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读《信客》有感

时间：2024-02-09 08:11:22 读后感收藏本文下载本文

读《信客》有感（共20篇）由网友“温通”投稿提供，下面是小编为大家整理后的读《信客》有感，供大家参考借鉴，希望可以帮助您。

读《信客》有感

篇1：读信客有感600字

文中的那个老信客，他连着那个小乡村与外面的联系，可他犯了一个信客最不应该犯的错误，这个错误对他来说是致命的，他再也无法做一个信客了。因为这件事，他失去了尽管苦，但他却非常热爱的工作。事后他很后悔，但这一切都晚了，只好把这个既让他热爱又让他痛苦的工作交给了一个年轻人，因为他深深地知道，这个乡村不能没有信客。老信客很不放心，详细的为年轻人讲解着，年轻人没有拒绝，当起了这个村与外面联系的新信客。

渐渐的，随着时间的推移，年轻的信客也变老了，在他当信客的十几年中，他对工作从来都是认认真真、兢兢业业，不敢有丝毫的马虎。

但是有一次送信发生的那件事，让他伤心极了，回到家，他当即到老信客的坟头烧了香，这位老人已死去多年。他跪在坟头请老人原谅、：从此便不再做信客。信客已不再是信客，他只是有时间带别人写信，挣钱养家。几年后，村里建起了学校，正缺一位地理老师，人们想到了信客。果然，信客讲的绘声绘色。不久，他就脱颖而出，成为了这个小学的校长。后来，信客死了，前来吊唁的人非常多，有不少还是从外地特地赶来的。根据他的遗愿，他的墓就筑在老信客的墓傍。此时的乡人已大多不知老信客是何人，与这位校长有什么关系。

为了看着顺心，也把那个不成样子的坟修了一修。很多年过去了，在现在的社会里，所谓的信客似乎已经不那么重要了，我们有了许多完全可以代替信客的高科技产品。但在那个时代，信客很重要,但常常受人们误解，做信客要讲究信字，老信客就是例子。虽然这些人身份非常的卑微，但我们离不开他们。

人们啊，请多给他们一点他们仅有的自尊，只是一个微笑也好，因为他们需要的仅仅是我们的关爱，仅此而已。

篇2：高三读后感800字：读《信客》有感

今天老师讲了《信客》这一篇文章，都后我感触很深。

科技在日新月异的进步着，信客如同许许多多的职业一样，在今天已经没有存在的意义了，于是这个职业消失了。

但是，曾经或者愿意成为信客那样的人却没有消失，他们仍然在世界的某个角落。科技是在进步，但作为人的一种思想，一种品质的象征的信客是永恒的，如同儒家的教育一样悠久，如雷锋的象征一样深远。他们这些人就是我们道德的境界，这种品质却永远不会想他们曾经的职业一样消逝，现在，他们仍在世界的某个角落默默的奉献着。

信客的苦是双方面的，他们赚的钱仅够糊口而已，但工作却异常艰辛，往往乡亲们的亲戚都不在一个城市，所以要走的路程可想而知，运气不好，遇到坏天气，可能难以吃的上饭，这些苦就是来自肉体与物质的；然而收到了如此苦难后的信客们，回乡却难以受到乡亲们的安慰，如果有哪家人死了，还得主动去安慰他的家人，任凭别人打骂。更糟糕的是，信客们常常收到乡亲们的无端怀疑，这使本身身体劳累的他们，心也累了。这些痛苦，这些磨难，不是你我所能承受的，然而，信客们都已默默承受，并没有丝毫怨言。

信客的职业已经逝去，并不再回来，让我们目送这曾经承载过无数有信客精神的人的职业，但是，也不要忘记，这种精神却永远的被刻在了历史，现在，和将来，是你我都因去继承和发扬光大的。

这是给信客职业的墓志铭，却不是给信客精神的墓志铭。

篇3：读余秋雨的《信客》有感

读余秋雨的《信客》有感

读余秋雨的《信客》时，我的心情从叹息到释怀，中间又夹杂着怜悯、愤怒等情感。《信客》通过讲述老信客和年轻信客各自的遭遇，表达了作者对信客的尊敬和高度赞赏之情。

文中说老信客因为将客人包装礼物的红绸私自剪下来一条为自己的礼物包装，被客人逮了个正着，从而使老信客的声誉受损，村民们无法再信任老信客，因此老信客就不再干了，自己孤身一人去看坟场了。事实上，老信客是一个正直的人，他只是觉得一条包装用的红绸并不会影响什么，但是如果自己礼物的包装被动了手脚，多数人都会觉得自己的礼物被克扣了一些吧。老信客尽管被村民们冤枉了，但是他还是一心为村民们着想，他想到自己不干后，村人们的物品无法送达他们远方亲人的手里，他就很忧心，因此他找到了一个年轻人接替了他的职业。年轻信客原本是没有意思去做信客的，但是老信客讲的细心、真诚，年轻人被老人打动了，所以就不再回绝了。从这里可以看出年轻信客是一个善良的人。老信客守坟时，想起自己送过的每一封信就夜夜失眠。老信客是一个善良、负责人、热爱自己的工作的'人，但是他只能在悲伤中度过他的余生，让人无限同情和叹息。

