紧有条的劳动委员熊学庆，人高马大的体育委员汪金郴，能唱善跳的音乐委员邱玉婷，精打细算的生活委员陈婷。
另外我还把班级分成了八个大组，每个组有一个组长和副组长。
每个组进行分数评比，每个组的每个成员的基础分100分，不交作业扣分，上课迟到扣分，上课顶撞老师扣分等等。
作业优秀加分，在老师规定的时间内背完书加分，上课得到老师表扬加分……加分和扣分情况由各自的组长登记，其他组的组员监督，有疑问可以提出。
组长加分和扣分一定要通知本人，不能私自乱加。
在每周星期五的班会课上，各个组长把自己组员的分数写到黑板上。
最后班主任宣布全班分数最高的前十名和分数最低的后十名。
前十名上台发言，给班上同学讲讲自己一个星期是如何获得这么多分数的。
另外前十名同学还会获得奖励，有本子，书籍，文具，笔记本等。
后十名同学要向自己的组长做检讨，并分析失分的原因，争取下个星期进步。
同时班主任还要求组长算出每一组的平均分，平均分最高的组每人获得奖励，平均分最低的组由组长代表上台发言分析自己组失利的原因，并且要主动帮助班级擦一个星期的黑板。
就是在这样的一个反复总结与训练当中，班级的凝聚力增强了，大家的学习氛围浓厚了，学习成绩也有了更大的进步。
2关怀和感动学生
孔子说:“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
”初中的学生自觉性不强，容易分心，做事情很多时候随心所欲。
比如班上的卫生吧，有很多值日生在上完下午第三节课后就直接回家了，全然忘记了自己改扫地。
碰到这样的问题，我的做法是委婉地提醒他们，或者自己拿起扫把去扫，他们看到老师扫地就会觉得不好意思，然后就自己动手去扫了。
渐渐地，值日生就再也不会不扫地了。
另外还有学习方面，很多学生不太自觉，我就每天早晨早点到学校，然后走进班上自己拿起书去朗读，当学生看到老师都在班级朗读课文，那学生还不惊讶啊，那他们肯定会乖乖地坐到位置上朗读课文。
中学生所处的这个年龄喜欢学习同伴，因此我也会在班上表扬一些各方面优异的学生，给他们树立榜样，然后他们就会学习同学的优点。
同时在家长会上，我也会要求学生家长以身作则，从小事做起，让学生耳濡目染，告诫自己的孩子“不以善小而不为，不以恶小而为之”，让他们各方面严格要求自己。
凡是要求孩子要做到的，家长本人先做到;凡是要求孩子不能做的事情，家长也坚决不做。
3理解和宽容学生
班主任工作就要深入细致，要走到学生当中，与学生交朋友，熟悉每一个学生的情况。
对待他们更要理解与宽容，用朋友的心去与他们相处，站在他们的立场上想问题，千万不能自我，认为他们就是要比老师低下。
就像我班的小潘同学，十分不喜欢读书，要他背书，他就说:“我从小到大从来不背书，我爸妈都管不了我，老师，你看呢?”听到这样的话，我真的不知道还说什么了但我始终没有放弃过他。
一天中午，我悄悄地把他带到我的办公室。
(为什么“悄悄”呢?因为我知道他这个人特别好面子，自尊心强，怕别的同学笑话他。
)我对他说:“你背书确实有困难，老师也不勉强你。
但希望你可以答应老师一个条件，先背古诗，从绝句开始，行吗?”他看到老师这样语重心长，很愉快地就答应了。
慢慢地，他除了背古诗，还背课文。
“皇天不负有心人”，一直都考低分率的他在期末考试终于考了46分。
看到老师开心，他也笑了。
在此基础上，我又告诉他以后不管出去做何事，学点知识是最基本的。
当然在这个时候，他的爸爸也是对之动之以情，晓之以理，把他的错误思想给纠正过来。
最后在双方的共同沟通下，他总算是开了窍，学习比以前认真多了，回到家里还会主动帮助他父母做家务，以前从来不干事。
他父母打电话给我，也开心地笑了。
4对学生耐心施教
对待学生，当老师尤其是班主任一定要有一颗耐心，否则什么事情都干不成。
其实班主任最难做的就是给班上的后进生当导航人，既不能急于求成，一口吃个大胖子，又要尊重和爱护他们，还要对他们苦口婆心、循循善诱。
教育学生要以情去感动学生，以礼去说服学生，既不伤害学生的自尊心，又达到教育目的。
如我班熊善志同学在学习成绩方面不理想，拖了班级的后腿。
我没有训斥，而是帮助他总结教训，提高认识，并指出了努力方向。
最后，我真挚地对他说:“你因考试不佳而影响了班级荣誉，拖了后腿，我知道你心里也很难过。
不过，我从你的眼神中发现，你是憋足了劲，要为班级争回荣誉，老师相信你以后会做的更好。
”接着我又鼓励他向班上同学保证，让大家见证他成长的那一刻。
班主任教育学生，要把良好的愿望和正确的德育方法结合起来，特别要遵循心理规律，注重心理辅导，通过教育、疏导、启示，使学生的思想问题得到解决。
参考文献:
[1]丰娴静.浅谈班主任德育工作现状与对策[J].现代教育科学，(12).
技师学院德育教育问题及对策分析
【摘要】在我国的教育体系中，技师学院扮演着非常重要的角色，技师学院培养的学生都是技术性的人才，满足社会对专业人才的需求，所以技术学院的教学任务非常重;在技师学院的教学中，教师要注重对学生德育方面的培养，要求学生在掌握基本技能和专业知识的同时，还要培养他们良好的道德品质，让学生得到更全面的发展;随着社会的发展和进步，学校对德育教育越来越重视，这不仅是学校关注的重点，更是整个社会关注的重点，技师学院作为我国教育事业的重要组成部分，它对专业人才的培养有积极的促进作用;本文主要分析了技师学院德育教育中的问题，并针对这些问题提出了相关的对策。
【关键词】技师学院;德育教育;教学策略
前言
随着社会的发展和进步，社会对专业人才的需求量越来越大，技师学院为社会提供了人才，解决了人才紧缺的问题;技师学院的学生普遍年龄都偏小，在毕业之后，他们会直接迈入社会，在社会中的的各个岗位中得到发展，涉及的领域比较广泛，所以技工学院学生的综合素质和整体发展水平对社会有重要的影响，所以在技工学院中注重学生的德育教育是非常重要的。
可是在实际的教学过程中，技工学校把重点放到了学生的技能操作和专业培训上面，忽视了文化课程的教学和学生德育方面的培养，导致学生的道德品质得不到有效的发展和引导，为他们以后的发展造成了制约，技师德育教育的薄弱不利于他们在社会中的发展。
一、当前技师学院德育教育存在的问题及原因分析
1.1技师学院德育教育存在的问题
目前在我国的技师学院教学中，大部分学校的德育教育都不全面，达不到理想的效果，导致技师学院的学生整体素质得不到提升，适应不了社会的快速发展和变化满足不了社会对人才的需求[1];把技师学院的德育教育问题进行概括，主要有以下几点：1.技师学院的学生在发展过程中没有受到太多束缚，在人际交往过程中比较复杂，很容易受到外界因素的影响，经常出现一些不良的社会现象;2.学生在学校的学习过程中，由于教师没有开展相应的素质教育课程，没有很强的社会意识，促进不了整个班级的发展;3、技师学院的学生整体文化素养低，学生在学习过程中没有学习的积极性，对社会意识和社会公德等不闻不问只把重心放在专业知识的学习上面，导致他们的整体发展水平较低。
篇2：德育教育论文
在学校德育体系中，道德教育具有基础性作用，政治和思想教育的繁茂技叶，是根植于道德教育的沃土之中。一个道德高尚的人，在政治上；思想上往往也是进步的；道德沦丧，是导致在政治上，思想上蜕变和堕落的最初原因，试想，如果一个人连助人、节俭、宽容等基本的道德品质都不具备的话，那么高喊：“为共产主义而奋斗”又有何用。只有注重对青少年学生进行基础道德规范的传授和养成，大道理才有坚实的基础，整个社会风貌才可能有大的改观。
陶行知说过，“道德是做人的根本”，“没有道德的人，学问本领越大，就能为非做恶越大”。一般来说，一个心地善良、乐于助人、有强烈道德责任感的人，会走上一条服务社会的人生道路；一个恪守道德规范的人，由于其良心的自律，会比较自觉地遵守法律规范和政治规范；一个有高尚道德操守的人，能够为民族和国家利
益采取积极行动，乃至献出自己的青春和生命。
我们的首要任务是教育学生学会做人，把青年少学生培养成为社会主义事业的建设者和接班人。学生从小养成做人的基础伦理道德和良好的行为习惯，会终身受益。否则，恶习一旦养成，矫正起来就十分困难。
近几年来，社会上流传着这样一种说法：对小学生进行的是共产主义道德教育，对中学生进行的是社会主义道德教育，对大学生进行的是社会公德和文明行为的教育。这种说法就是针对道德教育缺乏个性及层次性而言的。学校教育在发挥道德教育基础作用的同时，还应注意道德教育的层次性，这样才能增强实效性。承任道德的层次性，可以使我们根据具体情况，对学生提出恰当的要求，不用“高、大全”的模式一刀切。
在传统的道德教育中，教师被赋予至尊的地位，而学生扮演着遵从者的角色，形成了“我讲你听”的专制型的师生关系，这种关系的基础是等级主义的，其结果必然压抑、束缚学生的发展，而且有时会引起学生的逆反心理，导致他们的抵抗，使学校德育无法落到实处。因此，我在对学生进行德育教育时，尊重学生，平等对待学生，以朋友的姿态与他们相处，对他们的道德行为进行富于启发性的道德评价，让
学生说出自己的`观点，师生共同商讨，共同探索新的道德取向与道德规范。
道德教育是学校德育的基础工程，而在道德教育中，又以社会公德为基础，以其为基础进行道德教育，也符合青少年的年龄特征和成长的需要。假如学生从小就懂得一些做人的基本道理去做，就可能逐渐对家庭、集体、国家乃至人类形成责任心、义务感，并进而形成共产主义理想和为社会主义现代化献身的志向。
我们的德育工作不应只呈现给学生空洞的道德教条，还应将各种生动活泼的道德情境呈现给学生 ，将真实的社会呈现给学生，敢于并善于进行阴暗面教育，正视社会环境中的不利因素，并充分利用它来培养学生的道德意志力，让学生成为道德学习的主体，在自觉的主体生活中学会思考、学会选择。
道德规范的教育方法，传统的方法有直接问答式教学、规劝、说服、纪律、强迫执行、训诫、奖惩以及榜样。在现行学校道德教育中，我们需要注意开拓新的方法，改变旧的只注重背诵道德知识，只注重一般行为训练的方法，到注重发展学生的道德认识能力。注重提高教师对培养道德判断力的认识，懂得教育技巧，大胆吸收讨论法及问题教学法，来改进街道教育的方法，允许学生有不同的答案。孔融让梨的故事流传了近两千年，用谦让的美德教育了一代又一代中国人，在新的时代我们又允许她有不同的答案。如分梨的时候正是梨收获的季节，是否可以不考虑梨的大小？孔融的母亲病了需吃梨，孔融是否能拿一个最大的梨回家给母亲吃？参加一次比赛，第一名可获得最大的一个梨，孔融是否可以力争拿第一呢？通过讨论我们还可以有许多答案，答案是否一样并不妨碍我们有共同的价值观，并不妨碍我们对是非问题的判断，并不妨碍我们每个人用最高的道德标准来要求自己。
青少年是道德观形成的重要时期，在新的世纪中国人面临着民族复兴的机遇，需要全国人民团结一心、勤劳勇敢、互助互爱、努力创新、具备更良好的道德风尚；需要学校重视道德教育培养出一批又一批的有理想、有道德、有文化、有纪律的四有新人。
篇3：小学德育教育论文
小学德育教育论文模板
摘 要：
德育是学校教育的重要组成部分，是小学素质教育的核心。改革开放以来，特别是近十多年，我国进入了一个高速发展、快速转型的新时期，新形势对小学德育工作提出了新的挑战。
关键词：
小学德育 问题 策略
本文在分析了新形势下小学德育工作面临的问题的基础上，提出了改善小学德育教育的一些策略。
1 新形势下小学德育工作面临的一些问题
(1)来自社会的一些不利因素。我国正处于大发展、大转型的时期，在这个过程中，不可避免的会出现很多问题。例如，大众传媒、网络等在发挥积极作用的同时，也传播了暴力、黄色、赌、毒等负面信息，对小学生产生了非常不利的影响。这是因为，一方面，大众传媒无处不在，对人们的冲击强烈而直观;另一方面，由于小学生的认知有限，缺少足够的辨别能力和自制能力。虽然大众传媒和网络带来的主要是正面影响，但其消极的一面绝对不能忽视。又如，社会中存在的价值观混乱、贫富悬殊、违法犯罪等负面因素，也严重影响了小学德育教育工作。(2)来自家庭的一些负面影响。“父母是孩子最好的老师，父母是孩子的第一导师”，父母在孩子思想道德的形成中起着非常关键的作用。如今的孩子，很多是独生子，导致父母、爷爷奶奶，以及姥姥姥爷过分疼爱，在家里往往过着“饭来张口衣来伸手”的生活，成了家里的“小皇帝”。对孩子的溺爱，降低了孩子的自理能力和抗挫能力，导致孩子吃得了甜吃不了苦，听得进表扬听不进批评，促进了孩子“唯我独尊”的想法和逆反心理，严重影响了小学的德育工作。另外，家长的不良表现，也对孩子产生了严重的负面影响。(3)传统德育内容跟不上时代的发展。在社会大变革、大转型的时期，人们的价值观念发生了很大的变化，出现了多元化的价值取向、思想观念，传统德育教育中非常纯真、单一的思想道德观念，已经不能完全适应这种变化的需要。(4)传统德育模式的弊端。一方面，传统教学模式中，主要依靠“填鸭式”的灌输教育，以教师为中心，忽视了学生的主体地位。这种僵硬的教学方法，往往导致学生被动消极地接受德育知识，不能有效激发学生的学习兴趣，难以引起学生的共鸣，更不用说将优良的品德转化为自己的思想、言行;另一方面，传统的小学德育教育，主要依靠品德这门课程，没有同其他教育环节形成有效的合力。德育的孤立状态，不能有效引起学生的足够重视，不能整合整个教育活动，难以提高教学效果。
2 新形势下改善小学德育教育的一些策略
(1)紧跟社会发展，适时更新德育内容。
更新德育内容，以适应社会进步的需要，是新形势下有效开展小学德育教育的基础。在小学德育内容上，要着重强调主体价值观，既要引导学生继承发扬中华民族优秀的传统美德，又要尊重现代社会市场经济下出现的多元化的价值观念，另外对世界范围内的价值体系也应有所体现。在小学德育教学中，爱国主义教育应是始终贯彻的主线。教师应着重培养学生的爱国主义精神，倡导学生继承和发扬中华民族的优秀传统美德，弘扬民族精神。教师应引导学生树立正确的世界观、人生观、价值观，培养学生树立为人民服务的社会主义基本价值观，培养学生树立关心、关爱、尊重、宽容、公平、公正、平等、诚信、团结、合作、集体、责任等价值观念。
