东方和西方的科学 教案教学设计（通用13篇）由网友“弥酱”投稿提供，下面是小编收集整理的东方和西方的科学 教案教学设计，供大家参考借鉴，欢迎大家分享。
篇1：东方和西方的科学教案
东方和西方的科学教案
【教学目标】
1、通过问题探讨，认识东西方文化科学交融的意义。
2、了解、运用常用的论证方法。
3、感悟作者宽度的胸怀，科学的态度，树立正确的文化观和 科学观 。
【教学重点】
1、通过问题探讨，认识东西方文化科学交融的意义；
2、分析文章思路以及表达方式、语言和整体风格上的特点。
【教学难点】理解领会作者对科学的认识及评价。
【课时安排】
1课时
【教学过程】
第一课时
一、导入
日常生活中，我们常常慨叹于西方科学文明的巨大魅力，特别是西方工业文明与知识经济的巨大发展，让我们总觉得，东方科学要好好学习西方科学文明来加快发展，缩小与西方科学文明之间的差距。那么西方人，又是怎样来看待东方科学文明的呢？怎样来看待东方科学与西方科学之间的关系的呢？今天，我们来学习美国乔治?萨顿的《东方和西方的科学》，相信我们一定会受益匪浅。
二、作者
乔治·萨顿(1884-1956)，美国科学家，科学近代史学科的重要奠基人。代表作是《科学史导论》。
他具有非常广博的知识，并掌握包括阿拉伯语和汉语在内的14种语言。有人称他为20世纪世界上学识最渊博的`人之一。他将自然科学知识和人文学科知识和谐地集于一身，成为罕见的科学家与人文学者相结合的典范。
三、解题
本文中的东方是指亚洲和非洲一带，就是我们今天所讲的远东、中东地区和近东地区。在上古和中古时期，这里曾建立了光辉灿烂的埃及文明、苏美尔文明、巴比伦文明、波斯文明、阿拉伯文明、蒙古文明和华夏文明等等。
四、字词积累
重蹈覆辙：再走翻过车的老路，比喻不吸取失败教训，重犯过去的错误。
骇人听闻：使人听了非常震惊（多指坏事）。
盛气凌人：以骄横的气势压人。形容傲慢自大。
五、整体感知
速读全文，试给课文分出3部分，并归纳各部分大意。
可按引论、本论、结论来划分。引论部分抓住“两件事”这一中心；本论
主备部分抓住对科学的态度；结论部分抓住“希望和前景”。
引论（第1－3节）强调“必须记住两件事”，要正确对待东西方科学；
本论（第4－9节）论述研究科学，必须有科学的态度；
结论（第10节）提出“希望和前景”。
六、问题探讨
1、前三段主要运用了什么论证方法？
例证法：古希腊因为目空一切，忘乎所以，唯我独尊，最后走向衰亡，一落千丈。这是一个强有力的例子。事实胜于雄辩。（用意是什么？）告诫那些排斥东方文化的人不要重蹈覆辙而要引以为戒，今日的西方仍然需要东方。
2、仔细阅读本论部分（第4－9节），完成以下练习。
（1）试分析这一部分的结构特点。
（2）论述“我们必须谦虚”时，用了怎样的论据？论述走向实证科学的极端时（离开东方的人文理念，正确思想指导下的“科学方法”——实验科学的方法，会有局限），含而不露地写到了怎样的论据？
第一问，答案在第5段。
第二问，答案在第6段。
3、“光明从东方来，法则从西方来”的含义？
光明从东方来，东方是双关、隐喻，太阳是从东方升起的，人文主义的理念是东方文化所具有的。东方的思想和西方的法则相结合必然会使世界文化呈现异彩。
4、东方科学与西方科学有什么样的关系？作者从什么角度论述了东方科学在发展人类文明方面在作用，并批评了某些偏见的？
东方科学和思想思西方科学的源头，并且会给现代西方带来新的生计。作者将自己多年研究科学史得出的结论，告诫某些带有民族和地区偏见的西方人，要他们以科学的态度对待历史与现实，进行文明对话，促进世界文明的发展和繁荣。
七、课堂总结
板书设计
科学的种子——实验数学、科学——来自东方
东方科学——（哲学思想、人文怀念）——西方科学
篇2：东方和西方的科学 教案教学设计
教学目标：理解作者的观点,认识东西方文化科学交融的意义.
教学重点：学习本文比喻说理的方法
教学难点：感悟作者宽度的'胸怀，科学的态度，树立正确的文化观和科学观
教学过程：
一．导入
这是一篇科学随笔，选自《科学的生命：文明史论集》。题目应该看成一个偏正短语还是一个并列短语？
即是“东方和西方的／科学”，还是“东方和／西方的科学”？从文章内容看，应该理解为并列短语。
二．作者简介：
乔治。萨顿：美国科学史学家。生于比利时。著有《科学史导论》等。他将科学史视为沟通科学与人文最好的桥梁，是近代科学史学科的重要奠基人。生于比利时的根特。在大学期间，学习过哲学、化学、数学、结晶学等专业，19获博士学位。19创办国际性科学史杂志“Isis”，担任该杂志主编近40年，并发起成立国际科学史学会。他为科学史研究作出重要贡献，一生著述甚丰，出版著作15部，发表论文800余篇，代表作是《科学史导论》。他为创立科学史学科做出了奠基性的贡献，因而被人们称为“科学史学之父”。他具有非常广博的知识，并掌握包括阿拉伯语和汉语在内的14种语言。有人称他为20世纪世界上学识最渊博的人之一。他将自然科学知识和人文学科知识和谐地集于一身，成为罕见的科学家与人文学者相结合的典范。
三．【字词积累】
重蹈覆辙(chóng dǎo fù zhé)
衰(shuài)亡
盛(shèng)气凌人
骇人听闻：使人听了非常震惊。
气势汹汹：盛怒凶狠貌。
盛气凌人：以骄横的气势压人。形容傲慢自大，气势逼人。
四、学习课文思考
1．东方与西方的科学是什么关系？ 东方科学在历史上有什么作用？
2．作者认为应以怎样态度对待东方科学？
通过学习你还有哪些疑问，记下来认真思考，与同学、老师讨论交流。
五．内容归纳
全文可分三部分：
第一部分：（第1－3节）阐述东方和西方的科学之间的关系。
第二部分：（第4－8节）批评某些偏见，阐述对待东方科学的态度。
第三部分：（第9－10节）西方要善于学习东方的科学。
六．主题分析
本文阐述了东方和西方科学的关系，主要是指出东方对于西方科学的重要性，指出西方文明和科学的缺陷，需要借助其他力量来帮助，东方和西方代表着人类经验的基本和互补日两个方面，西方应该采取谦虚的、正确的态度来学习。
七．艺术鉴赏
1．运用比较的说理方法
文章第5节拿美国文明有理由骄傲同只有300年历史记载的渺小作比较，观点鲜明.
