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读《美学散步》有感

时间：2022-09-27 07:48:52 读后感收藏本文下载本文

读《美学散步》有感（共17篇）由网友“Karin”投稿提供，以下是小编为大家汇总后的读《美学散步》有感，希望对大家有所帮助。

读《美学散步》有感

篇1：读《美学散步》有感

读《美学散步》有感

《美学散步》是宗白华先生的代表作，也是他生前惟一一部结集出版的美学著作，作者没有建构什么美学理论体系，而是用他行云流水般的抒情笔触、爱美的心灵引领读者去体味来自生活中无所不在的艺术美，待得我散步归来，我发觉自己的心灵得到了升华与净化。对于体味中国艺术至境，宗白华原则的是从“错彩镂金”走向 “芙蓉出水”，以他特有的方式将中国美学的各方特色熔铸出来并标举到了极致。

宗白华先生认为，美学的内容，不一定在于哲学的分析、辑的考察，也可以在于个人的行动所启示的美的体会和体验。他的美学研究不重哲学的分析、逻辑的考察，而重趣谈、风度、艺术和审美的体验;不是从逻辑定义和概念辨析出发，而是从美的体会或体验出发;不是纠缠于本质、对象、特征等美学理论的空泛讨论，而是凭借自己深沉的心胸去充分领略、感受大自然、艺术人中的生命美、境界美，

艺术作品的美决定于它所被灌注的生命力是否流畅，和生命力是否被观赏者所感受到而产生共鸣。维纳斯雕像之所以会被人们认为是美丽的，是因为它身上的每一根线条都是顺滑流畅，没有一丝的滞涩，给人的是一种自然的共鸣。也就是维纳斯雕像的创作者所赋予维纳斯雕像的是一股流畅的生命力，并且使这股生命力深深地蕴藏在维纳斯雕像这一件作品当中，并且让观赏的人也感受到这股力量与情感的流动。一段音乐之所以动听，也是因为创作者的灵感行云流水，以体会一种生命力的流畅感为动力，并没有加以任何的修饰，所寻求的是生命的协调。

宗白华美的态度是超俗的，又是入世的。他在书中展示了一个美的.人生和宇宙，充满了亲切感与家园感。宗先生从一丘一壑一花一鸟中发现了“宇宙是无尽的生命”，也发现了它是“平整的秩序，圆满的和谐”。英国诗人勃莱克的“一花一世界，一沙一天国”就是这种描述的最景致的诗句。没有一种以天地为庐而又悠悠自足的博大情怀，没有一种能澄情以观道的空明澄澈，是不可能发现这种生动与清和的美的统一。而他似乎轻而易举地领悟到了美的神韵，如在拈花微笑间顿悟了一切声光，色彩和形象中微妙精深的律动和气韵。

篇2：读宗白华先生美学散步有感

“艺术的特殊目地是美”，“艺术”的，便是“美”的，而“美”，却不一定能反映“艺术”。那些未经过人加工的自然状态下的事物，风景，那不算艺术，虽然它们也会是人产生美感，但“艺术”，反映的是人的能力。我记得曾经在李厚泽《美的历程》，那里面指出：“荀子强调‘性无为则不能美’；而庄子强调‘天地有大美而不言’。”虽然他们都强调艺术是人为的，但前者说的是人工制作和外在功利的美，后者则诠释的很好，真正谈及我心之深切，他提出美是自然，即突出了美和艺术的独立。

宗白华先生一生著作不多，而《美学散步》则几乎汇集了其一生最精要的美学篇章，也是先生生前唯一一部美学著作。《美学散步》谈的最多的是山水画，还有书法、壁画和雕塑，主要讲中国的美学。而西洋的'绘画统一于雕塑，绘画作品也像雕塑一样讲究明暗光影立体感等等。而他认为中国的绘画和雕塑统一于绘画，所以中国的雕塑也会相对平面一点。不论透视和机械的几何图形，山水画讲究的是气韵流动、灵性，不论是人物还是山水，只求神似，不求形似。中国画讲究的是三远，即深远、平远和高远，没有透视的画法。注重意境的中国美学，天人合一，寂静悠远，都带了些禅意。中国的琴棋书画都是一体的，都是抽象、含蓄之中气象万千。而西方的油画、音乐、文学等都是具象的，写实为主。

艺术家从他最深的“心”和“造化”接触时突出的领悟和震动中诞生的，不是一味客观的描述，是一种意境，这是艺术家所独创的。

不得不说真是太厉害了，如果没有很长时间的潜心研究，怎么会有如此感悟！这对我来说也是一个警醒，治学不仅要全，还要专而深，并且要有一颗敏感灵动的心。用心去体会中国博大精深的文化，融入生活，融入大自然，去体会生命，体会每一份美。

我最喜欢的还是最后一章：“唐人诗歌中所表现的民族精神”。那些是个平时都比较熟悉，但是却从来没想到过它们与美学会有什么样的关系，其实就算读完了，我还是没有太多唐诗。

与美学的联系，作者一直在强调一种“民族自信力”。然后根据唐朝的时代发展逐步显现，一群有着民族气节的诗人诞生。我还是想知道，怎样才能从中提炼出抽象的美来。

书读完之后，最大的感受就是宗老先生笔下艺术的真实，它能够表现动象，表现精神。表现生命。更明显的来说，凡是能够让观者用精神体会到生命流动的都可谓是真实的再现。散步中，轻松自在、无牵无挂。