信客是一件很辛苦而且贫困的工作。信客的工资并不多，因此年轻信客出外送信或者物品都要肩挑手抗，住在最便宜的旅馆，以便节约花费。年轻信客因为经常长途跋涉得了胃病和风湿病。从这儿可以看出年轻信客是一个吃苦耐劳的人。外出的谋生者死了，年轻信客需要向她的家人报丧，并且帮忙打点一切。如果死者遗物过于简陋，信客的人格就会遭到怀疑。死者家属往往会提出诘问，信客答不好就不得不赔许多罪。信客会帮助那些不识字的村民代写书信。从这儿可以看出年轻人是一个任劳任怨、老实厚道的人。年轻信客知道一个同乡出轨了，但是他不想颠沛在外的同乡名声蒙受阴影，他在村里什么话也没有说。关于年轻信客为什么不让出轨同乡的妻子这件事，我不想多作评论，因为如果是我我也不会多说什么。我认为别人的事情外人最好不要插手，否则很可能好心办坏事。

那个同乡后来有钱了，因为感动于年轻信客没有传他的坏话，所以想要帮助年轻信客，但是年轻信客并没有接受。后来，年轻信客成为一个老师，为民服务，得到了许多人的尊敬。再后来，年轻信客死了。年轻信客要求葬在老信客旁边。年轻信客尊敬老信客，视老信客为人生知己，老信客能得到这样的人生知己也算是对他凄凉余生的慰藉了。

篇4：读《虬髯客传》有感

读《虬髯客传》有感

初识虬髯客，于初中语文一道古文题里。虬髯客，光是虬髯二字便足以令人浮想联翩。何谓虬髯？杨彦渊《笔录》云：口上曰髭，颐下曰须，耳颊旁曰髯，上连发曰鬓。之后读到唐代皇甫曾《赠老将》，我突然明白，何谓虬髯，只从字面我便已能感受到虬髯客不拘小节的豪侠气魄。

高中却是因繁重的学业，加之寄宿学校，虽《虬髯客传》之名如雷贯耳，却一直不曾有幸拜读。

大学之后，又是另一幅光景，在中国古代小说课上，又听到老师提到了《虬髯客传》，我终于有机会一饱眼福。

虬髯客所在的时代隋王朝已接近分崩离析，天下豪强、群雄四起，正乃乱世出英雄。而虬髯客正是这样一位“龙虎之相”的豪强人物。

《虬髯客传》中，虬髯客并不作为主人公，他第一次出场是在李靖、红拂女投宿的旅店里，这是风尘三侠的第一次会面。一出场，虬髯客的行为就与我设想的性格丝毫不差，文中写道“虬髯客投革囊于炉前，取枕欹卧看张梳头”，如此放荡不羁的行为不正体现了他的不拘小节的豪放性格吗？也正如此虬髯客与李靖、红拂女产生了交集。我相信李靖的“兄之问，则不隐尔”也正是因为虬髯客的虬髯所体现出来的性格特点让李靖嗅到了同类的气息。

其次，小说中提到虬髯客有争雄天下之心，这同样不让我奇怪，或者说我早已有心理准备。古代的英雄往往都有着非常奇异美丽的.胡须，就比如说三国时代的美髯公关羽。同样有着虬髯的张氏有逐鹿中原之心不足为奇。换一个角度来讲，张氏的虬髯直接或间接的决定了李世民与张氏之间必然存在着称霸天下的冲突。

以我个人之见，正是虬髯客的虬髯塑造了其风尘义侠的形象，直接导致了小说中两个至关重要的冲突点。不过可惜的是，成也萧何，败也萧何，正是虬髯客那一袭虬髯决定了其无法建业称皇的命运。

纵观古今之人皇及位者，无一有虬髯者，纵使《汉书》中的汉高帝也不过是美须罢了。虬髯客较之李世民到底差在了哪里？论钱财，张氏“厅之陈设，穷极珍异”，论军事才能，李靖的兵法多半传自虬髯客；论人心，儒雅之士岂能比得上豪义好汉？无他，唯气而已。姑且不说虬髯带来的一股匪气，论性格就注定了虬髯之人斗不了心机玩不了城府，御下全凭一口义气一腔热血，领兵作战一把好手，可不到称雄中原，必先内部崩溃。虬髯客也是自知这一点，李世民乃“真天子也”，自己内心已经死心，，而第二次在太原，虬髯客邀请道兄去见见李世民，见的时间非常短暂，道士就出言”此局全输矣”。也就是表明了虬髯客根本没有办法挑战命运。于是乎，虬髯客转战扶桑。

篇5：读《U客探访》有感

爱因斯坦曾经说过：我们所经历的最美的事情是神秘，它是人的主要情感，是真正艺术和科学的起源。我觉得最美妙的是“Ufo”。因为他是最神秘的东西，幽灵般的来去无影无踪。

在《U客探访》中，许多地方都能看到Ufo的真照。而这些照片中的Ufo大多是一个椭圆形的金属外壳，包围在白色的光芒里，他们在天空中留下一个模糊而又转瞬即逝的身影。有人说，U客们探访地球是有备而来，有可能是敌意，有可能心怀好意，到底他们的目的是什么？书中描述的“麦田怪圈”让我想起了一部部美国大片的情形，那里面的外星人都是来侵略地球的，影片中的外星人科技发达，如果他们真的有一天来到了地球，我们的科技够发达吗？能够打败外星人入侵，保卫自己的家园吗？虽然暂时这一切都只是杞人忧天，但我希望在不太遥远的未来，有关外星人、Ufo的问题会被我们一一迎刃而解。

宇宙很大，宇宙外面还有更大的空间。也许人类会永远发现不了外星人，也许某一天会在宇宙的`某一处发现和我们人类长得一模一样的外星人，更说不定等我们到达外星球时，他们还会当我们是外星人呢！因此，我们这青少年要好好学习，宇宙中无数的谜团正等着我们去探索。其实，有探索才会有发现，有发现才会有进步。