2．善用修辞，词语生动
本文虽是一篇学术论文，但语言很生动，形象。
篇3：《东方和西方的科学》教学反思的
关于导入部分的讨论，尤其是“中医学到底是不是现代科学”这一问题，学生不知道什么叫“现代科学”，有些同学把重点放在“现代”上，而中医是比较古老、传统、历史悠久的，所以他们认为中医学不是现代科学；有些同学认为以前的中医不是，而现在的中医是了，因为现在的中医的许多技术在革新。关于“现代科学”这个词，应该先向学生解释其含义，把重点引到“科学”一词上来。这个导入引入课文，讨论的结果是不定的，最后还是应该回到课文，借课文内容解决一开始讨论的几个问题。
最后提的第2个问题“作者从什么角度论述了东方科学在发展人类文明方面的作用，并批评了某些偏见的？”其实可以删掉，但光是第1个问题“东方科学与西方科学有什么样的关系？”的'话，显然对文本的探究不够。在预习的基础上，学生能够很好地概括每一小节的大意并给课文分段，可根据这三个部分提问，“是什么”“为什么”“怎么办”，这样能让学生更加深入地去研读文本，解决问题，培养他们自己归纳概括的能力。
篇4：东方智慧西方创新
东方智慧西方创新
“将世界最先进的电信技术带给中国,将最优秀的服务提供给中国客户”是UT斯达康的宗旨.这家由海外学子创办,从事现代通信领域前沿产品研发及生产的`国际化企业,其市场定位始终以中国为主.UT斯达康3月在美国纳斯达克成功上市,是目前在纳斯达克上市的企业中面向中国市场的最大的高科技公司.从1995年成立以来,它开创了中国通信领域的“四个第一”,成就了UT斯达康的初步梦想,也让业内人士看到了UT斯达康的发展潜力.UT斯达康(中国)有限公司总裁吴鹰在接受记者采访时表示,是UT斯达康创业者的中国情结和对通信技术的创新精神,才使得UT斯达康公司连续几年高速增长.
作 者： 作者单位： 刊 名：通讯世界 英文刊名：TELECOM WORLD 年，卷(期)： “”(4) 分类号： 关键词：篇5：《东方和西方的科学》教案设计
《东方和西方的科学》教案设计
教学目标：
1、 学生能够通过问题探讨，认识文明对话的内涵及其意义。
2、 能为较长的学术文章提炼关键词语，写出内容提要。
3、 认识各种常见议论文在表达方式、语言使用和整体风格上的不同特点。
4、 了解、运用常用的论证方法。
课时安排：一课时
教学过程：
一、 介绍作者、解题。
乔治萨顿是一位科学史家，在某种意义上讲，他可以说是近代科学史学科的重要奠基者之一，也是一位名的新人文主义的倡导者。在萨顿之前，科学史自身虽然已有很长的发展历程，但却还没有作为一门独立的职业化的学科而为世人所普遍接受。而萨顿通过一生的努力，以其业绩奠定了科学史学科的基础：他创办了重要的科学史刊物；他确立了这个学术领域的独立性；他建立了以学科为基础的学会；他为科学史领域提供必要的参考资料、一般性的综述、高级的专著以及教学手册，并建立起科学史的教学体系。总之，人们经常把萨顿看作是当代科学史学科的重要奠基者之一。
本文中的东方是指亚洲和非洲一带，就是我们今天所讲的远东、中东地区和近东地区。在上古和中古时期，这里曾建立了光辉灿烂的埃及文明、苏美尔文明、巴比伦文明、波斯文明、阿拉伯文明、蒙古文明和华夏文明等等。
本文是一篇谈论科学史的短文。
二、 学生阅读课文，并用一句话概括每一小节的内容。
三、 师生讨论归纳如下：
1、 从实验科学的角度来看，东方和西方是极端对立的。
2、 科学全部形成的种子是来自东方的。
3、 今日西方仍需要东方。
4、 分析这类人的表现和实质。
5、 净化西方文明的途径和方法。
6、 新的鼓舞来自东方。
7、 指出科学不能控制它本身的应用。
8、 东西方文化的共同本质。
9、 感恩东方文明，并对它寄予希望。
10、 再一次强调应该具有科学的态度，以实现东西方文明的融合。
四、 归纳本文的结构提纲：
第一部分：（1－3）要正确认识东方和西方的关系。
第二部分：（4－8）不能正确认识东西方科学的原因及其危害。
第三部分：（9－10）总结全文，促使东西方文化融合，完满地实现人类的使命。
五、 问题探讨：
1、 东方科学与西方科学有什么样的关系？
明：东方科学和思想是西方科学的源头，并且会给现代西方带来新的生机。
2、 作者从什么角度论述了东方科学在发展人类文明方面在作用，并批评了某些偏见的？
明：作者将自己多年研究科学史得出的结论，告诫某些带有民族和地区偏见的'西方人，要他们以科学的态度对待历史与现实，进行文明对话，促进世界文明的发展和繁荣。
六、 探究写法：
1、 多用诗意的比喻，增强作品的形象性。
如：第二节“实验科学不只是西方的子孙，也是东方的后代，东方是母亲，西方是父亲”。用了一个人们习见的比喻，揭示出东西方科学的关系。
“光明从东方来，法则从西方来，”光明是隐喻，比喻来自东方的真理，这真理像阳光一样投射过来。
2、 文章组合上多变化，比较自然。
自己的担忧——存在的问题——一代人的使命——强调应具有的科学态度——文明要经过历史的考验而存活下来。
七、 布置作业：