(2)探索新的德育模式。
①以学生为主体，开展德育教学。教育的主体是学生，小学德育教育应改变以前以教师为中心的灌输教学模式。在教学中，教师应充分尊重学生的主体地位，以学生为中心，按照思想品质的形成规律，以正面疏导为主，提高学生的好奇心和求知欲，充分发挥学生的主观能动性。教师应以平等、公正的态度对待学生，试着以伙伴、参谋的身份出现，消除与学生之间的.隔阂，拉近与学生的距离，帮助学生培养优良的行为习惯、自主树立正确的价值观念。②整合教育资源，整体规划德育工作。改变品德教育的单一方式，将德育教育融入到小学教育的各个环节，建立全校、全员教育模式。学校应明确德育在学校教育中的首要地位，将其作为教育工作的重心。在制定总体德育教育计划的同时，注意德育在其他教学活动、教育环节的融入、渗透情况，重视德育教学成果。③采用开放式教学方法。开放式教学法，是指在小学德育教育中，突破传统教学理念、教学资源、教学方法的束缚，结合社会生活，结合大自然，积极利用各种教育资源，探索出适应新形势要求的教学模式、教学方法。通过对新模式、新方法、新资源的利用，提高小学德育教育的趣味性、丰富性、多彩性。下面就实际教学中可以采用的方法，作简单介绍。
第一，运用多媒体教学。多媒体具有形象化、立体化的视听系统，可以巧妙地结合图像、文字、声音等多种要素，将教学内容具体化、形象化，拉近学生与事物的距离，减少隔阂，激发学生的兴趣和求知欲，使学生有一种身临其境的感觉，可以有效的调动学生的自主能动性，从而促进学生对教学内容的理解和感悟。既可以将教学内容作成课件的形式进行授课，也可以播放一些具有教育意义的故事片，如《妈妈再爱我一次》、《鲁冰花》、《铁道游击队》、《白求恩大夫》等。第二，采用学生合作探究的方式教学。合作探究教学，是指以小组为活动主体，以单个学生的独立探究为基础，以小组或班级为范围进行讨论探究，调动学生的积极性和主观能动性，通过学生与学生，以及师生之间的讨论、探究，达到教学目的的一种教学模式。小学品德教学中，在教师的指导下，先让学生自主学习，然后与别人进行合作探究，通过这种方式，调动学生的积极主动性，提高教学效率。第三，实地教学。通过参观爱国主义教育基地、名人故居、博物馆等形式进行思想品德上的教育。
(3)采取措施，减少来自社会及家庭的负面影响。
培养学生明辨是非、自我约束的能力，对社会上的不良现象加以抵制，对网络、电视等进行合理有度的使用。另外，学校要加强与家长的沟通，建立学校、家庭相结合的德育体系。
(4)提高教师教师修养，以身作则。
作为学生的楷模，教师的一言一行，会对学生产生很大的示范作用。因此，提高教师修养，以身作则，是小学生德育教育的重要组成部分。
3 结语
小学是学生思想品德形成的关键时期，在小学的德育教育中，要构建学校与家庭相结合的德育体系，减少来自社会、家庭的负面影响，适时更新德育内容，采用新的德育模式，提高德育效率，为社会培养高素质人才。
篇4：浅谈如何加强小学德育教育论文
浅谈如何加强小学德育教育论文
一、小学德育教育的意义
作为一个文化深远、底蕴深厚的国家,中国的德育教育蕴含了中国上下五千年的文明精髓。传承优秀传统,发扬中华文化是小学教育教学工作的重点。
学生在小学阶段,其身心不成熟,易受外界环境的影响,产生负面的情绪和行为。但是,小学阶段也是人思想最纯粹、心思最单纯的时期,在此阶段开始进行德育教育是最佳选择,可以获得事半功倍的效果。小学,是塑造人格和三观的重要启蒙时期,任何因素都会导致其思想的改变和偏颇,因此,通过不同的手段和方法引导懵懂的学生建立正确的道德素质是极其必要的。
二、小学德育教育的现状
1.教学方式陈旧,相关师资力量不足。
我国的德育教育起步较晚,在教学研究方面仍存在不足之处,小学生对德育方面的学习没有一个较为完整且清晰的概念,教学效果也难以令人满意。
现阶段的问题主要有三点:首先,教师德育教育的教学观念陈旧,没有与时俱进地更新个人的教学方式,对于德育教学的认知有一定的不足,导致教学成果不显着。其次,师资力量不足,缺少专业的德育教育教师,大部分的德育教育课程都是语文老师或其他学科老师兼顾。最后,教师的教学方式过于刻板陈旧,往往只是通过枯燥的个人讲解来传授知识,忽视学生的心理状态,单方面传授大道理,无法激发学生的学习热情。
2.教学只重课堂,脱离生活。
人的任何发展都离不开实际生活,通过亲身的体验才能够更好地感受到知识的力量和知识带来的乐趣。在德育的发展中也是如此,通过自身的学习和实践从而聚集众多具有优秀品质的灵魂,形成当前的中华民族的德育文化。一旦脱离现实生活,该方面的教育会显得非常空洞,苍白无力。据了解,只有少部分的学校为小学生创造和提供深入社会的实践体验机会,大部分学校担心无法承担学生人身安全的责任,因此仅仅将德育教育局限于课堂之中。然而,纯粹的理论学习和学生有限的理解能力,无法发挥德育教育应有的作用。想要提升德育教育的层面及效果,应该着手打造一个适合的教育环境。
三、加强小学生德育教育的几点建议
目前,小学使用的《道德与法治》的课本有几种版本,其中,人教版的教材使用了绘本式的表述方式,这是德育教育教材里程上的.一大进步,其教材中包含说明式叙事和讲述式叙事两种叙事形式。这种表达方式不仅适合学生阅读,而且能够更好地吸引学生阅读,还有利于在不同的方面展示学生生活,让更多的学生从中获益。根据统计,课本中的教学材料多以儿童的生活事件为主,其次是动物类的传说以及童话。因此,教师在使用课本时可以从以下几个方面入手。
1.走出“绘本”使用误区。
教师在实际教育教学中比较容易陷入几种误区:以图代讲,将德育课程变成了语文课堂上的看图说话训练;偏离原本的教学目标,错误地解读了绘本的真正意义;将绘本内容与学生的实际生活割裂,导致学生的课堂体验不足。想要走出这几个误区,就要科学、合理地解读教材中绘本的实际意义和目标定位。
众所周知,绘本是儿童生活中不可或缺的重要组成,是其良好品德发展的有效载体,亦是学校的重要教学资源的一部分。在一年级人教版的教材中,绘本不仅仅在形式上吸引学生注意,同时,也为教师的课堂教学提供了教学情景,最终达到促进学生德育发展的目的。利用此绘本教材,教师要做到以学生为主体,加以引导和指正,并做到因材施教。
2.紧抓绘本教材的关键。
首先,教师要做到让课本与生活结合。小学生看到绘本的第一想法就是读取故事内容,因此教师应当重视绘本讲述的课题与生活实际的联系,通过绘本的情节让学生学会思辨生活。其次,除了学生生活,还要重视绘本讲述的内容与故事和自编故事的整合,重视学生在学习过程中的价值观培养以及个人体验,实现绘本生动化,彰显其细节,使得绘本教学活起来。最后,教师要利用绘本唤起学生的个性体验。学生在阅读过程中其实不仅是在被动地看故事,也在通过主观能动性不断地探索和学习故事中的内容,并用自身的力量去创造和发展故事内容,学生在主动创建个人世界的过程中不断与课本进行对话。因此,教师应该善于将课本内的绘本内涵转化为学生的个人体验,通过组织活动加深学生对绘本的情感体验,为学生预留足够的学习时间和想象空间,在与绘本沟通时抒发心声。
3.发挥家长的辅助作用。
我们常说,家长是孩子的第一个老师,也是其最好的老师。小学生在学校的学习只是生活中的一小部分,大多数时间仍处于家庭中,他们的道德观念是建立在父母的思想之上的。因此,身为家长,应当肩负起身为孩子“老师”的责任,不要只是言传,更要做到身教,家长的道德品质没有问题,才能真正地使孩子受益。在日常生活中,想要潜移默化地影响孩子其实不难,比如,尊老爱幼,在公交车上为有需要的人让座等。这些教育方式不仅增加了教师课堂教育的可操作性,并且将学生在课堂学习的抽象道德思想转化为实践,使学生印象深刻。
德育教育不仅影响着学生个人的未来,还影响着我国社会的发展。针对现在小学教学中存在的问题和困难,采取有效的措施和手段,提升教学效率和品质是当前小学德育教育的重中之重。通过教师和家长的协作,为孩子创造一个接受德育教育的氛围,让他们能够建立起正确的道德观念,塑造崇高的品格也是我国社会公德发展的要求。
篇5：德育教育的论文
道德人是明确自己的道德需要而又具有道德自觉的人，表现为人对既涉及个人自身的善，又关乎他人的善的推崇、恪守与践履，譬如尊重生命、维护正义、律己利他等等，以达致个人的精神自由和内心的自我和谐。现代社会个体对道德规范的遵从不再是被动的、盲目的，而是具有独立性的人基于理性作出的道德选择。因而，道德人向善的行为更加稳定持久、淡然从容。道德人的培育要进入人的精神世界，借助理解阐释人，反思人的生命及生命的表现，催生人的道德需要，并在道德实践中体验道德价值，把握人生意义。
一、问题的提出
行为的正当性是社会的人最起码的道德要求，人在社会化过程中获得社会必需的品质、价值、信念和社会所赞许的行为方式。德性是社会的人的重要标识之一，它缘于人对自身规定性的认识，是人的内在品质和外在行为的统一。当前社会人们的行为选择多样，道德分化明显，既有的道德规范已难以解释和应对新的问题，传统道德的价值在具体的道德实践和现实社会生活中遭受冷遇，并由此产生诸多的价值困惑和道德冲突，譬如扶起摔倒老人反被误解和讹诈引发的“扶不扶”等道德困境。人们习惯将这类问题归咎于现代社会道德体系的尚未建立和市场经济的发展。但很显然，市场经济虽具有逐利性，但也有其内在的道德需要，等价交换、诚实守信等道德需要得到了满足才能促进市场经济的健康发展。在现实生活中道德人的培育遭遇难题，主要表现在：
(一) 传统道德价值的贬损，道德与生活的价值关联亟待明晰
近几年道德话题所引发的不仅是人们对社会信任缺失、道德冷漠的慨叹，更深层次是对道德价值的追问。在传统社会中个人依附于家庭，其文化心理、道德意识和行为规范由社会预设，道德规范具有很强的自律性。随着传统文化所建构的意义世界逐渐解体，个体不再是被外在地附加上一定的价值规范，而是从人自身内在地生发出与社会生活各领域相适应的价值规范。例如，仁、义、礼、智、信是中国传统社会最重要的五种美德。现代社会由于公共生活空间的不断拓展和职业生活的日益成熟，逐渐形成新的、适应时代发展需要的核心价值。有一项调查表明，取代传统的“新五常”中，“只有'爱'和'诚信'勉强归之于传统，其他三德---责任、正义、宽容，都是现代元素”[1]
.在道德认知上现代社会形成了一定的道德共识，在道德实践上也不乏公认的、明确适用的道德原则和道德规范，但在现实生活中道德问题频发，道德价值逐渐退居社会生活的边缘。当然，这其中原因复杂多样，而现代人追逐个人利益的过程中对为什么要遵守道德缺乏价值体认，以致道德在人处理生活中所面临的苦乐、得失、人己等基本问题时没有发挥引导与规范的作用。比如，人们应当如何在一起是现代社会不容回避的问题。一些人在某些具体事件中将己与人对立起来导致行为上的冲突与偏差、价值的失序与混乱。屡见不鲜的网络暴力、肢体冲突等事件一再挑战尊重、平等、正义等道德原则。“毒奶粉”、“地沟油”等食品安全问题反映出道德底线失守带来的极大危害。尊老爱幼、诚实守信、廉洁自律等传统的道德规范被破坏，道德相对性日渐凸显。
(二) 人的道德需要被遮蔽，道德对人的人文关怀尚需彰显
作为人的一种社会性的伦理实践，对美好的品德、优良的品质、高尚的道德情操的追求是主体高层次的价值理想。社会心理学家弗洛姆认为，人的生存不仅仅是为了面包，人为了理想而献身既是人生存特性的组成部分，又是人生命完善的需要。每个人都在为自己的生存理想、为某种超越肉体满足的东西奋力以求。道德是主体在建立起与自身、他人和群体的价值关联中获得的共同存在的意义庇护，体现的正是人对价值理想和自由的追求。然而，人的这种自我超越的需要在道德教育中往往被遮蔽，主要表现为两个方面： 一是现今道德教育侧重阐释社会对个体的道德要求以及个体如何提高自身的道德水平，缺少对人深层的价值需要和内在行为动机的关注，忽视道德的实践特性。二是道德人培育中理论与现实的差距拉大道德与人的距离。实践社会所需要的优秀价值，在社会性发展中获得价值和意义是道德人的精神需要。然而，社会认知的多元和现实生活的复杂使人们对道德的价值产生质疑。一些人认为讲道德并不能满足自己的现实需要，解决现实问题，从而表现出更多的功利性、短期性行为。社会上的一些失德、败德行为没有受到应有的惩罚，甚至有人因此而得利，直接导致失范行为的蔓延和社会风气的恶化。缺少主体的认同和参与，道德成为停留于文本、讲坛、课堂的知识，提升人的道德修为就是一句空话。
二、理解： 展现人存在的意义
狄尔泰提出对内在的精神生命要体验、再体验，生命的意义不能通过演绎和推理来揭示，而是要与人的精神世界相通、相融，人的自我认识和意义来自于理解。在此，理解逐渐摆脱理性的附庸，变成为整个人文科学的核心概念。19 世纪初施莱尔马赫创立一般诠释学理论，使西方诠释学具有理解和解释的方法论意义。在施莱尔马赫那里，理解被认为是对文本中作者意图的再现和重构。施莱尔马赫认为，在文本理解和解释的过程中读者应该转换自身的视域，像作者一样思考，把握文本中作者的主观意图。伽达默尔则认为，理解不同于认识论意义上的传统解释学范式，它不是对作者原意的追寻，而是读者的一种创造行为。读者的“前理解”或“前结构”是理解和解释的展开条件，文本理解和解释的过程是读者与作者、文本在对话基础上的视域融合的过程。也就是说，读者是不能摆脱自己的历史、当下境遇和前见理解作者和文本的，理解和解释的过程是读者突破前见与作者、文本的视域融合产生新的视域、生成新的意义的过程。语言是视域融合的中介。“它实际上是读者自身的生存和生成活动，是读者自身的生存方式。”[2]
理解在伽达默尔的哲学诠释学这里具有了本体论意义，从传统解释学的文本理解转向以文本理解为基础的自我筹划、自我理解。理解不是为了停留于文本，而是要关照自身和反思现实。在伽达默尔看来，理解是过去或传统与今天的对话，“理解在任何时候都包含一种旨在过去和现在沟通的具体应用”[3].只有在文本与现实之间建立意义关联，才能在问题阈中展开读者与作者、文本之间的对话和相互理解，才可能达致读者与文本、作者之间的“重叠共识”.
