读《河的第岸》有感：亲情永驻（精选13篇）由网友“眉目成书”投稿提供，下面就是小编给大家分享的读《河的第岸》有感：亲情永驻，希望大家喜欢!
篇1：读《河的第岸》有感：亲情永驻
读《河的第三条岸》有感：亲情永驻
亲情永驻
――读《河的第三条岸》有感
张梦杰
读了曹文轩先生的这本书，渐渐感悟，那个第三条岸也许就是我曾经想到达的精神彼岸。
文中的父亲也许想过要远远地离开，但却放不下生活的羁绊，就在这该死的若即若离的河上，极力地躲着世人的目光，像他逃避记者的镁光灯，又冷不防地跳出来，出现在家人的目光中。但是“我”却一直想念着那个父“我”等着，心在一个人孤寂的等待中变得炙热，然而，当他终于喊出了那些话，等来了父亲的挥手，却失望了，不，是绝望了。他们没有意识到的是，他们在各自的'路上走得太远，等到停下脚步，已站在这个世界的两极。想到这里我觉得要真正读懂这篇小说，也不应该站在世俗道德的层面去评判父亲儿子的对错成败。
父亲遥遥站在不远的远方，渴望去触及，渴望去到达。穿梭在尘世中的我们，朝着“第三条岸”坎坷前进，一路上各种各样的牵绊，各种各样的约束和不自由，甚至还会有孤独和黑暗不断扰烦着我们。人世的一切都像流水一样跟着时间不断地流逝着，当我们完全的屈服于社会，完成臣服于尘世，完全融合于现世，待我们再次回望曾经所希望的那片宁静的幻想时，我们却害怕了、逃避了。
这个短篇小说得到了很多人的共鸣，证明由故事带出的情感得到了很多人内心的回应。父亲离开了家庭，放下了子女，远离岸上的一切，选择了孤独的在河上漂流，我们都在问为什么？思考这个问题，我的泪汹涌而出，我还是不了解父亲，我怕孤独的父亲，可答案只有父亲自己知道。
无论如何，从文本中，我深深体味到亲情的可贵，亲情是世界上最美的情感！亲情让我们生存的世界充满爱，爱让我们在幸福中度过每一天。失去亲情将是多么的可怕。有了亲情就有一件厚厚的棉衣，为我抵御风寒；有了亲情就有一张柔软的床，让我忘记安然入梦。当亲人托着疲惫的身体回到家，我们可以倒一杯热茶给他们；当他们在工作不顺心时，我们可以说两句安慰的话・・・・・・
亲情就好比避风的港湾，亲情需要召唤，需要建设，需要修炼，时代需要我们用心铺设一条亲情高速公路，亲人之间互相勉励，亲力亲为，达到和谐。
河的第三条岸，它或许曾经存在，或许从未存在。一条宁静的河岸，屯在心灵不远的远方，静静地望着我们，但我们一定要守住人生的底线――让亲情永驻。
篇2： 读河的第三岸有感
读河的第三岸有感
读了曹文轩先生的这本书，渐渐感悟，那个第三条岸也许就是我曾经想到达的精神彼岸。
文中的父亲也许想过要远远地离开，但却放不下生活的羁绊，就在这该死的若即若离的河上，极力地躲着世人的目光，像他逃避记者的镁光灯，又冷不防地跳出来，出现在家人的目光中。但是“我”却一直想念着那个父“我”等着，心在一个人孤寂的等待中变得炙热，然而，当他终于喊出了那些话，等来了父亲的挥手，却失望了，不，是绝望了。他们没有意识到的是，他们在各自的路上走得太远，等到停下脚步，已站在这个世界的两极。想到这里我觉得要真正读懂这篇小说，也不应该站在世俗道德的层面去评判父亲儿子的对错成败。
父亲遥遥站在不远的远方，渴望去触及，渴望去到达。穿梭在尘世中的我们，朝着“第三条岸”坎坷前进，一路上各种各样的牵绊，各种各样的约束和不自由，甚至还会有孤独和黑暗不断扰烦着我们。人世的一切都像流水一样跟着时间不断地流逝着，当我们完全的.屈服于社会，完成臣服于尘世，完全融合于现世，待我们再次回望曾经所希望的那片宁静的幻想时，我们却害怕了、逃避了。
这个短篇小说得到了很多人的共鸣，证明由故事带出的情感得到了很多人内心的回应。父亲离开了家庭，放下了子女，远离岸上的一切，选择了孤独的在河上漂流，我们都在问为什么？思考这个问题，我的泪汹涌而出，我还是不了解父亲，我怕孤独的父亲，可答案只有父亲自己知道。
无论如何，从文本中，我深深体味到亲情的可贵，亲情是世界上最美的情感！亲情让我们生存的世界充满爱，爱让我们在幸福中度过每一天。失去亲情将是多么的可怕。有了亲情就有一件厚厚的棉衣，为我抵御风寒；有了亲情就有一张柔软的床，让我忘记安然入梦。当亲人托着疲惫的身体回到家，我们可以倒一杯热茶给他们；当他们在工作不顺心时，我们可以说两句安慰的话・・・・・・
亲情就好比避风的港湾，亲情需要召唤，需要建设，需要修炼，时代需要我们用心铺设一条亲情高速公路，亲人之间互相勉励，亲力亲为，达到和谐。
河的第三条岸，它或许曾经存在，或许从未存在。一条宁静的河岸，屯在心灵不远的远方，静静地望着我们，但我们一定要守住人生的底线――让亲情永驻。
篇3：读《额尔古纳河右岸》有感
故事是以一位鄂温克老妪之口讲述的，她的名字并未在作品中浮现，因此本文中的她都以原着中的“我”来代表。她是这个民族最后一任酋长的女人。她说“我是个不擅长说故事的女人。”随后却又给她讲述的凄美故事找了另外一个理由：“但在这个时刻，听着刷刷的雨声，看着跳动的火光，我特别想跟谁说说话。达吉亚娜走了，西班走了，柳莎和玛克辛姆也走了，我的故事说给谁听呢？安草儿自己不爱说话，也不爱听别人说话。那么就让雨和火来听我的故事吧，我知道这对冤家跟人一样，也长着耳朵呢。”这雨和火是否就是作者迟子建本人呢？还是指将要经受感情考验的读者呢？抑或是为悲欢离合的生活表象而相互争执、冲突的云云众生呢？不同的读者完全可以得出各自不同的启示与解答。
爱情的启示
不论任何民族的人，在如何的生存条件下，也不论身份的尊卑，人类的情感总是那么相似。人的基本人性像DNA一样被完全一致的遗植到了称之为“人”的每个个体身上，不受时空的变化而改变。基于此，我们看到了在这个古老的游牧民族的身上发生的，与其他民族完全一样的爱恨情仇的故事。并且，基于此，我们被感动了。
本书中最美丽的两段爱情当属达玛拉与林克，以及我和拉吉达的爱情故事。