完成《评估》上的作业。
篇6：葡酒“西方不亮东方亮”
今年以来接连传来西方葡萄酒大国不景气的消息:酿酒葡萄过剩, 澳大利亚酒价走低；外国葡萄酒进口年均增长28%，捷克葡萄酒业陷入“危机”；德国葡萄酒在英失宠，英国酒馆里销售的德国葡萄酒猛减……特别是全球最著名的法国葡萄酒出现前所未有的滞销,价格一降再降，法国南部产区的生产者把5万瓶葡萄酒摆上街头让游人免费拿，薄若莱产区把1000万升葡萄酒变成了醋。由于销售的不景气，法国历史上第一次把高品质葡萄酒蒸馏成燃料。一位大酒商苦笑说“你想尝尝即将进入油箱的东西吗？如果我爷爷尝过这些要变成燃料的葡萄酒，一定会气得从坟墓里爬出来。”
与此情景相反，今年国外媒体纷纷发出这样的报道：“葡萄酒在中国火起来”。据有关资料统计，中国城镇的西式葡萄酒消费量今年显著增加，年增长速度达到15%至20%；从1990年到中国从世界葡萄酒生产国的第16位提高到第6位；，张裕葡萄酒企业以6亿元的利税总额打入国内酿酒企业十强，一举打破了多年来我国国内酒类市场的格局。这一排名变化标志着我国国产葡萄酒终于突破了“小酒种”的角色。与此同时，越来越多的国外葡萄酒商大步蜂拥进入中国市场，细心的消费者早已注意到，市场上出现的洋葡萄酒品牌突然多起来。从国内消费者熟识的葡萄酒产国：法国、意大利、西班牙等，到不太熟悉的南非、智利等国,除了以往常见的中低档品牌外，一些世界知名葡酒品牌也铺上中国市场货架。
日前笔者应邀参加了在中国举办的vmv法国坊都山麓庄园葡萄酒推介会,当该庄园总经理维尔布雷被问到“为什么要到中国寻找商机”时，维尔布雷不假思索地回答：“从长远看，今后十年葡萄酒市场在亚洲，而亚洲的市场在中国。”有观察家指出，中国葡萄酒“青出于蓝胜于蓝”。笔者则借用一种说法，叫做葡酒“西方不亮东方亮”。
葡萄酒缘何会在中国火起来? 中国葡萄酒业究竟发生了怎样的变化？
国外冲击波为中国葡酒业发展注入活力
有人担心国外葡萄酒商大举进入中国,是与本土葡萄酒商争夺市场，会限制本土葡萄酒业的发展。其实这种担心大可不必，早在上个世纪90年代，来自法国、意大利、西班牙等国的百余个品牌的葡萄酒，在中国葡萄酒市场上曾刮起一股“洋旋风”，并一度取得主动。但是两三年过去，人们却发现由于价格、口味以及品质需求使洋葡萄酒对中国市场水土不服，洋葡萄酒并没有火起来。一些国外葡萄酒商在分析总结洋葡萄酒出师不利的原因时说，一是因为他们只固守自己在本国行之有效的经营管理模式，二是因为没有找到适合中国人的口味的酒。这说明洋葡萄酒“巨无霸”们要想占领中国市场也不是轻而易举的事。
我国加入世界贸易组织后进口关税下调, 从今年1月1日起，进口瓶装葡萄酒关税由43%下降到14%，综合税率由85.9%下降到48.2%；进口散装葡萄酒关税由43%下降到20％，综合税率由85.9％下降到56％，
进口关税的大幅下调大大降低了进口成本，进口商有利可图，因此洋葡萄酒蜂拥而至的情景再次出现。来自天津海关的统计显示，今年1至5月份天津口岸进口葡萄酒481万升，价值403.2万美元，分别比去年同期增长1.6倍和1.1倍。
面对比十几年前更大规模的“洋旋风”，我们有没有必要精神紧张地大呼“狼来了”?其实只要分析一下“洋旋风”给我们带来了什么,我们就会泰然处之了。
1.洋葡萄酒的文化宣传攻势打动中国消费者的心。今年以来先后有墨西哥、澳大利亚、法国等一批批知名企业登陆中国，集体亮相，在北京上海广州等城市举办葡萄酒文化节，展示各自葡萄酒文化。他们有的大张旗鼓举办国外葡萄酒新品推介会,有的发动媒体宣传攻势和举办超豪华宴会，马爹利、轩尼诗等著名洋酒品牌还举办品酒会，由调酒师教授如何欣赏美酒，还有的特别组织古典音乐会等高雅艺术活动，各地巡演。这些活动极尽所能地告诉中国消费者，喝洋葡萄酒是在欣赏艺术和文化，是一种高层次的享受，是体验一种时尚而有品位的生活方式。洋葡萄酒特别重视对年轻时尚的新一代消费者的培育，在宣传上突出表现动感和活力，配合音乐发行、时装展示等来笼络年轻消费者，尤其是一些白领阶层。依靠这些宣传攻势，洋葡萄酒在不断打动中国消费者的心，洋葡萄酒冲击波的作用在于促进了中国消费者对葡酒认知度的一步步提升，也有效的扩大了中国葡酒消费群。
2.洋葡萄酒营销模式调动起中国经销商的积极性。洋葡萄酒不可能自己去直接做终端，它必然要借助中国的经销商,必然要利用中国经销商现有的销售网络和资源。同时，洋葡酒多采用一些新的营销模式。如葡萄牙进驻中国市场采取了专卖店和电子商务的形式，消费者进入专卖店后有经过培训的国内专家进行讲解，培养了市场的同时也训练了经销商。目前电子商务网络已经很成熟，洋葡萄酒也与知名网络供应商合作，并与当地的物流体系相配合。葡萄酒借力中国经销商的同时，中国经销商也可借机寻找到合适的葡萄酒品牌。由于洋葡萄酒大都瞄准高端市场，因此，中国经销商能根据自己的网络和渠道作出准确估量，知己知彼，做好高端市场。