捧着《U客探访》，就像与未知的世界对话，那就让一个个神奇的问号，化作旅途上闪烁的信号灯，引领着我们开启世界的大门。

篇6：读《U客探访》有感

在国庆期间，我读了一本书叫《U客探访》，这本书让我对外星生物更加喜欢了。

从一个浩瀚的地球到无边无际的宇宙，这里面蕴藏着多少鲜为人知的奥秘，地球与宇宙有着什么样的联系，这一切的一切都存在着谜团。

关于外星人这个话题，有着许多的推测，他们究竟是敌是友，是来访地球，还是侵略地球？他们带来的是和平还是战争？你我谁也不知道。

但是，有人说见过外星人，也有人拍过外星人的照片，照片上的外星人是银白色的椭圆形物体，四周散发着光芒，你是否已被吸引？然后人类接二连三地发现了秘密，同时又出现谜团，他们似乎在跟我们玩游戏，旧的谜团一个个解开，新的谜题又一个个接踵而至，这让我对宇宙充满了前所未有的好奇。

一个又一个谜题，注定我们人类从出生就面临的使命，我们必须去解开，我们要伴随着科技去探索、去发现、去学习，了解那些未被发现的秘密，挖掘那些蕴藏在谜团里的知识。

《U客探访》就像一把知识领域的钥匙，带领我们去开启科学之门。从今天起，我又多了一个伟大的梦想，就是去外星球探访，与未知的生命交个朋友，顺便带它们到地球参观，让人类不再惧怕它们，和平相处，结下深厚的友谊。

所以，我们一定要好好学习，向外星球进军，去揭秘无限神奇的宇宙！

篇7：读《弟子规信》有感

读《弟子规信》有感

今天学习了《弟子规》第四部分《信》，使我明白做事情要诚信为先，做人要诚实守信。

其中有一句话“凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉!”意思是：凡是开口说话，首先要讲究信用，说谎话和不诚信的语言，怎么可以呢?这让我想起了曾经看过的一个故事。故事的内容是：明朝一个叫宋濂的人很喜欢读书，但家里很穷。他只好向别人借书，可是别人不想借给他，就说十天内必须把书还回来，但那本书不可能十天看完。为了能借到书，宋濂答应第十天一定归还。到了第十天清晨，晚上下了整整一夜大雪，天寒地冻，那家人以为宋濂不会来了，可宋濂还是把书如期归还给了书主。书主很感动，就让他以后可以随时来看书、借书。我们应该像宋濂一样做一个守信的人。

姑姑开了一家小家电，来的许多客人都是回头客，就连好多新顾客也是老顾客介绍来的。这都是因为姑姑的经营以诚信为本，以诚信待人，所以生意异常兴拢姑姑也经常说，她这几年做生意，最大的收获就是：做事情，首先要学会做人。

《弟子规》之《信》让我懂得，做一个诚实守信的人是多么的重要。

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近期闲来无事，从书柜中翻出《弟子规》读了起来，读着读着便感慨万千。现今，世人无论老幼、男女，都应好好读读。社会上出现的诸多不良现象，在《弟子规》中都能找到解决问题的良方。掩书静思，《弟子规》仍余音绕梁，不绝于耳。

《弟子规》虽是古人教导儿童的初级读物，但它那浅显易懂的.文字里蕴含着许多做人的大道理，对当今人们的生活、工作、家庭等方方面面都有着直接的指导意义。读《弟子规》感想很多，感触较深的有三点：

第一，存世立身要感恩图报。一个人的存世立身不是孤立的，离不开家庭、单位、社会以及朋友圈子，在其成长、发展、成功的过程中，或多或少都受着他们的影响，也会不同程度地得到相应的帮助。所以，每一个人都应懂得，能有今天不完全是个人的努力，如果离开其他方面，或许将会一事无成，或什么也不是。在感恩图报上，首先，要懂得报答父母的养育之恩。《弟子规》第一章《入则孝》中“父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒。”以及“父母教，须敬听;父母责，须顺承。”所要求的都是作为子女应该做到的基本要求，但当今的人们是不是比古人做得更好呢?生活中常常出现的有些子女动不动就对父母粗声粗气，没有好言语，给脸色，我认为，这都不符合孝的规范。《第一看点》、《新闻60分》电视栏目中也经常报道一些不孝子孙，他们遗弃老人，嫌弃父母，拒养老人，充分说明了这些人心中毫无孝念，他们也必将为社会说唾弃。其次，要懂得报答组织的培养之恩。今天，每个人都要走上社会，开始工作，工作这个平台既是谋生的平台，也是为社会尽责任、作贡献的平台。但有的人在工作岗位上取得了成绩，获得了进步，就自以为是，认为自己了不得了，特别是又掌握一定权力的人，常常把自己凌驾于组织之上，不是为人民服务，而是骑在人民头上作威作福。这是错误的，要知道，如果没有党组织的培养，你能获得成绩，取得进步吗?当然，这些人最终会摔得鼻青脸肿，甚至赔进了性命。其实，这些人就是不懂得报恩的结果。再次，要懂得报答社会的包容之恩。每个人都离不开社会，你的衣食住行都与社会有着关系，都与别人有着联系。社会是一个包容的社会，是一个我为人人，人人为我的大环境，所以，处在这个大环境中的人们都应懂得报恩，报恩的最好方式，一是在自己的工作岗位上努力工作，二是尽可能多地为这个社会做出自己的贡献。

