书目读后感（精选17篇）由网友“空城客”投稿提供，下面是小编帮大家整理后的书目读后感，希望对大家带来帮助，欢迎大家分享。
篇1：书目读后感
推荐书目读后感
读后感：这期《读库》读下来，有一种久违的感觉由然而生，1001这期读库的可读性终于又恢复到以前的水平了，给博主留下较深印象的文章包括《老课本》、《寻找游牧文明》、《我和我的作者们》、《摩尔小姐》等，可谓是篇篇都是经典啊！
邓康延著《老课本》：作者于，偶然在云南腾冲的旧货市场发现了几册泛黄的民国年间小课本，印刷时间为民国元年六月初。在这些小册子中用朗朗上口、通俗易懂的词句将中国的人文历史、社会的待人接物、自然的客观规律等进行讲解，个人感觉还是蛮适合4至8岁的小孩作为课外读物的。目前，这套课本已经重新再版了，可以在各大图书网站买到了。
舒泥著《寻找游牧文明》：每个向往自由的人都和作者一样，从心底里憧憬着草原生活的那一份恬淡。但实际情况是否确实如此呢？这是由于内心中这份纠结的存在，作者从某杂志申请了专项经费，以草原游牧生活为调查对象开展了旅途。经过作者深入牧民生活发现，现在游牧生活已经脱离我们的想象太远了，由于现代化进程的不断推进以及土地制度的改革，原来成片的牧场已经不复存在，取而代之的是类似于包产到户的形式，牧民每户只能分到很小的一块草地，而且这样的草地也需要用围栏围起来。这样就造成了游走放牧的形式在当下已经不太可能，同时原来哪些较大提醒的马、牛类也已不适应现在的生产情况，从而逐渐淡出了游民的视野。现在生活在草原上的`牧民对原汁原味的放牧仪式、方式也开始淡忘，文化消亡问题同样存在于游牧民族中。
杨葵著《我和我的作者们》：从文中可以看出，作者是某出版社的资深编辑，因此拥有于作者进行亲密接触的天然机会。同时，作者也是一个很热爱编辑工作并且细心的人。作者将近年来接触过的作者分门别类的进行了梳理和介绍。在文中，我们可以看到读者所熟知的冰心、贾平凹、海岩等知名作家在日常生活中的另一面。
最后我还要重点介绍一下蓝桦著《摩尔小姐》：作者多年旅居美国，而出国留学生在国外首先就要解决住宿的问题，也许是处于方便生活及融入社会的考虑，作者决定在学校周边租住一间民宅作为宿舍。而摩尔小姐的房子因为地段优越、租金低廉逐渐成为留学生特别是中国留学生的首选。但摩尔小姐由于受英式教育熏陶多年，有着许多自己的清规戒律，比如不许长期占用厨房和浴室、不许带客人回宿舍等等。但看在租金便宜的份上，作者也只好忍气吞声默许接纳下来。在日常的相处中，作者与摩尔小姐逐渐熟悉起来，并通过送摩尔小姐去医院进行抢救而进一步拉近了距离。从此以后，摩尔小姐向作者打开了心扉，两人成为了无话不谈的好朋友。从摩尔小姐的回忆中，我们知道摩尔小姐有着一段令人辛酸的往事，摩尔小姐在订婚当天同丈夫返程途中遭遇了车祸，摩尔小姐幸存而丈夫不幸离开了人世，这也许是造成摩尔小姐性格孤僻的原因之一。摩尔小姐的家，始终保持着中世纪的装修风格，在众多租客中不乏一些律师界、金融界社会名流，这些名流在上学期间也都租住过摩尔小姐的宿舍，并从此结下了深厚的友谊。从作者的笔下，一个开朗、固执的老人形像跃然纸上。虽然摩尔小姐最终走向了人生的重点，但我坚信像他这样的老人一定是去天堂了……
篇2：推荐书目《苏菲的世界》读后感
这本书是席得的爸爸送给女儿15岁的生日礼物，通过哲学家老师艾伯特给学生苏菲书信、信中提问、后来直接对话的形式引发苏菲和读者一起思考，兼备生动的例子，把整个西方哲学史(还涉及到宗教、生物学、物理学等)简明易懂并充满趣味地讲解了一遍。
不仅可以了解西方哲学发展历程，也让我有了一个全新的视角面对纷繁事物。在阅读初期面对哲学各家之言时，我总尝试去思考谁的理论是对的，或者是最“有道理”的，还想把不同流派的理论结合起来。后来我发现这种做法是徒劳的，和“世界是否是虚幻的，是否存在上帝”一样是没有答案的。于是我不再尝试判断，而是放松心情去面对，去接纳。
其中最令我触动较深的是休姆__，“在伦理学方面，休姆认为我们的语言和行为并不是由理性决定的，比如当你决定要帮助某个需要帮助的人时，那是出自你的感情，而不是出自你的理智。如果你不想帮助一个需要帮助的人，也是由于你的感情。我们之所以做出负责任的举动并不是因为我们的励志发达的结果，而是因为我们同情别人的处境。”因此我们在处理面对事情时需要理智和感情并存，既不可过分理智到无情冷血，也不可一味感情用事，甚至滥情。
如本书结尾所说的，我们每个人和夜晚天空中的星星都来自宇宙大爆炸伊始的物质，是一百多亿年前熊熊燃烧的大火所爆出来的一点火花，人生和人类的历史也正如宇宙中的一片星尘。我们现在在天空中所看到的一切，都是几千、几百万年前宇宙的化石。当我们在仰望天空时，我们其实是在试图找寻回到自我的路。
篇3：高中必读书目《老人与海》读后感
大风呼啸而又晴朗无比的天气下，看不到边际的大海上，一艘孤零零的小帆船，一位年迈的渔夫，一条令人胆寒的大鱼，他们之间发生的事，仍然在我的脑子里不断重演着。他们的故事，在我记忆中留下了深深的烙印。
《老人与海》这本书，是我读习近平总书记读过的书中，印象最深的一本。
故事的主人公桑迪亚哥，在连续八十四天没捕到鱼的情况下，在第八十五天，捕到一条奇大无比的马林鱼，与它僵持了三天三夜才获得胜利。在返航的途中，遇到了一只凶狠的鲨鱼，到达海湾时，大鱼只剩下一条脊骨和鱼头鱼尾了。而他的忘年之交，一直满怀信心的在岸边等他……
这是个感人且引人深思的故事。老渔夫独自一人在蕴藏着各种危险的大海上捕鱼，他的坚韧不拔与顽强深深打动了我。“一个人可以被消灭，但不可以被打败。”他是一位孤独的英雄，但是他拥有着闪光的希望。他的精神，在每位读过这本书的人心里扎根成长，开花结果。
也许习近平总书记也是因为看了这本书，不断坚持，恪守原则，稳扎稳打，才有了中国今天的成就的吧。习近平总书记也是一位孤独的英雄，身边也有像小男孩那样的好友。但社会上也有些不支持他的人，他仍用自己的真诚与坚韧，得到全国人民的信任。
习近平总书记兢兢业业，做好自己的工作，不到几年，中国日益进步。最近轰动全国的“一带一路”，也是在习近平总书记的不忘初心与坚持不懈下，成功的。
而我，新时代的新少年，也要学习老人与习近平总书记的精神，做个坚持不懈，顽强不屈的学生。
现在对我来说最重要的就是学习，课内的要学，课外的也要学。而我在课外的学习上，应该也算坚持了很久。
三年级开始，我就开始学软笔书法，很多次遇到难写的字，我都想要放弃。在家人和同学的鼓励下，我咬咬牙，坚持了下去。就这样，我的书法水平逐渐提高，已经有了较高级别的水平，并且练起了隶书。
不论是老人也好，习近平总书记也好，我自己也好，如果离开了坚持，现在所得的一切成就都会消失。
这本书让我懂得，人要做成一件事，必须要有坚持与不畏!