林克（我的父亲）和后来成为尼都萨满的哥哥同时爱上了另一个乌力楞（部族）天生会跳舞的美丽女子达玛拉，他们通过射箭来决定谁能娶她为妻，结果林克获胜了。达玛拉得知结果后，笑了。那笑容泄露了她更愿意嫁给林克的秘密。尼都萨满原本也擅射，输了这场比赛后射什么都不准了。对于达玛拉与林克的婚姻，作者有一段动人的描述：
“深夜，希楞柱（便于拆装移动的棚屋）外常有风声传来。冬日的风中往往夹杂着野兽的叫声，而夏日的风中常有猫头鹰的叫声和蛙鸣。希楞柱里，也有风声，风声中夹杂着父亲的喘息和母亲的呢喃，这种特别的风声是母亲达玛拉和父亲林克制造的。母亲平素从来不叫父亲的名字，而到了深夜他们弄出了风一样响声的时刻，她总是热切地颤抖地呼唤着，林克，林克。父亲呢，他像头濒临死亡的怪兽，沉重地喘息着，让我以为他们害了重病。然而第二天早晨醒来，他们却面色红润地忙着自己的活计。就在这样的风声中，母亲的肚子一天天大了起来，不久，我的弟弟鲁尼降生了。”
而身为本族族长的尼都萨满情场落败后，只能偷偷暗恋达玛拉，欣赏她迁徙途中骑着驯鹿的背影，甚至发令增加迁徙的频率，因为这样才能令全族人出动，才能常常看到令他伤感又着迷的那个背影。林克为了维护自己怀有身孕的爱妻免受颠簸与哥哥的隔阂加深，直至爆发冲突。终身未娶的尼都萨满与神灵建立了联系，成为了很多乌力楞共同尊奉的萨满（巫师），有驱魔除害之力。多年后，本族最出色的猎人林克带领一队族人执行救人任务时不幸身亡。达玛拉和我悲痛之余确信尼都萨满可以预见这场不幸，却未阻止。而尼都萨满艰难挽回的每一种重生，总伴随着另一种死亡，这生死之间究竟有何等交易？生命的秘密究竟是什么？不论族人作何猜测，即使存有误解，尼都萨满都始终沉默。
《额尔古纳河右岸》电影剧照（下同）
后来，尼都萨满开始对成为寡妇的达玛拉示爱。达玛拉终生守身不渝，付出了半生孤寂的艰巨代价，对尼都萨满和她自己都是一种折磨。更多年后，尼都萨满送给始终爱跳舞但始终压抑着自己的达玛拉，一条用很多种鸟类羽毛编成的裙子。终于拨动了达玛拉的心弦，已不再年轻的达玛拉常常独自穿上它，幸福的.左瞧右照，而作为女儿的我，仍然视此为对父亲林克的背叛，并用尖刻的语言残酷的掐灭了达玛拉心头重燃的希望之火。最后，极度抑郁的年迈的达玛拉终于穿上羽毛裙在篝火旁尽情跳了整整一夜舞，燃尽了对生活的所有激情，黎明时分孤独的死在冒着余烟的火堆旁。
达玛拉的结局是不幸的，或许是因为她的前半生太过幸福。她的前半生越不幸福，后半生则有越多理由重新追求幸福。前半生的幸福成为了她必须忠诚的枷锁。这并不只是她自己给带上的枷锁，如果她的后半生撇开这枷锁欣然接受尼都萨满的爱，亲人们族人们也会伸手为她套上一层层足以毁掉她的幸福的枷锁。这就是我们的道德规则。作者没有对达玛拉的忠诚给予讴歌，也没有涂改她的不幸结局，而是选择忠于我们对世界的客观认识，如实的呈现。
本书另一段我和拉吉达爱情故事，与达玛拉的爱情形成深刻的照应。
我（达玛拉的女儿）是在生死绝境中遇到拉吉达的。当时，与族人失散在森林深处历尽艰难万险的我又遇到了熊，用族人教的办法（脱光上衣）摆脱了熊的追击后，终于发现了一处藏有食物的“靠老宝”（鄂温克族人建在树上的储物仓），路过这里的拉吉达以为遭熊光顾正要射击，看到了狼狈不堪的我，并且我在走近他时昏了过去。他说他在那一刻看到了我眼中的忧伤，激起无尽的爱怜，就已决定要娶我为妻，终生保护我了。
这样的相遇有十足的绝地重生的意味。似乎天赐的幸福不会白白降临，如果不是成长中历尽了漫长的磨难，就要在某时历经刻骨铭心的考验，才能够得来。
作者笔下的拉吉达有着和我的父亲林克相比，风格迥异的外族人的气质，却具有和林克同样强大的生存能力，他不仅善于狩猎，而且聪明干练胸怀大度，年纪轻轻就被族人推选继任为族长。而强者，因为总是要参与重大事件，在每次危险面前总是顶在最前面，所以生存的风险也大于其他人。因此，拉吉达也未逃出强者短命的厄运。如果一个人生命的辉煌是吸收了天地之灵气，那么这灵气或许有限，光芒越耀眼越早熄灭，光芒持久则不会很亮。
我和母亲达玛拉的最大不同是，我在后来的生活中选择接受了另一份爱情。这也许是我没有毁灭，并成为活的鄂温克民族最后历史的见证者的精神根源。
如果我的抉择的正确性如此容易证明，那达玛拉的坚守与执着还有何意义呢？这样的安排无异于作者自己对达玛拉忠贞的一种亵渎。事实当然不是，作者对我的第二次爱情的设计给出了很多偶然的条件。首先，瓦罗加的出现与拉吉达不是同一个时代，他们两人本身没有任何感情冲突；其次，作者已通过许多细节向读者证明，我对拉吉达的忠诚毫不逊于达玛拉对林克；第三，瓦罗加非常尊重我与拉吉达的感情，只爱这个残缺的我，并未奢求将整个的我全部占领。这些要素是我和瓦罗加能够结合并重获幸福的原因。
鹰的启示
达西被狼夺去了一条腿，虽然打死了母狼却放走了咬断了他的腿的小狼。有一天，达西得到一只野鹰，决心训练它为自己报仇。他先将鹰拴住，蒙上头和眼，再反复激怒它，磨去它的野性；再饿空鹰的胃；最后捆住鹰的翅膀和双脚，装在一种摇车里残酷的转圈。他要让它彻底忘记它的过去，忘记曾经翱翔的蓝天。经过这几番“洗脑”，山鹰原本高昂的头低下了，目光中不再有寒光了，眼神变的迷茫，甚至羽毛都由灰褐色变成了暗绿色。并且习惯渐渐和人在一起，不拴住它也不会飞走了。
在日复一日的暗示下，山鹰开始一次次扑向伤害过主人的那张狼皮，将主人的仇恨当作了自己将要为之献身的使命。终有一天，已长大的当年的小狼带着它的后代寻仇而来。忠诚的山鹰与主人一道完成了复仇的使命，但身负重伤的他们未能摆脱被血腥味吸引来的狼群的攻击，悲壮的死在复仇之地。留下惨烈的搏斗现场和四具残缺的尸体。
这只为主人“效忠”而死的鹰是受人爱戴的。如果这是荣誉，这荣誉以它的蒙昧为代价。它只有完全放弃了自我意志才会换来这荣誉。
达西是个强人，他即使只有一条腿也还是凭自己之力完成了复仇，他的强大在于，他可以对一只野鹰实施了生不如死的折磨之后，还让它效忠自己，甘愿为他的意志献身。这一点，是凶残的狼无论如何也做不到的，所以狼斗不过人。