再读下去，就会发现，《美学散步》涉及到的内容非常丰富，不仅对绘画、雕刻、书法、诗歌有精辟的见解，而且对建筑、音乐、壁画也有很好的研究，并能打通中国古典美学和西方美学壁垒森严之界，将中西艺术纵横比较，互相印证，立论高远。如《论中西画法的渊源与基础》与《中西画法所表现的空间意识》等篇。阐述了中西画不同的来源和境界特征，以及由此产生的不同表现手段，对透视法的不同处理，但是最后都点出了其中透出的“真”与“诚”，视为艺术的归宿。我还发现，作者在对中国书法史的研究也是很透彻的，他从用笔、结构和章法三方面来透析文字艺术里的美学精神。他非常赞同古人得出的“晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，明人尚态”的结论。然后作横向比较，强调书法必须讲究“骨筋肉血”。在结体上必须注意长短、大小、疏密、朝揖、应接、向背、穿擂、接应。在用笔上需区分中锋、藏锋、出锋、收锋、侧锋、方笔、圆笔、轻重、疾徐、流利、稚拙、顿笔等等。以表现不同的内心世界。宗老还精细地一条一条地论述了汉字结体的“三十六法”。在谈到章法时，宗老认为，不仅每个字的结构要优美，更要注意全篇的章法布局，前后相统领相接应，有主题，有变化，一气贯注、风神潇洒、不粘不脱、情感浓郁、思想沉挚、意境神出，体现了独特的艺术空间感和自由感。

由于才疏学浅，深知对宗白华先生所表达的美学思想没有充分领会，很多观念都是我在“断章取义”，甚至误解了原意，算是冒犯了。

“任何一个热爱美的人，热爱艺术的人，都应该尝试去看看这部《美学散步》。其词句典雅优美，充满诗意，是中国美学经典和必读之书。”最后，引用书中我很喜欢的几句分享给大家：我们怀念那拄着手杖，徜徉在未名湖畔的身影；我可以品味着散步声中留下来的道道灵光。愿每个心灵丰沛的人都能读一读她。阅读本就是一种艺术。

篇3：观《美学散步》有感

观《美学散步》有感

“美”这一个词真的很有魅力，追溯上下五千年，无论古今中外，无论是艺术家、文学家、革命者，亦或是普通人，哪一个不为她神魂颠倒？人们就像是身处于《蒹葭》中，不断追寻，却追而不得。她是梦吗？还是心中的执念呢？更有可能的，是与身具来的一种本能吧。

大多数人都认为，美应该是静的。是那种处于烟雾缭绕的梦境中，是那云烟袅袅的高山上的雪松，有坚挺的硬朗，有神秘的幻象。四周应该是静谧的，幽然的。但为什么静呢？心理学上说，在安静的时候，特别是在夜晚，人们对于四周的感知力与想象力都会得到提升，那满足了许多人对于神秘、不可知的事物的好奇与遐想。于是，有许多人前赴后继的去山林间，返璞归真，追寻那种自然的美。

而另外一些人，我们称之为“真正的高人”,则是“大隐隐于市”的。他们于人群中洁身自好，保持自我。众人崇敬仰慕他们，却无法效仿他们。这一类人的确可以说是活在喧嚣中了吧。但他们摈弃了许多人性，与大众的距离更加遥远了。

对于美，在我看来，是更加纯粹的东西。我们不必刻意摈弃那些所谓的世俗，去捏造一个完美的自己；不必隐藏自己，将自己置身于人世之外，去做那些仙姑道婆；当然也不是去迎合那些俗媚之人，同流合污。更加值得去追寻的，是从喧嚣的声音中找到与自己更为贴切的.，达到灵魂的共鸣，追寻其本质，不断磨练自己，学会坐看云卷云舒的淡然，不去愤世嫉俗，也不伤风秋月。

任何疯狂的背后总有着镇定与肃穆的存在。就像海的深处永远停留在静寂里，不管它的表面多么狂涛汹涌；就像希腊雕塑的造像里那表情展示着一个伟大的沉静的灵魂，不管它的表情多么激情狂怒。有的人讨厌舞会、晚宴，因为那是一切虚伪的假象的聚集，但那有什么错呢？人本生就是美的追寻者，将一切美集中、提高、精粹化是一种与身俱来的能力。就如那极具争议的拉奥孔雕像，他不像在史诗里那样痛极大吼，是因为雕刻物质的表现条件在直接观照里显得不美，这并不存在道德上的考虑不是吗？

在生活中，人人都是艺术家，并不是内心的冷漠让人在面临创痛时保持面容的平静。说是面具也罢，那也许是在众人喧闹的哭喊中对于美的一种特别的追求，无关道德。这个世界无论再污秽不堪，我们也忍不住睁大眼睛看个究竟。就如轰叔所说“我们在寻找共性，可能是曾经的污点，现在的忍耐，将来的苦难。”但我们定要依恋这个世界，虽然有些黑暗，但我们——天生的美学大师，注定会在这个无比喧闹的世界，坚定的活下去。

篇4：读美学的散步后感

山川草木，泥墙黛瓦。究竟是什么在梦境里时隐时现?是自然的造化还是本心的感受让我看见落照里白帆点点的月夜的海，听闻那海潮如诉衷曲的絮语。

行走在中国的文化檐廊里，天空的白云貌似永久飘逸，覆成桥畔的垂柳给人无限的遐思。月总是出现在诗人的心腑里，“坐久浑忘身世外，僧窗冻月夜深明”，静穆的月夜不禁让人寒意顿起。“今夜月明入尽望，不知秋思落谁家”，月又被描摹成念乡的使者。诗人对月的无尽感怀使月的姿态丰富多彩，美渗透在诗人的笔下。朝阳下无意瞥见一枝带露的花，感觉着它生命的新鲜，生意的无尽，自由而无所挂碍，便产生了无穷的不可言说之美。美还在同情里，美在同疏林透射的斜阳共舞中，美在同蓝天闪闪的星光合奏中，美在同黄昏初现的冷月齐颤中。无限的同情对于星天云月，鸟语泉鸣，死生离合，喜笑悲啼。同情是一种情感的交融与共振，亦是美之所蕴含。罗素曾说：“对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏止的同情心，这三种纯洁而又无比强烈的激情支配着我的一生。”他从对人类的同情中获得幸福的动力，但是同情更是可以移至山川草木，亭台瓦楼乃至万事万物，就像是虽然走进原野，发现花能解语，鸟亦知情，亦觉得山水云树，月色星光是我们有知觉，有感情的姊妹同胞。这样，美就漫步在纯洁的同情之中。