我们要学习习近平总书记的精神与老人的坚持，不忘初心，奋勇前行，更加美好的明天就会向我们招手，迎接我们的成功。等待着那灿烂阳光来临的时候吧!
_ueditor_page_break_tag_篇4：高中必读书目《老人与海》读后感
利用寒假闲余时间，我读了一本书，题目是《老人与海》。这篇文章给我印象最深的一句话就是：“一个人并不是生来就要被打败的，……人尽可以被毁灭，但却不能被打败。”
《老人与海》大体内容是：古巴的一个名叫桑地亚哥的老渔夫，独自一人出海打鱼，在一无所获的48天之后，钓到了一条无比巨大的马林鱼，这是老人从来没见过也没听说过的比他的船还长两英尺的一条大鱼。鱼大劲也大，拖着小船漂流了整整两天两夜，老人在这两天两夜中经历了从未经受的艰难考验，最终他把大鱼刺死，拴在船头。然而，这时却遇上了鲨鱼，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，结果大马林鱼还是被鲨鱼吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光秃秃的鱼骨架。
《老人与海》(The Old Man and the Sea)是海明威于1951年在古巴写的一篇中篇小说，于1952年出版。《老人与海》是海明威最著名的作品之一，它围绕一位老年古巴渔夫与一条巨大的马林鱼在离岸很远的湾流中搏斗的情形而展开故事情节。《老人与海》奠定了海明威在世界文学中的突出地位，对于他1954年获得诺贝尔文学奖也起了重要作用。
海明威为什么没有让老人最终胜利呢? 用小说中老人的话来说：“一个人并不是生来就要被打败的”，“人尽可以被毁灭，但却不能被打败。”这就是《老人与海》想揭示的哲理。不可否认，只要是人就都会有缺陷，当一个人承认了这个缺陷并努力去战胜它而不是去屈从它的时候，无论最后是捕到一条完整的马林鱼还是一副空骨架，这都已经无所谓了，因为一个人的生命价值已在那追捕马林鱼的过程中充分地体现了。曾经为自己的理想努力追求过、奋斗过，难道他不是一个胜利者吗?老渔夫就是敢于挑战自身缺陷及自己勇气和信心的胜利者。从世俗胜利观的角度看，老渔夫不是最后的胜利者，因为尽管开始他战胜了大马林鱼，但是最终大马林鱼还是让鲨鱼吃了，他只是带着大马林鱼的白骨架子回到了岸上，也就是说，鲨鱼才是胜利者。可是，在理想主义者眼里，老渔夫就是胜利者，因为他始终没有向大海没有向大马林鱼更没有向鲨鱼妥协和投降。就如音乐大师贝多芬所说“我可以被摧毁，但我不能被征服”。
人性是强悍的，人类本身有自己的极限，但正是因为有了老渔夫这样的人一次又一次地向极限挑战，超越它们，这个限度才一次次扩大，一次次把更大的挑战摆在了人类面前。在这个意义上，老渔夫桑地亚哥这样的英雄，不管他们挑战极限是成功还是失败，都是值得我们永远敬重。因为，他带给我们的是人类最为高贵的自信!
人生本来就是一种无止境的追求。它的道路漫长、艰难，而且充满坎坷，但只要以一颗勇敢顽强充满自信的心去迎接挑战，他将永远是一个真正的胜利者!
篇5：初中必读书目《聊斋志异》读后感
郭沫若曾对此书这样评价：“写鬼写妖高人一筹，刺贪刺虐入木三分。”老舍也有高见：“鬼狐有性格，笑骂成文章。”于是我在众多名家的“怂恿”下决定再次细品本书，初读此书时，只觉作者具有独特且丰富的想象，并没太多印象，可再次嚼味却有了些不同的看法。
书中近五百篇短篇小说，我记不得这么多，只记得有篇叫《僧术》的文章，印象尤深。文中的那个黄生怀才不遇的经历，确实令人愤恨不平，难怪他的好友(和尚)要为他疏通关系。可按理说应该向人间有关方面去贿赂，可是和尚却借助法术，向冥中主考官去行贿，这好似不合常理?但结合作者这科举上的过来人那“任途黑暗，公道不彰，非袖金输璧，不能自达于圣明，真令人愤气填胸”的激昂言词，不难体会出主考官的贪赃枉法这恶劣行为，不知我所想是否恰当，但曾闻有人说黄生小家子气，我不大认同，那岂不等于表明作者也热衷于行贿，鼓励人们走歪门邪道?此书既堪称中国古典短篇小说之巅峰，这想法定当否决。
言不再多，只是再次玩味后才方觉此书谈狐说鬼的手法，不只局限于作者的想象与众不同，更多的是深深扎根于现实生活的土壤，反映了作者所处社会的腐败与黑暗，作者用笔鞭挞着无恶不做的贪官污吏们，统而言之，此书熔铸了作者对生活的独特感受与认识，以及当时社会的丑陋面目。
“人人平等、和平、和谐、民主政治……”这些词儿对我们来说十分普通，可在当时社会毋庸置疑这些完全都是奢念。我拥有一切作者愿极力拥有的东西，我庆幸，可我支身在福中不知福，盼望得到更多更大的“肥肉”。作者用诸多笔墨写下《狼三则》、《劳力道士》等文章，警戒世人不得贪婪，可如今贪官仍横行于世，年年有因动用国资而被捕的新闻，看来《聊斋志异》不只限于被当时人们所阅读反思，如今世人也应好好品读一番。
如今，市场上风花雪月的书籍举目皆是，可真正的好书却无人问津，可悲，其实，在闲暇之时，读些像《聊斋志异》一样的书籍，既是知识上的丰富，也是精神上的食粮，一举两得，何乐而不为呢?