3.低关税让洋葡萄酒价格下降、中国经销商价格空间增大。应该说关税下调是洋葡萄酒纷纷进入中国市场的一个因素。人民币的升值也减少葡萄酒的进口成本。但中国本土葡萄酒品牌在成本方面占有的优势不容质疑。首先，洋葡萄酒运到中国就是很高的成本，而且国外葡萄酒生产的监管比较严格，设备更新的成本也很高，出口运输还需要保险。因而在成本上中国经销商与洋葡萄酒较量明显占上风。有最新资料显示，我国葡萄酒市场占有率的前十名全是国产酒，而所有洋葡萄酒的市场份额加起来还不足10%。
总之，洋葡萄酒大举进军中国，带给中国葡萄酒业的不应该是恐慌。他们的进入，虽然激化了葡酒市场的竞争，但他们同时带来了先进的理念，带来了精湛的技术工艺和成功的种植模式，可以加速我们与世界的接轨、融合，提升我们的发展水平。因而洋葡萄酒的进入对中国葡萄酒业是促进，与竞争同在的是做大市场的良机。
篇7：课文《东方和西方的科学》的教案设计
课文《东方和西方的科学》的教案设计
一、作者
乔治·萨顿(1884-1956)，美国科学家，科学近代史学科的重要奠基人。代表作是《科学史导论》。
他具有非常广博的知识，并掌握包括阿拉伯语和汉语在内的14种语言。有人称他为20世纪世界上学识最渊博的人之一。他将自然科学知识和人文学科知识和谐地集于一身，成为罕见的科学家与人文学者相结合的典范。
二、解题
本文中的东方是指亚洲和非洲一带，就是我们今天所讲的远东、中东地区和近东地区。在上古和中古时期，这里曾建立了光辉灿烂的埃及文明、苏美尔文明、巴比伦文明、波斯文明、阿拉伯文明、蒙古文明和华夏文明等等。
三、字词积累
重蹈覆辙：再走翻过车的老路，比喻不吸取失败教训，重犯过去的错误。
骇人听闻：使人听了非常震惊（多指坏事）。
盛气凌人：以骄横的气势压人。形容傲慢自大。
四、整体感知
速读全文，试给课文分出3部分，并归纳各部分大意。
可按引论、本论、结论来划分。引论部分抓住“两件事”这一中心：
1、本论部分抓住对科学的'态度；结论部分抓住“希望和前景”。
2、引论（第1－3节）强调“必须记住两件事”，要正确对待东西方科学；
3、本论（第4－9节）论述研究科学，必须有科学的态度；
4、结论（第10节）提出“希望和前景”。
五、问题探讨
1、前三段主要运用了什么论证方法？
例证法：古希腊因为目空一切，忘乎所以，唯我独尊，最后走向衰亡，一落千丈。这是一个强有力的例子。事实胜于雄辩。（用意是什么？）告诫那些排斥东方文化的人不要重蹈覆辙而要引以为戒，今日的西方仍然需要东方。
2、仔细阅读本论部分（第4－9节），完成以下练习。
（1）试分析这一部分的结构特点。
（2）论述“我们必须谦虚”时，用了怎样的论据？论述走向实证科学的极端时（离开东方的人文理念，正确思想指导下的“科学方法”——实验科学的方法，会有局限），含而不露地写到了怎样的论据？
第一问，答案在第5段。
第二问，答案在第6段。
3、“光明从东方来，法则从西方来”的含义？
光明从东方来，东方是双关、隐喻，太阳是从东方升起的，人文主义的理念是东方文化所具有的。东方的思想和西方的法则相结合必然会使世界文化呈现异彩。
4、东方科学与西方科学有什么样的关系？作者从什么角度论述了东方科学在发展人类文明方面在作用，并批评了某些偏见的？
东方科学和思想思西方科学的源头，并且会给现代西方带来新的生计。作者将自己多年研究科学史得出的结论，告诫某些带有民族和地区偏见的西方人，要他们以科学的态度对待历史与现实，进行文明对话，促进世界文明的发展和繁荣。
六、课堂总结
板书设计
科学的种子——实验数学、科学——来自东方
东方科学——（哲学思想、人文怀念）——西方科学
篇8：《东方和西方的科学》阅读答案
《东方和西方的科学》阅读答案
①我们有理由为我们的美国文明而骄傲，但是它的历史记载至今还是很短的。只有3!和人类经验的整体相比何等渺小，简直就是一瞬间。它会持久吗?它将进步，将衰退，抑或死亡?我们的文明中有许多不健康的因素，如果我们想在疾病蔓延起来以前根除它们，就必须毫不留情地揭露它们;如果我们希望我们的文明能为自己辩护，我们必须尽最大力量去净化它。实现这项任务的最好办法之一是发展不谋私利的科学;热爱真理——像科学家那样热爱真理的全部，包括愉快的和不愉快的、有实际用途的没有实际用途的;热爱真理而不是害怕真理，憎恨迷信，不管迷信的伪装是多么美丽。我们文明的寿命至少还没有得到证明，其延续与否，还不一定。因此，我们必须谦虚。归根结底，文明是要经过历史的考验而存活下来，这一点我们还没有经历过。
②新的鼓舞可能仍然，而且确确实实仍然来自东方，如果我们觉察到了这一点，我们会聪明一些。尽管科学方法取得了巨大的胜利，但它也还不是十全十美的。当科学方法能够被利用，并且是很好地被利用的时候，它是至高无上的。但是，若不承认这种利用也会产生两种局限。第一，这种方法不能永远使用。有许多思想领域(艺术、宗教、道德)不能使用它，也许永远不能应用于这些领域。第二，这种方法很容易被错误地应用，而滥用这取之不尽用之不竭的资源的可能性是骇人听闻的.。
5.第一节中，作者要告诉我们的主要信息是什么?请你概括其中的要点。
答：
6.如何理解第二节文中划线句子的含义?