第二，待人接物要恭敬谦虚。恭敬与谦虚是紧密相连的，它是一个人立身处世、待人接物必备的品质和修养，没有内在的谦虚难以做到对人恭敬。首先要敬重人。在家庭，要敬重父母、长辈，当哥哥姐姐的要友爱弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄长，兄弟姐妹能和睦相处，一家人和乐融融，正如《弟子规》中所云“兄道友、弟道恭、兄弟睦”。在单位，下属要尊重领导，领导要关心下属;新同志要尊重老同志，老同志要爱护新同志;进步快的要帮助后进的，后进的要努力学习先进;对朋友，要多交真心朋友，勿交酒肉朋友。其次要善待己。善待自己，不是要把自己放在突出的位置上，与众不同;不是自私自利的以自我为中心，而是要重视自己的品德、学问和才能技艺的培养，技不如人之处，应自我奋发图强;至于外表、穿着或饮食等不如他人，无需放在心上，更没必要忧虑自卑，正如《弟子规》所说“唯德学，唯才艺，不如人，当自砺;若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。”讲的就是这个意思，善待己，关键是待什么的问题。再次要诚助人。就是不图任何回报、不掺任何私利，诚心诚意、真心实意地帮助人。《弟子规》中说，“凡出言，信为先;诈与妄，奚可焉。”意思就是，开口说话，诚信为先，答应他人之事，一定要遵守承诺，没有能力做到的事不能随便答应，至于欺骗或花言巧语，更不能使用。这些讲的就是一个“诚”字。

第三，人生目标要定位准确。《弟子规》的目的是教人向善，养人德行，让人活得更有意义。现今，许多人在这个问题上处理不好，要么好高骛远，不切实际，多为年轻轻狂之人;要么自甘平庸，得过且过，多为半老年岁之人。通过对《弟子规》的学习，使我真正懂得了一个道理，甘于平凡，立足平凡，做有意义而又不平凡的事情。我们绝大多数人工作在平凡、普通的岗位上，首先要认识到平凡工作的伟大。虽然处于工作第一线，从事最基储最琐碎的工作，但它关系到社会的发展和进步。工作虽平凡、琐碎，甚至有时感到厌烦，但影响不了它的伟大，其重要性就不多说了，我相信每个人都懂得这个道理。其次要立足于基层一线作贡献。仅仅认识到工作的重要性还不够，更为重要的是怎么把工作做好，这才是关键。要有满腔热情的投入，要有精益求精的精神，要有甘于奉献的作风，要有超人一等的耐心……，这些都是做好工作的前提和必备素质。当这些素质具备得越充分，工作才能做得越好。再次要关注到做人做事相兼顾。《弟子规》中云：“不力行，但学文，长浮华，成何人;但力行，不学文，任己见，昧理真。”使我明白了一个道理，我们不仅要学习，学会工作本领，更重要的还要学会做人，否则一味死读书，纵然有知识，也会变成一个不切实际的人，如此读书又有何用?反之亦然。所以，仅仅做好日常工作，其实还只是初步的。要把做人与做事结合起来，在做事中体现做人，在做人中做事，这样才能把工作做得更好，换言之，为社会贡献才能更大。

篇8：信客读后感

今天老师讲了《信客》这一篇文章，都后我感触很深。

科技在日新月异的进步着，信客如同许许多多的职业一样，在今天已经没有存在的意义了，于是这个职业消失了。

但是，曾经或者愿意成为信客那样的人却没有消失，他们仍然在世界的某个角落。科技是在进步，但作为人的一种思想，一种品质的象征的信客是永恒的，如同儒家的教育一样悠久。他们这些人就是我们道德的最高境界，这种品质却永远不会想他们曾经的职业一样消逝，现在，他们仍在世界的某个角落默默的奉献着。

这是给信客职业的墓志铭，却不是给信客精神的墓志铭。

篇9：《信客》读书笔记

《信客》一文写两代信客的人生，虽带有较强的故事性，但仍然比较偏重于批判旧社会的人们。所以文章写信客这个特殊行业不是目的而主要是为了表现它所影响所体现出来的一种人性的缺陷。它的批判意识与全文的基调是一致的。读《信客》，我认为至少有两点值得重视。

第一，在《信客》里我们看到了信客为通报噩耗而被人当作死神冤鬼，大声呵斥以充当别人出气筒的可怜，看到了信客为死者把点点遗物送去却遭受了红红的眼圈里射出疑惑的利剑而到头来好心得不到好报的可悲，看到了信客为伸张正义主持公道出示物证却遭人诬谄并倒打一耙的可叹作者写的是当时，但我们读来却是对当世的一种警示和感召。尤其是年轻信客饱经了工作之苦、生活之苦和心灵之苦却依然保持了这份诚信的美德。作者是在寻找，还是在呼唤？

但如果循着作者这条思路，我们似乎发现，其实这又是矛盾的，凭着两代信客这种顽强的承受力，都不应该告别自己所从事的信客职业：一个去看坟场，一个从教当了校长。那么，在这里我们是不是还可以斗胆地揣测一下，作者处在当今这个从业多元化的社会，文章是否力图去解释选择与坚守以及放弃这一社会现象的复杂性？因为它有一种失败的无奈，像30年信客的经历增长了自己的才干，才有了后来适合从教的选择。《信客》一文中体现出的传统文化心理以及作者所要表现的文化批判意识是显见的。

第二是《信客》中塑造的人物形象：

老信客一生的信誉毁在了那条窄窄的丝绸带上。年轻信客从业30年，通报噩耗，无端受气，出示物证竟遭诬谄，他一生坎坷，挑着一副生死祸福的重担，来回奔忙。四乡的外出谋生者，都把自己的血汗和眼泪，堆在他身上。读此文，我们除了对人物命运寄予深切的同情外，还将受到人格魅力的感染，那就是两代信客表现出来的任劳任怨、无私奉献、宽厚待人的职业道德和优秀品格。但细细体味后，就会引发你的深思，在思考中你就会发现，作者在文中倾注的情感态度比较复杂，文中的一系列的人物也都难以用好坏来界定。写两代信客，作者一方面倾注了极大的热情，为其树碑立传；但另一方面也写出了作为普通人的正常情感和心态。他们肩上的担子太重了，他们所承受的太多，最终成为不能承受的生命之重，他们选择了放弃。这也正塑造了完整的人物形象。