篇6：高中必读书目《战争与和平》读后感
《战争与和平》是俄国文学泰斗列夫•托尔斯泰(1828-1910)的代表作，创作于1863-1869年间。
小说以1805-18的欧洲大陆为背景，在战争与和平的交错中描述了博尔孔斯基、别祖霍夫、罗斯托夫和库拉金等四个贵族家庭的爱恨情仇。几个主人公在经历了一番轰轰烈烈的人生起伏之后，最终安德烈•博尔孔斯基在战场上牺牲，皮埃尔•别祖霍夫和娜塔莎•罗斯托娃终成眷属，而尼古拉•罗斯托夫和玛利亚•博尔孔斯卡娅也组成了美满的家庭，小说的叙事部分以两个家庭的幸福家常收尾，令人倍感温馨。
主人公们生活在动荡期的欧洲，拿破仑治下的法国与亚历山大一世治下的俄国是19世纪初决定欧洲命运的主要力量。托尔斯泰不仅以恢弘的场景描述真实的历史事件，而且在行文中穿插了大量的评述。可以说，对历史的探讨是小说的一大基干，其重要性甚至不亚于几位主人公的命运沉浮。历史如何被描述?推动历史的决定性因素又是什么?这些问题贯穿着小说的始终。
托尔斯泰以非常写实的手段还原了众多历史场景，18的奥斯特里茨战役和1820拿破仑攻占莫斯科是其中的核心事件。尽管托尔斯泰站在俄国人的立场上描述历史，但如果你想从这部小说里挖掘俄国的“爱国主义”，那恐怕就要略感失望了。在小说中，我们看不到“智慧”的俄国军队，也看不到“英勇”的俄国人民。尽管后人认为拿破仑进军莫斯科是俄国军民故意“诱敌深入”的结果，但托尔斯泰却认为法军得以长驱直入只不过是俄军的内部矛盾和指挥紊乱造成的，而所谓“诱敌深入”之战术只是后人的歌功颂德而已。恰恰是俄军的作战失败在客观上导致了拿破仑孤军深入，并最终使他走向灭亡。历史就是这样，后人根据自己的利益和偏好删减了很多东西，同时也捏造了很多并不存在的“辉煌”和“丑恶”。
在感情色彩上，我们看不到作为侵略者的法国人有多么“可恶”，也看不出抗击侵略的俄国人有多么“崇高”。托尔斯泰的对整个战争过程的描述是中立的，也是真实的。“侵略”和“反侵略”，“正义”与“非正义”之分不能说完全不存在，但这种区分更多时候只是“政治产物”，是人类为自己的可怕行为寻找正当理由的遮羞布罢了。当这些事件的政治意义被剥离，当一个个平凡的人走上战场去残杀同类的时候，不管你是进攻的一方还是防守的一方，都是罪恶的、也是值得怜悯的。
尼古拉在追击一个法国军官的时候，因为他的“狼狈相”而心生怜悯。皮埃尔本来打算留在莫斯科刺杀拿破仑，却阴差阳错地救了一个法国军官的命，他还怀着“负罪感”和那位法国军官彻夜畅谈。俄国人是他们的同胞，这没有错，但种族和国别的区分毕竟是人为的、相对的。一个天然且绝对的事实是，同样作为人类的一员，法国人更是他们的同胞。尽管人类总是给战争冠以“正义”、“反侵略”等名号，但这些政治意义难道能改变同类相残的悲剧本质吗?
时至今日，我们依然在纪念某一场战争或战争中的某个事件。但是，我们要纪念战争里的什么呢?在中国，“9.18”、“7.7”、“南京大屠杀”每年都要被纪念，可是大家除了“日本鬼子侵略过中国”之外又记住了什么呢?战争对普通士兵意味着什么，对一个个普通民众又意味着什么(包括日本人)，这些基本上被我们忽略了，大家不去从人性的角度去反思每一个珍贵的人类个体在战争中的遭遇，而是都去关注政治意义了。于是，人们一边高呼南京大屠杀的真相，却除了“30万”这个注了水的统计数字之外一无所知。
在史书和历史教材中，平凡的个人只不过是政治巨浪中的一滴水，或者是一大串统计数字中的分子或分母，人性近乎被泯灭了。历史题材的文学作品正是在这一方面有着无可比拟的优势，它还原了那些被所谓的政治意义泯灭了的最朴实的个体生活，而恰恰是那些个体生活才能反映人类最真实的一面。托尔斯泰在评价拿破仑是否伟大时说到：“哪儿没有纯朴、善良和真实，那儿就没有伟大。”是的，脱离了善恶标准的“伟大”不过是另一种“渺小”罢了。我们的史书和教材可能是为了“普及常识”，有意无意地夸大了那些渺小的“伟大”，却恰恰忽略了“伟大”的立足之本——人性与善恶。
最后，有必要谈一谈托尔斯泰历史观的另外一个重要方面——推动历史前进的决定性因素是什么?回想一下托尔斯泰那个年代的史学，“神的意志”决定历史的观点已被抛弃，伟人意志决定论还在大行其道，客观规律决定论(阶级斗争啦、经济基础决定上层建筑什么的)刚开始被大众接受。托尔斯泰把主要的笔墨用在反驳当时还比较强势的伟人决定论上，否认历史的车轮掌握在拿破仑、亚历山大一世或库图佐夫手中。
一个社会就像一艘巨轮，而作为统治者的行政长官们就像飘在巨轮前面的小木舟。长官们误以为是他们在小木舟上划桨才使巨轮前进，但事实上，真正让巨轮运动起来的是波浪。在惊涛骇浪来临之时，巨轮的抖动可以轻而易举地把小木舟掀翻。在一个羊群里，总会有一两只羊被养得膘肥体壮，其他羊不明真相，于是把那一两只肥羊视作“天才”，它们就是拿破仑和库图佐夫们。但事实上，特意把它们养肥的是牧羊人，目的无非是最先屠宰。
每个人都按照自己的自由意志行事，但都在无意中充当历史的工具。19世纪初的欧洲貌似由拿破仑、亚历山大一世和库图佐夫主宰，但他们又何曾使历史的进程和自己的意志相吻合呢?人之外的要素构成了“必然性”，它和人的自由意志一起干预历史进程，世上没有绝对的自由，亦无绝对的必然。托尔斯泰将两者间的互动称之为“法则”，至于这个法则如何理解，恐怕要见仁见智了。是黑格尔所说的“绝对精神”?是唯物史观中所说的客观规律?还是“上帝的计划”与人的意志之间擦出火花?这是一个有待思考的问题。