答：
7.结合全文来看，这两节是为了说明怎样的一个道理?
答：
参考答案：
5.要发展不谋私利的科学，来消除文明中许多不健康的因素;我们还没有经历过经过历史的考验而存活下的文明。
6.科学在许多思想领域也许永远不能应用;滥用这取之不尽用之不竭的科学资源而造成的后果也是可怕的。
7.西方的文明存在许多不健康的因素，唯科学主义会造成骇人听闻的结果，东方科学在发展人类文明方面起到重要的作用，
篇9：《科学史上的东方和西方》原文
你听过美国西部牛仔的故事吧，一天他突然来到了科拉多大峡谷的边缘，感叹道：“上帝，这里发生了什么事情！”你知道，如果这位牛仔指的是在一定时间内迅速完成的事情，那么他错了。在这个意义上，大峡谷什么也没发生。同样，科学的发展虽然比大峡谷的断裂快得多，但是它一个渐进过程。它看上去是革命的，因为我们没有真正看到这个过程，只看到巨大的成果。
从实验科学的角度（特别是在其发展的现阶段）来看，东方和西方是极端对立的。然而，我们必须记住两件事。
第一件事，实际上科学的种子，包括实验科学和数学，科学全部形式的种子是来自东方的。在中世纪，这些方法又被东方人民大大发展了。因此，在很大程度上，实验科学不只是西方的子孙，也是东方的后代，东方是母亲，西方是父亲。
第二，我完全相信正如东方需要西方一样，今日的西方仍然需要东方。当东方人民像我们在16世纪那样，一旦抛弃了他们经院式的、论辩的方法，当他们一旦真正被实验精神所鼓舞的时候，谁知道他们能为我们做什么，谁又知道他们为反对我们而做什么呢？当然，就科学研究领域来说，他们只能是与我们一起工作的，但是他们的应用可以是大不相同的。我们不要重蹈希腊人的覆辙，他们认为希腊精神是绝无仅有的，他们还忽视犹太精神，把外国人一律视为野蛮人，他们最后衰亡，一落千丈，就像他们的胜利顶峰曾高耸入云一样。不要记忆东西方之间曾经有过协调，不要记忆我们的灵感多次来自东方。为什么这不会再次发生？伟大的思想很可能有机会悄悄地从东方来到我们这里，我们必须伸开两臂欢迎它。
对于东方科学采取粗暴态度的人，对于西方文明言过其实的人，大概不是科学家。他们大多数既无知识又不懂科学，也就是说，他们丝毫也不应享有那种被他们吹嘘得天花乱坠的优越性，而且如果听其自便，他们关于这种优越性的支离破碎的想望，要不了多久就要消灭。
我们有理由为我们的美国文明而骄傲，但是它的历史记载至今还是很短的。只有300年！和人类经验的整体相比是何等涉小，简直就是一会儿，一瞬间。它会持久吗？它将进步，将衰退，抑或灭亡？我们的文明中有许多不健康的因素，如果们想在疾病蔓延起来以前根除它们，必须毫不留情地揭露它们，但这不是我的任务。如果我们希望我们的文明能为自己辩护，我们必须尽最大力量去净化它。实现这项任务的最好的办法之一是发展不谋私利的科学；热爱真理--像科学家那样热爱真理，热爱真理的全部，愉快的和不愉快的、有实际用途的和没有实际用途的；热爱真理而不是害怕真理；憎恨迷信，不管迷信的伪装是多么美丽。我们文明的长寿至少还没有得到证明，其延续与否，还不一定。因此，我们必须谦虚。归根结底，主要的考验是经历沧桑而存活下来，这一点我们还没有经历过。
新的鼓舞可能仍然，而且确确实实仍然来自东方，如果我们觉察到了这一点，我们会聪明一些。尽管科学方法取得了巨大的胜利，但它也还不是十全十美的。当科学方法能够被利用，并且是很好地被利用的时候，它是至高无上的。但是，若不承认这种利用也会产生两种局限，则是愚蠢的'。第一，这种方法不能永远使用。有许多思想领域（艺术、宗教、道德）不能使用它。也许永远不能应用于这些领域。第二，这种方法很容易被错误地应用，而滥用这取之不尽用之不竭的资源的可能性是骇人听闻的。
十分清楚，科学精神不能控制它本身的应用。首先，科学的应用常常掌握在那些没有任何科学知识的人手中，例如，为要驾驶一辆能导致各种破坏的大马力汽车并不需要教育和训练。而即使是科学家，在一种强烈的感情影响下，也可能滥用他们的知识。科学精神应该以其他不同的力量对自身给予辅助--以宗教和道德的力量来给予帮助。无论如何，科学不应傲慢，不应气势汹汹，因为和其他人间事物一样，科学本质上也是不完满的。
人类的统一包括东方和西方。东方和西方正像一个人的不同神态，代表着人类经验的基本和互相补充的两方面。东方和西方的科学真理是一样的，美丽和博爱也是如此。人，到处都是一样的，只不过是这种特点稍稍显著一些或是那种特点突出一些罢了。
东方和西方，谁说二者永不碰头？它们在伟大艺术家的灵魂中相聚，伟大的艺术家不仅是艺术家，他们所热爱的不局限于美；它们的伟大科学家的头脑中相会，伟大的科学家已经认识到，真理，不论是多么珍贵的真理，也不是生活的全部内容，它应该以美和博爱来补充。
我们怀着感激之情回忆起我们得之于东方的全部东西——犹太的道德热忱，黄金规则，我们引以为荣的科学的基础——这是巨大的恩惠。没有什么理由说它在将来不该无限增加。我们不应该太自信，我们的科学是伟大的，但是我们的无知之处更多。总之，让我们发展我们的方法，改进我们的智力训练，继续我们的科学工作，慢慢地、坚定地、以谦虚的态度从事这一切。同时，让我们更加博爱。永远留意周围的美，永远留意我们人类同胞或者我们自己身上的美德。让我们摧毁那些恶的东西，那些损坏我们居住环境的丑的事物，那些我们对别人做的不公正的事情，尤其是那些掩盖各种罪恶的诺言；但是让我们谨防摧残或伤害那许多善良、天真事物中最弱小的东西。让我们捍卫我们的传统、我们对往昔的怀念，这些是我们最珍贵的遗产。