人的本真存在于人的精神生活中。狄尔泰将道德科学纳入精神科学学科之中，指出理解是精神科学的主要致知途径。它通过领会语言、文字等外在符号所表达的人的生命和生命表现进入人的内在精神，把握意义。道德是人类精神创造能力的产物，也是人类精神的生命表现。伽达默尔说： “道德的知识显然不是任何客观知识，求知者并不只是立于他所观察的事实的对面。”[4]
道德知识有别于自然科学知识在于求知者从历史、文化、人生中获得的经验、体验及其现实处境都内在于道德知识之中，并参与知识意义的建构。道德关乎人之为人以及人对善的选择等人类最为紧要的问题，人自身是道德活动的目的。早在古希腊时期，亚里士多德就指出道德具有实践品格。“我们通过做公正的事成为公正的人，通过节制成为节制的人，通过做事勇敢成为勇敢的人。”[5]
因而，道德教育以人为核心和主导，以人的实践参与为本质特征。人是溶合了情感、目的、动机、意义、价值的意义---价值性存在，每一个个体都是作为“前理解”存在的自我。由此，道德人培育不是教育者与受教育者之间简单的知识授受关系，而是藉由知识连接历史与现实，在经验分享和交流中体味出人的生命意义，促进人的发展。基于理解视角的道德人培育应注意以下三点：
(一) 培育道德人是培养社会的人与全面而自由发展的人的逻辑统一
人不是在自然的意义上被称之为人，而是因为人的社会性。在社会生活中，人的行为要符合社会的基本规范，即道德和法律规范。法律是一个社会最低限度和最基本价值准则的权威表达。道德则寄寓着人类对善、对一切美好价值的共同追求，诸如幸福、人道、自由、平等、公正、诚实等等。它告诉人们应当怎样做、不应当怎样做。社会对人的塑造无不表现为先进或进步的社会规范向人的精神内化，形成某种价值共识的过程。人通过选择、接受和内化社会价值原则，形成合乎一定社会要求的政治思想、道德观念以及相应的品行。主体的选择与内化并不是一个被动接受的过程，而是主体对传统、文化、道德、社会生活经验的理解和现实反思，其中包含着在未来的可能性。从人自身来说，作为完整的、全面发展的人的存在是人内在的发展要求。人本主义心理学家马斯洛从人的心理需要的角度提出“自我实现的需要”是人最高层次的需要。在马克思实践唯物主义的视野里，人的需要具有超越性，人在满足第一个需要后又会引起新的需要。人满足需要的实践活动是指向未来的。社会的人应是道德的人、文明的人，各种能力的全面而自由发展的人。
(二) 培育道德人是知识传授与价值传递的内在统一
完整生命个体的型塑首先倚重知识。亚里士多德将人的德性分为道德的德性和理智的德性，道德的德性通过习惯养成，作为人最高层次的理智德性要由教导和知识生成，它来自人的理性思考和主动选择。道德知识的传授与人的需要、目的、动机、情感相关，因而，道德人培育探求的不是客观性知识，而是人对自身存在的追问与反思。在诠释学那里，理解摆脱传统认识论主客二元对立的知识观，把人对自我与周围世界关系的认识、经验和体验融入知识的学习中，其目的是为了自我理解。人从自己的生活经验、精神世界和现实处境出发理解文本与作者，理解自身与周围世界的关系，在自身的视域与理解对象的视域融合中创生新的意义。换言之，主体在理解对象的同时进行着自我理解和经验的新的意义建构，这是一种价值的传递、意义的交流与精神的创造。人总是按照自己的价值原则筹划自己的生活，在与世界、与社会的多重意义关系中人获得的是有价值的生活方式。
(三) 培育道德人是道德认知与道德情感的和谐统一
道德认知是人对社会道德原则、道德规范和道德经验的认识，它是促进个体道德发展的前提。道德情感是指人基于一定的道德认识对社会道德事件和道德现象的一种情绪体验，如爱与恨、羡慕与轻视、感动与遗憾等。新现象学家施密茨从身体理论和情感理论出发，认为情感能够支配人的整个生命活动，它就是一种客观存在的、能够感知到的、具有整体性特征的气氛、氛围。这种整体性的气氛通过对人的生命活动的协调而具有权威性。在道德评判中，情感能够加强道德准则的约束性，人也在情感中获得自我成长、自我完善。[6]
道德情感是一种高级的社会性情感，它能够影响和约束人的行为，说明情感是具有伦理与价值导向性的，与道德认知相互促进、交互作用。正如美德伦理所认为的，情感不是价值无涉的，人想要追求的美德是主体认为值得欲求的。换句话说，主体产生追求某种美德的情感是基于对某种美德所蕴含的道德价值的理性认知前提之上。“有美德的行动本身就是人相应的内在因素，实际上是人内在的价值观念、理性慎思以及相应的情感欲望的统一与协调之结果，因而个人的理性慎思与其情感欲望之间往往呈现出和谐而非对立的形式。”[7]
因而，只有对美德的理性认知与内在的情感和谐统一，主体相应的行为动机才能达到最恰当的状态。
三、理解视域中道德人培育的瓶颈
道德人是从人的社会性和精神性存在探求人之存在的意义。教育对人精神的陶冶要经由理解与书籍和人交流，丰富与充盈人的精神生命。教育过程中虽然理解关涉课程设计者、教材文本和读者之间的多重关系，但是无疑在对话中它是以文本为中介并围绕文本展开的。作为文本读者的学生对文本意义的创生与更新对其“怎样做一个人”、“做一个什么样的人”具有重要意义。基于此探讨理解视域中道德人培育的瓶颈与现实遭遇。
(一) 主体性丧失割裂道德与人的对话关系
道德的实践特性决定道德对人的涵养不是灌输有关道德的零碎知识，而是帮助人从整体上把握生活，获得意义。“人应当怎样存在”、“人生应当怎样度过”这样关乎人自身价值和意义的问题伴随每个人的一生，它始终以人对自身、人对生活的理解为基础，并在人与人的认知碰撞中发展人已有的认知，在这里，所创新和发展的不仅仅是人对物的认知，而且还有人对人与物、人与人关系的认识和理解。道德所蕴含的善的价值是主体通过自身的实践活动加以选择和内化，并保存在主体的生活经历中。个体把自己的生活作为对象加以全面审视，对生活、对经验进行反思、认识、实践与创造，获得对事物对他人对自我的理解，个体的主体性地位才能得以充分体现。然而，由于道德对人的滋养是长远的、潜移默化的，在当下的教育氛围中一些人认为与自身所要追求的成功关系不大，将之视为客观对象物存在的知识来掌握。在道德人的培育中，道德在某种意义上只是“关于道德的知识”,缺少个体经验和个人的生活履历与道德的'对话，个体的精神世界并没有真正作为“前理解”参与进来，也就无从创生意义。换言之，个体没有作为精神主体与精神培育活动及内容展开对话与交流，个体也就不能在开放和接纳中对自身及生活进行反思，难以提升人的内在精神世界。尤其是面对纷繁复杂的社会生活，人不懂得审视自身的现实境遇和人类的生存状态，也就不会发现问题，不能深入事物的本性、对道德本身及其存在的理由进行探究并作出解释，道德缺失与人的存在与发展的价值关联。
(二) 知识式学习消解道德之于人的伦理价值
变化日速的社会生活和高等教育大众化趋势下日渐增强的专业化培养目标，越来越强化了道德人培育的知识化取向和工具性价值。而现代性境遇下，学习者对物质主义、技术文明和工具理性的推崇消解了人对意义的思考，学习者的道德学习退回到德育课堂的狭小空间。道德学习不是简单的复制知识，而是一种意义学习，是人不断反思自我和获得意义的过程。哲学诠释学主张从理解的视域解读文本，认为理解是共同意义的分有。理解和解释的过程是个别经验和普遍经验的融合。其对学习过程中个人发展的历史性、现在处境的关注为知识观的转型和课程观的变革提供了理论支持。毋庸置疑，知识是课程的原材料。但是，课程学习不再是知识毫厘不差的掌握和再现。新课程观课程的转变性和生成性品质使课程作为一个开放的知识与人“相遇”的可能情境成为可能，知识是情境中的必要要素，发挥着引导、催化和促进的作用。课程关心学习者个体的经验、体验对知识的建构，学习者需自主建立起文本知识与人的生命之间整体的意义关联。生活实践表明，个体在社会化过程中的道德经验对道德行为的选择具有明显的影响。学习者的需要、目的、既有的道德观念、具体的境遇等都直接或间接地作用于学习者对文本的理解以及与教育者的相互理解。如果道德被视为实现某个外在目的的手段，成为某种预先给定的、等待着主体去认识和掌握的客体，那么遵守道德规范就是一种外在的要求和生活手段，失去了其应有的伦理价值，人也就丧失了丰富的生命表现。
(三) 情感与理性认知的分离阻碍道德的意义生成
道德认知和道德情感是道德实践中的重要环节，二者之间的关系一直是伦理学研究的重要课题。
传递道德知识、分享道德经验是学习者提升道德认知的主要途径。在道德人的培育中，道德认知能帮助人们判断是非善恶，做出正确的行为选择。个体在社会化过程中所获得的道德认识、经验和体验带有个别性，教育者和受教育者从各自的视域出发分享各自的经验和体验，在平等的交流中实现视域融合，才能使个人认识、经验成为共同的财富，生成道德的意义。而这之中总是渗透着个体对生命存在与生长的直接经验和情绪感受。情感内在于人，人也是需要情感激励的，譬如正义感、崇高感以及内心的充实感等。无疑，它也有益于人做出道德的行为。现实生活中的道德价值冲突和道德困境很多情况下并非是主体缺乏道德选择的能力，而是由于主体道德感的弱化。道德感是主体具有是非、善恶理性判断能力基础上的对自身、对他人及对社会的责任意识、情感。道德人培育的主体性丧失、知识式学习必然造成人对生命的真实情感体验的缺失，道德认知与道德行为之间缺乏有效的联接，阻碍道德意义的生成与实现。20 世纪 70 年代以后有关移情的许多研究表明，移情有利于利他性行为的出现。移情是情感的相互契合、相互作用。有了情感的驱动、感染和共鸣，才能赋予知识以活力，才能在理解与体验中激发主体正向的、积极的行为。这种“感同身受”正是人在实现视域融合中的自我理解与自我塑造。“一个人的道德移情能力越高，道德敏感性就越强，就更能够从社会和他人的视角认识所面临的事件，实现道德行为的延续性，进而形成优秀的道德品质。”
四、结语
在人们普遍感知道德功能式微和道德多样性增强的今天，培育道德人对社会道德文明的建设具有积极的作用。理解作为人的存在方式，在哲学诠释学视野中不仅具有本体论意义，而且具有实践性。在道德人的培育过程中，要充分尊重人的道德主体性地位，在道德生活的具体情境中诠释道德知识，实践道德精神，在人的意义世界的构建中建构生活的意义，培育真正具有理性认知能力、自主精神和创造性活力的道德人。
参考文献：
[1]樊浩。 中国社会价值共识的意识形态期待[J]. 中国社会科学，,(7) .
[2]彭启福。“视域融合度”: 伽达默尔的“视域融合论”批判[J]. 学术月刊，,(8) .
[3]洪汉鼎。 诠释学---它的历史和当代发展[M]. 北京： 人民出版社，. 239.
[4]伽达默尔。 真理与方法[M]. 上海： 上海译文出版社，. 403.
[5][古希腊]亚里士多德着，廖申白译注。 尼各马科伦理学[M]. 北京： 商务印书馆，. 36.
[6]李昕桐。 新现象学的情感伦理[J]. 道德与文明，2014,(4) .
[7]黎良华。 有美德的行动与有美德者的快乐[J]. 道德与文明，,(1) .
[8]龙静云。 试论道德内化的主客观条件[J]. 思想理论教育导刊，2009,(6) .