如果说《战争与和平》的时代背景和故事背景主要唤起历史观方面的思考，那么小说的情节则更多地体现出信仰因素。关于这一点，将在这篇读后感的信仰篇中有所探讨。
_ueditor_page_break_tag_篇7：高中必读书目《战争与和平》读后感
《战争与和平》是一部带有浪漫主义色彩的小说，这部长篇巨制中，值得我们细细品味。
小说从家庭生活场景和战争场面的描写入手，站在宏观视角，描绘了19世纪俄国的社会生活。
首先，小说人物处理有自己独到的见解。
《战争与和平》多出运用对比的手法，用其浪漫色彩的语言来劝勉世人。并不写一些“高大全”的人物，小说中，有渐渐由有许多不良嗜好一步步蜕变为一个顶天立地的男子汉的比埃尔;也有在国难当头只是仍然寻欢作乐，沉浸在奢华糜烂的生活中无法自拔的艾伦等贵族。
在描述他们的时候，作者是想通过描写来表现自己心中美好的愿景的，但是他还是会从一个人不成熟的一面写起，这样也更加的真实动人。也许有人会说，像小说描写的比埃尔参加决斗，娜塔莎甘愿离家出走追求所谓的爱情是一种不好的，不应该写的东西。那就有失偏颇了。我国近代的学衡派，观点保守，他们也认为西方一些小说描写一些社会中的负面信息，这样是令人作呕的，是不良的。但是大家细看小说又会发现，其实，在比埃尔参加决斗之后，又描写到他的对手其实在家中是个孝子，是个对待自己姐妹很和善的人。小说中还写到比埃尔在决斗前后内心的斗争与挣扎……这写情节真切地反映出，描写不良的事情，有没有经过作者自己的真实的、诚实的思考，托尔斯泰在写这部作品的时候，有没有经过这样的思考是显而易见的。大家可以试想一下，如果有作家只是单纯描写不良的事情，而命运在之间穿插或者是引导读者作出理性的思考，那么这样的作品就只能是一种宣扬腐朽、落后文化的载体。
描写出他们渐渐“成长”的一面，这也使得小说的任务形象更加丰满。小说中的人物娜塔莎据说原型是托尔斯泰的母亲，但是在小说中，也写到娜塔莎遇见所谓的爱情时迷失了自己，无法理性进行判断，险些被恶人诱拐，差点就酿成大错。比埃尔呢，在小说的上半部分，是一个贪图享乐，脾气暴躁的人，但是他通过各种方式，找到自己身上的不足，下苦工夫改变自己，使得自己的性格更加趋于完善，也许，他是作者美好的期望吧。
其次，这部小说还在分析历史的成因有不同于一般思维的特点
用哲学的角度分析历史的成因以及历史人物活动与历史演变的关系，而不再是用以往其他人的那种唯心主义的眼光片面地看待历史的演变过程(小说中提到的英雄人物决定历史进展显然是唯心的、不合逻辑的)，这又是它与其他小说不同的一点。悲伤而有冷静，欢乐而不是风度。它从一个全面、客观的角度来看待社会生活中的人与事，虽然这部小说被划分在浪漫主义小说中，但我觉得，《战争与和平》是一部浪漫主义与现实主义结合的比较好的作品。
从小说的写作方面，我想谈谈我的几点看法。
第一，在人物刻画方面，小说善于设置矛盾冲突来展现人物性格。《战争与和平》中刻画了两种人物，借用哈代小说的说法，一种就是灵肉性人物。比如娜塔莎;还有一类肉性人物，比如艾伦。这两类人物，在平静的生活中展现人物性格仍远远不够，在激烈的矛盾冲突中，更能浓墨重彩地展现人物性格并展现当时社会文化特点。小说通过这种渐进的过程给读者的冲击更加强烈，就像平静的海洋亲眼见到波浪时，还是会被那壮阔的景象所深深折服。
第二，小说善于描写恢弘的场面，给人以壮阔之美。和《德伯家的苔丝》相比较，我们就可以发现，《德伯家的苔丝》描写的故事情节属于半封闭状态，似乎与外界的联系很少，无论是某个小说人物遭到非议什么的，都是小说中的主要人物对其产生非议，而不是所谓的“当时社会上”的人。这就有种不太真实的感觉。人是生活在社会中的人，每个人的一举一动都或多或少会引起其他社会上的人的反应，而不是单纯地只是几个人在那里发议论。我认为这是《德伯家的苔丝》在叙述中出现的不足。因为作者他已经将故事情境和人物遭遇做了较为真实的处理，而单单在社会环境这一方面处理成与世隔绝的状态，显然有逃避现实之嫌，就像在编织一个梦一般的童话。在《战争与和平》中，作者将人物的一举一动放到“当时的社会”这个大环境中去，在给人真实感的同时，也是作品的意义更加特别。据说，俄国人是喜欢《战争与和平》的，因为他里面塑造了别佳、安德烈等几个安国人物形象，他们为他们的祖国抛头颅，洒热血，使得“战争”时期向“和平”时期过度，为当时的社会稳定作出了卓著的贡献，宣扬了爱国主义思想。但是我觉得，爱国主义思想是一个国家在任何时期都应该有的，而且，引申开来，小说这种渐进的叙述方式也向我们传递了一个信息：爱国主义思想的培养不是一蹴而就的。看看小说中的人物别佳，他不在战争的场面中时，更多展现为是一个关心周围人的人。当他请求参加军队时，当他冲锋陷阵时，他展现出的更多的是爱国主义。
我就在想，如果只会空谈爱国主义，是无法达到使被教育者真真正正地培养出爱国主义思想的。只有在孩子小时候就教育他关爱周围的人，在他们长大后，自然而然会热爱他们的祖国。
篇8：高中必读书目《悲惨世界》读后感
《悲惨世界》是雨果晚年的一部杰作，充分体现了雨果的艺术风格。初见这本书名，总觉得它太过悲伤，但是，在读完整部后，却深深地体会到了心灵的震撼。
主人公冉阿让曾经是一个苦役犯，因为拿了一块面包而在监狱里服了的劳役。当他从监狱里出来的时候，就像一个无家可归的里子狗一样，到处受别人唾弃。这使他滑到了人生的边缘，满怀愤恨和痛苦。正在这时，一个仁慈的主教拯救了他，并改变了他的人生……