按照事物的本来面目认识事物--当然如此，但是我的灵魂的最高意向，我对那看不见的事物的怀恋之情，我对于美与公正的渴求，这些也都是真实的和珍贵的东西。那些我所不能理解的东西并不一定是不真实的。我们必须准备经常去探求这些感觉不到的真实，正是它赋予我们的生活以高尚的情操和最根本的方向。
光明从东方来，法则从西方来。让我们训练我们的灵魂，忠于客观真理，并处处留心现实生活的每一个侧面。那不太骄傲的、不采取盛气凌人的“西方”态度而记得自己最高思想的东方来源的、无愧于自己的理想的科学家——不一定会更有能力，但他将更富有人性，更好地为真理服务，更完满地实现人类的使命，也将是一个更高尚的人。
篇10：《嫦娥奔月》大班科学教案教学设计
《嫦娥奔月》大班科学教案教学设计
为活动背景，使幼儿对月亮有了进一步的认识。同时让幼儿了解月缺月圆的变化规律，激发幼儿对月亮圆缺变化现象的好奇心和观察兴趣。
活动目标
1、引导幼儿在理解故事内容的基础上，了解月亮缺——圆——缺的变化规律，知道月亮围绕地球转动一圈就是一个月。
2、激发幼儿对月亮圆缺变化现象的好奇心和观察兴趣。
3、培养幼儿的倾听、理解能力以及进行简单记录的能力。
教学重点、难点
重点：让幼儿了解月缺月圆的变化规律。
难点：让幼儿知道月亮围绕地球转动一圈就是一个月。
活动准备
月亮变化周期图，演示操作教具等。
2、谈话：天上的明月。
月亮每天晚上都会出来吗？出来都是一样大的吗？请小朋友说说自己观察到的月亮的不同样子。
3、观看月亮变化周期图，感知月亮圆缺的周期性变化，同时了解“月亮围绕地球转动一圈就是一个月”。
讨论：月光是从哪里来的？月亮是怎样围绕地球转动的？月亮绕地球转动一圈是多长时间？月亮在转动时会有怎样的变化？
教师小结：月亮的变化是因为地球自转和围绕着太阳公转的结果。每年阴历的初一、初二是月亮一个周期变化的开始，最开始的`月亮，细细的。像小姑娘的眉毛，我们把它叫“新月”。然后，月亮会慢慢变胖，像镰刀，像小船，到了初七、初八，月亮变成了一个半圆，我们把它叫“上弦月”。到了十五、十六，月亮变成了一个大圆盘，这时候，也是月亮最圆、最亮的时候，我们叫它“满月”。然后，月亮又会慢慢地变成半个圆的“下弦月”和月牙形的“残月”，月亮就是这样重复着缺——圆——缺这样一个周期性的变化。
4、请幼儿用手电筒、小皮球、乒乓球作演示月亮围绕地球转动的情景，进一步感知月亮周期性的圆缺变化。
活动延伸：
1、故事《嫦娥奔月》，丰富幼儿关于月亮的知识。
2、请家长和幼儿一起观察月亮的变化，并作简单的记录。
篇11：基于网络的西方心理学史教学设计
基于网络的西方心理学史教学设计
信息技术为心理学史的教学改革提供了新的'途径和机会,利用和整合网络教育资源,借助于网络平台建构师生间互动教学模式,可以丰富教学内容,激发学习动机,提高学习效率.本文运用现代学习理论观点整合网络资源,探索西方心理学史教学模式.
作 者：刘穿石 Liu Chuanshi 作者单位：南京师范大学,教育科学学院,南京,210097 刊 名：心理学探新 PKU CSSCI英文刊名：PSYCHOLOGICAL EXPLORATION 年，卷(期)： 25(1) 分类号：B84069 关键词：资源 整合 设计 模式篇12：西方现代艺术美术教学设计
艺术以欧洲最为突出。它曾经产生了一批杰出的雕塑家和优秀作品。作为欧洲近代雕塑艺术的代表作，可以三位法国雕塑家，即乌东、吕德、罗丹的《伏尔泰坐像》、《马赛曲》、《加莱义民》为例。它们分别代表了新古典主义、浪漫主义和现实主义三大艺术流派。现代雕塑可以法籍罗马尼亚裔雕塑家布朗库西的《波嘉尼小姐》、法籍俄裔雕塑家扎特金的《被破坏的鹿特丹市纪念碑》、英国雕塑家亨利·摩尔的《国王与王后》、美国雕塑家里维拉的《无限大》为例，它们从不同方面生动地展示了现代雕塑艺术向多元化发展的趋势。
法国近代肖像雕塑家乌东的《伏尔泰坐像》，是为法国杰出的启蒙思想家伏尔泰创作的全身像。当时伏尔泰已是84岁高龄，且刚结束了长期被放逐国外的流浪生活不久。所以，雕像自然地流露出伏尔泰明显的老态和瘦弱的身躯。但是，通过他神采奕奕的脸部表情，特别是他那似能洞察一切的敏锐的目光，人们仍能感觉到这位反对封建专制的不屈的斗士的聪明才智。他身穿的古罗马式的长袍，既自然地掩盖了老年人形体上的缺陷，又使雕像具有雄浑、庄严的风格。他头上的一条象征不朽的束发带，加强了这位杰出思想家巨大的内在精神力量。
法国近代的浪漫主义雕塑家吕德的《马赛曲》，是为巴黎大凯旋门创作的浮雕。它原名《1792年义勇军出征》，表现1792的法国人民在反抗普鲁士和奥地利等封建帝国的战争中，马赛的义勇军开赴巴黎参加保卫祖国的战斗的历史事件。整个作品分上下两层：上层是象征法兰西和资产阶级民主、自由的女神，她右手执剑、指引着前进的方向，左手高举，大声疾呼号召人们奋起保卫祖国。她像疾风一般腾空向前的姿态，具有锐不可挡的气势和不可征服的力量。下层是奔赴疆场的战士的行列。其中最突出的是卷发蓄须、高举战盔的老战士和他身旁的无所畏惧的少年战士的形象。他们是男女老少万众一心的法国人民的象征。整个浮雕的构图复杂而严谨，依靠人物的彼此交错遮掩造成了一种千军万马的宏大气势。它成功地反映了法国大革命时期广大人民群众昂扬的斗争精神，从而使它成为歌颂法国人民为祖国自由而战的英雄纪念碑，在世界雕塑占有重要的地位。