再转阁游行于文学艺术境界之中，恍惚如乘上一叶小舟游荡在山水诗画中观摩亭岸垂柳，飞鸟掠痕。方士庶在《天墉庵随笔》里说“山水草木，造化自然，此实境也。因心造境，以手运心，此虚境也。虚而为实，是在笔墨有无间——故古人笔墨具此山苍树秀，水活石润，于天地之外，别构一种灵奇。或率意挥洒，亦皆炼金成液，弃滓存精，曲尽蹈虚揖影之妙。”美，美在意境里。元代汤采真说：“山水之为物，禀造化之秀，阴阳晦冥，晴雨寒暑，朝昏昼夜，随形改步，有无穷之趣，自非胸中丘壑，汪汪洋洋，如万顷波，未易摹写。”山水成了书写情思的媒介，美虽在意境里但也要寄托在实物下，而也只有大自然的全幅生动的山川草木，云烟明晦，才足以表象我们胸襟里蓬勃无尽的灵感气韵。意境的抒挥使美得以具化而又闪透着一种朦胧的色彩，就好比赞赏那树的苍翠遒劲，美被加于树之上，但意境里却闪透着一种基于树却高于树的朦胧之美。意境里所渲染的生命化，传神化，妙悟的体验才是给人心灵美感撞击的三大源泉。草之灵悟，花之妩艳，木之坚韧无不见诸于诗人构筑的意境之下，使得描摹的物象愈发鲜明活泼。

最后徜徉在艺术宝库的大殿里，美更是难以胜收。韩愈曾说：“旭善草书，不治他技，喜怒窘穷，忧悲愉佚，怨恨思慕，酣醉，无聊，不平，有动与心，必以草书发之。”不难看出，张旭的书法不但书法自己的感情，也表达出自然界各种变动的形象。这些形象在他的书法里不是事物的刻画，而是情景交融的“意境”，像中国画，又似音乐，似舞蹈，又似优雅的建筑。书法家的一撇一捺，一转折一弯钩，都能再现其书写时的心境，比如某个弯钩出现裂点，颜色偏深，那想必是书法家心绪不宁，或为外物所扰，或为心内波澜;而有时笔画顺畅，一气呵成，遒劲有力，又能窥见其行云流水，舒畅感怀的闲境。再转至音乐节律，无不辐射出幻境之美，音乐使听者心中幻现出自然景象，因而丰富了音乐感受的内涵。虽未至心却已至，身不行而能梦绕山川，这都是“一草一木栖神明”的启示。其至微至妙难以名状，不亦是无穷无尽，清谷空幽的美吗?再之于园林建筑，横亘了设计者的笔法，承载了建筑者的希冀。或空间的空灵幽远之美，或内部装饰飞动奇玄之美。窗匾檐栏，山石水木遍布空间的精心布置，组织空间，创造空间，无不蕴含着美的感受。

美的散步绝不是要飞到奇景妙物处参看，许多时候就是自己的一片内心，一点空灵的创造也会展现出奇绝的美妙。

读后感美学的散步4

《美学散步》里给我印象较深的是以下内容：诗、画的美及两者的关系、书法、音乐和建筑、国外的雕塑，以及艺术意境和从艺术中反映出来的哲学理念。作者的文字流利、内容丰富优美、见解独到。

关于诗和画的分界，作者认为：诗传画外意。诗留给人更深长的想象空间，他列举了达芬奇用了四年时间画出的蒙娜丽莎的眼睛。有时候诗有画龙点睛的作用，就像一些摄影作品的题目一样，能够拔高艺术作品境界。另外，诗还能咏时间，而画只能捕捉瞬间。

很多诗像印象派，比如王昌龄的《初日》：初日净金闺，先照床前暖;斜光入罗幕，稍稍亲丝管;云发不能梳，杨花更吹满。多么美妙的一副香闺画啊。“归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。”“今日忽从江上望，始知家在图画中。”“太阳的光，洗着她早起的灵魂。天边的月，犹似她昨夜的残梦。”自然无往而不美。何以故?以其处处表现这种不可思议的活力故。照相片无往而美。何以故?以其只摄取了自然的表面，而不能表现自然底面的精神故。要有发现自然中美的眼睛，心中要有诗的意境。“意境是情与景的结晶。”王安石诗：杨柳鸣蜩绿暗，荷花落日红酣，三十六陂春水，白头相见江南。“半江残月欲无影，一岸冷云何处香。”

悠悠心会，妙处难与君说。

中国各门传统艺术(诗文、绘画、戏剧、音乐、书法、建筑)往往相互影响，甚至相互包含(如诗文、绘画中可以找到园林建筑艺术所给予的美感或园林建筑要求的美，而园林建筑艺术又受诗歌绘画的影响，具有诗情画意)。作者将中国传统的美感或美的理想(诗歌、绘画、工艺美术等)归纳为两类：芙蓉出水的`美和错采镂金的美。其中，魏晋六朝是一个转变的关键。陶渊明的诗顾恺之的画王羲之的字都是一种自然可爱的美，汉赋、明清的瓷器、京剧舞台上浓厚的彩色的美是错采镂金的美。作者极推崇魏晋，因为这之前—汉代—在艺术上过于质朴，在思想上定于一尊，统治于儒教;这时代之后—唐代—在艺术上过于成熟，在思想上又入于儒、道、佛三教的支配。晋人的美，是这全时代的最高峰，倾向简约玄澹、超然脱俗。