我认为，每个人都会犯错，但当主人公出狱后，还依然受到别人的唾弃，导致了冉阿让的心里只有愤怒和痛苦，所以，当主教想要去帮助他时，他虽然对主教充满了感激，却依然偷了主教的东西，但主教非但没有怪罪于他，反而将一些东西赠予冉阿让，我想，这其中还包涵了一颗仁慈和信任的心。后来，冉阿让变成了像主教一样的人，虽然帮助了许多人，但是还是被一些自私的人认为是为了利益而做好事，一次又一次地嘲讽他，而当这些人遭遇困难时，冉阿让却又无私地伸出了救助之手。
如果，我是冉阿让，当打算重新生活时，却依然受他人唾弃时，我会自暴自弃，我会恨所有人，我会对这个世界绝望;当我收到了主教的信任而变得善良，却被别人误会时，我想我不会再他们伸出帮助的手，当我自己处在危险中时，我想我不会再有救助他人的那颗仁慈的心……
人性是伟大的，我们所渴求的信任，其实已深深蕴藏在生活的点滴之中。如果你能在别人需要你的时候，伸出你的手，而不需要太多的言语，信任也就在这一刻升腾，如同乌云密布的天空放晴，驱逐出所有的悲伤，有温暖地阳光照耀着心灵。如每个人之间都充满信任，那么，这个世界将不再“悲惨”，而会充满欢笑与快乐。
篇9：初中必读书目《儒林外史》读后感
“戚而能谐，婉而多讽”，鲁迅先生这样评价“儒林外史”，指出了《儒林外史》在讽刺艺术上的高度成就。大多数人评价《儒林外史》，都说这是一部承载了厚重文化内涵的小说。在我看来，又有不同理解，它就像是个别有洞天的世界。
《儒林外史》给我印象最深的就是它所描述的人物以及那些“戚而能谐，婉而多讽”的语言。一段段的语言描写，神态描写将人物雕刻得栩栩如生，在吴敬梓的笔下让我看到了真儒生和假儒生，真情义和假道义，一个世界存在那么多那么多的不同。
还记得严监生这个人物，他快死去时说的话，做的事。他嘴里不停的咕嚷着，手上不停地比划着“2”的手势，怕是谁也想不到他竟是要掐掉那煤油灯里的其中一支灯芯。吴敬梓没有一句描写提到小气、鄙夷这些带有贬义的词汇，却处处体现出此人的极其爱财。可他终究也是为了自己家人的生活。虽吝啬到了极点，但探其根本，也是源于“爱”。另一人物—匡超人，记得他曾是个在深夜一边照顾卧病在床的父亲，一边捧书苦读的人。我曾多么希望在后续的故事里他能过上好的生活。可是他变了，变得不在拥有孝心，不知道义，心里满是权利富贵，多可悲呀!
严监生的一念是爱，虽吝啬但可敬。匡超人的一念是欲，欲望左右了他。由穷儒到富官，就在这一念之间。王冕，家境贫寒的善学者。因擅画荷花，得到衙门老爷的赏识，这时他本可应邀做个富官，但他没有，几次躲避，最终归隐。他的一念始终坚定，虽是穷儒，但是我心中最可敬的人。
士人是本书中的描述重点。吴敬梓通过描写当时读书人的遭遇表现出当时的社会风气，社会形态。出现数次最多的无非就是科举，八股文禁锢了文人的思想，八股取仕却是当时读书人出人头地的唯一途径。
范进，最具代表性的人物，参加科举可以说是他竭尽一生做的唯一一件事。他希望功成名就，希望得到财富和地位，但若不是遇到周进这位伯乐，怕是一生也碌碌无为，无权无势无财。一念穷儒，一念富官，但这一念，不是范进的，而是周进他心中的一念，命运掌握在他人手中，实在有些可悲。
读完《儒林外史》后，我常想，还好我没有出生在那个时代;现如今，我拥有自己的思想和可自控的人生，这是一件多幸运的事啊!
读《儒林外史》虽只是粗略的浏览，但我心中对书有了新的理解，也有更深的感悟。正因读过，而学会懂得。也因时代境遇的反差，所以珍惜。
篇10：初中必读书目《简爱》读后感
我喜欢读《简爱》，因为书没读到一半，我就被主人公简爱的矢志不渝的精神和平凡人身上少有的一种人格魅力深深地吸引了。
简爱自幼失去双亲，还经常受到收养她的舅妈及其子女的歧视与欺凌，最终简爱被送进了带有孤儿院性质的洛伍德教会学校。长大后，女主人公简爱为了追求独立与自由的生活，来到了桑菲尔德庄园做家庭教师。她与庄园的主人罗切斯特相爱，可后来发现罗切斯特早有妻室——一直被囚禁在阁楼里的疯女人。伤心之余，简爱孤身逃离庄园，四处流浪小学读后感，生活艰辛，后来因为心中一直对罗切斯特念念不忘，重新又回到了他的身边。这时，庄园已是面目全非，罗切斯特也双目失明。简爱毅然和他幸福的生活在一起，直到永远……
自幼失去双亲的疼爱，还经常受到收养她的舅妈及其子女的歧视与欺凌的简爱能如此顽强独立地生活着。而我呢，爸爸妈妈捧在手里怕摔着，含在嘴里怕化了，养成了我的任性，不知足。每次爸爸说我两句我就不高兴，虽然我知道他是为我好，可我总觉得他是在鸡蛋里头挑骨头。读着简爱悲惨的童年生活，再联想到自己对父亲的态度，我便会想简爱一定在想“如果她有爸爸，做错了事的时候能聆听到爸爸的教诲，该多好呀!”所以，我决定以后要加倍珍惜这份父爱。
简爱有一种面对困难时坚强不屈的精神，这是我远不如她的地方。我一直觉得自己数学成绩差，每次遇到不会做的数学题第一反应就是问父母，从来没有想过自己独立解决。有次遇到一道这样的题目：华氏温度=摄氏温度乘以1.8加上3.2，当时我看到题目的第一眼觉得它很复杂，想都没想直接喊：“妈……妈……妈”。听了的哈哈哈分析，我才发现这道题其实很简单。我就是没有简爱那种面对困难时坚强不屈的精神。我想，以后，我再遇到困难，我会从哪里跌倒的，再从哪里爬起来。
所以，我要感谢《简·爱》这本书，它让我明白了许多人生道理：不管遇到什么挫折，只要勇敢去面对，坚持不懈，才有成功的希望!