法国近代最杰出的雕塑家罗丹的《加莱义民》，是一座表现爱国主义和崇高的自我牺牲精神的英雄纪念碑。它取材于十四世纪英法百年战争中，加莱城的六位市民为挽救全城人的生命勇于牺牲的历史事件。罗丹打破了传统的纪念碑雕刻常以单独的一座人像和运用象征的手法的框框，采用了以写实的手法着重表现六位义民即将英勇赴难时的各种不同的情感反应。整个雕塑没有固定的正面，可以从不同的角度去观察。它以深入的心理刻画和强烈的性格表现为其重要特色，树立了近代纪念碑雕刻的范例。
布朗库西的肖像雕塑《波嘉尼小姐》是西方现代主义雕塑最早的优秀作品之一。它的特点是形体的高度的单纯化，即形体的塑造只要能表现出对象最基本的特征即可，不必再考虑其他的细节。它从根本上改变了人们对雕塑艺术的传统观念。所以，西方美术家称布朗库西为“西方现代雕塑之父”。
亨利·摩尔的《国王与王后》，也是一件典型的西方现代主义风格的雕刻。它被安置在苏格兰的丘陵地带的一个山坡上。作者不仅运用现代主义美术常用的夸张、变形的手法，而且从原始艺术中吸取灵感，把原始艺术的稚拙的风格与现代单纯的风格结合在一起，表现出国王与王后的尊严而又神秘的气息。
扎特金的《被破坏的鹿特丹市纪念碑》是一座独具特色的现代主义风格的城市纪念碑。这是第二次世界大战结束后，荷兰港口城市鹿特丹为重建被德国法西斯严重破坏的城市，提醒人们永远不要忘记这场战争的灾难而兴建的一座城市纪念碑。作者出于对德国法西斯的强烈仇恨，大胆地运用了立体主义美术的手法，对形体作了夸张而又富有表现力的处理，其目的不仅仅是为了追求形式的美感，更重要的是正如作者自己所说的：“此乃针对非人性的禽兽行为所作的、充满憎恨的呼喊”，从而形成一种震撼人心，使人久久难忘的艺术魅力，达到了对形式感的追求与深刻的思想、强烈的情感有机的统一，成为西方现代主义雕塑中鲜明的政治思想内容和独特的艺术形式完美结合的杰作。
里维拉的雕刻《无限大》是安置在美国纽约市国立美国现代科学技术博物馆前面广场上的一座引人注目的城市雕刻。作者利用现代流行的不锈钢材创造了一个似乎无始无终、一直处在运动状态的曲线形。从不同的角度去看，它会呈现出各种不同的形态。在阳光照射下，不锈钢材的不同的曲面会反射出丰富的光影变化。它与不断变幻着的曲线形态给人以种.种奇妙的感觉。由此可见，像《无限大》这样的抽象雕刻，虽不表现某一特定的具体事物，但通过它的有意味的形式，仍能给人以一种美感，并使人感到艺术创造是无止境的。从西方传统的写实的雕塑演变到现代的各种形式的雕塑，无疑是雕塑艺术的重大发展。它生动地展示了人的创造力是无限的。
复习思考题：
1.罗丹的《加莱义民》的思想意义及其艺术成就
2.西方现代雕刻的发展趋势。
篇13：凯莉·赫本：当东方遇见西方
凯莉·赫本：当东方遇见西方
今天我到这里来跟大家说一说，我作为设计师的生涯，同时也说说我作为英国，一个很棒的项目的英国大使的经历。
这场奇妙的经历开始，在我十六岁半的时候。所以到现在，我已经设计了大概四十年了，但是我的对设计的热情却与日俱增。听你(约翰·索雷尔爵士)谈论关于设计的教育。这件事非常重要，因为我自己开一家公司，我没有经过非常好的教育，而是离开学校开始创业，对我来说基本上都是自学的。我汲取周围的一切，来学习知识，来发现自己到底最喜欢什么擅长什么。很幸运的是我妈妈是我的导师，她非常棒。因为在人生的早期阶段，比如说我在十六岁半的时候，你的心智很开放可以去接受周围的一切，所以你需要被指引被帮助。当我开始创业的时候，我主要在英国工作，但是我的第一个项目却是在纽约。我记得当时上飞机的时候好紧张，要去纽约会见这些客户，但是下飞机的时候，我非常兴奋。我意识到可以在这个世界上任何一个角落工作，这个世界变得越来越小了，没有什么可以阻止我。那就是我国际业务的开端。
现在我们在全世界有五十三个项目，一半的项目都是在亚洲，有的在中国。我记起来很久以前的第一本书——《东方遇见西方》，这是我对东方充满热情的原因，能够从全球视角来考虑，将东西方文化融合，让我心灵愉快。我非常喜欢在中国和亚洲工作，让我非常快乐。我在一个伟大的项目中担任大使，当我刚刚被要求参加的时候非常兴奋，不仅仅为我是英国人而感到非常自豪，我也非常喜欢能够用这样的方式，谈论创意这个主题。因为如何与其他国家交流创意，这对于全世界的发展来说都是非常重要的，同时对于两国关系的发展也很重要。有意思的是今年早些时候，我和威廉王子在上海，让人非常振奋的是，很多非常棒的人建筑家、商人、教育界人士、设计师、香水的调香师，竟然都共处一室。之前我们没有这样的机会，因为我们都专注于繁忙的工作，而忽视了周围的环境。在上海，这个世界上最伟大的城市之一，有机会谈论我们的行业、我们的事业。我们开始意识到有那么多，不同的跨界合作和那么多不同的方法，可以拓展我们的视野和视线。我们可以鼓励新公司，鼓励年轻人和学生。在上海的那一周真是非常振奋人心。当英国最好的一面，和中国最好的一面结合的时候，从我个人的角度来看，是非常具有魔力的，这是最好的结合之一。我相信，当我们有共同的远见、相互尊重、彼此诚信，对彼此有某种形式的忠诚的时候，这时候伟大的项目和想法，充满热情的设计想法就由此产生。