埃及、希腊的建筑、雕刻是一种团块的造型，中国古代的绘画不重视立体性，而注意流动的线条，把形体化成为飞动的线条，着重于线条的流动，因此使得中国的绘画带有舞蹈的一位。国外的很多画家、雕刻家注重光和影，中国话却是线的韵律，光影都不要了。这一定程度上受到中笔墨的影响。西方画家是由几何、三角构成透视学的空间，，而中国画是诗意的创造性的艺术空间。西洋在埃及、希腊以来传统的画风，是在一幅幻现立体空间的画境中描出圆雕式的物体，特重透视法、解剖学、光影凹凸的晕染。中国画法不重具体物象的刻画，重意境。西画的透视法是画家立在地上平视的对象;中国画的透视法是提神太虚，从世外鸟瞰的空间立场。中国画的空间构造，既不是凭借光影的烘染衬托，也不是移写雕像立体及建筑的几何透视，而是显示一种类似音乐或舞蹈所引起的空间感型。

歌德说：建筑是冰冻住了的音乐。中国的建筑、园林、雕塑中都潜伏着音乐感—即所谓韵。中国园林建筑喜欢用生气勃勃的动物形象，飞动之美，是中国古代建筑艺术的重要特点。相较而言，希腊建筑的雕刻，多半用植物叶子构成花纹图案，中国的植物花纹直到唐代以后才逐渐兴盛起来。中国惯用园林来处理空间美感，如天井、院子。园林中的设计除了“游”中“望”，还可以“借景”。山水是诗人画家书写情思的媒介，艺术境界不是一个单层的平面的自然的再现，而是一个境界层深的创构。中国人爱在山水中设置空亭一所，作为山川灵气动荡吐纳的焦点和精神聚集的处所。静穆的关照和飞跃的生命构成艺术的两元，也是构成“禅”的心灵状态。

篇5：读散步有感

散步于我是为数不多的可称之为运动的项目之一了，上班日每天早出晚归，周末又是难得的休息日，竟渐渐连散步也许久不进行了。

至近段时间生病入院，医生细细端详我半晌，“是不是每天没有什么运动?”心内暗叫惭愧，这都可以被人看出?医生看出了我的疑惑，笑，“不用奇怪，一看你的工作性质，再看你的坐立姿态，就知不是爱运动的人了。”言毕，叮嘱我每天除饮食有度外，一定要坚持早、中、晚的三个半小时左右运动。

于是，散步又成了我生活中的一项重要工作。

医院的长廊上，我见到了相濡为沫的老人相伴着前行，无语但温馨;看到了白发苍苍的母亲颤巍巍的牵着孩子行走，边走嘴里还反复叮嘱着说了无数次的句子;当然也有孩子陪着父母散步的，孩子走的雄赳赳气昂昂，父母们拖着病体，用喜悦、欣赏、疼爱的目光投向自己的孩子，似乎感觉不到病痛的折磨。

当我每天混杂于这支大军中，日复一日的看着各色人等，各类家庭演绎着故事，一种沉甸甸的心情愈来愈浓，我们的父母，我们的前辈就是以这样的方式传承着浓浓的爱，浓浓的亲情，浓浓的关爱就是这样的“润物细无声”。

散步，乃至其他运动方式，细细体味，就是善待自己，关爱他人的一种方式了，自身好了，才有能力去关爱他人，造福社会呢。

我们都要记住“亲情无价”，并好好珍惜!

[读散步有感]

篇6：读散步有感

亲情是世界上最珍贵的东西。今天读了《散步》一文，体会更加深刻。

从一个朴实而又温馨的画面，让我回味无穷。爱是天隔一方的思念，爱是母亲无私关怀的体贴，爱是兄弟姐妹之间的心有灵犀，爱是人与人之间的风雨情怀，爱是朋友的火热友情，爱是领导对群众的嘘寒问暖，爱是人间最朴实的情感!

《散步》一文主要写了作者、老母亲、妻子和儿子一同出去散步的事。在散步的过程中，体现了他们一家的其乐融融、互相帮助、互相关怀，更说明了亲情无价。

在散步时，作者的母亲和儿子发生了分歧，因为作者的母亲要走大路，大路平顺，对老人来说是比较方便的。而作者儿子却要走小路，因为走小路有意思，在路上也可以玩一玩。但是，作者毕竟是一家之主，所有的人都得听他的。作者考虑到母亲体弱多病，应当顺她的意。所以作者决定委屈儿子，因为作者陪伴他的时日还长。作者便说：“走大路”。然而，出于对孙儿的爱，就决定走小路了。

从这件开始由意见分歧到因为作者对母亲的孝心和母亲对孙儿的爱而意见一致的事，充分说明了他们一家人是多么和睦。看到这里，我不禁想到了我自己。作者对母亲是多么孝顺，而我呢?当母亲累了时连端上一杯茶都做不到，我实在是太惭愧了!

种种事迹都表明，亲情是多么珍贵。我们都要去爱我们的亲人，因为他们是我们最亲近的人。其实，我们的亲人都深爱着我们，我们也应当爱他们，如果你没有爱，请从现在开始，爱你们的亲人吧!