篇10：《信客》读书笔记

信客，作为一种已经消失在历史长河里的职业，慢慢被人们所忘却，而有着“信客”精神的人，却没有绝迹。这种默默奉献的精神会在时间的长河中，永不腐朽。

《信客》一文讲述了：一个老信客失信于人，找到落魄返乡的年轻人。这个年轻人在老人的哀求及细声慢语的嘱咐下，踏上了信客这条路。几年过去，年轻的信客也渐渐老去，老是犯病，又因为故去之人家人对他的态度，及在都市之中同乡之人对他的伤害，他放弃了在信客这条路上继续走下去。

在《信客》一文作者写了两个信客不同的机遇。我不禁为老信客鸣不平，同样是恪尽职守，任劳任怨，洁身自好，待人宽厚。为什么，一个，“赢得身前身后名”，而另一个是有了污点，从此被放逐，被打入无底深渊，直至被彻底遗忘。在我们现实生活中，也有像年轻信客一样的人。在四川藏族自治县的一名乡村邮递员，名叫王顺友。当地交通不便，地广人稀，还沿用着一种很古老的邮寄方式――邮递员骑着马走在漫长的邮路，挨家挨户送邮件，王顺友的邮路往返360公里，历时14天。就这样，王顺友，一个人，一匹马，一条路，在雪域高原上整整穿行了。这需要多么强大的毅力啊！他所走过的路，相当于二十一次两万五千里长征。王顺友这种牺牲自己，造就别人的品质，难道不是人们所赞扬的吗？

在时间的洪流之中，信客虽然已离我们而去，但是，像信客一样默默奉献的人却没有绝迹，也不会绝迹，这种精神是值得我们学习和赞扬的。诚信待人可以让我们苦尽甘来，而不是像老信客一样，因为一个污点从此被放逐，被遗忘。

篇11：信客读后感

这是关于两代信客的故事，这是关于信任与不信任的警醒。回溯老信客的一生，我看到了他对这份职业的重视、责任感，甚至是无奈放弃后的.深深依恋――在交接信息时的细声慢气，在“逼着”年轻信客讲各个码头的变化后的唏嘘声里。我着实感动，因为，不论从现在还是当时来看，信客绝对是个吃力不讨好的活儿，老信客干了一辈子，穷困潦倒，连一个家室也没有。家中一无所有。沿途投宿，总是拣最便宜的小旅馆。吃饭找那种“可以光买饭不买菜”的小店。终年奔波，劳累孤独，陪伴他的只有胃病和风湿病。除此之外，还有许多额外的工作，经常帮助写信、谴信。有时还要充当代理人，某个外出谋生者死去，代表家属料理后事，收拾遗物。回到家乡，要通报噩耗，吊唁死者家属，交出遗物。信客还要遭受无端的怀疑，憎恨和诬陷。可以说是身心俱疲的来往于城市和乡村，做着那个“最敏感的神经末梢”。我不禁要想，是什么让老信客愿意担当起这份琐屑和辛苦？这样的事，放在现代，实在是不可思议。也许，老信客就是我们这个时代丢失的人格。

老信客失了信誉，懊悔莫及，带着自残后的手，独自到外乡看坟场。信客的工作由年轻信客来继续。而他，只能“躲在山间坟场边的破草房里，夜夜失眠，在黑暗中睁着眼，迷迷乱乱地回想着一个个码头，一条条船只，一个个面影”。这是他干了一辈子的事，走南闯北，过山过桥，找寻熟悉的身影，那心情，一如在外风尘苦旅的游子期盼他脚步声的急切。这算不算“身在曹营心在汉”？亦或是他从来都不曾离开过，年轻信客的脚步就是他的脚步，一次次的重温漫山遍水的乡情。年轻的信客谨遵老信客的血的教训：要诚信！但耿直的信客因坏了同乡的“好事”，被发了财而拈花惹草的同乡诬告为“私闯民宅的小偷”，将他扭送到巡捕房。这一系列的伤害和凶险令信客心灰意冷，他在老信客的坟前郑重请求原谅，打算抽身而退。可笑的是，尝到失去的滋味的人们，这才想起他全部的好。后来还请他当教师，死了还有很多人来悼念。我不禁为老信客鸣不平，同样辛劳一生，这结局却是惨惨淡淡，是借着信客的光，顺便修修他的坟！

这是为什么呢？一个是全身而退，所以“赢得身前身后名”，另一个，是有了污点，从此被放逐，被打入无底深渊，直至被彻底遗忘。他只是个游走于两地的乡村信客，他不是民族英雄，死后可以被平反，被悼念，然后永存世人心中，光辉照耀大地。但我庆幸，有这样一段文字，记录下了那个年代的那些人，一种原生态的喜与怒，坚守与不舍。让我，可以去感受、思考那源于历史的无奈和无奈背后的深沉。

篇12：信客读后感

何为人性？

《信客》讲的是两代信客的命运，字里行间能体会到作者对信客任劳任怨、诚信无私、善良宽容等优秀品质的赞美，即使在我读完，也不禁在心里为他鼓掌，可合上了书本，我心里又出现了疑问：何为人性？