篇6：小学德育教育论文
小学德育教育论文
一个优秀的品德课课堂导入，不仅要能吸引学生的注意，还要能够唤起学生真实生活经验，以下是“小学德育教育论文”希望给大家带来帮助！
“为了生活、源于生活、高于生活、引导生活和发展生活”理念是新课程对品德学科教学的最深刻的阐述。品德课堂教学是教师主要任务，是带教材走向儿童的生活和生活中的儿童的过程。教材中出现的一系列“生活”“生活事件”“生活主题”或“生活场景”基本上是属于精心选择的“美好生活图景”，而不是或者说大多数不是原汁原味的生活场景。因此，课堂教学中，教师应该充分发挥学生的学习主动性，引导儿童从教材通向生活，把教材承载的价值、目标和儿童的生活有效地链接起来，让儿童主动、积极地用真实生活和自主活动来展开教材中的“生活”和“活动”，从而达到“感受”，“体验”教材中承载的价值目标。这一切入点在课堂教学的导入上。
课堂导入是教学手段，是为开展课堂教学服务，是老师在组织课堂教学的第一环节。他主要是通过利用各种媒体，创设学习情景，激发学习兴趣，启迪学生思维，使其主动学习新知的一种教学行为。可见一个优秀的品德课堂导入，不仅要能吸引学生的注意，还要考虑如何唤起学生的真实生活经验，从而引导他们更好的认识生活、学会生活。我们从发挥导入的激励功能和铺垫功能这两个角度出发，设计品德课堂导入，让课堂教学有效接轨生活。 一 、发挥导入的激励功能
发挥导入的激励功能就是，要求我们在设计品德课堂导入时，要根据教材呈现的不同情景，结合学生的实际，设计灵活多样的导入 方法 ，最大限度激发学生的学习兴趣，参与学习的欲望，保持对学习主题的高度关注，积极主动学习。
1、以“ 趣 ”入境
“兴趣是最好的老师。”“学习的最好刺激，乃是对所学材料的兴趣。”学生对学习主题产生兴趣，就会产生探索知识的迫切愿望，并积极主动地，心情愉快地投入学习。品德课程中许多主题是指导学生热爱生活，学会基本的生活技能，这些 内容 ，学生都有一定的亲身经历，非常感兴趣。这类课堂的导入，设计时采用精心的裁剪的生活情景，凸现潜在的教育导向意义，以“趣”入境，从而吸引学生的注意，让他们 自然 的对教育主题感兴趣。
例如《走进市场》的安排目的是让学生尽早的学会一些选购商品的知识，培养他们独立选购简单生活用品和学习用品的能力。课始，老师问学生：“喜欢在超市购物吗？”（学生雀跃）
再问：“为什么喜欢在超市购物？”（学生纷纷说了自己的感受）
（随即播放超市里人们购物及一位顾客在仔细挑选商品的情景。）问老师：“这位顾客购买物品时在干什么？”
“在挑选商品，看看是否是自己想要的。”
“在看产品使用说明。”
“在看是什么材料做成的。”
……
学生回答踊跃。
现在从城镇到 农村 ，处处可见超市。在超市购物较为熟悉。用“超市购物”情景来导入，激发了学生参与学习的兴趣，增强了导入的趣味性，营造了轻松愉快的学习氛围。
2、以“ 思 ”入境
“学而不思则罔”，从反面说明了思在学习中的作用。在导入时，结合内容，创设情景，提出富有启发性的 问题 ，使学生处于“心愤口悱”的积极思考的学习状态。这是一种非常理想的导入设计。提高认识，引导良好行为习惯的养成，是现行品德课程中一个重要的组成部分。这类课堂导入时，应更多的考虑，在导入环节中以“思”入境引发学生对课堂教育主题的做一定的思考，便于把课堂主题教育进行的更为深刻。
《诚实是金》让学生懂得说谎的危害，只有诚心才能赢得尊重和信任。要做到不说谎话，言行一致，诚实守信。课始老师讲述故事：
在德国，一位 中国 留学生以优异的成绩毕业后，到德国大公司寻找工作，可是一连20多家公司都没有接受他。他想自己才能出众，找家小公司应该没有问题吧。可是小公司也把他拒绝了。
同学们，为什么德国的公司都拒绝他呢？猜猜，可能是什么原因？
想知道真实原因吗？那家公司的老板告诉他，不录用他的原因，竟然是因为他在德国期间乘公共汽车曾经逃过三次票。留学生很吃惊，难道我的博士文凭还抵不过三次逃票。德国老板说：“是的。我们不怀疑你的能力，但我们认为您惟独缺少了非常重要的两个字！” 此时老师提问：“同学们，你们知道是什么吗？”“你有什么感想？”感触学生心里，学生都发表了自己的感受，深切体会到说谎的危害。
3、以“ 情 ”入境
情感在教学中，对教师和学生的行为或活动具有支配、指导作用，学生强烈的内心体验，能使教学主题的要求较为容易的转化为学生的学习需要，以“情”入境，即要用语言、情节感染学生，引起情感共鸣。如果课堂品德教育主题，主要是通过激发学生的情感，让学生在道德情感的体验中受到教育，那么在导入时，就要先行孕育道德情感。
《孝心献老人》的教学关键是激发学生体贴老人，关心老人的情感，因此，以情感渲染来导入是触动学生心灵的基点。课始，老师出示两幅漫画：一幅是奶奶累了坐在椅子上。旁白：老了不中用了。第二幅是孙子兵兵在给奶奶捶背，奶奶很高兴。旁白：真懂事。问学生这画面在讲什么？
学生一看就能够清楚把图意说上来。回答后，老师过渡：“家家有老人，人人都会老。老人曾经为家庭，为社会做出了自己的贡献。现在年纪大了，该是按享晚年的幸福生活了。我们作为晚辈，承接了长辈的养育之恩，要懂得汇报。画中的兵兵真得非常懂事奶奶累了，就给奶奶捶捶背，老人并不渴望家人为她付出多少。就是希望自己的晚年生活能够幸福、美满。你看，孝顺的孙子给奶奶那轻轻地捶背，奶奶就一点儿也不觉的疲劳了。那脸上洋溢的笑容，多么开心，多么幸福啊！今天我们一起来学习……”
在老师深情的讲述中，学生都为之动容，在其心头激起情感的涟漪——老人很需要我们的关爱啊！带着这样的情感进入课堂教学，学生怎么会不受到深刻的教育呢？
二、发挥导入的铺垫功能
1、为突破重点作好服务
有些品德教育主题可能离学生的生活经验、感受有一定的距离。如果 ，在课堂 学习开始时没有解决这个 问题 。那么，要想在课堂上让学生真正领会课程教育意图则有困难，从而 影响 整堂课的教学效果。鉴与这样的考虑，我们要在课堂导入环节把问题解决好。
（1）、事实说话导入补认识
用事实说话：就是采用社会上出现的事例， 自然 界存在的现象，来安排课堂导入。由于它的真实性，具有很强的说服力。这类课堂导入的设计对与那些学生感性认识上不足或者模糊的品德教学主题特别合适。
例如《保护环境》的教学，目的是对学生进行环境教育，唤起学生的环保意识，引导学生学会保护环境。现实生活中，学生知道身边存在着比较严重的环境污染，但是他们并没有觉得环境污染对自己的生活带来什么影响，水污染了，他们觉得现在有自来水；电池乱扔，对土地的污染似乎也看不出来环境污染的严重性，环境污染对人类的生存和繁衍的威胁认识就较为欠缺。因此，在导入时，老师用多媒体播放了“森林大肆砍伐；污水排放，河水变质，鱼儿死亡；不可分解塑料袋漫天飞舞……”随着画面的切换，学生脸上的表情变的严肃了，雄辩的'事实让学生充分感受到环境污染的严重性，那么“我们要保护环境”的意识立即萌生出来。接下去的课堂学习实效就有很好的保障。
（2）、情景再现导入温经历
现在的孩子生活幸福，在家里无时不刻都享受着亲人的关爱，有一种“以我为中心”的意识。许多孩子忽视了生活经历中许多值得珍惜的东西。品德课程中，许多主题安排的目的就是引导学生认识自我，深刻理解生活。这类课堂的导入时，要把曾经的生活情景重新再现在学生面前，让学生有意识的温习、再新认识生活，这对与课堂的学习显得尤为重要。
教学《谢谢你们，我的父母》的重点是感受自己的成长离不开父母的关心，体会到日常生活中父母的辛苦操劳。作课前调查，和学生交谈中发现，许多学生认为：“父母照顾好孩子的生活，是天经地义的。”有的还埋怨：“父母对自己的关心不够，没有其他的父母那么好。”那么，课堂导入就需要老师精心选择生活中一些温馨的情景，能打动孩子心灵的生活细节展示给学生看。如“灯下，妈妈给孩子打毛衣；孩子生病父母精心照顾；晚上，妈妈给孩子折叠第二天穿的衣服；孩子睡着时，妈妈起床为孩子盖棉被”等等。在重温这些每位学生都经历过的生活小事后，可顺势提问：“看了以后，你有什么感受？”学生内心深处一定能感受到，自己的成长离不开父母的关心，体会到父母的辛苦操劳。
（3）、亲身体验导入强感受
由于年龄的原因，生活状况不同的原因，我们的孩子对他人的心理，生活不可能有切身的体会。如何引导学生和他人交往，学会与人相处是品德课教育的重要任务之一。这类品德课程教育，在导入时要让学生设身处地的为他人着想，最好的办法是设计活动让学生去亲身体验体验，这样对马上进行的课堂教学非常有利。
残疾人生活上的困难，一般健康的人都不会有什么体会和感受。看到残疾人遇到困难，好大一部分学生会嘲笑他们。《关心残疾人》课堂导入时，如果老师选择“一位盲人在行走时，不小心摔了一跤”或“一位脚残疾人走楼梯”的情景来导入。希望引导学生认识到“他们遇到困难需要得到我们的帮助。”那么，肯定会有部分学生最先关注的是盲人摔跤，脚有残疾的人走楼梯的情形。这情形在他们眼里看到的可能只是摔跤时的狼狈，走楼梯时的滑稽。
有位老师的导入很巧妙。设计一个生活情景：在讲台上放本书，旁边再放些其他的东西，过道上也摆些凳子或物品，设置些障碍，让学生蒙上眼睛，独自去取书。然后在同学的帮助下再去取回书。在课堂导入时，请大家谈谈取书的感受。这样回避了前一案例中出现的尴尬场面，同时让学生亲身来感受一下残疾人在生活中遇到的困难，体会一下渴望得到他人帮助的那种心理，效果就不一样了。
2、为解决难点做好服务
有些品德课的教育主题尽管与学生的生活经验非常的贴近，学生理解起来难度不是很大，但是这一教育主题中可能会涉及到一些易混淆的概念，较抽象的道理，认知上有困惑的现象。这些我们在课堂上必须需要处理的问题，可以考虑在课堂导入的时候来先行解决，从而为课堂学习打好一定的伏笔，促进学生对课堂主题有更深刻的理解，为提高课堂的学习质量奠定基础。
（1）、形象感知导入释概念
现行的好多品德课的主题涉及到概念，这是老师在课堂教学时遇到的最令人头疼的问题。对概念进行解释吧，学生听不懂，再说对小学生讲概念也没有这个必要；不解释吧，课堂上出现这样那样的混淆，弄不明白。对与这类主题的教学，在课堂的导入时，可以把概念的外延一一具体摆出来，学生在大量的具体形象面前就自然理解可这个概念。
《生活中的你我他》这课的难点是，学生对职业这个概念弄不清楚。容易把外地人、领导、超人、魔法师等当做职业来看待。如果要引导学生把哪些是职业，哪些不属于职业分辨开来，有些难度，因为什么叫职业这个解释，小学生理解不了，也没有理解的必要。怎么办？仔细想想，学生对生活中各种不同职业有一定的接触和了解，“医生、老师、工人、农民、护士、警察、售货员”等等应该都认识。因此，解决这个难题可以直接采用“职业”的具体形式来说明。
在导入时，展示“不同职业人员的劳动场面以及模仿各种职业的典型动作，让学生来猜猜他是从事什么职业的人？”这样形象感知导入的效果真的好，学生兴趣很浓，而且对各种职业的名称很快有了清楚的认识。在整节课的学习中再也没有出现把外地人、领导、超人、魔法师等当作职业来看待。
（2）、类比感悟导入渗道理
品德课程中涉及到一些比较抽象的道理，这是我们在课堂教学时所遇到的难题。我们可以在导入时，用比较形象的、例子进行类比，让学生对抽象的道理有个较为感性的认识。
《集体的力量大》要求通过学习，让学生明白集体的力量的无比。一个人办不到的事情，很多人在一起齐心协力，互相合作就有可能办到。难点：人多并不一定力量大，只有团结一致，力往一处使才行。要在课堂上让学生明白这个道理，可以通过课本中的《运水果》的故事来突破，但是总觉得学生的认识不够深刻。所以在导入课堂教学的时候，我们可以采用能类比说明问题的“折筷子”的游戏来作好相应的铺垫。先请一位学生上前来折筷子，给一根，轻而易举折断了，再给两根，有点费力，但还是折断。作后给一把筷子，结果怎么也折不断。整把筷子请其他的同学也来折，可……游戏结束后，老师组织学生讨论。通过游戏，你明白了什么？学生讨论后，然揭示课题。
这个游戏中蕴涵着团结，力往一处使，力气就大的道理。在讨论中，学生认识到筷子多了就折不断了。这是对道理的最为朴素的认识。在课堂中《运水果》的故事学完后，再让学生说一说对“折筷子”的游戏有什么新的认识。这时学生对道理的认识就深刻到位了。
（3）、情境体悟导入揭困惑
现实社会缤纷复杂，现实生活丰富多彩。学生对生活中许多现象存在认识上的困惑，觉得到底该怎样来正确认识，感觉很难，品德课程中如果涉及到了，我们就要花时间把它讲透彻。因此，在课堂导入时就让学生来面对困惑，对于积极解决困惑帮助很大。
《当冲突发生后》的难点，就是希望学生尽量避免与人发生矛盾，当矛盾发生的时候，要冷静处理，不激化矛盾，能理解他人，做到宽容待人。在现实的生活中，学生知道不该为一点小事与同学闹的不可开交。但在事情发生时，总觉得自己吃亏了，于是剑拔弩张干起来。对此孩子们在认识上很困惑，“我们到底怎么办？”很希望在课堂上在老师的指点下，知道如何来处理。结合这样的情况，可以设计如下的导入：