篇11：初中必读书目《飞鸟集》读后感
有一种美，能放进你的背包，住进你的心扉，与你的俗世生活相伴相随。像点燃一堆看似无用的枯叶，生命暗淡后留下的残骸在最后的燃烧中照亮世界。诗人泰戈尔发现了这般清丽脱俗的美，他把它带到诗句里，镌刻在纸张上，像把铭文刻上铜鼎。一百年之后，那些美穿越风雨，依旧能在你打开书本的一瞬间直抵你的心灵。关于美，关于爱，关于感恩，关于世界……它们全被包含进了无声的文字，它们缄默不语，却鲜活得像夜莺喃喃的歌声。它们在泰戈尔的笔下，凝成了一本诗集——《飞鸟集》。
《飞鸟集》是印度诗人泰戈尔的代表作之一，它由三百二十五首意蕴深长的小诗组成。泰戈尔讴歌爱，歌颂这世间美好的一切，万物生灵在泰戈尔的笔下都充满了善意。溪流汩汩作响，那是自然对世界的馈赠……旭日冉冉升起，那是上天对人类的爱怜……诗人的双目滤去了世故与不安，让爱静静的流淌，让美默默的绽放。我们在《飞鸟集》中，追寻美与爱，谛听生命的祈祷，为明天的理想，添上坚定的翅膀。
我存在于世，是永恒的生命的惊喜
赞美生命，是因为它的存在是一个华丽的奇迹。生命在无垠的宇宙间飘摇，我们常常为其脆弱流泪，也为其坚毅鼓掌。阿甘说过：“生活就是一盒巧克力，你永远不知道会得到什么。”而正因为无法预知的未来，才让坚持前行更有意义。
正如《飞鸟集》中提到的：“我存在于世，是永恒的生命的惊喜。”人生是变幻莫测的，此刻你脚下坚实的土地，可以让你赖以生存安生立命，而或许在下一秒，它就会变成沼泽泥淖，吞噬掉你的所有。而此刻你经历的狂风侵袭，在下一秒也可能阳光和煦。所以，在顺境中思虑危机，在逆境中坚信奇迹。要相信生命会在漫长的跑道上蜿蜒曲折出一个璀璨的梦，那些信念，会像夜空中的启明星，伴你度过最黑暗的夜，引领你去夺取属于你的绚烂明天。
永远不要折服于困难，因为活着就会遇到奇迹，因为我们的生命永远有惊喜。
休息属于工作，就好比眼睑属于眼睛
生活从来就不会给任何人开玩笑，它有其严酷冷峻的本质，它公平地对待每一个奋斗者。而我们却常常抱怨被生活戏弄，被求其不得的失落感深深包裹。殊不知，花开才有结果，付出才有收获。就像诗集中提到的“休息属于工作，就好比眼睑属于眼睛。”
世间的万事万物，都存在其必然的因果联系。你要相信奋斗没有苦果，千难万险只是过程，你想要的远方，终会在曲折绕尽后抵达。忙碌的工作，才让惬意的休息拥有真正的意义。
哈佛大学的图书馆墙上，贴着这样的一句话：“像狗一样学习，像绅士一样玩耍。”这所世界顶尖的名校给在这里求学的学子以这样的训诫，像狗一样疯狂地去学习，然后你才有资格去享受玩耍。所以，不要抱怨一切太难无法坚持，当我们没有拼尽全力时，我们都没有资格去祈求闲适。
我们误读世界，反说它欺骗我们
这是一首非常富有哲理的诗，初读之时，便被这短小的诗句中蕴含的大哲理所征服。泰戈尔想告诉我们何为事物的两面性，以及永远不要为某件事情下绝对的定义。在我们没有完全了解一件事物之前，一切的绝对定义都会显得肤浅无知。而本身就握着错误的观念去咒骂正确的真理，更是滑稽而悲哀。
世界是宏大的，我们在探索它的过程中常常会被冰山一角所迷惑而禁锢不前，放弃了机会去求取它真正的内涵。我们常常误读他，却以为自己的认知是完全正确的。当我们拿着对这个世界的错误印象时，却以为被世界所欺骗迷惑。不要随意去给某件事情贴标签打烙印，更不要随意去判断一个人，大多时候我们都在误读。当我们了解的多了，才能在心里形成客观印象，而形成客观印象时，我们不再去抱怨被欺骗，而是选择去包容。这，就是智者的情怀。
鸟以为让鱼活在天上是个善举
帮忙是一个大学问，泰戈尔在他的诗歌里也告诉了我们这个真理。鸟和鱼，是两种在不同的环境中生存的生物，一个在空中飞行，一个在水中遨游。空气与水，有着无法逾越的界限。若是鸟儿可怜鱼儿只能在水中，不能去体验将生命暴露在空气中舒展开，而将它带出水面，那留给鱼儿的，不是凌空的兴奋感，而是丧命的危险。
这是一个浅显易懂的类比，将鸟和鱼隐喻了生活中不同的人。当我们没有去经历另外一个人的生活，就不要武断地想要去改造他的生命。行为的好坏不是单靠我们自己的思维就能下结论，也许对你有意义的事放到他人身上却是致命伤。好心办坏事是我们都不希望的，所以，我们要学会真正设身处地地站在他人的立场上去思考。换位思考是极其重要的，他贯穿着人与人交往的始终，当我们学会去了解，才不会尴尬像鸟和鱼。
泰戈尔在《飞鸟集》中谈到了许多生活中的美好与哲理，他炯炯有神的双目，看透了生活的真谛。这一本薄薄的诗集，蕴含着丰富的大智慧。我只攫取了其中的部分精华与大家分享。
诗歌是灵动而深刻的，泰戈尔的经典诗集值得我们去拜读。当我们穿越其中，会听见溪水叮咚作响，看见星星缀满夜空，嗅到花香充溢原野。我们从繁重奔忙的现代生活中深吸一口来自古老世纪与国度的气息，单纯的美，朴素的爱，泰戈尔让我们重新去认识，去感受，去追寻。
_ueditor_page_break_tag_篇12：高中必读书目《悲惨世界》读后感
《悲惨世界》主要围绕主人公冉·阿让，一个苦刑犯的个人经历展开描述的。一切的一切，也都源于“苦刑犯”，这个让主人公沉重地背负了一生的身份。
故事的一开始，开始黑化的主角，回忆起自己因一个面包就被囚禁了十九年的不公平待遇，他想要报复人类、报复社会，于是他偷了主教的财宝。当再次被抓警察局的时候，他彻底绝望了，一个面包十九年，这么多财宝，恐怕下半生都要在警察局度过了吧。
然而，当被叫到警察局的时候，主教非但没有指认他，反而帮他瞒过了一切罪行。当然，主教是宽厚和善良的化身，他用爱心感化了冉·阿让，给了他新生的机会和勇气，给了他弃恶从善的力量。
冉·阿让之后的人生，平静中带着波澜，波澜中孕着平静。波澜一般都是他“自找”的，他更名改姓，隐姓埋名，拼命地做好事，当过市长，做过富翁，到处布施，救苦救命。然而，每当冉·阿让这个名字被提及的时候，在所有人眼里，他依旧是坏到极致，依旧是罪孽深重。
冉·阿让的骨子里是单纯和干净的，他向往善意和美好，这也是为什么当初主教的一个举动就能感化他、甚至影响他一生。
篇13：高中必读书目《悲惨世界》读后感
世间的一切不幸，不论是物质的贫困还是精神的堕落，雨果都称之为“苦难”。而《悲惨世界》是一部厚重的人类苦难“百科全书”，同时它也是我最喜欢的一本书。