这世上有多少种人，就会有多少种性格，每个人都有自己特有的品质，可又有几个人敢正大光明地说，自己是最美好的呢？

“人之初，性本善。”谁不想做一个好人，做一个伟人，迎接别人赞赏的目光，可这毕竟不是所有人都能做到的。现实的残酷，各种利益的诱惑致使了多少人走上远离“善”字之路。在这个无比现实的社会，即使是心灵美好的人们也会终将被现实的残酷所击垮。不安于现状，想更前进一步固然是好，但也是只有自己付出多于别人的精力与时间后才能做到的。有些人不愿如此，想法设法地“找窍门”“钻空子”，殊不知，那样做等同于在自己的心灵上刷了一层层永远也无法褪下的黑色。

当今的社会是有许多无奈与残酷，可那并不能作为使自己心灵扭曲的借口，这世上好人毕竟是多的，为何别人能做到的，自己做不到？

在我们的身边每天都有罪恶的事情发生，但同时在某个地方也会有一些不知名的人做着善良、有爱心的事。一个心灵美好的人必定会给身边的人带去无限光明，一个心灵罪恶的人必定会给身边的人带去无限黑暗。为了自己也为身边的人，尽量让自己的心灵美好起来吧！

“人性向善”。没有不想做心灵高尚，品质善良的人，所以，从今以后，开始改变自己吧，在做一件缺乏“善”的事情之前，认真想一想自己这样做究竟对不对，会给自己和别人带来哪些伤害，会使心灵变黑几分，然后，停下你的脚步和行动。

像这位信客一样，保持自己的良好品质，让心灵亮起光彩！

人性为何？――善。

篇13：信客读后感

余秋雨的文化散文，总是有着一股力量，震撼着读者的心灵，在灵魂的挣扎中体味那独特而厚重的美，《道士塔》是这样，《信客》也是这样。

这是关于两代信客的故事，这是关于信任与不信任的警醒。回溯老信客的一生，我看到了他对这份职业的责任感，甚至是无奈放弃后的深深依恋――在交接信息时的细声慢气，在“逼着”年轻信客讲各个码头的变化后的唏嘘声里。我着实感动，我不禁要想，是什么让老信客愿意担当起这份琐屑和辛苦？这样的事，放在现代，实在是不可思议。也许，老信客就是我们这个时代丢失的人格。

令我心寒的是乡民的反应。老信客的善良仗义，饱受艰辛，曾经带来的喜悦和希望，全被他们抛到九霄云外，宛若不曾发生。一生的信誉毁于一旦！

老信客失了信誉，懊悔莫及，带着自残后的.手，独自到外乡看坟常信客的工作由年轻信客来继续。年轻信客的脚步就是他的脚步，一次次的重温漫山遍水的乡情。年轻的信客谨遵老信客的血的教训：要诚信！但耿直的信客因坏了同乡的“好事”，被发了财而拈花惹草的同乡诬告为“私闯民宅的小偷”，将他扭送到巡捕房。这一系列的伤害和凶险令信客心灰意冷，他在老信客的坟前郑重请求原谅，打算抽身而退。可笑的是，尝到失去的滋味的人们，这才想起他全部的好。后来还请他当教师，死了还有很多人来悼念。我不禁为老信客鸣不平，同样辛劳一生，这结局却是惨惨淡淡，是借着信客的光，顺便修修他的坟！

篇14：信客读后感

托尔斯泰有句名言：幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。这里不妨套用一下：平庸的课都是相似的，好课各有各的精彩之处。

由于新课标积极倡导自主、合作、探究的学习方式，提倡开放而富有创新活动的教学。于是一段时间内教师就拼命在教学形式上做文章，好像学生越兴奋，课堂越热闹就越好，把热烈的课堂气氛当成了语文课追求的主要目标，看似热热闹闹，实则华而不实。但是刘桂香老师执教的《信客》，却让我们眼前为之一亮，这节课无疑是体现自主、合作、探究教学理念的一个精彩样本！

首先，自主。新课标强调师生平等，强调学生是学习的主人，把课堂还给学生，扭转教师独霸课堂的局面。在信客这节课中，无论是课前的备课，还是课堂上的新授，学生都真正的参与，真正成为学习的主人。而刘老师在课堂里充其量只是节目主持人，是节目的组织者、参与者和点拨者，起着启发、引导和指导的作用。学生主人位置得到了充分的保障，自主学习又怎能是一句空话？

其次，合作。合作性学习不是为了标新立异，花样翻新，而是时代对我们的要求。中学生阅历浅，存在不足，需要相互补充，相互取长补段，只有共同查阅资料，收集信息，才能实现资源共享，共同进步；只有互相讨论，各抒己见，才能碰撞出智慧的火花。刘老师将学生划分成解题小组、主题小组、人物分析小组、作业小组等，从课前备课到课上的知识的新授，专题小组都积极参与。不仅发挥了群体化优势，改善了语文课堂模式，强化了小组学习形式，提高了学生互动的频率，而且还能够互相交流思想，使学生认识丰富，思想深刻！

再次，探究。课堂探究有别与科学研究。它的目的在于激发学生的兴趣，让学生主动学习，积极求知，发展学生的个性和创新精神。在课堂上，刘老师引导学生对文本进行质疑问难，启发学生积极思考，培养学生的探究意、探究兴趣，引导学生坚持用联系的观点、发展的观点和一分为二的观点来分析问题，力图使学生的认识既全面又深刻。

总之，刘老师的课精彩之处不容置疑。但是能够达到自主合作探究这一要求，并非易事，需要师生的共同努力，更需要教师能够把握好一个精确的度。课改之路必定是曲折而艰难的，但我会努力的！