神灵的启示
每个民族都毫无例外的拥有对不同形态的神的传说。人类通过哲学思考、科学实验不断的探究操控宇宙的神奇力量，某种程度上越来越接近真相，某种程度上也在加速毁灭。将我们生活中现代科技衍生的厚厚外衣剥去，或许才能像他们一样恢复人的原始知觉，建立与神灵的联系，获得神奇之力，那是一种让种群与家园永恒下去的神力。
鄂温克人与驯鹿相互依存，驯鹿爱吃新鲜的苔藓和蘑菇，它们总是白天睡觉，夜晚结伴在营地附近觅食，到清晨自己回到营地。当营地附近的食物越来越少，驯鹿要走很远觅食，以至于清晨归来的时辰越来越晚的时候，整个乌力楞的人就要启程迁徙了，寻找一块食物充沛的栖息地。
鄂温克族是跟着驯鹿的足迹生存的，驯鹿除了能给他们生产鹿奶鹿茸之外，就是帮他们驮行李，还可以供他们骑乘。而不喝鹿奶不用鹿茸似乎也不是一件决定存亡的事情；驼行李本身更是为满足驯鹿的生存；骑乘主要也是因为迁徙，迁徙是因为驯鹿。换句话说，鄂温克人选择与驯鹿依存而生，实际意义并没有多少，似乎还有另外的缘由。
鄂温克人是敬畏神的。他们日常供奉的神叫马鲁神，在迁徙时驮着马鲁神的那匹驯鹿叫马鲁王，它是鹿群的首领，平素是不能随意役使和骑乘的。
他们崇敬火神，跟在马鲁王身后的还有驮着火种的驯鹿。火种放到埋着厚灰的桦皮桶里，从来也不熄灭，这样不管走在多么艰难的路上，光明和温暖都伴随着他们。火中有神，所以不能往里面吐痰、洒水，不能朝里扔那些不干净的东西。
还有传说中的山神。林克打猎收获归来的时候，快意地打着口哨，路过参天大树时林克就不敢打口哨了，他怕惊扰了山神“白那查”。很多大树上刻有神像，看见刻有“白那查”山神的树，不但要给他敬奉烟和酒，还要摘枪卸弹，跪下磕头，企求山神保佑。如果猎获了野兽，还要涂一些野兽身上的血和油在这神像上。猎人从“白那查”身边经过，也不能大吵大嚷。
他们打到猎物时也会先进行一系列祭祈仪式，然后才可以分食猎物。他们取用柴火是已经枯萎的树木，不愿砍伐成活着的树。他们拥有自己特有的语言，却没有形成或留下自己的文字。
语言的存在证明这个民族历史之古老，他们保留着古老的生活方式而没有“进化”的原因，又似乎与未形成文字有关。是“未形成”还是“不要形成”呢？
文字，是文明得以传承的重要载体，文字记载下来的经历可以帮助后代直接选择捷径，可以在先人的经验之上不断超越。可以超越人的百年寿命之外，无数个此生叠加起来才能获知的历史密码，而接受这些文明成果的后代们根本不会有切身体会，作为人的基本灵性是灵敏了？还是更迟钝了？
鄂温克人拒绝文字，保留人之灵性。驯鹿或许就是帮助他们感到神灵的存在的象征物。他们与驯鹿依存，似乎就是选择与神灵依存。
面对险境、灾害、野兽与死亡，他们远比自称为文明人的我们强大勇敢；而面对神灵主宰的大自然，他们保持敬畏与谦卑。他们可以世世代代繁衍生息下去，他们完全可以与大自然和谐相处。而随着一拨拨山外人的到来，千年老林不再宁静，先是日本人到来（或许象征着战争），称他们为野人；接着是书记、右派的到来（或许象征着政治）；最可怕的是一辆辆伐木车的到来（或许象征着文明与建设），最后是鄂温克人彻底的离开，一个民族的毁灭。
与保持着人之灵性的鄂温克人相比，迷失了人的基本知觉的现代人，被越来越厚的现代文明包裹着，无法感知深处的内心，借助越来越多的物质来刺激越发麻木的灵魂与情感，肆无忌惮的开采与吸取资源，以毁坏为代价的疯狂建设，哪一种更像野人？
命运的启示
在通向黑暗与光明的两条路上，总有一些力量要将我们推入深渊，也总有一种力量阻止我们觉醒。而最终将我们送入绝境的力量，往往存在于我们内在的自身。来源于内外的这两种力量，我们都无法与之抗争。
随着大面积林木被砍伐，往山外运送木材的卡车和公路迅速增多，动物们也因为环境的改变出现生存危机。政府鼓励这些山里人移居位于布苏市（现根河市）的鄂温克定居点，将大批驯鹿圈养起来。鄂温克人听到有人将驯鹿比作家禽，他们感到是对驯鹿的侮辱。而当他们集中对是否出山这个问题做出表决时，作者是这样描写的：
达吉亚娜召集乌力楞的人，让大家对下山做出表决。她发给每人一块白色的裁成方形的桦树皮，同意的就把它放到妮浩遗留下来的神鼓上。神鼓很快就被桦树皮覆盖了，好像老天对着它下了场鹅毛大雪。我是最后一个起身的，不过我不像其他人一样走向神鼓，而是火塘，我把桦树皮投到那里了。它很快就在金色的燃烧中化为灰烬。我走出希楞柱的时候，听见了达吉亚娜的哭声。
虽然，危及他们家园与生活方式的力量来自鄂温克民族以外，但在这股浪潮中他们自己却也出于无知在推波助澜。清醒者永远是少数，无力I卫自己的民族走向幻灭，没有人理解我的悲悯与无奈，我甚至被当作落单者而受到同情。
是的，毁灭我们的往往来源于外力，而起到决定性作用的却恰恰是我们自己，自己的无知。这样的命运又岂止于鄂温克民族，这是全人类至今仍在继续制造的共同悲哀。作者其实在本书开篇就已经发出这样的哀鸣。
“我是雨和雪的老熟人了，我有九十岁了。雨雪看老了我，我也把它们给看老了。”看惯了雨雪的老人，觉得彼此熟悉的像朋友。可是时光荏苒雨雪依旧，只能是人类无奈的，脆弱的老去，只能是雨雪看老了一代代更替的人们，人又怎么能看老了雨雪呢？现在，傲慢的人类真的做到了，老人分明看到了周期越来越长的雨水，越来越炽热的太阳，以及越来越瘦的河水，森林就像狍皮上的浓密绒毛被脱去一样，变得瘢痕累累，美丽的驯鹿赖以生存的环境不复存在，只留下裹挟着沙尘的狂风，人类让自己和大自然同归于尽。
“我不愿意睡在看不到星星的屋子里，我这辈子是伴着星星度过黑夜的。如果午夜梦醒时我望见的是漆黑的屋顶，我的眼睛会瞎的；我的驯鹿没有犯罪，我也不想看到它们蹲进“监狱”。听不到那流水一样的鹿铃声，我一定会耳聋的；我的腿脚习惯了坑坑洼洼的山路，如果让我每天走在城镇平坦的小路上，它们一定会疲软得再也负载不起我的身躯，使我成为一个瘫子；我一直呼吸着山野清新的空气，如果让我去闻布苏的汽车放出的那些“臭屁”，我一定就不会喘气了。我的身体是神灵给予的，我要在山里，把它还给神灵。”