篇7：读散步有感

我看过一篇名叫《散步》的文章，故事讲述的是一家三口其乐融融出门散步的故事，文章表现出的和谐温馨，我十分的喜爱。

文章以“我”（莫怀戚）为中心人物，从“我”和母亲的关系为主线，选取“散步”这生活的一角，逐步展现了一家四口祖孙三代互敬互爱，融洽和睦的关系，体现了中华民族尊老爱幼的传统美德，渗透着肩负重任的中年人对于生活的高度使命感。

我读了一遍又一遍，始终不厌倦，或许是被文章中那体现出的浓浓亲情所感染。读起来也格外的顺畅与亲切。

我特别喜欢最后一句“好像我背上的同她背上的加此来，就是整个世界。”多么平凡的一句话，却把世界包括在内了。那是怎样的一种亲情。因为亲人，彼此眼中只有对方存在。那又是一幅多么温馨的画面。

这篇文章，有很多语句运用对称句式，读起来连贯流畅，富有形式美和声音美。深深吸引我的，并不是多么华丽的语句，多么巧妙的构思。而是文字间流露出的那一股无法言寓的亲情。

这篇文章给我留下了深刻的印象，我想我是不会忘记它的。

篇8：读《散步》有感

春天是一年四季中的第一个季节，春天是一个好季节。春天的时候，春暖花开，是最适合散步的好时节。你们喜欢散步吗?你们有没有试过在春天的时候，一家人走在田野小荫，悠闲和美地散步?今天，我读了散文――《散步》，读完之后，我感触颇深。

《散步》是莫怀戚写的抒情散文。莫怀戚，重庆人，笔名周平安、章大明。当代作家。中国作家协会会员，重庆作家协会副主席。1994年他荣获全国庄重文文学奖，他写的短篇小说《孪生中提琴》入选“20××年当代中国文学最新作品排行榜”短篇小说。

《散步》这一篇课文主要描写了春天的时候，作者一家三代四口人到田野里散步的故事。在文中，他们走着走着，发生了分歧：作者的母亲要走大路，大路平顺;作者的儿子要走小路，小路有意思。作者一时处于两难之间，作者深知自已是母亲、妻子以及儿子最信赖的人，也是家里的顶梁柱。但是经过自已的深思远虑，作者还是决定尊重母亲的意愿，不是因为他不爱自已的儿子，而是作者认为自已陪同儿子的道路还很长，而相反母亲年岁已高。但是母亲最后却拒绝了作者，母亲摸摸孙儿的小脑瓜，改变了主意：“还是走小路吧!我走不过去的地方，你就背着我!”这正说明了，母亲虽然想走平顺、好走的大路，但她更深爱自已的孙子，更愿意听从孙子的愿望。文中的最后写道：作者背起了母亲，而妻子也背起了儿子，作者感到自已背上的加上妻子背上的，就是整个世界。这足以说明作者和妻子背上的重量之重，是不明而喻的，那正代表着作者是一个上有老、下有小的中年人，说明作者深感自已的责任之大，作者深知自已是家里的顶梁柱!

读了《散步》这一篇课文，我感触颇深。正所谓“百善孝为先”，在文中，作者对母亲的孝顺之心正赤裸裸地展现在我们读者眼前。他愿意听从母亲的心声，母亲愿意听从他的话，就像小时候他愿意听从母亲的话一样，读到这里我想起了一句话：我陪你长大，你陪我变老!作者跟母亲的心情大概就是这样的境界!家是温暖的港湾!看到这一家人――三代同堂，有商有量，其乐融融，我感到一股幸福的暖流遍了全身，不管在什么情况下，亲情永远是最可贵的、最让人难忘的、最无价的!就像作者，难忘小时候母亲对自已的爱，现在母亲老了，就是自已孝顺母亲的时候了。对于儿子，作者也是深爱的，我想假以时日，作者老了，他的儿子也会像现在作者孝顺母亲一样来孝顺作者。作者是一个有深度责任心的人，他深感自已责任重大，他深感自已现在正处于上有老、下有小的时刻，作者在文中深度表明了他要挑起家中大梁的决心。这是一种责任与义务，也是我们中华民族五千年的传统美德。亲情无价，其乐融融――就是这一篇《散步》给我的深切体会。

篇9：读《散步》有感

清晨迷迷糊糊地被爸妈叫起洗漱、吃早餐，急急忙忙的赶去学校开始一天的学习任务，下午回到家写作业，有时又会因为磨蹭被妈妈不停的唠叨。吃一顿简单的晚餐，晚上明明很困却也要被催着才不情愿地睡下。按照固定的生活模式，一天天过着平凡的日子。

开学那天拿到课本，第一次翻开书，认真地看着《散步》这篇文章。文中只是描写了散步的片段，却让我回想起了生活中的许多点滴。包括爸妈的唠叨和批评，还有我曾经心里偷偷埋怨过的他们太过严厉。我突然觉得这一切也是那么的温馨美好，好像淡淡的鹅黄色，好温暖。只是那么平常的生活琐事，却让我回想起了生活中许多隐隐的心酸。包括爸妈头上慢慢增多的白发，包括爷爷奶奶渐渐弯起的腰。对他们，我有太太多的感谢，和太多太多亏欠的抱歉。面对他们在不知不觉中渐渐苍老的脸，还有多久，你们可以陪伴在我身边。

如水的岁月中渐渐地我长大了。渐渐地你多了几分沧桑，我少了几分稚嫩。渐渐地我才懂得那些和家人在一起的日子才是最最珍贵的。那些平凡的日子才是我最宝贵的财富。也是这样，我渐渐懂得，在我慢慢长大的时候，你们却会慢慢老去，你的手是会慢慢变粗糙的，你的背也不是永远累不弯的。但是无论再过多少个慢慢，请放心，我会帮你梳头，帮你系扣子、绑鞋带，会尽可能的陪在你身边。就像你当年做的一样。我会牵着你的手慢慢地、稳稳地、仔细地走。就像当年你牵着我一样……