篇15：信客读后感

信客读后感

余秋雨的文化散文，总是有着一股力量，让人深深的沉入历史，在灵魂的挣扎中体味那独特而厚重的美。《道士塔》是这样，《信客》也是这样。

这是关于两代信客的故事，这是关于信任与不信任的警醒。回溯老信客的一生，我看到了他对这份职业的重视、责任感，甚至是无奈放弃后的深深依恋――在交接信息时的细声慢气，在“逼着”年轻信客讲各个码头的变化后的唏嘘声里。我着实感动，因为，不论从现在还是当时来看，信客绝对是个吃力不讨好的活儿，老信客干了一辈子，穷困潦倒，连一个家室也没有。家中一无所有。沿途投宿，总是拣最便宜的小旅馆。吃饭找那种“可以光买饭不买菜”的小店。终年奔波，劳累孤独，陪伴他的只有胃病和风湿玻除此之外，还有许多额外的工作，经常帮助写信、谴信。有时还要充当代理人，某个外出谋生者死去，代表家属料理后事，收拾遗物。回到家乡，要通报噩耗，吊唁死者家属，交出遗物。信客还要遭受无端的怀疑，憎恨和诬陷。可以说是身心俱疲的来往于城市和乡村，做着那个“最敏感的神经末梢”。我不禁要想，是什么让老信客愿意担当起这份琐屑和辛苦?这样的事，放在现代，实在是不可思议。也许，老信客就是我们这个时代丢失的人格。

令我感觉惊讶的是，这样一个显而易见的任劳任怨、恪守职责的信客，怎么就会栽在那样一件小事上。第一，信客只是为了图喜庆，撕了一点布边。这件事，可大可小，大了说，他的确不应该动托寄的物品，这是信用问题;可往小了说，这个行为，放在平时，就相当于借了别人的肥皂洗了次衣服那样无足轻重。就事件本身而言，我认为，实在是小题大做。对老信客，我始终觉得这个行为很生活化，很真实。就像天使偶尔偷了一回懒。第二，事态严重化的关键，就是上海那边又派了个人随后到，关照家里人看布匹头尾的`标记，以免信客动手脚。看到这里，我觉得人心啊，实在是――不说险恶吧――太具有防备性了。这个在上海闯荡的同乡，看来已被城市同化，而信任到了需要被检验的时代。不幸的是，从未犯错，从被信任的老信客被这突如其来的检验难住了。唯剩百口莫辩……第三，最令我心寒的是乡民的反应。老信客的善良仗义，饱受艰辛，曾经带来的喜悦和希望，全被他们抛到九霄云外，宛若不曾发生。也许，他们真是铁石心肠?也许，他们也是值得我悲悯的受害者――突来的证据，把老信客推到了乡亲们的对面，他们那简单甚至狭隘的心不能接受，就像被最信任的朋友背叛的孩子，有一种近乎偏执的怨恨，于是，找来许许多多的回忆做证据――老信客已经干过很多这种事了，他一无所有的家就是通过克扣赚来的!文章刚开篇到这里，我便尝出弥漫着的讽刺意味。一生的信誉毁于一旦!

老信客失了信誉，懊悔莫及，带着自残后的手，独自到外乡看坟常信客的工作由年轻信客来继续。而他，只能“躲在山间坟场边的破草房里，夜夜失眠，在黑暗中睁着眼，迷迷乱乱地回想着一个个码头，一条条船只，一个个面影”。这是他干了一辈子的事，走南闯北，过山过桥，找寻熟悉的身影，那心情，一如在外风尘苦旅的游子期盼他脚步声的急切。这算不算“身在曹营心在汉”?亦或是他从来都不曾离开过，年轻信客的脚步就是他的脚步，一次次的重温漫山遍水的乡情。年轻的信客谨遵老信客的血的教训：要诚信!但耿直的信客因坏了同乡的“好事”，被发了财而拈花惹草的同乡诬告为“私闯民宅的小偷”，将他扭送到巡捕房。这一系列的伤害和凶险令信客心灰意冷，他在老信客的坟前郑重请求原谅，打算抽身而退。可笑的是，尝到失去的滋味的人们，这才想起他全部的好。后来还请他当教师，死了还有很多人来悼念。我不禁为老信客鸣不平，同样辛劳一生，这结局却是惨惨淡淡，是借着信客的光，顺便修修他的坟!

这是为什么呢?一个是全身而退，所以“赢得身前身后名”，另一个，是有了污点，从此被放逐，被打入无底深渊，直至被彻底遗忘。他只是个游走于两地的乡村信客，他不是民族英雄，死后可以被平反，被悼念，然后永存世人心中，光辉照耀大地。但我庆幸，有这样一段文字，记录下了那个年代的那些人，一种原生态的喜与怒，坚守与不舍。让我，可以去感受、思考那源于历史的无奈和无奈背后的深沉。

篇16：信客读后感

信客是新中国初年在乡村与城市之间奔波的乡村邮递员。他们没有飞机、没有汽车，只能用肩背着重重的麻袋，靠着低廉的邮递费艰苦的过日子，而且务必没有一点儿私心，不然就会像老信客那样失去别人的信任。但是，不光是信客，普通人也要守信用。要是我们生活在一个处处是欺骗的世界里，我真不敢想象那会有多可怕。

信客有时还要帮忙不识字的农民们写信，便渐渐地有了很好的文学水平。经历了那么多磨难后，他最终当上了校长。

人生缺不了诚信，更缺不了磨练。

篇17：《信客》读后感

诚信是一个人最精美的名片。韩莉君：一个人失去了诚信，就如盲人丢失了拐杖，只能四处摸索直至迷失方向。高枝妍：如果说人是一枚戒指，那么诚信往往是镶嵌在它上面的闪闪发光的钻石。