本书开篇的另外这段诗化的文字，已经表明作者向浑浑噩噩的世俗世界吹响了宣战的号角。在席卷一切的浑浊浪潮中，宁愿选择孤独的沉淀。
篇4：读《额尔古纳河右岸》有感
文/燕臻雨阳（万邦读书会书友）
优秀的文学作品都有同样美丽的一套外衣，那就是动人心魄的爱情，扣人心弦的悲欢离合共同编织出的曲折故事。也都藏着一颗宏大深沉的灵魂，那就是作者对漂流在时间之河上的人类命运的窥探与觉醒，或对走向毁灭的历史浪潮的悲悯与无奈。
《额尔古纳河右岸》通过呈现鄂温克民族的命运，以这种全新的视角，表达了人类始终在关注和思考的永恒主题。作者本人想要表达的准确要旨是什么？我们不得而知，而我们完全可以谈一谈自己得到的启示，也许这些启示在某种程度上也代表着隐形于自身的思考。
篇5：被忽视的河的第岸作文650字
被忽视的河的第三条岸作文650字
圣人之所以为圣人，是因其高高在上的精神凌驾于一切时空之上。人们对杜甫全身心而真诚的膜拜是敬仰他忧国忧民的精神，不知什么时候起，人们尊称他一句“诗圣”，然后就那么代代相传下去。我相信刚开始的那个人是最真诚的一个，后来的人也许渐渐开始不加体悟或者只是为了让这种精神信仰很好地传递下去，于是这样的一个赞美变成了一个虚有的名号和一顶巨大的帽子，它把杜甫限定在一个神圣不可侵犯的位置，禁止人们的亵渎。
延续至今，在这样的和平年代，可以用“迷惘的一代”来概括我们。我们生活在不知名的压力下，拿一切觉得无所谓的作消遣。外界的和平让我们无所紧张无所事事。生活在这样的应试教育体制下，我们这些学生，有时就不免让教科书不幸中枪了。其实，不仅是学生，还有一群围观效仿的人。“杜甫很忙”现象不是一个开始，而是显现“无所谓时代”弊端的契机，是一次思想大爆炸的前兆。而与此同时，杜甫也不仅仅代表了他自己，而是传统文化与思想。
传统文化一直是我们的根，自己拿自己的根寻开心是一个很讽刺的事情，尽管没有恶意，但是这样反而显出事态的'严重，大家都仿佛处于一种失根流浪的状态，在没有原则的思想自由下生存。如果说人出生在河的一端，那么人的所谓理想就是天生设定好的另一个岸。这是一条冗长的海岸线，不同的人该在不同的地方停泊。优秀的传统文化作为河的第三条岸，虽然存在，却越来越被忽视得厉害。它真的不是高高悬挂在天上，而是就横在两岸的中间地段，在重要的过程中被领悟被吸收，太早你懂不了，在中间恰恰能引导你，成为你人生的重要转折点。
但是我觉得“杜甫很忙”现象的出现也不应该怪罪在任何一个跟从的人身上，这是环境的问题。没有人真正了解这样一个没有信仰的世界是怎么回事怎么出现的。
和平年代成就了一个大团圆的世纪，却塑造了支离破碎的信仰。
篇6：读《额尔古纳河右岸》有感——鄂温克族的故事
读《额尔古纳河右岸》有感——鄂温克族的故事
自然的灵性。自然的神奇。聪明的鄂温克氏族人。这是我读完《额尔古纳河右岸》，最直接的感受。我从来不知道，有这样一种动物，驯鹿。他们随着它迁移。与它相依相存。他们这样评价他们的驯鹿。“我们的驯鹿，他们夏天走路时，踩着露珠，吃东西时身边有花朵和蝴蝶伴着，喝水时，能看着水里的游鱼；冬天，他们扒开积雪吃苔藓的时候，还能看到埋藏在雪下的红豆，听到小鸟的叫声。猪怎么能跟他们相比呢”。
我从来只觉得，什么焚香，不过是迷信而已，何况那里的萨满，只是跳跳唱唱。可当我看到，当那虔诚的萨满，跳了整整一天一夜，几天几夜，把重病的孩子就好，让身上的伤疤瞬间消失时，我惊叹了。同时，对萨满那种奉献，妮浩临产前，拖着重重的身子，穿着厚厚的神衣，艰难的跳着，我不知道那是怎样一种坚持。最终，别人的孩子得救了，自己的孩子却没了。满身的鲜血。心里隐隐作痛。由此，我对这看似迷信的东西，不敢再有丝毫的轻视与慢待，更多的满怀深深的'敬意。
他们虽打猎，但他们更懂得生态平衡，他们从不砍伐新鲜的树木，只是摘废弃的干柴。他们敬自然，爱待自然，如同自己孩子一般。他们随自然的变化，随动物的习性、习惯迁徙。驯鹿、树木、河流、清风、月亮、星星，他们与它们相依相伴。
他们不喜欢，闷闷的刷满白墙的屋子，他们喜欢晚上伴着星星、月亮入眠。他们对大自然所寄予的一切，是如此的保有虔诚，如此的珍惜。
林克打猎的场景，伊万巨人一般的力量，妮浩充满生机救人于危难之时的舞蹈，西班造的鄂温克文字，希楞柱里那团永远不灭的火，清澈的河流，成群的驯鹿，一幕幕闪现在眼前……
或许，这样氏族的生活无法与我们现代生活各方面的便利、先进相比拟，但我想，当你最接近于自己心灵的那一刻，所有的便是最珍贵的。
灯红酒绿，车水马龙，忙忙碌碌，或许是我们生活的节奏。但当你停下来，静静的倾听自己内心真正的声音，你或许会有时间，感叹时间的流逝，静静的欣赏初春的美景，道路两旁的树木已渐渐发出了嫩芽；静静的看老人拉着小孩，说着笑话，开心的走在回家的路上；静静的看花开花落，一切无法比拟的美。
走在回家的路上，我会想到希楞柱里那一团火，想到那晚上照进来的星星、月亮，想到曾经有这样一个民族，鄂温克族，他们的聪慧，他们生活的种种。他们让我敬畏，保有深深的敬意……
摘选：
西班有两大爱好：造字和制作桦树皮工艺品。他一直喜欢讲鄂温克语，当他知道他说的语言没有文字的时候，就下决心要造字了。他对我们说，这么好听的话没有文字，是多么可惜呀。我们说，文字是那么好造的吗？西班说，只要我用心，就一定能造出字来。玛克辛姆的木工活儿好，西班就让他为自己做了很多木板，一摞摞地放起来。他喜欢坐在火塘旁造字，想好了一个字，先把它用圆珠笔画在掌心中，让我们看他造的字怎么样，等大家认可了，他才郑重地把它刻在木板上。他造的字很简捷，比如河水，就是一条笔直的横线；闪电，是一道弯曲的横线。雨，是一条断断续续的竖线；风，是两条波浪形的竖线。云朵，是两个连在一起的半圆；彩虹，是一条弯曲的斜线。他的掌心因为总是描画着字，所以他洗手时格外小心，生怕把刚造好的字洗成了泡沫。西班最大的梦想，就是有一天能把我们的鄂温克语变成真正的文字，流传下去。