对于所有正在看这个节目的年轻人，或者在现场的年轻人，当你在决定职业发展，或者思考你想成为什么样的人的时候，我只能跟你聊聊我自己的经历。我可以告诉你，我每天早晨都是兴奋地跳下床，因为我充满热情，我喜欢我的工作。如果你能找到一件，让你充满热情的事情，你所需要的是一种热情。你需要巨大的勇气，去面对每天工作。你需要相信自己，只有相信自己别人才会相信你。真诚也非常重要，真诚地面对你做的每件事。还有决心，决心也很重要，因为你要决定你想成为什么样的人。还有坚韧，坚韧不是一件坏事，是好事。你如果能够学会所有这些事情，从心底知道你可以很有创造力，你可以做出一些与众不同的事情。
谢谢。
下面给大家分享一些凯莉·赫本的经典语录：
我有自己的品牌，当我只有16岁时，我就已经开始了我的品牌的设计。当时我去了伦敦，那里正好有一个展览，有很多中国元素在展出，我买了很多，感到很开心，我觉得非常地激动和兴奋。你知道吗?作为一个对艺术和设计有追求的人，我对设计是非常有激情的。我买完之后，发现里面包含了非常丰富的东方文化，在那一刻，我既看到了西方文化也看到了东方文化，也是从那一刻开始，我开始把两种文化融合在一起，真正走上设计之路。而在这之前，从小我就跟着妈妈到处去看各种艺术展览和艺术展出，很多很多，有人说，搞艺术的人都是很疯狂的，但是我在很小的时候，就经常在家里和父母一起，把家重新进行布置，在外人看来，这也许是疯狂的行动，但恰恰是这一点，我发现了自己的天赋。
很多人都知道我是一个很成功的设计师，但是也许并不了解我的设计究竟是什么样子的?而我自己的家，的确是一个很好的样板，我就以我的家为例，告诉大家我的设计究竟是怎样的。我很愿意花心思把家装饰得很特别，因为家是我们呆的时间非常长的一个地方，家也是人们真正释放自我的地方，所以家不仅要有视觉上的装点，而且在声音、气味和触觉上都要考虑到，要让我感觉，对艺术永远都充满激情。
我在设计床的时候，首先要考虑的是它的触感，而不是金碧辉煌，因为人们累了一天的时候，都会想到“我回到家要好好睡一觉”;我设计了一个线条简约的楼梯，但是这个简约的楼梯，给我们一种非常舒服的感受。我用了红色的沙发，因为我希望当我睁开眼睛的时候，我看到的是一种红色的激情，但这个红色是比较低调的，所以可以和旁边的布盖很和谐地配合在一起。而另一个沙发椅，我用的是明黄色，和沙发的道理一样，我希望能看到激情。由此可以看出，颜色是设计中非常重要的元素。
我的理念是很自然的，就是中国人讲的“天人合一”，在我的作品里面，有些是像沙子的颜色，有的是像卡其布的颜色，有的像泥土一样的颜色，你也可以把这种很简单很自然的颜色用在家里，它不会金碧辉煌，但是它会让人感觉很和谐。不管中国还是日本，都是东方文化，正是东方文化使我的设计更加充满东方的灵魂，更加的国际化，东西文化的结合，使得我的作品更加的出彩和与众不同。但除了东方文化之外，我还可以把地中海文化、摩洛哥文化都融合到我的设计当中去。
不谦虚地说，我是一个比较成功的设计师，但其实在座的各位也可以。我认为，作为一个成功的设计师，第一要有激情，第二要专注，第三要勤奋。但三个条件还只是基础，凌驾于这个基础上面的就是信念，你一定要相信，你一定能做到。
关于设计，我有几个关键词和大家分享。第一个关键词就是自然。你用的材料、画的图要自然，而且你的信念、理念统统都应该是来自自然的理念。正是因为你是基于一种自然的理念，来寻求在设计中的想法，你的设计才会体现出来自自然的一切要素，这样才符合现在大家都在追求的和谐。第二个关键词是“有机”。第三个是“迸发”，是“疯狂”。设计如果都是传统的，那就没有做到有创意。
第四个关键词是“奢华”，以往人们想到奢华就是黄金珠宝，我想告诉大家的是，真正的奢华是理念上，“怎么样使我设计的作品达到一个前所未有的高度”，这才是真正的奢华。
第五个关键词是“简约”，设计并不是要让大家看不懂，而是要通过简单的表现去传递深邃的理念，这才是真正的设计。
设计包含了很多元素，不是随随便便地挑选一盏灯一块布，就可以了。如果你本身对你的本身对你设计都没有感觉的时候，你能想象你的客户会对你的设计有感觉吗?我有多种途径去传播我的设计理念，你可以去拷贝，但是你要知道，你只是这么拷贝，你只能做出“山寨”的产品。设计和吃饭一样，你只是为了填饱肚子，还是想享受食物的美味，这就是你对待设计的态度。我想传递的一个理念是：设计不仅限于室内或建筑，当你进入一个环境时，你就可以想，我可以为这个环境带来什么样的理念。你的设计，可以无关乎你的位置是多高，而在于你的设计有什么新的创意带给大家。中国的设计师目前还存在一些局限，眼光方面不够宽阔，我希望他们有更大的视野，在设计中去大胆融合不同的文化，我认为将来我们会更需要这些，因为地球不再大了，大家都是“地球村”村民。
★ 人教案
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