朱云杰：有时候，人会跨过诚信的门槛从地狱走向天堂；有时候，人会跨越失信的门槛从天堂坠入地狱。汪椅莎：失去诚信的人，比丑小鸭更丑，比垃圾堆更脏，比粪土更臭。高露青：打开了诚信的窗户，你就会走进别人的心灵，别人也会走进你的世界。张胜翔：把白说成白，把黑说成黑，这就是诚信。无名氏：老信客因轻度失信而落得个身败名裂终身与鬼神为伍的下场，年轻信客却因重度失信而选择“辞职”以至深受尊敬混了个校长死后还有各方人士争相吊唁，同样是信客，同样是失信，差别咋这么大呢？李晓辉：也许，世间无所谓诚信，亦无所谓失信，二者皆让位于“利益”。

冯超超：如果一个人因为他人的利益而失去诚信，只如一只鸟失去了一根羽毛，它往往会飞得更高更远；但如果一个人因为自己的利益而失去诚信，就如一只鸟失去了翅膀，无法再度飞翔。

篇18：信客读后感

信客，是一种职业，在这科技发展迅速的时代里，已经消失了。

信客，一种高贵的精神永远也不会消失。

曾有一次为客户送给女儿的红绸，而老信客也要为一远亲送一分礼，就裁下了客户窄窄的一条红绸扎礼品，图个好看。没想到上海那位又托另一个人给家里带来口信，说收到红绸后看看两头有没有画着小圆圈，以防信客做手脚。这一下老信客就栽了跟头，四乡立即传开他的丑闻老信客没有想到，一个“信”字，竟让他丢掉了自己一辈子的名誉。而后，他明白了。当他把棒交给年轻的信客的时候，他千叮咛万嘱咐，做信客，关键就是一个“信”字。

然后，每次的风雨中，总会有一个全身湿透了的年轻人，在凹凸的石板路上来回地奔走，怀抱中抱着一个包裹，像孩子般紧紧依偎在妈妈怀抱里，紧紧的，紧紧的……

读完此文，我一片迷茫，这样不堪入目的人生，为何却还有着奉献，他的人生值得吗？

我寻找着答案，他仅仅是为了生存吗？不，他一无所有，伴随着他的只是那间破旧的草房

他是为了所有人，为了所有在苦苦等待的人，更是为了拥有诚信。

也许他的付出，往往不被人理解，应对村里人的说长到短，应对那不被人信任的目光，应对世人的唾骂。多少个黑夜，他独自坐在破草房的灯前，他想念老信客，他明白了老信客的情绪，他的心中顿时满是辛酸与凄凉，谁会注意他？谁会感谢他？凛冽的寒风划过他的面颊，望着窗高高在上的明月，没有人，没有人会相信他，他或许会想念以前的日子，但他明白，“乡间不能没有信客，做信客的就得挑着生死祸福的重担来回奔忙。”那一份难忍的孤独谁会了解？也许他只是一个运输的交通工具，也许他只是一个小小的信差，能够挥之即来，挥之即去，注定这一辈子孤独终老，值得吗？

谁会了解？谁会用心去感受？可他却依然执着，依然坚持……

每一次读过后，眼帘中，我仿佛有看见了，看见了那个单薄的身影在风雨中来回地奔走，怀抱中抱着一个包裹，像孩子般依偎在妈妈的怀抱里，紧紧的，紧紧的……

篇19：信客读后感

信客的苦是并不是一方面的，他们赚的钱仅仅够自己来吃饭而已，但工作却异常艰苦，往往乡亲们的亲戚都不在一个地方，所以要走的路程可想而知，跋山涉水，翻山越岭，然而当收到了如此苦难后的信客们，回乡不会受到乡亲们的致敬，也不会受到乡亲们的重视，甚至都没有人会去注意这些整天跑东跑西得信客们。而且如果有哪家人死了，还得主动去安慰他的家人，任凭别人打骂。更糟糕的是，信客们常常收到乡亲们的无端怀疑，这是信客们不止身体上过度劳累，也使信客们心理上得不到一丝安慰。这些痛苦，这些磨难，不是普通人们所能承受的，然而，信客们却默默承受这一切，并没有丝毫怨言。

信客的职业已经消失，并不再回来，但是他们那种：任劳任怨，恪尽职守、善良厚道、宽以待人的优良品质，这些正是我们所需要学习的品质。

信客会永远活在我们心中。

篇20：信客读后感

《信客》写的是早年在乡间的事，那时候通信手段很落后，对外的通信往来主要依靠一种特殊职业的人信客。没有信客，好多乡人就不不能联系上出远门的亲人了。在很长的时期中，信客沉重的脚步，是乡村和城市的纽带。文章说的是那里的一个老信客，曾有一次为客户送给女儿的红绸，而他也要为一远亲送一分礼，就裁下了客户窄窄的一条红绸扎礼品，图个好看。没想到上海那位又托另一个人给家里带来口信，说收到红绸后看看两头有没有画着小圆圈，以防信客做手脚。这一下老信客就栽了跟头，四乡立即传开他的丑闻，以前叫他带过东西的各家都在回忆疑点，好像他家的一切都来自克扣。但他的家，破烂灰黯，值钱的东西一无所有。小小的一件事毁了老信客一生的名誉，老信客申辩不清，满脸凄伤，拿起那把剪红绸的剪刀直扎自己的手。这就是不讲诚信的结果，哪怕只有仅仅的一次；这就是我要说的，在这个世界，你要想顶天立地的站在这个世界上，请记住一句话万事诚为先！