即使《悲惨世界》是苦难的“百科全书”，但我们依旧可以从中感受人性的光辉。小说的主人公冉·阿让刚从监狱中服役结束，夜宿在卞福汝主教家里，偷走了主教的银餐具。当警察把形迹可疑，偷走银餐具的冉·阿让带到主教面前时，善良的主教巧妙地替冉·阿让解了围，还把唯一值钱的一对银烛台送给了冉·阿让。正是主教的这一善行感动了冉·阿让，让冉·阿让复仇的火焰熄灭了。在主教身上闪耀着的这种人性的光辉，让人感动。
只要肯做，就一定会成功;只要肯努力，就一定会有所收获。小说中冉·阿让来到海滨蒙特伊城后，成功改进了“黑玻璃饰品”的制造工艺，不仅为自己带来了巨额财富，同时也为小城的发展带来了活力。接着他兴建学校，开设药房，救助穷人，而自己也成为受人爱戴的绅士。读到此处，我内心受到极大的震撼：一个偷主教银器的小偷，经过不懈的努力，最终却成为别人眼中的善人;一个服过十九年苦役的犯人，却可以成功地制造玻璃墨玉。这告诉我们：只要我们勇于去做，勇于去闯，我们就一定可以叩开胜利的大门;只要我们为他人多着想一些，为这个时间多播撒一些善良，这个世界就不会冷冰冰，而我们也会邂逅别人更多的尊重。
《悲惨世界》以细腻的笔触，以深邃的思考，为我们描绘了一幅法国大革命时期近代社会生活和政治生活的广阔画卷，同时也为我们展现了人性光辉中的善良和宽容。这些都让我感动。当然，我的感动还来源于冉·阿让身上的那份诚实。冉·阿让实现人生的蜕变后，不仅成为成功的商人，还当上了小城的市长，干得相当不错。就在这时因偷了一个苹果，与冉·阿让长得类似的商马第被捕了，他背上了冉·阿让的罪行，即将被处以绞刑。冉·阿让为了不让这个无辜的人受到牵连，舍弃了财富，舍弃了荣誉，舍弃了官职，重新回到监狱。“诚信大于天”，冉·阿让用生命诠释诚信，用言行恪守诚信!诚信对每个人来说，都是必要的。或许为了诚信，我们会失去一些东西;或许为了诚信，我们会承受一些痛苦;或许为了诚信，我们会捡拾一些无奈。但我总觉得，用诚信之心，诚实之态去对待生命中的每一个人，每一件事，才能收获真诚，幸福，满足，踏实……
篇14：高中必读书目《子夜》读后感
形象深动的描写景物描写，精雕细刻的人物形象，惟妙惟肖的表情展示，以及曲折蜿蜒的剧情经过，都给了我一种文学上的享受。通过名著导读，我知道了<子夜>不仅是作者构思了多年的一部作品集成，同时也是作者的创作高峰的开始，他不尽描写了当时上海投机者们的盲目，以及民族资本家在官僚和资本主义的夹缝中难以生存，同时还揭示出中国社会不仅没有走上资本主义道路，而且也说明了中国根本不可能走上资本主义道路。
子夜不能不说他是一部经典著作。他不仅写出主人公吴荪莆的刚强坚毅、果断机智、不肯服输，也写出了他的软弱、恐慌、放纵、道貌岸然。而主人公的对手赵伯韬则是个军界政界皆有后台，同时也是美国的资本买办家，是资本主义的走狗，他爱玩弄女性，为人狡诈、阴险，但是从某种角度来说，我认为赵伯韬和吴荪莆有些地方是相似的，比如在对手面前显示出刚毅果断，而且善于用人，同时也都是不愿服输的人，而在对于下层人民上都显示出他们的为人阴险、狠毒，在人后会由于自己遭受的巨大损失而感到痛心，在他人面前会强作镇定，以示自己是个镇静的人，只不过是吴荪莆更加有爱国之心，想要在官僚主义个资本注意的夹缝中创造中国的民族工业，结果却由于两座大山的过于沉重，他想要将自己受到的损失转嫁于工人头上，工人们有跟他斗罢工，最终自己身边的巨臂被对手扒窃过去导致了他最终的失败。
<子夜>身动形象的给我们展示出二十世纪三四十年代的上海社会，描写出当时投机者和资本家们的盲目，煞费苦心的明争暗斗，荒淫无耻的骄奢生活。给了我一种生活在繁华兴盛的老街上海的感觉，在主人公和对手互相斗争时，多愁善感的我们多么希望是主人公能够打完胜仗回来，可是看到第八章及第十二长的种种迹象都表明着主人公的失败，最后由于资金的困难，工人不服输的罢工斗争，以及自己的老丈人加盟了对手的帐下导致了他的最终的失败，最后主人公只好携妻离开上海，这无疑给了我们一个遗憾的结局，可是故事总是这么爱捉弄人，让你那么无奈。
篇15：高中必读书目《子夜》读后感
在黎明到来之前，那种黑暗、寂寞，是最为难耐的;同时，在获得宁静之前，各种不同的生活，各种不同思想之间的斗争是混乱的。中国社会在取得伟大成就以前，在平等、和谐生活建立以前，也是经历过黑暗、混乱、痛苦的时代。
《子夜》是矛盾先生的一得意佳作，其始作于1931年10月，至1932年12月5日脱稿。本书创作于中国军阀割据、经济落后、思想纷争的时代，真实地反映了中国发展道路之走向。本书中，给人印象最为深刻的莫过于吴荪蒲，作为一民族资产阶级，如何从盛气凌人到日落西山的过程。民族资产阶级在彼时确实经受了巨大的考验，其不但具有资产阶级的固有性质，同时也是具有一定的革命性质。但是，人都是有私心的。书中以吴荪蒲一开始以一个财力雄厚的民族资产阶级自居，其办理缫丝厂、合作经营等，民族资产阶级的利益、国家的利益也是作为重要的因素加以考虑的。但是，到后期，由于战乱的影响，吴荪蒲经营的许多事业都遭到了很大的打击，资产迅速减少。这时，其考虑的莫过于是自己的身家财产，忧国忧民的思绪荡然无存。
书中章节紧扣当时的社会事实现象，文字生动地描写了当时买办资产阶级与民族资产阶级之间的斗争，工人与资产阶级之间的斗争，军阀战乱对国家各个不同阶级的影响，以及革命事业燎原之火的燃烧。书中多处运用一妙手的写法，就是以不同人物为不同的阶级代表，呈现不同的阶级的发展态势。如，书中一开篇就描述了吴老太爷到上海的第一天就死于脑充血。这侧面的反映了吴老太爷与其《太上感应篇》所代表的封建思想，已经不适合时代的发展，是一种落后、腐朽的思想，在新的思想面前，其不堪一击。
另一方面，书中到最后还给我们留下了一个悬念。即，书中主人翁吴荪蒲在“战败”后何去何从的问题。其反映的是，在当时的背景下，民族资产阶级向和方向发展的问题。最后，吴荪蒲的决定是回到他的故乡，红军发展较快的地方。这表明了，在当时的局势下，民族资产阶级已经不能够依靠当时的政府，他们选择了共产党，他们选择了革命。
黎明前是黑暗的，宁静前是混乱的。当黑暗与混乱过去以后，我们就会迎来发展的春天。民族资产阶级选择了革命，自己决定了自己的命运，在黑暗与混乱面前挺过来了，才有了今天全新的民族资产阶级。
篇16：初中必读书目《童年》读后感
《童年》是俄国作家高尔基自传三部曲的第一部，被誉为俄国最优秀的自传小说之一。《童年》写于1931年，它向读者们展现了高尔基童年时期在外祖父家的生活，记录了高尔基在沙皇统治下的心路历程。书里十分成功地塑造了几个角色，尤其是外祖母这一角色，她被称为“俄罗斯文学史上最鲜明、最富有诗意的形象之一”。小说真实地描写了19世纪70—90年代俄国社会的面貌，展示了充满残酷、野蛮、愚昧、污秽的令人窒息的生活。阅读《童年》时，我们可以真切地体会到沙皇专制制度的腐败、丑恶，老百姓身处黑暗而不知的奴性与麻木，和年轻一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的苦难历程。