篇10：读《散步》有感

《窗边的小豆豆》之《散步》主要讲了小豆豆因为在原来的学校里十分淘气，干扰其他同学上课，所以妈妈给他换了一所学校。新学校非常与众不同，只有50名学生，更让人惊奇的是他们的教室竟然是六辆废弃的电车!小林校长对小豆豆十分疼爱，在这里小豆豆感受到了前所未有的爱;在这里，小豆豆感受到了前所未有的乐趣。

我明白了人与人之间应该互相激励，共同成长!不能因为哪一个人长得不好看，或者淘气不听话而讨厌他、看不起他、嘲笑他，更不可以捉弄他、打他。人，是平等的!上苍创造了许许多多的人，并不是为了让人与人之间发生争执。俗话说得好“人不可貌相”!看人要看心，如果一个人虽然相貌不怎样，但他很善良或拥有好品质，那他同样是美丽的;反之，如果一个人长得很漂亮，但他很自私很狡诈，那他还是丑陋的!

“本是同根生，相煎何太急!”让我们互相关爱，都做心灵美的人吧!

篇11：读《散步》有感

晚饭后，爸爸牵着我的手，去小区中庭公园散步。天冷，诺大的公园只有我们两人。我喜欢这样的静谧，仿佛整个世界都是我们的。

和爸爸一起散步是我们早有的默契。每次写作文之前的夜晚，爸爸都会带我来小区公园。我们手牵手，一边散步一边讨论作文。从选取作文题目到确定中心思想，一直到拟订作文提纲。我会在爸爸的沟通启发下完成整个构思。对我来说，每次散步都是一次作文培训。我们沿着公园周边的小道一圈一圈地走，一点一点地谈。每当我们踏上回家的青石路，意味着这篇作文我可以下笔了。

与往常一样，今天的散步仍然是写作前的谋划，我要写一篇《和爸爸一起散步》的读后感。

前些天，我看到某份杂志在推荐一本书，书名叫《和爸爸一起散步》。平时我很喜欢和爸爸一起散步，因此我一下子就被这个书名吸引了。我打算读读这本书，然后写一份读后感。昨晚，爸爸和我一起在网上读完了这本书。

这是一本真实感人的外国绘本。书中讲述一个男孩从小到大和爸爸一起散步的过程，当中有嬉戏，有欢欣，也有愧疚。一开始，爸爸在男孩走不动的时候背着他走，后来爸爸老了，男孩又背起了爸爸。“一个怀有爱心的人，是不会感到沉重的！”这是他们的感受，我为他们的父子亲情感动。

“可是，男孩渐渐长大之后为什么会拒绝和他爸爸一起散步？男孩在被女朋友抛弃之后，为什么又主动要和爸爸一起散步？”一进公园，我首先向爸爸提出我的疑惑。

“你现在还小，当然不懂，等你再大点就有体会了。孩子成长过程中都会有叛逆期。处在叛逆期的孩子，常常会做出一些让他日后愧疚的事。书中的爸爸，没有因为孩子的拒绝而埋怨，只是默默地等待。或许将来某一天，你也像书中男孩一样经历叛逆期，你也会拒绝和我一起散步的……“

“我不会有叛逆期，我不会拒绝和您一起散步的！”我立即表明心迹。

“其实，叛逆期并不可怕。只要彼此理解，心中有爱，叛逆期的矛盾总能化解的。读了《和爸爸一起散步》，我们都有了思想准备。到那时，我们一定比他们父子相处得更好一些！”爸爸语气肯定地说。

过了一会，爸爸又缓缓地说：“孩子长大后，终究会有自己的生活，最终都会离开自己的父母的。爸爸其实早有这样的心理准备了……”

爸爸的声音有些哽咽。我把头往爸爸身上靠了靠说：“您放心！我不会等到被朋友抛弃了才回到您身边，我会永远陪伴着您的。”

爸爸停下脚步，转身把我搂在怀里，一字一句地说：“宝贝，不用担心我，放心走你的路。那怕整个世界都抛弃了你，爸爸也是你身边最后的守护神！”

公园的气温越来越低，爸爸说话时都有了白雾。我们的手心却微微地出汗，我取下了帽子和围巾。我们走了一圈又一圈，谁都没说回家。直到我提出到亭子里坐一坐，爸爸才摸摸我的头说：“来，趁现在你还不会拒绝，我再背背你。回家！”说完蹲下身，像书中的爸爸一样把我背了起来，向家走去。

我把脸贴在爸爸宽厚温暖的背上，心中暗暗生出两个愿望：一辈子用这样的散步来完成我的作文，一辈子用这样的散步来留住我的爸爸。

篇12：读《散步》有感

一天，上帝给我一个任务，叫我牵扯一只蜗牛去散步。日记

我不能走得太快，蜗牛已经尽力爬，但每次总是挪那么一点点。

我催他，我唬他，我责备他，蜗牛用抱歉的眼光看着我，仿佛在说：“我已经尽了全力了。”