妮浩拖着重重的身子，救了别人的孩子，自己的孩子却没了。她唱起了神歌，唱给那即将出世的孩子。他还没有看到世界任何的一点儿光亮就沉入了黑暗。他连被命名的机会都没有，是妮浩那些死去的孩子中唯一没有名字的……
孩子啊，回来吧，
你还没有看到这个世界的光明，
就向着黑暗去了
你的妈妈为你准备了皮手套，
你的爸爸为你准备了滑雪板，
孩子呀，回来吧。
篝火已经点燃，
吊锅已经支上，
你不回来，
他们坐在篝火旁，
就会觉得寒冷。
你不回来，
他们守着满锅的肉，
就会觉得饥饿。
孩子呀，回来吧。
乘着滑雪板去追逐鹿群吧，
没有你，狼就会伤害
驯鹿那美丽的犄角。
篇7：阅读原文河的第岸回答问题
阅读原文河的第三条岸回答问题
河的第三条岸
(巴西)若昂·吉马朗埃斯·罗萨
父亲是一个尽职、本分、坦白的人。他并不比谁更愉快或更烦恼，只是更沉默寡言一些。是母亲，而不是父亲，在掌管着我们家，她天天都责备我们——姐姐、哥哥和我。
但有一天，发生了一件事：父亲竟自己去定购了一条船。
父亲对船要求很严格，它要用含羞草特制，牢固得可以在水上漂二三十年，大小恰好可供一个人使用。母亲唠叨不停，牢骚满腹，丈夫是突然想去做渔夫吗？父亲什么也没有说。
离开我们家不到一英里，有一条大河流过，水流平静，又宽又深，一眼望不到对岸。
我总忘不了小船送来的那天。父亲并没有显示出什么特别的神情。他像往常一样戴上帽子，对我们说了一声再见，没带食物，也没拿别的什么。我原以为母亲会大吵大闹，但她没有。脸色苍白，从头到尾她只说了一句话：“如果你出去，就呆在外面，永远别回来。”
父亲没有吭声，他温柔地看着我，示意我和他一起出去。我们一起向河边走去。我强烈地感到无畏和兴奋。“爸爸，你会带我上船吗？”
他只是看着我，为我祝福，然后做了一个手势，要我回去。我假装照他的意思做了，但当他转过身去，我伏在灌木丛后面，偷偷地观察他。父亲上了船，划远了。
父亲再没有回来。其实他哪儿也没去。他就在那条河里划来划去，漂来漂去。每个人都吓坏了。从未发生过，也不可能发生的事现在却发生了。
每个人都猜想父亲疯了。母亲觉得羞辱，但她几乎什么都不讲，尽力保持着镇静。
河边的行人和两岸附近的居民说，无论白天黑夜都没见父亲踏上陆地一步。他像一条被遗弃的船，孤独地、毫无目的地在河上漂流。人们一致认为，对于父亲而言，食物是一个大问题，他一定会离开大河，回到家中。
他们可是大错特错了。父亲有一个秘密的补给来源，那就是我。我每天偷了食物带给他。后来我惊异地发现，母亲知道我做的一切，而且总是把食物放在我轻易就能偷到的地方。她怀有很多不曾流露的情感。
日复一日，年复一年，父亲从不踏上泥土、草地或河岸一步。从没生过火，他没有一丝光亮。他的身体怎样？不停摇桨要消耗他多少精力？河水泛滥时，他又怎么能幸免于难？我常常这样问自己。
姐姐生了一个男孩，她坚持要让父亲看看外孙，那天天气好极了，我们全家来到河边。姐姐穿着白色的新婚纱裙，高高地举起婴儿，姐夫为他们撑着伞。我们呼喊，等待。但父亲始终没有出现。姐姐哭了，我们都哭了，大家彼此携扶着。
后来，姐姐搬走了，哥哥也到城里去了。母亲最后也走了，和女儿一起生活去了。只剩下我一个人留了下来。我从未考虑过结婚。我留下来独自面对一生中的困境。父亲，孤独地在河上漂流的父亲需要我。我知道他需要我，尽管他从未告诉我们为什么要这样做。不管怎么样，我都不会因这件事责怪父亲。
我的头发渐渐地灰白了。我到底有什么不对？我到底有什么罪过？渐渐地，我因年老而心瘁力竭，生命踌躇不前，同时爱讲到疾病和死亡。他呢？为什么？为什么要这样？终有一天，他会精疲力竭，只好让小船翻掉，或者听任河水把小船冲走，直到船内积水过多而沉入激流之中。哦，天哪！
我等待着，等待着。终于，他在远方出现了，那儿，就在那儿。我庄重地指天发誓，尽可能大声地叫着：
“爸爸，你在河上浮游得太久了，你老了，回来吧。你不是非这样下去不可，回来吧。无论何时，我会踏上你的船，顶上你的位置。”
他听见了，站了起来，挥动船桨向我划过来。他接受了我的提议。我突然浑身战栗起来。因为他举起手臂向我挥舞，这么多年来这是第一次。我不能……我害怕极了，发疯似的逃掉了。因为他像是从另一个世界来的人。
极度恐惧给我带来一种冰冷的感觉，我病倒了。从此以后，没有人再看见过他，听说过他。
(选自余华《温暖的旅程——影响我的10部短篇小说》，有删改)
结合作品，请简要分析“母亲”这一人物形象。
现场答案：
A．母亲很爱面子，因为每个人都猜想父亲疯了，母亲觉得羞愧。她经常责备姐姐、哥哥和我，她口硬心软，她虽然说不让父亲回来，却暗地里让我偷食物给父亲。
B．母亲掌管全家，有一定的权势，从母亲得知丈夫自己定购一条船后便“唠叨”不停，可看出母亲对丈夫不听从她的行为的不满；她因丈夫的怪行为而感到羞辱，可看出母亲的爱慕虚荣。从母亲故意帮我偷到食物给父亲可看出她对丈夫的爱是很深的。
C．母亲是一个严厉、强悍、稳重、爱唠叨的人。
D．母亲不赞成父亲的决定，但暗地里支持“我”偷食物给父亲，可见无论多恼怒，还是尊重爱护自己的丈夫的`，只是她对父亲的行为感到不解，感到羞辱，但不直接表达自己的情绪，装得很平静，可以说她是个含蓄的人。
探究问题：可以综合分析
探究方法(对策)
针对上面两道题所暴露出的问题，你认为纠正的方法和问题的对策是什么？
正确答案：
(1)审题
人物形象分析题题干较为明确，主要有两类题目。
一是分析人物形象性格特征，角度有二：A.整体把握，如问：①结合作品，请简要分析“某某”这一人物形象。②小说中的“某某”具有什么样的性格？请简要分析。③文中表现了“某某”哪些优秀思想品质？B.局部分析人物性格、心理，如问：画线句(或为语言，或为动作)表现了人物什么样的心理？
一是分析人物形象作用，如问：写某某人物形象有何用意(或作用)?