主人公阿廖沙痛苦的童年生活打动着我：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。在外祖父家，他认识了很多“安安静静”的亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。朴实、深爱着阿廖沙的“小茨冈”（伊凡）每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿。但强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活的压死了。
阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的：贪婪、残忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角；为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴……但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也潜移默化地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也还认识很多其他的人：搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷，等等。阿廖沙从家人的一些“奇怪”的举动中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的；是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也许是一种无法想象的痛苦吧。当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情。更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的“恐怖事件”。
天哪，如此比较，我们的童年和阿廖沙的有着天壤之别。我们每天生活在蜜罐儿里，被甜水泡着，被金灿灿的钱堆着……我们是多么幸福呀！我们从来不用考虑衣食住行，这让大人么操心就足够了，还轮不到我们呢。
但拥有着这些，我们并不知足。我们总是奢求更多。因为，在我们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力。我们多天真啊。的确，我们不用像阿廖沙那样只十一岁就到“人间”独自闯荡。但读过《童年》之后，我们应该悔过自己曾经的奢侈，我们应该不再浪费，我们应该学会珍惜。
那么，就从现在开始吧。我们不再奢侈，不再浪费；我们开始为长辈着想，体谅他们；我们更应该开始满足自己的幸福生活。
篇17：初中必读书目《名人传》读后感精选
《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响，
在这三部传记中，罗曼·罗兰是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。 书中写了三个世界上赫赫有名的人物。第一个是德国作曲家：贝多芬;另一个是意大利的天才雕刻家：米开朗基罗;最后一个是俄罗斯名作家：托尔斯泰。
在这本《名人传》中最令我感动的就是贝多芬的故事。贝多芬是个音乐天才，他的天分很早就被他的父亲发现了，他父亲开始用暴力逼他学音乐。贝多芬的童年是十分悲惨的，他的母亲在他十六岁时就去世了，他的父亲变成了挥霍的酒鬼。这些不幸一起压到了贝多芬的头上，在他心中刻下了深深的伤痕，也因此导致他的脾气暴躁而古怪。但是贝多芬没有因此而沉沦，他把自己的全部精力，都投入到了自己所热爱的音乐事业中去了。由于他的天分和勤奋，很快地他就成名了。
当他沉醉在音乐给他带来的幸福当中时，不幸的事情又发生了：他的耳朵聋了。对于一个音乐家而言，最重要的莫过于耳朵，而像贝多芬这样以音乐为生的大音乐家，却聋了耳朵，这个打击是常人所接受不了的。 贝多芬的一生是悲惨的，也是多灾多难的，但他为什么还能成功呢?为什么正常人做不到的事，他却能做到呢?这引起了我的深思。我认为，贝多芬之所以成功，是因为它有着超与凡人的毅力和奋斗精神。面对困难，他丝毫无惧。这就是他成功的秘诀。在日常生活中，我们遇到困难时，经常想到的就是请求他人的帮助，而不是直面困难，下定决心一定要解决。而贝多芬，因为脾气古怪，没有人愿意与他做朋友，所以，他面对困难，只能单枪匹马，奋力应战。
虽然很孤独，却学会了别人学不到的东西：只要给自己无限的勇气，再可怕的敌人也可以打败。 罗曼·罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀.早在二十世纪三四十年代，由我国著名翻译家傅雷先生译成中文，他从《名人传》中得到的启示是:“惟有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难;惟有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运;惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族……” 那么，对于今天的读者来说，《名人传》又能给予我们什么呢?在一个物质生活极度丰富而精神生活 相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更 多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。
《名人传》印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，不惟有超世之才，亦有坚韧不拔之志。
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