出示：三幅漫画，第一幅两个男同学在打架，闹得很凶。第二幅是在办公室里，老师在教育他们，两人都低着脑袋。（旁边文字）老师：“打架对吗？” 第三幅是老师在问哪你们为什么打架？两个男同学都仰着头说旁边文字：一个说：“是他先打我的。然后问学生“看着这三副画，你对他们打架以及在办公室的表现是怎样看的？”因为这种事情太熟悉了，学生纷纷发言。老师引出“当冲突发生后，我们怎么办？”然后重点和学生一起探讨合理的处理办法以及谈论“老实是要吃亏的”这种说法。整堂课的教学，一点也不拖泥带水，结构紧凑，重点突出，教学实效明显。
篇7：学生德育教育论文
学生德育教育论文
应用暗示教育培养学生思想道德品质的尝试
暗示教育是指用含蓄的、间接的方法对人的心理和行为施以影响，使他接受一定的观念或按一定的方式行动。暗示作为一种教育方法，早已被教育者运用于教育过程之中。古时“孟母三迁”发人深思，而孟母断机掷杼，使孟子意识到：人中途缀学就象正在织的布匹被剪断丝线一样成为废物。从而孟子挑灯夜读，锲而不舍终成为儒学大师。所以针对青少年学生个性心理，正确运用暗示教育，能够培养学生良好的思想道德品质。
一、通过良好的环境氛围的暗示，激发学生的思想道德情感，促进学生良好思想道德品质的形成。
心理学表明，一定的环境氛围可以强化或改变人的思想和行为。可见环境氛围暗示教育作用是非常重要的。这种环境氛围包括有形物质环境和无形“心理场”。
重视班级环境的布置，培养良好的班风。班级环境的布置要造成浓厚的爱国主义、集体主义气氛。如张贴名人名言、悬挂国旗、出好黑板报、开辟爱国主义专栏等，尤其是革命节日或开展活动时，更要精心设计教育环境，突出主题，使同学身临其境，受到潜移默化的影响。同时抓好仪式教育，创造一种庄严、神圣的教育氛围，如每周升旗仪式、十八岁成人教育仪式等。班主任要把培养良好的班风作为班级工作的重中之重，只有形成奋发向上的班风，才能让学生在集体的氛围中感染，激发同学的努力拼搏，积极进取的思想道德情感。
重视校园精神文明建设，形成“团结、勤奋、求实、创新”的优良校风。良好的班风是优良校风形成的基础，但优良校风又能促进良好班风的形成。为了使学生不断提高自身综合素质，尤其是思想道德品质素质，那么校园精神文明建设要形成浓厚的爱国主义、集体主义教育氛围。可以通过多种形式，营造良好的育人气氛，使学生在学校生活中的各方面都能受到良好的熏陶。如利用校园广播站、团刊、校刊、标语口号、名人画像、校训、校园标志性景点等，以引起学生情感的共鸣，心灵的共振。同时要大力宣传学校取得的优良成绩，给学生积极向上的暗示，增强学生的自信心、自豪感。
二、以活动为载体，让学生在具体的教育实践活动中得到暗示，从而实现思想道德情感转化，达到培养学生良好的思想道德品质的目的。
任何情感的产生、发展过程总是与人们认识世界、改造世界的实践活动结合在一起的。仅靠说理，培养学生的思想道德品质往往事倍功半，而让学生参加活动，进行
“情感操练”，使学生在活动中受到暗示、启发并逐步内化为稳定的思想道德品质，从而达到事半功倍的效果。
建立德育基地，走进社会大课堂。“学习、教育和训练，如果只限于学校以内，而与社会生活脱离，这样的教育是不会成功的”一位伟人曾经这样说过。我校兴建立了27个社会德育实践基地和社会实践活动联系点。泰州市海军诞生地纪念馆是一个颇具特色的德育实践基地，每次参观学生都能受到一次生动的国防教育、爱国主义教育。泰州市东进住宅小区是省级模范小区，“走进小区，服务社会”，是我校学生一项持之以恒的活动。如组建“三下乡”服务小组，发挥职教专业优势，为小区群众服务。另外举办家乡在前进调查专访活动。通过社会德育实践活动，使学生了解民情、国情，促进了学生爱国主义、集体主义、社会主义的情感形成。
高奏爱国主义主旋律，开展丰富多彩的课外活动。我校在平时的德育活动中，坚持以“三爱”教育活动、学雷锋活动、革命传统及时政教育活动、国防教育活动为重点，强调坚持德育活动“五性”原则，即科学性、系列性、针对性、实效性、多样性原则，形成一个浓厚的德育氛围，促进学生思想道德情感的转化。如：举办日常行为规范竞赛活动，召开“我为班级做了什么”主题班会、“走雷锋之路”演讲会、“当代中学生”形象讨论会，开展我为创建职教中心作奉献活动、岗位劳动竞赛活动、野营拉练活动、校园文艺会演、“五·四”青年节纪念系列活动、庆“香港、澳门回归”系列活动、国庆五十周年系列活动、“爱祖国、讲奉献”主题团日活动，向“希望工程、灾区”献爱心活动。这些活动的开展，丰富了学生的情绪体验，积累了情绪经验，逐步内化为稳定的爱国主义、社会主义、集体主义情感。
三、实现暗示教育形式多样化，不断深化学生的思想道德情感，达到巩固和发展学生的思想道德品质目的。
榜样暗示能够使受教育者形象地感受榜样人物的高尚思想和品德，他有巨大的感染力，可以唤起学生奋发向上、自强不息的动机，为培养和形成自觉性、自制性等良好的意志品质创造了条件。榜样暗示容易引起学生情绪的共鸣。所以，在教育中，大力宣扬先进人物、伟人的先进事迹，宣传表扬身边的典型，如宣传徐虎、李素丽、李向群等先进人物事迹，邀请劳模来校作报告，表彰学校学雷锋标兵、校园文明标兵。另外，教师的榜样暗示也十分重要。有言道：“其身正，不今而行；其身不正，虽今不从”。因而，教师注意自己的一言一行，是正确实施暗示的第一步，所以教师要以自身的形象去感染学生。
审美暗示是以美激化学生内心情感，从而转化学生的思想道德品质。教育者可利用大自然美的资源，引导学生自觉地、有目的地去欣赏自然美，陶冶学生情操。如通过旅游、集邮等活动，挖掘蕴含其中的思想道德教育因素。职业学校可结合专业特点，开展技能劳动。劳动不仅创造美，而且本身就是美，同时学生能体验到创造劳动成果的幸福。因此，通过劳动进行的审美教育能促使学生全身心协调发展。在教学活动中，教师要通过课堂教学进行审美暗示教育。通过课堂进行审美暗示教育时，应考虑到每门课程的`特性，以达到科学与审美教育的统一。教育者还可通过艺术审美暗示达到深化、转变学生思想道德情感。如通过成立书画社、文学社、摄影兴趣小组、校舞蹈队，并组织好学校各项文娱活动，以培养和提高学生的审美感受性。
语言暗示要求教育者学会运用语言工具，体现语言艺术的魅力。语言暗示在课堂教学、班主任工作中是一种经常运用的暗示教育手段。如对于后进生，要运用语言多暗示、多启发，经常关心表扬学生，激发学生学习的热情，使后进生克服自卑、自负的心理，促进后进生思想道德品质的转化。
自我暗示是学生进行自我修养、自我约束、自我提高的重要手段。随着青少年生理、心理发展水平的提高，自我意识的增强，他们有一定针对性的自我暗示能力，但这需要教师、家长的提醒，帮助学生进行解剖分析。如可以要求学生写日记、观后感、读后感，进行自我教育。《雷锋日记》真实记录了一个普通人不断进行自我解剖的动人历史。如果经常进行自我暗示，有助于青少年良好思想道德品质的形成。
总之，在培养学生的思想道德品质过程中，必须了解青年学生的心理特点，将暗示与明示、隐性与显性教育结合起来，正确运用暗示，预防消极暗示的负面作用。如果对出现的不良现象，不及时消除，使其蔓延，形成一定的气候，那对学生危害是十分严重的。对于不良现象要及时发现，从根本上铲除，注重正面引导、疏通，化劣势为优势。否则将达不到预定的教育目标。而且，家庭、学校、社会三者应互相协调、配合，运用多种暗示方式同时进行，那么，青少年学生的思想道德品质就会向健康、良好的方向发展。
篇8：浅谈幼儿德育教育论文
【摘要】
德育是幼儿教育的重要部分，我们必须坚持以人为本的科学发展观，统筹协调社会各方德育资源，构建多方合作机制，做到良性互动、优势互补，形成合作德育模式，只有这样，才能更好地实现幼儿德育的可持续发展。
【关键词】
幼儿教育园；家庭德育；社区德育；可持续发展
当前，幼儿德育教育相对独立，封闭的、模式化的德育教育与开放的社会教育不相适应，幼儿经常受来自家庭和社区的负面影响。从家庭德育教育来看，德育教育具有个性化的特点，一方面，由于家长的价值取向和家教观念不同，德育行为大相径庭；另一方面，家庭和幼儿园缺乏双向交流和沟通，使家庭教育和幼儿园教育不能达成一致。从社区德育教育来看，社区教育事业的发展相对滞后，真正涉及社会文化与教育方面的社区服务与社区管理甚少。另外，社会错综复杂，它的影响有时会使幼儿园教育无能为力。这种各自为阵的德育现状，不利于幼儿德育的可持续发展。怎样寻求一种能扩展教育时空，形成幼儿园、家庭、社区相结合的合作德育教育，提高德育工作的实效性，从而促进幼儿全面、协调、可持续发展，是教师、家长、社会共同关注和探讨的问题。
一、以幼儿园为导向，连接德育纽带，是幼儿德育可持续发展的重点
幼儿园是专门的教育机构，是对幼儿实施德育教育的主体。因此，幼儿园不仅要健全科学的德育教育体系，有效开展德育工作，还应在家庭、社区教育中起关联作用。
（一）健全幼儿园德育教育网络
幼儿园内部要建立由园长为组长，副园长、各年级教学主任、各班班长和后勤代表为成员的德育工作领导小组，形成德育工作网络，园长负责德育工作的宏观管理，副园长负责工作落实，各年级教学主任负责指导班级开展德育工作，各班班长负责具体实施，后勤代表负责与社区进行联系并做好后勤保障工作。大家分头开展工作，不断提高德育教育管理水平，使幼儿园德育工作朝着科学化、制度化、规范化的方向发展。
（二）发挥幼儿园在家庭、社区德育工作中的关联作用
幼儿园要加强和家庭、社区的联系，发挥家长委员会、居委会、关心下一代委员会等组织的职能作用，开展多层次、全方位的教育，使幼儿园、社区教育形成合力。同时，还应加强家园联系，提升家庭教育水平。可采取家园互动网络、家长学校、专题讲座、班级QQ论坛等方式，使家园教育形成合力，促进幼儿全面健康成长。
（三）发挥幼儿园德育教育的主体作用
积极开展各类德育教育活动。根据幼儿身心发展规律，寓德育于教育活动之中，积极开展有益于幼儿健康成长的系列德育主题教育，如以环保为主题的待物之德教育、以诚实守信为主题的为人之德教育、以责任心为核心的为事之德教育、以爱国为主题的为民之德教育、以自我完善为核心的立身之德教育等。对大班幼儿侧重于热爱祖国的情感、责任心、意志品质的培养；对中班幼儿侧重于行为习惯、学习习惯和礼仪教育的培养；对小班幼儿则侧重于文明礼貌、生活习惯的培养。
二、以家庭为支点，架构德育桥梁，是幼儿德育可持续发展的关键
家庭是组成社会的细胞，家长作为孩子的第一任老师，其品德修养、文化水平、教育方法、家庭环境条件等对幼儿成长有着直接的影响。因此，在家庭中开展德育教育有着深远的意义。家庭德育是指在家庭社会环境中，由父母或其他年长者对子女及其他年幼者施加无意识的影响或有意识的教育，把一定的道德规范、思想意识、政治观念转化为受教育者品德的一种教育活动。家庭德育主要包括道德教育、思想教育及人生观、世界观教育等诸多方面，其核心是品德教育。幼儿园应从以下方面引导家长进行家庭德育教育。
（一）创造良好的.家庭教育氛围
好孩子不是管出来的，而是良好的教育环境熏陶出来的。各班通过家园之窗引导家长必须以身作则，做幼儿的好榜样。还通过班级QQ群、微信群，让家长互相交流和学习，努力提高家长的自身修养，注意自己的言行，时刻用自身的好榜样潜移默化地影响幼儿、教育幼儿。及时纠正幼儿在道德修养方面出现的偏差，帮助他们形成健康的人格、心理和价值观。
（二）保持家园教育的一致性
幼儿园应把家庭教育作为德育的支点，引导家庭进行德育教育。可每月致家长一封信，传递幼儿园的教改信息，让幼儿园教学与家庭教育互动起来；还可设立“家长开放日”“家长留言信箱”，实现家园德育的双向沟通；改革家长会内容，定期召开教育学术讲座、家庭德育心得交流会、家园学习生活反馈等各种类型的家长会，设立家园联系卡，每周一小评，每月一大评，促进幼儿在家做好孩子、在园做好学生、在社会做好市民。
三、以社区为平台，开辟德育新天地，是幼儿德育可持续发展的途径
以幼儿园为龙头、社区为平台、家庭为基础，使德育教育从封闭、独立的状况走向开放、合作的局面，为幼儿德育提供可持续发展的条件和平台。
（一）幼儿园德育对社区的辐射作用
幼儿园可通过与社区居委会、关心下一代委员会等组织取得联系，合作开展“一班一居委”结对子活动、“学雷锋”活动、“小小志愿者”活动等，使幼儿在志愿者服务中增加社会责任感和服务意识，社区也可把幼儿园德育纳入社区精神文明建设内容，促进社区建设的发展，使幼儿德育走向良性循环的轨道，为幼儿德育的可持续发展提供可能。
（二）社会资源对幼儿园德育的服务作用
幼儿园应充分利用宝贵的社会资源开展德育教育，确立与幼儿园德育目标相一致的社会实践基地。可通过对社会的深入调查，将社会德育教育资源进行分类。如，服务类：华联超市、福利院、老年人活动中心等；实践类：社区居委会、快递公司、少儿活动中心等；参观类：高新经济开发区、现代蔬菜示范基地等南宁市会展中心、科技馆、英雄先烈纪念碑等；展示类：梦之岛舞台、社区活动中心、军民共建单位等。幼儿园利用这些社会资源，通过组织幼儿走进社会、了解社会，实现对幼儿的德育教育。
参考文献：
[1]汪筱华.幼儿园德育[M].北京:北京师范大学出社,.
[2]中共中央办公厅,国务院办公厅.关于加强未成年人思想道德建设的若干意见[N].新华社,-03-22.