(2)答题
①答题思路
按总分(分总)来回答。先用一句话从整体上对该人物作出一个定性分析，然后再从几个方面作定量分析；也可以先从几个方面作定量分析，然后再用一句话作定性式的总括。
几个方面是指：首先，可以从作者对人物的肖像描写、行动描写、语言描写、心理描写等方面入手，了解人物的外貌、行动、语言、心理等；其次，揣摩人物形象，分析人物个性特征及形象的意义；再次，体悟作者的创作意图，从作品主题和作者的情感倾向方面去分析人物。
②答题模式
人物题要针对试题设题的角度，没有固定的答题模式。一般说来，常见的语言表达形式：×××是一个……的人物形象。作为什么人，他怎么样，表现了他怎样的性格(思想品质)。另一种是“简要分析”或“具体说明”，答题的格式：观点(思想性格是什么)＋阐述(在原文中找)。
答人物形象作用题要把握好三个角度：
①自身的性格特征，②对其他人物的烘托作用，③结构方面的作用。
答案应严谨、完整、有深度。
答案：
高考体悟
1．(1)“懒懒”地说话，“稳稳”地坐在马上：表现他在怒江天险前的从容不迫，胸有成竹。
(2)敲一敲溜索，“吼”我过江：表现他认真负责，关爱部下。
(3)瞟一眼，问一声：表现他受人尊敬，与手下配合默契。
(4)一声唿哨、最后一个过溜索：表现他的英雄气概，粗犷豪迈。
解析 分析人物形象要抓住直接或间接描写人物的文字。本文写领队的文字虽不多且较分散，但每一处都能体现出其性格特征，结合人物所处的险峻环境及其表现的从容、认真、豪迈等的句子就能概括出来。
2．(1)甜：因为女儿终于长大成人了；嫁了个好人家(女儿有了个好归宿)；可以为自己女儿打首饰了。苦：女儿出嫁后自己会很孤独；女儿出嫁也只能给这点首饰。
(2)深沉的思念，难言的孤独，自我安慰。
解析 结合上下文，从深层次理解，为何“苦”，为何“甜”；叫人无应，为何“一个人”笑了，这是一种怎样的心情？思考这些问题，不难得出答案。
3．技艺高超，讲究信誉，为人朴实，心地善良，从容淡定。
解析 从文章第④段的“也不急，也不躁；也不热，也不冷；也不快，也不慢，一锤一锤，如泣如诉”和“也还是不急不躁，不去赶那些过场，凑那些热闹”可以看出王石匠的从容淡定；从第⑥段的“来找俺的，都是那样个心绪。不如你就上山上转转，心里就好受了”可以看出王石匠的善良；王石匠话语不多，相貌打扮很是不起眼，可见其朴实；从第⑥段的“已经洗出个大概，清白厚实，幽深远澈”，可见王石匠手艺高超；才五六天时间，碑已洗出个大概，可见十天交工是不成问题的，足见其讲究信誉。
篇8：读《巨流河》有感
数度哽咽，数度流泪，数度澎湃，然后归于平静。读这本书时，许多的画面烙印在心灵之上，给了我从未有过的震撼与感动。
《巨流河》与其说是一部个人回忆录，不如说是一部记录中国二十世纪的大事记。一位经历了大半个世纪人生，承受着巨大悲伤，心灵上刻满弹痕的八旬老者，深沉如大河般和缓而有力量的述说家国的命运，即使在生离死别至痛时刻，也显示极大的谦抑和低回。也许这正是此书的魅力所在。
书作者齐邦媛，一九二四年生，辽宁铁岭人，国立武汉大学外文系毕业。巨流河就是现在辽宁百姓的母亲河――辽河，她的父亲齐世英，是当时东北革命军的辽字一号，深入参与了抗日战争和内战过程，亲身经历了许多重要的历史事件。精通德日英三国语言，还只是个少年时，便深感那时的北方乡村，国民知识闭塞，对国家和自己的命运几乎全然无知，在淳朴美德后面常常是冷漠愚昧。长大后，他坚定地认识到，只有真正的知识和合理地教育才能潜移默化的拯救积弱的旧中国。在战火中，为保中国薪火，临危受命拼力保护一千多名师生撤离南京，在防空的'警报声中创建了水深火热战线后的一扇窗――《时与潮》杂志。在与父亲走过的几十年岁月，得以建立较高的价值观和对知识的认知与追求的方向。
朱光潜先生，中国近代最知名的美学家，抗战时期在乐山武汉大学任教，教授作者英诗课。在战火中一字一句吟哦着理想中的美好。我在读到第一百一十三页“某日，在先生教到长诗《玛格丽特的悲苦》中‘若有人为我叹息，他们怜悯的是我，不是我的悲苦。’时，取下眼镜，眼泪流下双颊，突然把书合上，快步走出教室，留下满室愕然，却无人开口说话”时，竟发现眼泪早已霸占了自己的面颊。这何尝不是朱先生忧患家国无处呐喊的内心不经意间的决堤，让人动情，深思。正是在这样大师的引领下，作者得以系统的学习着知识，逐渐健全着人格，培养起高尚的情操。这就是大师的本色，静静地站在那里，静静地站在学生的生命力？？？？？？
张大飞，东北子弟。作者笔下一个让人痛彻心扉的英雄。与作者有着至真至纯的超越了爱情的感情，曾在日本人的狂轰滥炸下，在心底一起呐喊着：“楚虽三户，亡秦必楚。中国不忘，有我！”的人。在七七事变时加入了空军，胜利前夕，在河南一场空战中殉国。作为读者，我无法接受一个26岁英姿飒爽，满腔热忱的青年，在丧失父母成为孤儿之后会欣然平静的迎向死亡。抗日战争中，正是有无数个张大飞才会换来今天的美好生活。张大飞的故事悲惨壮烈，他对少年齐邦媛的呵护成为两人最深刻的眷恋，当他宿命式的向死而去，却在生者心里留下了灼伤般的疼痛？？？？？？
一九四七年，齐邦媛先生去到台湾，成为台湾大学外文教授，教学，著书，翻译，成为将台湾代表性文学英译推介至西方，引介西方文学到台湾的先行者。她庆幸自己，在战时，依旧按部就班的接受了系统的学习，更是在名师指导下专心文学。一生受用不尽，齐邦媛以亲生经历见证了知识之重要性，教育之重要性。所以，在大学任教期间，自编教材，训练学生敏锐思考，培养阅读能力。讲义几乎是节节课都会从新做。这不得不让我想起在我的少年时代，总会有用“发黄的讲义”来形容老师的辛苦，现在看来到像是某种讽刺了。
这是一本厚重的书，翻开它，你便不舍漏去一字一句。于是，任何简单，断章取义的读后感，都会是对历史得不敬重，只有亲自用心阅读，才能感受到作者那一生的情怀。
《巨流河》，一位历史见证者的回忆，随着往事的追忆，我仿佛听到了那个战火死亡阴影下一群流离失所学生在流亡的路上，在月光下，在炮火中，依旧希望不灭的唱着《松花江上》：
我的家在东北松花江上，那里有森林煤矿，还有那满山遍野的大豆高粱；
我的家在东北松花江上，那里有我的同胞，还有那衰老的爹娘；
