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篇1：学习方永刚心得体会-他与真理同行
立志报国的方永刚在长期的理论研究中，被深深折服了。职业性学习研究变为由衷的信服再变为不容置疑的信仰，对他的研究与传播，则从有趣到痴迷再到自觉。当职业性行为升华为神圣的使命，方永刚的激情闸门便彻底打开并永远定格。于是，我们看到了面对生死仍然从容执教的方永刚，看到了一位倍受煎熬却永不言悔的奉献者。
方永刚用自己的经历证明了一个道理，先进性品格首先来自一个科学的信仰，保持和发展先进性，无疑要把党的创新性理论武装放在突出位置。基础是学习，核心是信仰，关键是饯行共产党尤其要走在前面。
方永刚的可贵之处还在于他知行统一的务实精神。教学研究之余，他为官员和群众做报告一千多场，所到之处往往掌声不绝，深厚的学养和高超的演说技巧固然是成功的重要条件，但更重要的是他为党分忧，为民解困的赤子情怀。为了消除百姓误解，让人民群众自觉拥护党的方针政策，方永刚了解民情、民意的调研工作从未间断，讲课的针对性和说服力是公认的。他听不得对大是大非的不负责的评论，看不得对伤害群众感情行为，始终把划界群众疑问，拉近党群关系看作为义不容辞。这背后是优秀党员的忠诚和职责，是马克斯主义理论规律者的时间性追求，学习方永刚对忠诚和职责这样的基本要求，每一位共产党员都应该三省自身。
最近单位一直在组织学习活动，我身心备受鼓舞，虽然每天工作都很忙，但是一点也不疲倦，真的佩服楷模的力量！若干天以前还素不相识的人，今天就变成了自己崇拜的对象，听起来似乎有些不可思议。不知道方教授现在身体状况如何，相信还有许许多多的人像我一样关心着他的生命。
突然发现自己身边居然也有这么多熟悉方教授的人，其中有他的学生、同事的亲属，还有许多听过他讲课的人。从他们那里我听说了更多方教授的故事，方永刚教是个大嗓门，有一次在旅顺给部队讲课的时候，礼堂很大，但是只要方教授一张嘴，没有他声音覆盖不到的地方。
对党的无限忠诚是他最根本的原则，这么多年来，在党的创新理论的道路上，他不知道付出了多少常人无法想像的努力。对真理的执著追求是他有所成就的动力源泉，不管社会发展到哪一步，他始终坚信马列主义。真学、真信、用真情传播党的创新理论是他人生的深刻写照，为了让广大群众理解党的理论，每次为群众作报告前他总是精心准备，稿子要改几十次，试讲要讲十几次，体现的是高尚的敬业精神。他的听众既有白发苍苍的老人，也有稚气未脱的青年，有的时候作报告还出现过一家男女老幼齐听众的场面。
我喜欢我的工作，我愿意把它做好，我也愿意踏着楷模的步伐，成为一个敬业精业的军人。希望方永刚教授的事迹可以流传得更广，希望他的精神可以教育感化更多的人，希望他可以早日康复！
理论教学与研究的前沿地带，方永刚是一颗星，一团火，20多年的教师生涯，他以生命燃烧的代价奋力耕耘三尺讲台，真学、真信、真情传播并真诚实践党的创新理论，成就之风令人惊讶，而不知疲倦、不顾生死的投入状态，更让人叹为观止。
作为一名普通的理论教员，方永刚的灼人热情从哪里来，党的创新理论的巨大魅力是不结之缘，遍阅中外历史，政治兴衰、国家兴亡和民族续绝，很大程度上取决于理论思维，理论新则方向明，人心顺事业成，正反两方面的例证，比比皆是。而在形势多变，社会转型的变革时期，指导理论的适时更新更具有决定性意义。
几十年领导中国革命和建设的过程中，中国共产党始终重视理论创造，马克思主义中国化的成果接连不断，新时期渐次形成的邓小平理论，三个代表重要思想和科学发展观等伟大创造，深刻揭示了新阶段时代发展、社会进步的客观规律，是治国理政的根本指针，武装全党、凝聚民心的力量之源。其对国家富强、民族振兴和执政党自身建设的价值，无论怎样估计都不过分
篇2：元方用韵见寄次韵奉谢兼呈元东,元方用韵见寄次韵奉谢兼呈元东陈与义,元方用
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元方用韵见寄次韵奉谢兼呈元东二首作者：陈与义 朝代：宋 一欢玄发水东流，两脚黄尘阅几州。
王湛时须看周易，虞卿未敢著春秋。
不辞彭泽腰常折，却得邯郸梦少留。