我拉他，我扯他，我踢他，蜗牛受了伤。他流着汗，喘着气，继续往前爬。

真奇怪，为什么上帝叫我牵扯一只蜗牛去散步？

“上帝呀，为什么？”你不是在折磨我么？

天上一片安静。

好吧，松手吧，反正上帝不管了，我还管什么？

任蜗牛往前爬，我在后面生闷气。

咦，我怎么闻到的花香，原来路边有个花园。

我感到微风吹来，原来夜里的风这么温柔。

慢着，我听到了鸟叫，我听到了虫鸣，我看到满天的星斗是多亮丽！

咦，以前怎么没有这些体会？

我忽然想起来，莫非是我弄错了？

原来是上帝的良苦用心，他是让蜗牛牵着我去散步，让我拥有身边美好的世界。

篇13：读《散步》有感

曾经看到这样一个故事：一天，上帝交给我一个任务，叫我牵一只蜗牛去散步。可是蜗牛爬得实在是太慢了，我不断地催它、唬它、责备它，它却用抱怨的目光看着我，仿佛在说：“我已经尽力了！”看着它蜷缩的身体、惊恐的眼神，我不禁生了怜悯之心，不忍再催它、逼它，干脆跟在它后面，任蜗牛慢慢向前爬。咦，这时候，我忽然闻到了花香，原来这里是花园。接着我听到了鸟叫虫鸣，感受到了温暖的微风，还看见了漫天的星斗。陶醉之余，无意中向前一看，蜗牛已经爬出了很远，以一种胜利者的姿态在迎接我，它带着我，自信地向下一个驿站出发了。

看罢沉思，在我的教学工作中，我又何尝不是那个牵蜗牛的人，常常因为要求学困生进步急于求成而感到筋疲力尽，也会因为恨某个德困生炼不成钢而心灰意冷。再仔细想想这一路走来，其实沿途有风景、有惊喜、有感动。

航是一个白白胖胖、高高壮壮的男孩。他单纯得可笑，会让你觉得是那要种不屑一顾甚至可笑的幼稚。或许因为这种单纯，学习起来，他总是单一的思维，不能把所学的知识揉捏合一、融会贯通，而且学过就忘了。为此，在教学中我特别关注他，在解答具体问题时，会帮助他分析，这些问题里边包含了哪些知识点，以及要用到哪些知识怎样去解答，一点一点地回忆、捋顺、巩固，一段时间下来，他有了一些进步，我有了自信，他也有了信心。我连忙和家长交流，让家长在家里就这样辅导他。开始几个星期，航在学习上有了很大的进步。可是没想到，时间不长，家长就找到我说，他们没有那份耐性了，每次下来都是气呼呼的，结果孩子什么都忘了，什么都不会了，真是要急死人，还是麻烦老师帮忙辅导，说航听老师的。听到这儿，面对家长，真是又气又恨。这不是刚给孩子建立的信心泼凉水吗？如果我也那样，岂不是直接将孩子打回原形。看到航的单纯可爱，我实在不忍心扔掉手中的绳子放弃他。没办法，我只好在班上用结对子的方法，让同学们和我一起去帮助他，帮他一点一点地进步。面对这样的孩子，在生活中我能体会到家长们是爱他们的，可是面对孩子的不足时，为什么就不能耐心地拉着他、陪伴他呢？我想对家长说：如果爱，别放弃！因为爱，请坚持！

“你们班上如果没有他，我们上课就轻松多了。”每每和科任老师谈及班级时，总是因为他而头疼。森，是一位灵思善变、成熟而叛逆的孩子。

他生活在一个离异家庭，父母离婚后，他跟着爸爸和后妈生活。爸爸常年不在家，只好把他托在保育院，后来家里有添了一个弟弟。他的生母怕他吃亏，常常教他一些怎么欺负弟弟的法子，经常惹后妈生气。就这样时间久了，和后妈的关系也很僵，同时也形成了处处和他人作对的叛逆的性格。因此，在和老师同学相处时，也会用一种对立的情绪去处理关系，经常有同学告他的状，就连科任老师也会为他头疼。说实话，一开始我也怕了，我怕学生来告状，更怕听到“森”的名字。放弃吧，他还是一颗小树苗，只会让他这些坏习惯滋生蔓延、有恃无恐，这样既会影响他一生，还会影响班级的纪律；管吧，他生活在那样一个家庭，即使得到的关爱也都是极端的爱。刚开始，我用最简单的方法，把他的座位调到讲桌边，以为这样既不影响其他同学，老师也好盯着他。没想到本来心里就孤僻的他，认为是我有意识地要孤立他，他更加放肆地找同学和老师的茬儿。我发觉自己在处理上确实太过简单，还得让他回到同学们中间。可是应该把他放在哪儿？又有哪些同学愿意呢？于是我找来班上品学兼优，而且在同学中信服力较强的瑞和捷，给他们做工作，让他们帮助他，并和他交朋友，同时，又和森耐心交谈，找他身上的优点鼓励他，给他讲和睦相处、与人为善的必要性和重要性，并和他约法三章，如果表现好，可以自己挑选座位，如果违规了，自己主动到我办公室和我交流自己的做法和想法。就这样，他成了我办公室的常客。

有时，是我找他谈话，更多的是他主动找我讲一讲当天的事情和想法，我及时帮他分析，帮他改正。并且放假后，利用QQ和他聊天，给他发一些有趣的小故事，让他谈谈自己的读后感。后来，虽然他仍然是我办公室的常客，但我们却成了朋友，他敞开心扉给我讲在家里的苦闷、保育院的孤单，让我进一步地了解了他，理解了他。印象最深的是，有一次我下楼把脚崴了，他是第一个过来用稚嫩而又坚强的小胳膊，一路搀扶，送我上车，当他满头大汗地和我说：“老师，你要小心哦！”我看到了一颗热情善良的心。那年教师节，他捧着一束鲜花来到办公室，笑容是那样灿烂、真诚！以前的调皮捣乱，其实真的不怪他！森，本性善良，我们只要紧紧地拉住他，耐心地引导他，他一定会让你感受到不一样的风景，而收获的是同一种感受――因为爱，请坚持！