九一八！九一八！从那个悲惨的时候；
九一八！九一八！从那个悲惨的时候；
脱离了我的家乡，抛弃了那无尽的宝藏；
流浪！流浪！整日在关内流浪！
哪年哪月，才能够回到我那可爱的故乡？
哪年哪月，才能够收回我那无尽的宝藏？
爹娘啊！爹娘啊！
什么时候才能欢聚在一堂？？？？？？
感谢一分部王珂乘务长提供以上稿件。
微信扫一扫
关注该公众号
篇9：读巨流河有感
那英挺有大志的父亲，牧草中哭泣的母亲，公而忘私的先生；那唱着《松花江上》的东北流亡子弟，初识文学滋味的南开少女，含泪朗诵雪莱和济慈的朱光潜；那盛开铁石勺药的故乡，那波涛滚滚的巨流河，那深邃无尽的哑口海，那暮色山风里，隘口边回头探望的少年张大飞！
跟随齐老师一起回顾了她的似水年华，内心犹如波涛汹涌，无法平静。在那样兵荒马乱的年代，那样不堪负重的历史条件下，我见证了一个柔弱女子对文学的热忱与坚持，见证了那代人在国难当头时的救国情怀，见证了知识之重要，教育之重要，见证了炮弹下的那般灿烂洁净的爱情。
从齐老师的故事人生中，我感触颇多。
我多么希望自己也能像齐老师一样，一生做着自己想做的事。虽然她追梦的过程并不容易，国难当头，她不得不几度迁移，从一个学校转到另一个学校，但却从未中断教育；虽然她也曾迷茫过，在她刚毕业那会，曾在半空的房间里痛哭了一场，为她茫茫前途，也为国家的迷茫；虽然她带着流放的心情去了台湾，她把自己流放到了；虽然她不得不因为年龄的原因放弃了去国外深造的机会；虽然她最后结婚了，也为了家庭为了丈夫几度更换工作。但她终究还是走上了自己喜欢的事业当中，她喜欢文学，喜欢做学问，她选择在学校继续做自己喜欢的事情，她说她见过了世上许多重要都市，看遍各种荣华，读了许多当读的书，做了一些当做的事，一生没有白活，这样的总结多么自足，齐老师为了自己的梦想一直不停的努力着。记得我也曾告诉自己有梦想就要去追，后来发现这句话是多么多么的沉重，沉重不是因为追梦的过程多么艰难，而是因为发现自己根本没有梦想。我自己也在想，如今我也面临着和齐老师当年大学毕业时一样的迷茫，虽然我比她幸运的生在了21世纪，没了国家动荡的烦恼，可我发现我所处的时代和社会是浮躁的，人与人之间缺乏信任，全社会的人都在抱怨，我真的比她幸运么，连我自己都不信。我们踏入社会想的更多的是如何找到一份高薪的工作，何曾想过自己想做的事。
社会在变，时代在变，可教育的地位永恒不变。教育的重要性，我也是现在才知道。生活在太平盛世的我们，从小便按部就班的接受着从幼儿园到大学的教育，一切都那么顺其自然。可在抗战时期，办学与上学都是相当不易的.，为了躲避敌军的轰炸，学校要不停迁移，从一个省份迁移到另外一个省份，连带教学设施和学生，这是多么浩荡的工程，教育的重要性也由此体现。学校增加了学生的知识，培养了学生的兴趣，同时也给了学生人生的方向性指引。齐老师曾在南开中学学习，也是在那里，我看到学校对学生的影响力之大，那简直就是一个思想的汇聚地，同学们可以在那里选择自己想学的课程，开展一些有关社会问题的辩论赛，在那里，校长和老师的言语和行为都深深影响着学生。那个时候的年轻人，能够进修的非常少，几乎是一整代人全被政治牺牲了，相对而言，我们这代人何其幸运，这样的幸运我们更该好好珍惜。既然在那样动荡的年代，教育都如此重要，我们当今也更应该重视教育，我也相信，只有教育才能拯救一个民族，才能彻底改变一个民族。
曾经爸爸告诉我说一个女孩子没有必要读那么多书，因为最后的最后我们还是要回归家庭，要做着洗衣、做饭等生活杂事。我常常说老爸你不懂，可是我也非常明白作为父亲的他有这样的想法是非常正常的。齐老师在大学毕业时，曾为自己爱情和工作全无的状态所迷茫，她想要去国外深造，可是这样的想法没有征得她父母的同意，因为她的父母一致认为在那样动荡不安的年代，她的选择必将造成她孤独终生。为此她放弃了出国深造的想法，紧着着是结婚，先后为了家庭更换了无数份工作，也曾为了家庭放弃一些好的机会。齐爸爸有一句话“不能让丈夫耽误公事，也不能伤他尊严”深深印在了我的大脑中，现在时代已经变化，若是我，我能做到吗。我想作为一名女性，终究是逃脱不了家庭责任和贤妻良母的守则的。
我一直觉得我一旦选择了一份职业，将终身为之奋斗，而且我觉得本该这样。可是看了齐老师的一生，才发现工作不是一层不变的，人是灵活的，工作亦可以是灵活的，生活如此多变，谁又能保证生活的稳定性呢，我们要时刻做好改变的心理准备才对。有时候多经历些，我们的生活也才能更加丰富。
人的一生，爱情必不可缺。在齐老师生命中曾出现过四个男性，一个是让她怀恋了一辈子的人，一个是在错的时间出现的对的人，一个是门不当户不对的人，一个是她相濡以沫一辈子的人。也许有句话说的非常对，最后陪伴你的可能不是你最爱的，而那些相爱却不能在一起的，只能成为回忆，成为怀念。但不管怎样，我却始终认为在她那样的年代，爱情是那样的干净纯洁，即使不合适。而我们这一代呢，爱情开始于试一试，结束于无所谓，中间穿插各种不信任，在颜值面前，品质变的亦没那么重要，而这一切我也将其归结于社会病了，因为我们的社会浮躁了。
她的一生如此悲伤，如此愉悦，如此独特，给我的启示亦如此深刻，我们时代不同，经历不同，但我希望自己能像她一样做个终身奋斗的女子。
篇10： 读《冒险河》有感
未知，人们最向往又最害怕的东西，未知的事往往会使人束手无策。面对未知，人们往往做不出正确的选择，因为他们都缺少了一样最重要的东西――冷静。
《冒险河》讲述了男孩布莱恩为帮助其他人而合德里克重返丛林。他们遇上了突如其来的暴风雨，电商雷鸣后，不幸的德里克被击中了，昏迷不醒，唯一的无线电发报机也毁于一旦。布莱恩既要救自己，还要救德里克，他显得措手不及。但当他冷静下来，他看着地图，做出了正确的选择――木筏漂流。119公里的水路，63小时的生命历程，还有各种拦路虎：礁石，瀑布……最终，冷静使得他和德里克获救了。
反观现实生活中，面对同样的困境，人们的.行为往往因人而异。聪明的人知道他必须冷静，找到一条最好的解决方法，从而使问题迎刃而解；愚蠢的人，他只会一味地害怕，他冷静不下来，他已迷失了方向，不知道应该如何是好，所以他只好坐以待毙。