有句惊人虽可喜，无钱使鬼故宜休。
篇3：元方用韵见寄次韵奉谢兼呈元东,元方用韵见寄次韵奉谢兼呈元东陈与义,元方用
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元方用韵见寄次韵奉谢兼呈元东二首作者：陈与义 朝代：宋 大难词源三峡流，小难诗不数苏州。
了无徐生齐气累，正值甯子商歌秋。
鹄飞千里从此始，骥绝九衢谁得留。
岁晚烦君起我病，两篇三叹不能休。
篇4：浓妆淡抹总相宜——《钱塘湖春行》与《晓出净慈寺送林子方》比较赏读
作者：佚名 转贴自：转载 点击数：94
浓妆淡抹总相宜——《钱塘湖春行》与《晓出净慈寺送林子方》比较赏读
杭州的西湖很美，古代不少文人墨客更是用蘸满诗情的笔墨为美丽的西湖添上一笔，或淡妆，或重彩，使西湖更具诗情画意。唐代诗人白居易的《钱塘湖春行》与宋代诗人杨万里的《晓出净慈寺送林子方》描写的是不同季节下的西湖，展现在人们面前的是风情各异的西湖形象。两位诗人是如何用如诗的笔墨描绘出动人的西湖形象的呢?
一、切合季节选景
白居易有诗“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥，，”“莺”、“燕”是春天常见的飞禽，一“，早”、一“新”则写出早春特征。莺是歌手，它歌唱江南的旖旎风光；燕是候鸟，春天从北国—飞来。大自然刚从秋冬沉睡中苏醒过来，但对季节敏感的鸟儿们则忙碌起来。
“早莺争暖树”，在天气乍暖还寒之时试它清亮的歌喉，向人们喜报春天的初临；久违一冬的燕子给人们带来了新春的气息，忙碌着啄泥衔草，营造新巢。且“几处”不是“处处”，“谁家”并非“家家”，莺燕不多，犹谓早春时分。诗人从莺莺燕燕的动态中把初春的清新、活力生动地描绘了出来。“池塘生春草，园柳变鸣禽”(谢灵运《登池上楼》)与此意境相似。
“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。”花“乱”，指各种野花在早春寒意中悄然开放，而“渐”有野花渐开渐多之意，此时还未姹紫嫣红；“草”“浅”而非“深”，“才能没马蹄”，使人想起早春小草初生不久，新鲜嫩’绿，唐人骑马踏青的喜悦。在诗人的笔下，春意盎然的西湖似一位纯情烂漫的少女向我们款款走来。
而杨万里写的是西湖的六月。六月之时，正是荷花盛开之际。诗人便选择莲叫‘、荷花来描写西湖。“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红，、”莲叶“接天”，诗人用夸张手法，视线由近及远，描绘满湖绿莲的勃勃生机；荷花“映日”，荷花盛开，本已露出粉红笑颜，在早晨阳光的映照下，更显得“别样红”。町见诗人所’；之荷花并非早春之时刚露新绿，亦非初夏之际含苞待放，而是盛夏之时热情绽放。在诗人的笔下，夏意浓浓的西湖像一位热情的姑娘对我们俏笑嫣然。
二、巧用色彩搭配
《钱塘湖春行》给景物着色偏重于多种色彩的巧妙搭配。“树”之淡淡新绿，“草”之浓浓碧翠，“花”之色彩缤纷；“莺”毛色之淡黄，“燕”毛色之漆黑。多种颜色很协调地装饰早春西湖，颜色繁多而不杂乱，色彩鲜亮而不刺眼，与早春季节的特征相吻合，令人赏心悦目。《晓出净慈寺送林子方》则给两湖抹上一笔浓彩。“莲n十无穷碧”，“荷花别样红”，“碧”到尤穷，“红”到极致，万绿丛中一片红，“红”与“绿”相衬，搭配自然和谐。色彩虽然浓艳，跳眼，但西湖这大红大绿的装束并不使人觉得妖艳、俗气，反使人觉得她朴素、大方、热情。西湖在不同的季节中呈现出不同的面貌、情态，正如杨万里在《晓出净慈寺送林子方》中所说：“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。”在杨万里的笔下，西湖是一位热情奔放的姑娘；在白居易的笔下，西湖是一个自然纯情的少女。这正如宋人苏东坡《饮湖上初晴后雨》诗所云：“欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。”
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