篇9：德育教育经验论文
小学生的思想品德是由道德认识、道德情感、道德意识、道德行为即知、情、意、行四个要素构成的。这四个要素在小学生思想品德的形成和发展过程中,既表现出各自的特点,又彼此密切联系。而“行”是德育的出发点,也是归宿。由此可见,小学思想品德课中的行为训练是十分重要的,直接指向培养学生良好行为习惯的德育目标。能否使学生把道德认识、道德情感、道德意识转化为道德行为,并使之科学化、持久化,是教学成败的关键所在。
对学生的行为训练我们应该做些什么呢?
教学实践经验告诉我们,小学思想品德课的行为训练应该做到:训练要求具体化,训练要求规范化,训练形式多样化,训练内容系列化,教学要求立体化。
一、训练要求具体化
教学目标是课堂教学活动的出发点和归宿。教学目标要注意整体性、层次性。整体性即体现课程标准对小学思想品德教学总内容的要求(学科目标)。层次性则体现在把总目标分解成适合学生年龄特点的各个年级的教学目标上(年段目标、课时目标),在教学中教师要根据不同的教学目标,把握好“度”,不随意提高或降低要求。
小学思想品德课中的行为训练,要求要具体明确,不能笼统抽象,这样学生才记得牢,学得会,做得到,特别是低年级的学生。小学一、二年级的学生,他们刚刚接触到学校这个大家庭不久,他们所掌握的道德行为都是机械的和被动的,问题往往是片面的、表面的和不稳定的,他们不善于把道德认识和道德行为联系起来,容易出现言行脱节、道德行为不稳定等现象,他们的感知和思维活动都依赖于具体形象。
例如:对低年级的学生进行值日劳动的行为训练,不应该对他们一位单纯地讲劳动的意义,而是应该对扫地、擦窗、洒水等值日劳动中一系列的常见活动,提出具体的要求,教给他们正确的操作程序,明确每项劳动所要达到的最终要求,并以此来检验自己的劳动成果。
二、训练要求规范化
道德习惯是道德行为通过反复实践而形成的一种动力定型,是自动化的行为。形成了习惯,能使道德行为由偶然性变为必然性。思想品德教材中有许多要求学生形成规范行为习惯的内容,如:对人有礼貌,遵守课堂纪律,升国旗时要肃立等,对这些规范点必须以规范化的动作反复训练学生,使之形成习惯,成为不由自主的行动。例如:我在教学《和外国朋友在一起》这一课时,根据课文内容,我让学生排演了“外宾来到我学校”、“外宾和我们一起上课”、“外宾和我们拍照留念”等几个小品,让学生参与到课文中去,在和“外宾”的待人接物中,懂得对外国客人要热情大方,有礼貌,要和世界各国人民友好往来的道理,掌握礼貌用语和礼貌待人的具体做法。在此基础上,通过平时的生活实践加以巩固,使学生的礼貌行为慢慢形成习惯,成为自觉的行动。
三、训练形式多样化
小学生的年龄特点决定了他们活泼好动的天性。从心理学角度看,小学生的主要心理特点告诉我们,他们的感知觉中无意性和情绪性比较明显,容易被兴趣的、新颖的内容所吸引,如果行为训练的形成单一,学生就会感到枯燥乏味,容易产生厌倦感。
为此,可以这样做:让学生联系自己的思想和生活实际“现身说法”,达到自我教育的目的。自我教育是在自我意识的基础上,为了形成良好的思想品德,而进行的自觉的思想转化和行为控制活动。学生只有具备了自我教育能力,才能按照道德规范的要求,严格要求自己、督促自己,加强道德修养和自觉调控自己的言行。少年儿童追求上进,向往英雄,好模仿。通过让学生收集榜样人物的故事,把抽象的道德标准人格化,使学生在形象性和现实性的范例中获得难忘的印象,用榜样示范法对学生起导向作用和促进作用。如:以伟大无产阶级革命家毛泽东、周恩来、彭德怀等为榜样,学习老一辈革命家高尚的精神,激励学生奋进;以当代少年英雄赖宁为榜样,关键时刻冲得上;以学生接触最多、最亲切的教师、家长为榜样,以身边的同学为榜样。让榜样精神深深地烙印在学生心上,给以极大的影响,成为他们前进的动力。根据教材内容、目的和任务,以及学生的实际情况、学校环境、条件等,灵活地选择和运用形式多样的行为训练,从而形成良好的行为习惯,达到理想的效果。
四、训练内容系列化
学生的认识总是从未知到已知,从肤浅到逐步深化的渐进过程。学生道德行为的形成也是一个由低到高,从简单到复杂的长期过程。荀子说过:“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。学至于行之而止矣。”因此,衡量一个学生的道德水平主要看他能否将道德认识转化为道德行为,能否身体力行,对学生的行为训练的内容也必须形成一个合乎逻辑的系列。
如:低年级着重进行养成教育,训练学生学习、生活和劳动的习惯,训练学生的文明礼貌;中年
级着重对学生进行集体生活行为准则的训练;高年级着重指导他们进行意志、品格的训练。训练的内容要有层次,有针对性,切合学生的实际,有利于培养学生良好的道德行为。
教育不是一蹴而就的,就养成教育来说,它也有一个循序渐进的过程,例如:根据一年级初入学儿童的年龄特征,第一学期对学生着重进行最基础的行为习惯的养成教育,按时上学,遵守课堂纪律,对老师要有礼貌,和同学友爱互助,讲究个人卫生等。第二学期在此基础上,继续进行行为习惯的养成教育,如学会日常生活中的礼貌用语,对人要有礼貌,不随便拿别人的东西,不打扰别人,保持环境卫生,爱护花草树木;不说谎话,做个勇敢的孩子;自己的事情自己做,学做家务活,当好值日生等。这样有条理、有坡度地对一年级学生进行养成教育,不仅符合学生的认识规律,也适应了他们道德行为的发展基础,并为中、高年级继续进行这方面的教育奠定了初步的基础。
五、教育要求立体化
学生良好的行为习惯不仅需要正确的指导和反复的训练,还需要注意课内外、校内外延伸活动的开展,导好学生社会行为表现。引导学生用道德尺码去检验社会上的千姿百态,辨别美与丑,善与恶,增强抗腐能力,把个人的良好行为习惯的培养与社会要求挂上钩,增强道德信念,升华精神境界。课堂上教师可以提出这样的带鼓动性的问题:“你学的道德,你家中人也懂吗?请你向他们讲讲,并做给他们看看。”例如:在教学《助人为乐的好少年》一课时,课前我要求学生收集雷锋“出差一千里,好事做了一火车”的动人事迹,课中组织学生学习课文中**、**等同学助人为乐的事例,并以我校几年如一日照顾邻居孤老的“学雷锋标兵”潘峰为榜样,从小事做起,从我做起,做个助人为乐的好少年。榜样的力量是无穷的。学生利用课余时间每周五主动去给幼儿园的小朋友打扫卫生。又如在《人口的警钟》一课的教学中,为了强化由于我国人口过多,虽然有些自然资源总量居世界前列,但人均占有量却在世界平均水平的后面的观念,增强人满为患的忧患意识。课前我要求学生采访自己的父母和祖辈,让学生家长用录音形式现身说法,来体会党和政府所制定的计划生育的国策好。从正反两方面(独生子女好和多子女劣)来初步认识只生一个好的道理,从而激发学生要为控制人口的增长,提高人口的素质作贡献的责任感。课后组织学生打着“只生一个好”,“控制人口增长”,“提高人口素质”等标语的横幅上街宣传。使教育的社会职能蕴含在思想品德课的教学之中,使学校、社会、家庭三者结合形成立体化的教育网络。充分发挥家庭、社会各方面的积极影响,转化消极因素,优化小学生健康成长的环境,促进学生良好行为习惯的内化。
篇10：德育教育经验论文
邓小平同志对学校的德育工作寄予厚望，各级教育领导部门也都强调必须把学生培养成为德、智、体全面发展的新人，以适应现代化建设的需要。所以学校教育必须把坚定正确的政治方向摆在首位，尤其是在市场经济进一步发展的情况下则显得更加重要。因为随着商品的流通，人们原有的思想意识、价值观念受到了冲击，产生了变化。这种冲击与变化也直接影响到青少年一代。因此，摆在每个教育工作者面前的任务是如何搞好学校德育工作，以取得更为明显的成效。
小学的德育主要是养成教育。即让小学生从小养成懂得守纪律、关心他人、尊敬师长、爱护公物、勤俭节约、不怕困难。勇于向上的良好道德品质和行为习惯。只有这样，学生才能进一步树立热爱特区、热爱祖国的思想，并愿意为特区和祖国的建设努力学习，贡献自己的一切。而这些良好品德的形成，必须靠潜移默化、日积月累。笔者认为，课堂教学既是学校传授文化知识和技能的阵地，又是德育的重要阵地，应该在这个阵地上充分传授知识和技能，积极渗透品德教育，充分发挥每一学科的德育功能。
为培养合格的一代新人，我国在《教育法》、《教师法》和《义务教育法》上体现了德育的内容，在语文教学大纲中明确：要使学生了解祖国的语言文字美、山河壮丽、人民勤劳智慧;了解和热爱革命领袖及中国共产党„„其它学科包括数学、英语、自然、音乐、体育、美术等教学大纲中也都明确提出了思想教育的内容和任务。
要使这一思想教育落到实处，首先要认识德育不是空洞的政治口号，更不能靠生硬地灌输。这就要求每一位教师除了学习有关法律、法规，还必须深入学习教学大纲和教材，积极挖掘教材内容的思想性。其实，各学科的思想内容是十分丰富的，不仅思想品德、语文、英语课的思想教育内容充实，其它学科的潜在思想教育内容也不少。如数学课必须适当进行辩证唯物主义教育，培养科学的思想方法;自然课可利用自然现象和实验引导学生爱护大自然，利用大自然为人类服务，并树立良好的环保意识。美术、音乐可结合实际，培养学生健康的审美情趣。
只要教师认真备好每一节课，把思想教育内容科学地，灵活生动地融会于教学过程中，就能把思想教育作为课堂教学中一个任务来完成。其次，教师要结合班级和学生的实际，结合课文的中心、段落或字词句，深挖其思想精华，科学地渗透品德教育。当然，品德教育还必须结合学生的年龄和心理特点，寓思想教育于有趣的教学活动和课外活动之中，使学生在这些活动过程中，受到教育，规范行为，形成良好习惯。我们完全可以结合班级实际和学校的中心工作来进行。例如，学校抓校风建设时，教师可以结合班级中存在的问题和违纪现象，引导学生去讨论，在讨论过程中区分好坏，明辨是非，从而增强学生的“免疫”力。如果学生无法分辨或意见不统一，教师可以适当提示，切忌过早下结论和简单地灌输。在此基础上，教师还可根据学生的特点和授课的内容，相应地开展主题班会、集体游戏，参观旅行等一系列的课外活动，深化教学内容。课内课外有机结合，可以起到事半功倍的作用。
篇11：浅谈大学生德育教育论文
中国自古以来注重教育中的品德教育。古代有以教育家孔子为代表先贤倡议的“仁义礼智信”，现代有新中国教育的“德智体美劳”全部归纳展开教育请求。中国教育也培育出了一批又一批德高望重、忧国奉公的优异人才。发布的《国家中长期教育改革和展开规划大纲(-)》指出：教育要坚持以人为本、德育为先，着力前进学生效劳国家公民的社会职责感。但随着社会的前进，科技的展开，大学生的品德素养却在渐渐的降低。在现在的大学校园里不时会呈现以下种种景象。学生看到老师低头假装看不见的不断增加，自动和老师打招呼的越来越少；给灾区捐款自觉的越来越少，抱怨声不断增加；努力学习活跃向上的越来越少，不思进取、虚度光阴、支持“上学无用论”的不断增加；做错工作面对老师的批判从本身找因素、勇于承认错误的越来越少，推卸职责找客观因素跟老师顶嘴乃至是咒骂老师的不断增加；拿到奖学金用到学习上的越来越少，请同学们胡吃海喝的不断增加。
看到上面的罗列，想必引起了不少读者的共识吧？透过景象看本质，从上面的展开态势来看，现在的大学生缺少从我做起，从小事做起的自觉性，存在实用主义、本位主义和急功近利的思维，根底文明本质差，心理健康疑问杰出等，可以说大学生深层次的思维疑问、品德疑问比较严重，存在的疑问还许多。
1 大学生德育疑问发生的因素
1.1 家长对孩子过于溺爱，家教走入重智轻德的误区。现在的大学生独生子女居多，遭到家长的溺爱，使得孩子构成“唯我”的观念。此外，孩子上学后家长眼里只要分，别的比如意志品质、思维涵养等品德层面疑问均不予注重，造就了一批分高德低的疑问孩子。
1.2 学校德育实习误差，名利化日趋严重。长期以来，学校德育通常被涂上名利主义的颜色，德育工作的起点完全从属于政治形势的需求，而忽略青少年的身心展开规律；德育工作的内容和形式，主要是唆使青少年参与政治学习和许多的社会政治活动，忽略了对青少年的国民根底文明教育、行为习惯练习和品德情操的培育，使德育无法获得相对独立的品质与位置，无法完成真实品德育人功用。德育既不是“思维政治教育的同义语”，更不是“品德教育的简称”。在理论上，对德育的内涵缺少完好的了解，在德育实习中就会呈现误差，乃至影响人才培育的质量，遭到前史的赏罚。
1.3 社会文明供应良莠不齐，学生生长环境较差。现在网络飞速展开普及率极高，各种信息漫山遍野，而且良莠不齐。大学生定力差，世界观、人生观、价值观还不行老练，所以很简单被网络上充满的暴力、色情、迷信等不良信息以及不法分子的反抗言辞所冲击和腐蚀，在价值判别和价值挑选上发生苍茫，然后构成了利己主义、名利主义、金钱万能论等歪曲变形的世界观、人生观和价值观。与此一起，有些出版社为了投合商场，为了高额赢利，推出了许多富含初级、暴力、色情、魔幻等颜色的图书。而这些图书多半是网络图书的印刷版。当然，也并不是说这些图书都是糟粕。可是对于心理和生理都不是十分老练的学生来说，他们去伪存真、弃糟粕取精华的才能还不高，很简单遭到不良思维的污染和腐蚀。“亡羊补牢，为时未晚”，做好这一形势下的大学生德育工作，必须牢固树立以理服人、以文明人、以情动听、以行树人四位一体的全方位德育理念，着力构建理论德育、文明德育、情感德育、实习德育四举偏重的全范畴德育系统，推动构成全员育人、全程育人、全社会育人的德育工作新格局。