有一次，我和姐姐在商场中和爸妈走散了。我开始大哭起来，任凭姐姐怎么劝，我也停不下来；而姐姐却非常冷静，她乖乖呆在原地，边等，边安慰我。姐姐的冷静，使我们没像无头苍蝇那般迷失方向，而是我们呆在原地，最终被爸妈找到。
在突如其来的事件中，冷静会如一盏明灯，为你照亮那条正确的路！
篇11： 读《冒险河》有感
今天，我读了《男孩们的冒险丛书--极地冰河》这本书，不禁被深深的吸引住并陷了进去：如果你还在怀疑此番极地冰河冒险会给你带来什么收获时，那么，这本书会告诉你：在这趟危险的旅途中，你将深刻的体验到一些在你的生活中前所未有的困难：比如在-30度的低温中长途跋涉，躲过湖面上的冰隙，睡在雪地里；而且这样还不够，你还可能迎头遭遇巨大的北极熊，并且绞尽脑汁在它的熊掌下逃生；或者遇上诡异的”乳白天空“迷失在雪原中。
这些都会让你丧失安全感，你会觉得过去的生活在这里掀了个底朝天，一切规律都成了台风后的一片狼藉。 这样的旅途是惊险的，但是你可以向你的小伙伴炫耀你做的事，比如用刀子捕狼，在冰面上抓鱼，见到了梦幻的极光......我想，这场冒险真是值得的，它让你收获了一种可贵的”勇气“我真不愿从书中走出来。
篇12：读《童年河》有感
生活，就像一条小河。一眨眼，它就从你眼前流走了，你想留住他却无能为力……
《童年河》中的小男孩洪雪弟，即将从乡下搬到上海。虽然有一百个不愿意，但他还是妥协了，成为一名上海人。
我从小和姥姥姥爷生活在乡下，在他们的悉心照料下，我长得又高又壮。我熟悉了那里的一切，绿草如茵，密林成群。那里有我比较忠实的伙伴——那棵歪脖子的老槐花树。在我伤心难过时，它倾听我诉说；在我高兴时，我们一起分享，我会把它打扮得花枝招展。
然而，因生活所迫，我不得不随同父母离开过往的生活。我离开了他们，离开了那里的一切，离开我比较忠实的朋友。纵然我有百般不愿意，百般的无奈，又有谁知道呢！就这样，我来到了我传说中的家，来到了脑海里似有似无的父母身边。这里的一切，是那么的陌生，没有了疼爱我的姥姥姥爷，也没有了我比较忠实的朋友。我的眼泪像颗颗珍珠滑过我的脸颊。这段经历虽时隔已久，但总会在不经意间触动心灵的那根记忆之弦。
雪弟来到城里还交到了许多好朋友：唐彩彩、牛加亮、米峰……他们曾经一起探险传说中让人惊恐不已、毛骨悚然的“鬼屋”，一起经历过各种悲伤、快乐。而且，学弟还因为自己的绘画天赋参加了学校的墙报小组，成为了墙报小组里年龄比较小的一名成员。
有一次，雪弟为了维护自己和同伴的尊严，和一位同班同学堵了气。说只要自己能像那位跳水员一样从桥上跳下，那位小胖子就会向他们道歉，并在人群中学三声狗叫。雪弟尝试了一次又一次，终于在第三次从桥上成功地跳下水面。
雪弟的勇气和向善深深地打动了我……
灰蒙蒙的天空中，飘散着细沙小雨。那天即让我兴奋又让我紧张，因为我们学校要举行队列队形比赛。这个比赛不仅考验大家的凝聚力，更考验着我的掌控能力和从容之态。
在主持人的一声号令之下，我班站成整齐方队踏步进场。作为全程指挥的我，担负着老师和同学的希望，我异常紧张。进场后，我已经紧张到语无伦次了，而且有种不祥的预感，但没想到悲剧会来得如此之快。我指挥着同学们向左向右转时，由于一时的紧张，把向左转喊成向右转，同学们都作错了，我也懵了。场下有来自同学们的窃窃私语和无情嘲笑，这些彻底打破了我心底的防线，眼泪不听使唤的掉了下来。我紧张到不行了，但时间不允许我有过多的想法。我立马重振旗鼓，继续指挥着同学们完成比赛，我想这应该就是勇气和向善的信念。不畏惧困难的阻碍，才能挑战成功。
还有一次，雪弟为了救掉下河的小伙伴，他不顾一切，冒着生命危险跳下河救人，却伤了自己的额头。雪弟这种舍己为人的品质，让我刮目相看，值得我们学习。比较关键的是，雪弟不仅没有被吓哭，而且选择了勇敢的面对。人的一生会经历很多磨难崎岖，需要我们勇敢的去面对。我们还要学习雪弟这种勇为的精神。
生活是美丽的，是快乐的，是难忘的……他就像一条河，承载着我们无限的记忆，永远环绕着我们！
篇13：读《童年河》有感
最近，我看了一本好书，这本书获得过许多奖项：“教师喜爱的100本书”第一名、“冰心散文奖”、“上海文学艺术奖”、“孩子喜爱的100本”等30多种国内外奖项。这一本屡屡获奖的好书就是——《童年河》。
《童年河》的作者是一位名叫“赵丽宏”的先生，如今他的头发已变成一根根银丝，但尽管如此，也抵挡不住他对写作的热情。这位老先生说：“我将要发行整个系列的关于孩子的书目——《鱼童》。”两鬓花白的老人，写出的《童年河》不仅生动有趣，而且主人公也活灵活现。
《童年河》的主人公雪弟，故事便是围绕着他经历的趣事、囧事、伤心事而写的！该书讲述了从小在农村长大的雪弟，过惯了和亲婆在一起的日子。有一天，父亲突然把他送去了上海，雪弟面对新环境，结识新伙伴，认识城市里形形色色的人，面对许多新鲜的事物。因对家乡小河的留恋，他去寻找父亲说的“苏州河”，在城市中迷了路。因为河而认识了一群朋友，在苏州河边遇见了一对流浪兄弟——陈大鸭子和陈小鸭子。之后，又与人一起打赌跳水，并英勇地下水救人……这发生的一切故事，在作者赵丽宏的笔下写得栩栩如生！
《童年河》的结局十分感人，我看完之后情不自禁地落下了泪水。雪弟亲婆去世的情节，作者巧妙地运用了委婉的语句和利用宁静的夜晚，来衬托失去亲人的悲痛与哀伤，充分表达了人物的情感，使读者身临其境感受到那种悲怆！
我踊跃推荐大家都来阅读这本书，因为里面有许多修辞手法值得人们来借鉴、欣赏和交流，能学到很多的知识，让人受益匪浅。书中内容感人、亲切，同时，你会发现自己多了一个真挚的朋友，那就是这一本好书——《童年河》。
★ 同窗的情怀散文
★ 亲情之桥作文
【读《河的第岸》有感：亲情永驻（精选13篇）】相关文章：
教学设计模板教学设计教学设计案例2023-02-24
寒假行记作文2023-09-03
《桥》教案教学设计2024-01-21
教学案例设计2022-08-24
河的命运作文2022-07-26
《董存瑞舍身炸暗堡》第一课时2023-06-13
七夕节作文600字2023-06-30
教学案例和教学设计一样吗2022-12-01
小学生送老师中秋节祝福语2023-07-21
教案：八年级语文上册教学设计2023-05-11