想起一位伟大的父亲坚信自己的孩子只是一粒花季稍晚的种子，他迟早会绽放的。是的，在我们的教育教学过程中，我同样坚信每一位孩子都是一粒花种，只是花季不一样，或早或晚，他都会光彩夺目地绽放。让我们用耐心、爱心、智慧和包容，牵着他们的手，陪他们一起散布，慢慢地成长吧！

篇14：读《散步》有感

早上，看到一位老师在家长会上读了《牵一只蜗牛去散步》，这是我也喜欢的一种方式，于是我去找这本书。

找到以后，发现这更像一首小诗，有些老师把这篇文章做成了绘本的形式，配上了一些优美的图片，读起来则有另一种味道。从诗化阅读和图化阅读的对比中，可以清楚地体会形式对内容的影响。图文化阅读是阅读的一种发展趋势，这种趋势从传统媒体的改变，从微信、微博的发展中可以看到，也可以从电脑、电视对儿童的影响中推测到。我们的语文会如何适应这种变化呢？这是一个值得思考的话题。

这首小诗让我想起了《失落的一角》，让我想起了《教育是慢的艺术》。放眼现在国内的小语教学研究，各种新的研究是层出不穷，面对这么多新的研究学派，有的老师是“乱花渐欲迷人眼”，有的老师是“一片冰心在玉壶”，从全局上看则是“万紫千红总是春”，一派繁荣兴盛的样子。我们一线教师可以怎么做？一要兼听则明，二要有所坚持。怀着开放的心态去面对新的研究，在了解基础之上，去研究这种新的研究价值在哪，有什么可以借鉴的，千万不要用新的研究推翻旧的研究，对于个体来说，你的每一次学习都是一种积累。去看全国知名的特级教师，他们的上课风格各有不同，不管哪一种风格，都能给人以美好的享受，像是领略精神盛宴一样，在他们的课中我们都能感受到他们独特的人格魅力。[由整理]

我们的老师啊，不要因为过多的研究而丢失了那份平和的心态。有一部分学生在你面前就像蜗牛一样，你自己在某些大师面前又何尝不是一只蜗牛呢？教学是一门交流的艺术，孔子提出来的”教学相长“原则，意味着孩子在教育过程中并非就是弱者的形象，他们身上也有美好的东西吸引着我们教师，促进教师的发展。

篇15：读《散步》有感

莫怀戚的《散步》一文，叙写了一家三代人在平凡的现实生活――散步中发生的一件小事，主旨是赞扬了中华民族自古以来尊老爱幼的传统美德，体现了家庭成员之间互敬互爱、美满和谐的真挚情感。

全文字数不多，共分八个自然段。

首先，文章第一句就交待了散步中的人物“我，我的母亲，我的妻子和儿子。”然后点明了散步的原因，是母亲“身体不好”。一个“熬”字，以祖孙三代人闲暇散步为线索，叙写了散步过程中人物的心理活动和行为举止，以自然景色“南方初春的田野，大块小块的新绿随意地铺着，有的浓，有的淡；树上的嫩芽也密了；田里的冬水也咕咕地起着水泡。”描写了生生不息，永不停止的世间万物，其实这也是作者有意地在喻物明理，“这一切都使人想着一样东西――生命。”寓意了“生命在于运动”的人生自然规律，揭示了“生命”是人生第一要义。

在散步的过程中，儿子朴实的话语“前面也是妈妈和儿子，后面也是妈妈和儿子。”表现出了一家祖孙三代人闲暇散步时的乐趣，在抉择到底是“走大路”，还是“走小路”的问题上，反映了作者从尊老爱幼的观点出发，注重现实，“蹲下来背起了母亲，妻子背起了儿子，”并且“慢慢地、稳稳地，走得很仔细，”于是作者产生了想法，直抒胸臆，“好像我背上的同她背上的`加起来，就是整个世界。”体现了作者的家庭责任感和历史责任感。

综观全文，人到中年，正是上有老人，下有子女，肩负双重责任，同时又要兼顾事业与家庭的双重矛盾。子女尊重老人，也是尊重历史现实，老人爱护子女，也是爱护未来前途。敬重老人与爱护子女、孝顺老人与教育子女，这两者之间是相辅相成的，由此才构成了人类社会的不断发展。只有尊重、孝顺老人，才能更好的达到教育子女的目的，传承发扬尊老爱幼的优良传统；同样，真正的关心爱护子女，才能使子女从内心深处感恩和敬重老人，彼此相敬如宾，谱写新时代精神文明的和谐篇章。

篇16：读《散步》有感

今天新的老师给我们上了莫怀戚的《散步》对我的感触很大，尤其是最后一句：她背上的和我背上的加起来就是整个世界。没错！用整个世界来形容这两个人一点也不夸张，因为对于我和妻子来讲，我的母亲和儿子都很重要，第三段写出了春天的活力，但也同样体现了母亲生命的消亡，老人最害怕的就是寂寞，而我们一家四口在散步时母亲才能感受到亲人的关怀和家人的温暖，而作者，也在努力的使母亲活着的时间感受到多一点的关爱和温暖。

中年人肩负着重任，以示对下一代的养育，二是对老一辈的照顾，同时还要为自己的工作操劳，为孩子的不懂事而操心，所以，对于我们，目前主要的事情就是学好习，帮父母干些家务活，在家听从父母的管教，因为爸爸妈妈不需要大家怎么赚钱给他们买礼物，他们现在最需要的就是你们的懂事和门门功课的好成绩，这样，让他们在大家的学习方面少操心不就更好了吗？

现在的同学们一定都有着远大的理想和对家人的承诺，当然我也一样，我答应等我长大了一定要带她到国外去走一走、转一转，我不知道这个目标离我有多远，但我这道只要我朝着这个方向去努力，就已经离这个目标不远了。

《散步》我的亲情观念辅导师!