篇12：浅谈大学生德育教育论文
2.1 前进家庭教育水平，充沛表现家庭教育在学校德育中的效果。家长要从小给孩子灌输做人的道理，继承中华民族的传统美德。要想教育出好孩子，首要做家长的要严格请求自个，不时处处给孩子做典范。还应充沛认识到溺爱孩子所带来的损害，不要一味的护着孩子，让他们予取予求。其次，从孩子的儿童时期就必须加强家、校的双向和谐。学校要在教育活动中与家长们树立信息沟通的途径，使用家长座谈会向家长介绍全部实施本质教育的意义，使家长充沛认识到实施本质教育与学生健康生长的亲近关系。一起也使家长清晰学校德育工作的要点，使家长在思维上真实与学校获得共知，活跃配合学校展开工作。
2.2 丰富学校德育内容，大力建造学校文明。学校文明具有主要的`育人功用，大力加强大学生品德本质教育，展开五光十色、活跃向上的学术、科技、体育、艺术和文娱活动，把德育与智育、体育、美育有机联络起来，寓教育于文明活动当中。要长于联络传统节庆日、重大事情和开学典礼、毕业典礼等，展开特征明显、吸引力强的主题教育。加强校报、校刊、校内广播电视和学校出版社的建造，加强哲学社会科学研讨会、报告会、讲座的办理，绝不给错误观点和言辞供给传达途径。坚决抵抗各种有害文明和迂腐日子方式对大学生的腐蚀和影响。制止在学校传达宗教。一起，要全部加强学校网的建造，使网络变成宏扬主旋律、展开德育的主要手法。要使用学校网对大学生进行教育和引导，不断拓展大学生德育的途径和空间。要建造好融思维性、知识性、趣味性、效劳性于一体的主题教育网站和页面，活跃展开生动活泼的网络德育活动，构成网上网下德育的合力。要亲近注重网上动态，了解大学生思维情况，加强同大学生的沟通与沟通，及时答复和处理大学生提出的疑问。要运用技能、行政和法律手法，加强学校网的办理，谨防各种有害信息在网上传达。
2.3 坚持教育与自我教育相联络，品德教育与社会实习相联络。要充沛表现学校老师、党团安排的教育引导效果，培育组成一批坚持准确的政治方向，思维品德涵养高，社会职责感强的德育师资队伍，变成大学生健康生长的指导者和引路人。吸纳优异大学生到党的队伍中来，对大学生党员要加强党员领先性教育，使他们严格请求自个，前进党性涵养，充沛表现在大学生思维政治教育中的主干带头效果和先锋模范效果。团安排要把加强大学生德育工作摆在杰出位置，充沛表现在教育、联合和联络大学生方面的优势，诚挚为大学生的生长成才效劳，在大学生德育中更好地表现桥梁和纽带效果，充沛调动大学生的活跃性和自动性，引导他们自我教育、自我办理、自我效劳。社会实习是大学生德育的主要环节，对于推进大学生了解社会、了解国情，增加才干、贡献社会，训练毅力、培育品质，增强社会职责感具有不行替代的效果。要树立大学生社会实习保障系统，探究实习育人的长效机制，引导大学生走出校门，到底层去，到工农大众中去，培育大学生的劳作观念和职业品德。活跃安排大学生参与社会调查、生产劳作、自愿效劳、公益活动、科技发明和勤工助学等社会实习活动。注重社会实习基地建造，不断丰富社会实习的内容和形式，前进社会实习的质量和效果，使大学生在社会实习活动中受教育、长才干、做贡献，增强社会职责感。
2.4 全社会要关怀大学生的健康生长，支持大学生德育工作，为大学生德育发明杰出的社会环境。各级政府要充沛表现主导效果，营建杰出的社会文明空气。宣扬、理论、新闻、文艺、出版等方面要坚持宏扬主旋律，为大学生德育营建杰出的社会舆论空气，为大学生供给丰富的精神食粮。要大力展开文明事业和文明产业，为学生供给更多更好的文明产品和文明效劳。持之以恒地展开“扫黄”“打非”，依法加强对各类网站的办理，净化文明商场和网络环境。要依法加强对学校周边的文明、文娱、商业经营活动的办理，坚决撤销搅扰学校正常教育、日子次序的经营性文娱活动场所，严厉打击各种刑事犯罪活动，及时处理损害学生合法权益、身心健康的事情和影响学校、社会安稳的事端。各类社会团体要活跃参与大学生德育建造工作。文明部分和艺术团体要进一步推进典雅文明进学校活动，丰富学校文明日子，前进学生艺术涵养。各类网站要牢牢掌握准确导向，自动承当社会职责，活跃开发教育资源，展开形式多样的网络德育活动。要点新闻网站要不断改进创新，切实增强吸引力和感染力，在大学生德育活动中表现导向效果。大教育家陶行知先生有过这样一段话“品德是做人的底子。底子一坏，纵然你有一些学识和身手，也无甚用途。而且，没有品德的人，学识和身手愈大，也许就会为非作恶愈大”。大学是大部分学生走向社会的最终一个期间，是给社会运送人才的当地。怎么培育出德才兼备的好学生是高校必需要研讨的主要课题。而德育又应当作为这个课题的重中之重。加强大学生的德育建造，势在必行！
篇13：小学德育教育论文
德育工作在各个学科中都是一项不可忽视的工作。以前我对老师的认识只停留在老师上好课，学生学会知识。以为这样老师就做到尽心尽责了。但当我步入教师这个行业以后才明白，每个孩子都有自己的特征、个性、爱好、优点、缺点等。这些都是我们做教师应该去研究的。因为这些要比逼着孩子都背一个单词，多会做一道题更有长远的意义。只有真正解决孩子的心结，这才是老师的成功。
孩子是教育的主体，发生在孩子身上的事数不胜数。有时，即便是一件小事，对他们也会起潜移默化的作用。当然，这其中是少不了教师地正确引导的。那么，作为教师的我们，应该如何利用生活中的一些例子去教育孩子，使孩子养成良好的习惯，值得我们深思。德育的内涵定位于“价值”，价值是无法灌输的，它只能由个体在自我发展、自我建构的过程中获得，真正意义上的教育是自我教育。课堂教学中教育者如何实现精心又不经意，自然又不刻意？
案例：这件事发生在一名三年级的学生身上。因为每个班都有一名课代表，所以每次收发作业，帮老师拿东西都是由课代表负责。记得有一次课代表和一名学习较差的学生抱着昨天留的作业和练习册来到我的办公室。课代表告诉我还有5个人没有交作业，我当时还是象往常一样，表现出很生气的样子对她说“让那几个人快点交作业，要不我就要罚他们了。”话音刚落，忽然听到旁边有个孩子说：“老师，我帮你催他们作业去吧！”原来是那个也不爱交作业的孩子。当时我有点迟疑，怕他不能完成任务反而把事情搞砸。可是又一想，为什么不给他一次机会的，而且他这次交作业了，这样也能促使他完成以后的作业。最后我带着怀疑的目光对他说：“好吧，我把任务交给你，你上午之前把没交作业的都收上来。”那孩子当时很是兴奋，一口就答应了，兴高采烈的跑出办公室。之后，快到中午的时候，我几乎快忘掉了这件事，那个学生拿着4本作业来到我办公室说：“老师，我已经收了四本了，还有一本我一会就给您拿来。”我很是吃惊，没想到比我的课代表还有威信啊？呵呵。恩，我觉得以后应该都给他机会，于是就说：“恩，这次不错，以后你就帮助课代表收作业，但前提你要完成自己的作业。”那孩子眯着眼乐呵呵的就答应了。
案例反思：通过这件事，我突然内疚起来，想想平时，我为什么总把机会分给个别几个成绩好的学生，而忽视了那么多普普通通的学生那？为什么我们要拉大学生之间的距离那？做为教师，我们应该把机会分给每个学生才对啊！所以以后我要多关注那些中等及差学生，我想他们更迫切的需要老师的关注和关怀。这样他们才有动力认真的完成老师规定的任务，才能快乐，健康的成长。
篇14：浅谈幼儿德育教育论文
浅谈幼儿德育教育论文
浅谈幼儿德育教育论文
摘要：人之初，性本善，性相近，习相远：人生下来原本都是一样，但从小不好好教育，善良的本性就会变坏。《纲要》中指出：“幼儿园品德教育应以情感教育和培养良好行为习惯为主，注重潜移默化的影响，并贯穿于幼儿生活及各项活动之中。”为了让幼儿将来成为21世纪德才兼备的优秀人才、栋梁之材，培养幼儿终身受益的品质，我确信教师无疑是最辛勤的耕耘者、播种者之一。所以，德育教育是幼儿教育的重要组成部分，培养幼儿终身受益的品质对提高整个国民素质，促进人类文明的进步，都起着巨大的奠基作用。
关键词：道德 品质 幼儿园渗透 家庭教育
从毕业到现在，从事幼儿教育己经有几年时间，从踏进幼儿园的那一刻，我想，我和孩子己经紧连在一起。曾经看过一本书《你在为谁工作》，文中就提到“工作又是什么？”是为自己的理想而工作，把自己当工作中的主人，才能让自己更充实更好地从中获得发展的机遇。孩子就是我的理想，就像应彩云老师说的“在我的世界里，天大地大孩子最大，我在孩子的天空里，努力飞翔，努力成为孩子天空里的云……”。
人之初，性本善，性相近，习相远：人生下来原本都是一样，但从小不好好教育，善良的本性就会变坏。《纲要》中指出：“幼儿园品德教育应以情感教育和培养良好行为习惯为主，注重潜移默化的影响，并贯穿于幼儿生活及各项活动之中。”为了让幼儿将来成为21世纪德才兼备的优秀人才、栋梁之材，培养幼儿终身受益的品质，我确信教师无疑是最辛勤的耕耘者、播种者之一。所以，德育教育是幼儿教育的重要组成部分，培养幼儿终身受益的品质对提高整个国民素质，促进人类文明的进步，都起着巨大的奠基作用。
幼儿园除了教学之外，德育也是非常重要的。幼儿园在促进孩子在德、智、体、美、的全面发展的教育中，德却占据首位，育人为本，德育为先。我们应对幼儿进行适时适度的德育教育，创造优良环境，给幼儿潜移默化的影响，为幼儿形成、发展、巩固良好的个性奠定基础。
（1）孩子的道德行为表现及道德启蒙教育应从培养儿童的社会化入手，3-5岁的孩子对任何事情都不了解，社会上有正直善良、有欺诈虚伪、有真善美的事物，教师和家长都应善于抓住生活中的典型整合，随时随地、有目的的对孩子进行教育。甚至有时候你会发现，孩子就是你的一块“镜子”。记得在小班，有一次午睡起床时，小朋友们都在鞋架前换鞋子，幼儿有的在穿鞋，有的在聊天，我急着帮一些动作慢的小朋友，就从椅子边跨过去，没想到身体没把握好平衡，打了个趔趄，就听瀚元宝贝说了一句：“周老师，你要小心呀！走路的时候要看好，别摔跤！”看着孩子半是责备，半是担心的样子，不禁心头一动，这些孩子虽然来园才一个月，却和老师间建立了浓厚的感情，在孩子小小的心灵中，他们关心我们，就像我们关爱他们一样。孩子说的这句话，不就跟我们平时教育、嘱咐孩子差不多吗？模仿是孩子的天性也是幼儿年龄发展的特点，在培养孩子道德行为及道德启蒙教育时，我们在孩子面前，说话的语气、言行举止都要特别的注意，注意自身行为，也是教育孩子的一个重要环节。
（2）那我们要如何培养和重视孩子的良好品格行为发展呢？现在，每个家庭几乎都是一个孩子，自然孩子成了家庭中的“小皇帝”，不让孩子做一点事情，害怕孩子吃亏、受委屈、从而满足孩子的任何要求，一系列的担心和呵护导致孩子自尊心太强而内心太脆弱，受不了挫折，缺乏独立生活的能力，缺乏有艰苦成长的品格力量。前苏联教育学家马卡连柯曾指出：“一切都让给孩子，牺牲一切，甚至牺牲自己的幸福，这是父母所给予孩子的最可怕的礼物。”一个人小时候养成习惯是非常稳固的，终生都会起作用的。
爱孩子的方式有很多种，比如说“袖手旁观也是一种爱”。孩子渐渐长大，升入中班后，孩子们的自理能力有所提高，但很多孩子仍是对老师的依赖性很强，诸如系鞋带、扣钮扣等小事也要老师帮助，尤其每天午睡睡醒来后，总有一群孩子围在身边，让我帮助他们做这些事情。望着他们稚嫩可爱的小脸，我一次又一次的帮助他们。可是一味地迁就照顾下去，孩子的自理能力怎么提高呢？一天，在带孩子进行记外活动时，我不小心把手划了一下，以至于在午睡时不能帮助他们，几个平时一直要我穿衣服的孩子，竟然也穿“好”了，虽然，钮扣扣错了，鞋子穿反了，但毕竟是他们自己穿的，我猛然发现，这些事情他们不是不会做，而是不想做，因为孩子在家时都是家长一手包办的。因为手划伤了，孩子们都答应自己穿，但仍有几个孩子还是坐在那里不动，于是，我一边叫能力强的孩子帮他们穿，一边说让他们回家后，要妈妈教他们穿衣服，孩子们都点点头。过了一段时间，孩子们的'自理能力明显有提高，望着一张张通红的小脸，我心里感到一阵欣慰。有的时候“袖手旁观”地“逼”孩子们自己动手也不失为一个很好的教育方法。
（3）幼儿园环境创设是德育渗透教育最有效的途径，通过各种感官进行渗透。比如像班级中的阅读区、益智区及走廊的美食一条街，通过阅读区中的看图书、讲故事等让故事中的人物行为来帮助他们分清道德标准，去认识和判断哪些是正确的哪些是错误的，正确处理人际关系及生活中的事情;在美食一条街中，让幼儿体验当老板、服务员及顾客的心理情感，渗透各种礼仪礼貌教育，培养孩子做一个懂礼貌、爱卫生的好孩子，让孩子们通过游戏感悟生活中的各种事物。
（4）如何向家长宣传科学德育教育幼儿的知识？教师和家长是幼儿学习模仿的榜样，我们是幼儿的一面镜子，任何一言一行备受幼儿的关注，并潜移默化地影响着。我们要不失时机的利用各教学领域的教学来进行德育教育，让孩子们在一个好的环境中成长。教师要为家长提高教育水平提供了一个学习机会，让家长获得了教育的知识经验。品德教育是多方面的，幼儿园德育工作不可能涵盖方方面面，我们要培养幼儿最基本的德育知识：①培养幼儿爱集体、爱家乡、爱祖国情感。②培养幼儿良好的生活、卫生习惯，说真话，不说假话，做错事敢于承认和改正。③培养幼儿有礼貌和守纪律的行为习惯，良好的性格。④培养幼儿与人交往的能力，学习互助、合作和分享，有自信心、同情心。
不管是教师还是家长，都应抓住一切教育契机，从小培养孩子良好的品德修养，有目的、有计划地让孩子在良好的教育氛围下茁壮成长。
篇15：中职德育教育论文
中职德育教育论文
学校是培养人才的摇篮，是育人的阵地。而中职学校更是为社会主义现代化建设培养大批高素质技能型劳动者的主阵地。职校毕业生大部分要从学校走向社会，走向各种工作岗位，就必须对他们进行择业教育、创业教育、职业道德教育，培养他们吃苦耐劳、团结协作、互助友爱、无私奉献的精神。因而德育教育显得尤为重要，也是构建和谐校园的前提。
一、加强中职学校教育的必要性、紧迫性
（一）从中职学校学生现状来看：由于目前中职学校的学生都是上世纪90年代初出生的，他们大多是独生子女，是在蜜缸里泡大的一代，经过了普通高中的层层筛选，来校就读的学生在学习、能力、素质等方面普遍低于普通高中生。中小学校片面追求升学率的应试教育是导致学生素质两极分化的重要原因，很多学生把许多不良行为带进校园：上课进进出出、吃东西，碰到老师熟视无睹、乱扔垃圾、说脏话、旷课、逃学、聚众斗殴、违反规章制度等现象非常普遍。这给中职学校的德育工作增加了难度，增强了紧迫感。
（二）从社会环境看：不良思想文化对学校德育工作产生了很大的冲击。在改革开放中，由于受社会一些不良风气的影响，西方资本主义腐朽糜烂的生活观，通过影视或网络传入我国，像洪水猛兽般腐蚀着我们青少年的思想，使学生的价值观呈多元化趋向，拜金主义、个人享乐主义等消极情绪时有存在，甚致有部分学生半夜爬围墙出校门，到网吧通宵上网。加上社会上某些人的认识偏差，“职高无用”论使他们厌学情绪普遍高涨。因此，如何管好学生，使他们勤学、好学，培养他们正确的人生观、。价值观，成为中职学校德育工作的重大课题。
（三）从家庭教育看：现在独生子女家庭多，很多学生的父母外出打工，他们跟爷爷奶奶生活，由于缺少父母的管束，加上隔代的溺爱，使孩子变得自私、缺乏同情心、大手大脚、好吃懒做、不思进取，怕苦怕累，经受不起大的挫折，缺乏独立生活能力和社会活动能力，也给中职学校的德育教育增加了难度。
二、当前中职学校德育教育的误区
（一）指导思想不端正，对德育教育的内涵理解片面。长期以来，由于片面追求升学率和就业率的影响，只强调学生的基础知识和专业技能的掌握，却忽视了学生思想道德的培养，把智育当“硬件”来抓，德育当“软件”可有可无，结果“软件”真的软了，“硬件”也没有真正地“硬”起来。同时，对德育教育的内涵理解片面，一是把德育简单地理解为纪律教育，造成学生们搞好卫生是为了保住流动红旗，守纪律是为了维护集体荣誉的思想，给德育教育蒙上急功近利的色彩。二是把德育等同于思想教育，忽视了学生道德行为方面和个性心理素质及能力方面的培养，使学生的集体主义精神、劳动观念、公民道德、坚毅勇敢品质和自我管理能力等各方面欠缺。三是以智代德，一俊遮百丑，长期以来的“成圣成贤”的单一价值观念浓厚，培养出来的学生是“高智低能”的“废品”，有些甚至是“高智低德”的“危险品”。
（二）由于中职学校生源因素的原因，导致对学生的'过分溺爱。多年以来，由于社会上新的“读书无用论”的产生，及学生、家长对中职教育的认识不全面，再加上社会民办职校如雨后春笋般的出现，导致中职学校的生源严重不足。学校本着学生是“上帝”的观念，过分溺爱、迁就学生，表现在对校规校纪的执行放松，对违纪违法的学生宽容。现在的学生思想走越来越开放，生活方式也越来越新潮怪异，中职生恋爱不仅蔚然成风，还的愈演愈烈之势，学校对此只作轻微处理，目的是减少生源流失，对违纪严重的问题学生，学校作出的解释也是：招生不易，正面教育为主吧……
（三）德育内容空洞枯燥，德育方法陈旧落后、简单粗暴，理论脱离实际。学生为什么对德育感到枯燥乏味，主要是活动停留在“口号式”、“文件式”，学生不理解、不接受、甚至反感。活动轰轰烈烈，学生表面积极参与，而心灵静若止水，不能起到唤醒、激活与弘扬个体道德潜能中积极的、建设性的因素，缺乏吸引力和感染力，其结果只能是低效或者无效的。
三、加强中职学校德育教育的几点建议
在新的形势下，如何走出困境，增强德育工作的主动性、针对性、实效性，成为德育工作者迫切需要解决的重要课题。
1、根据中职学校学生思想道德现状，改进思想道德建设格局。根据上述中职学校存在的问题，使我们明白，如果还是用概念化的空洞理论说教，运动式的一阵风的做法等“老传统”“老经验”来进行德育教育已经行不通了，或者是仅仅通过开设德育课程，仅仅依靠学生管理部门和班主任对学生进行德育教育也还是不够的。我们得改进学生思想道德建设格局，形成一个以书记校长为主的学生管理部门，班主任为骨干，科任老师和学校其他人员都参与的学校德育工作机制；形成一个以德育教学为主、各种活动为辅的德育工作渠道；形成以爱国主义教育、法纪教育、职业道德教育、心理健康教育等主线的德育内容体系；形成以德育教育为主，各种活动潜移默化为辅的德育工作方法体系。通过构建一个全员参与、全程管理、全方位渗透的德育工作格局，使中职学校的德育工作更具针对性。
2、根据中职学生的专业特色，以专业社会实践为契机，深化职业道德教育。中职学校学生有着很强的专业对口特色，从他们一进入职校的大门起，就是为了某一些“专业”，而这一“专业”又和学生毕业后所要从事的“职业”有着密切的联系，因而，在中职学校的德育工作中，要以具体的某一职业的职业道德规范为入口，一方面在专业课程的课堂教学及实际操作中引导学生了解社会对该专业人员的道德需求；另一方面，加强社会实践基地的建设，在具体职业环境的氛围中，进行思想道德教育，开展有针对性的德育工作，使中职学校的德育工作更具实效性。
3、根据中职学校学生心理特点，加强心理辅导咨询工作，加强心理健康教育。现代的中职生生活在多元世界里，信息渠道广泛，多维观察社会，认识观念上的意识较强，多了一些主见，多了一些个性。学校加强心理健康教育，及时疏通学生心理中的不满、烦闷、逆反、嫉妒、自卑、焦虑、急躁等为良情绪，加强与学生的心理沟通，拉近师生的距离，培养良好的心理品质，提高德育教育的实效性。
4、强化师德建设，优化德育干部队伍。师德教育是搞好德育工作的前提和关键，德育工作者应加强培训和学习，了解德育的新动态，接收管理新知识，提高自己的理论水平和管理水平，特别是对年轻德育工作者采取以老带新的结对子的方式，以提高他们的素质。
5、严肃校纪校规。学校只有严肃执行校纪校规，才能创造优良的校风、学风和班风，才能弘扬正气，顺利地实施德育教育，对严重违反校纪校规的学生，应严肃处理，决不姑息养奸，只有这样，才能构建和谐校园。
德育教育是一项系统工程，应随时代的发展而采取相适应的方式和措施，只有这样，德育教育才能春风化雨，育人成才显神效。
篇16：班主任德育教育论文
摘要：德育教育是树立学生道德观念，培养学生文明诚信、诚实守纪等良好行为习惯的重要途径。小学班主任在教授小学生知识的同时更加应该关注育人工作，将德育工作放在第一位，将德育工作贯穿在每一个学生的成长过程中。文章主要就小学班主任德育教育工作的策略进行探析。
关键词：德育教育;班主任教育;小学阶段
一、引言
学校德育教育工作中班主任的德育教育是重要组成部分，是学校开展德育教育工作的重要步骤。班主任应该充分意识到这一问题，在平时的班级管理与班级教育工作中始终融入德育教育，将德育教育工作常抓不懈。
二、小学班主任德育教育工作的重要性
班主任所开展班级管理工作对于提升小学生素质，健全小学生品格有着至关重要的作用。在学校里小学生与班主任接触的时间最长，接触的频率最高，开展的教育活动最多，在小学生心中班主任是一个无所不能的人。这一情况就决定班主任在平时的一言一行都会深刻影响到小学生的行为举止，言行谈吐。因此，小学班主任在班级管理工作中树立起德育教育的意识，在班级管理与教育工作中做到表率作用，成为小学生的榜样。
三、小学班主任德育教育工作的策略
(一)构建平等和谐的师生关系
小学班主任在开展德育教育工作的过程中应该明确的重要原则就是要做好德育工作就应该懂得热爱学生、尊重学生、欣赏学生。小学阶段的学生年龄段特殊，比较敏感，自尊心较强，需要学校、老师与家长的爱护与尊重[1]。因此，班主任在进行德育工作的过程中要将小学生当作自己的孩子一样看待，这样才能够以丰富的爱心、深沉的爱对待学生，与学生之间建立平等和谐的师生关系。在日常班级管理中班主任要平等的对待学生，一视同仁，不偏心、不偏帮。不能因为学生的成绩好就特别关注，不能因为学生的成绩差就过于苛责。班主任只有平等的对待每一位学生，小学生才能够感受到被尊重、被关心、被重视，从而自然而然的愿意接受班主任的教导，班主任开展德育工作才能够顺利。
(二)选择合理巧妙的批评方式
班主任在进行德育教育过程中要时刻注意批评学生的方式。在批评学生的时候要秉持着先扬后抑的原则，语气、态度、用词得当。班主任在开展德育教育工作时难免会遇到学生做错事需要批评[2]。而班主任的批评方式与技巧对学生来说有着巨大的影响。班主任在批评过程中要时刻语言语言的技巧性，使用巧妙的言辞和语句，先对学生进行一定的表扬，然后再针对具体事情通过婉转温柔的语气来指出学生的不足与问题，让学生清晰深刻的认识到自己的错位，能够认真的反省错误，让学生心悦诚服。同时，在批评学生的时候班主任要注意不能在全班同学的面前批评，这样会造成学生的自卑心理，还会对班主任产生一种抵触情绪，从而导致批评的逆反效果。
(三)与学生家长保持畅通沟通
德育教育是一项需要长期坚持的工作，不可能在一朝一夕完成。对于小学生来说进行德育教育往往单单依靠教师与学校是远远不够的，而且还需要学生家长的相关配合。班主任在处理家长配合关系的过程中应该与家长开展充分的沟通与交流，建立以学校-班级-家庭为流程的德育教育模式。班主任与家长的德育教育目标应该保持高度一致，这是班主任与家长共同开展德育教育的基础。班主任要向家长强调家庭教育的重要性，并且定期开展家访，将学生在学校的学习情况、生活情况等告知家长，让家长能够了解学生在日常学习中的状态，以便有针对性的开展德育工作。另外，班主任还可以制作“素质报告手册”与家长开展密切的联想，要求家长在家庭中配合学校开展德育教育，给学生营造出良好的德育教育环境。
(四)开展实践活动内化德育教育
班主任开展德育教育工作不能仅仅只是口头上的教授，更为重要的是要让学生在实践活动中感受到德育教育。班主任要积极改进优化更新德育教育方式，定期组织丰富多彩、生动有趣的道德教育活动[3]。例如，班主任可以开展主题教育，在贴近小学生实际情况与心理状态的基础上来开展各种各样的主题教育，可以将爱国主义教育、法制教育、诚信教育、安全教育、卫生教育等作为主题，以各种有趣的游戏或活动作为载体，让学生能够在主题教育中接受德育教育。又例如，班主任还可以开展道德实践活动，在保证小学生安全的前提下组织小学生深入到社会中开展有意义的活动。例如收集废旧电池、随手拾起垃圾，一同去郊外植树等等，让小学生在丰富有趣的活动中接受德育教育。
(五)推选优秀班干发挥带头作用
在班级管理中班干部是班主任的最有用的小帮手，班干部能够协助教师管理课堂记录、收发作业、组织各种活动。因此，班主任在开展德育教育工作时也可以充分利用班干部的作用，有意识的培养班干部，在不影响其正常学习的情况下引导其帮助班主任一同对班级学生开展思想道德教育[4]。要充分发挥班干部的协助作用就需要开展合理的选拔，班主任可以通过竞争评选、自我推荐等方式来进行选拔，以对学生的表达能力进行考核，从而从中选择最合适的、最符合要求的班干部。另外，班主任还可以根据班级德育教育的实际情况来建立相应的规章制度，这样不仅仅能够保证班级德育管理工作正常进行，还可以让学生在担任班干部的时候强化自身的综合能力。
四、结束语
小学阶段是学生学习的初始阶段，也是最为关键的阶段，这一阶段的学习状态与生活状态能够直接影响其未来的发展情况。在学校里班级是教育活动中最为基础的组织，而班主任就是这一组织的领导者与管理者。班主任的德育教育工作是需要任重而道远的工作，每一位班主任在工作中都要善于总结、经常思考，选择科学合理的教育方式来开展德育教育，以全面提升学生的综合素养。
参考文献:
[1]覃春柳.优化班级管理主导德育教育———小学班主任德育工作初探[J].学园，2013，(28):149-150.
[2]张庆红.提高小学班主任德育工作实效性的路径研究[J].考试周刊，2012，(85):186.
[3]姚中华.浅谈小学班主任德育教育中如何有效实施激励策略[J].才智，2015，(23):89.
[4]仲琳琳.论加强小学班主任德育教育的有效途径[J].青春岁月，2014，(21):209.
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