发展竞技武术的理论依据论文（共13篇）由网友“第二件半价”投稿提供，今天小编在这给大家整理过的发展竞技武术的理论依据论文，我们一起来看看吧！
篇1：发展竞技武术的理论依据论文
发展竞技武术的理论依据论文
论文关键词：武术；竞技武术；本质；功能；形式
论文摘要：武术的本质是永恒的，其功能和形式是可变的，是随着武术的发展而不断丰富和完善的。武术的功能具有明显的阶段性，竞技武术具有一种适应时代发展和社会需要的新功能。它的产生是对武术众多功能的丰富和发展，这将有利于武术体系的完善和武术的国际化发展。
当今武术界讨论最多的话题就是武术如何发展的问题，也就是如何对待传统武术和竞技武术的问题。传统武术与现代竞技武术是什么样的关系，在体育现代化的过程中，人们对武术的发展应采取何种措施，可谓仁者见仁智者见智。但是有一点很显然，那就是在传统与现代、历史与现实之间，我们不能作简单而武断的取舍。武术的发展是一个连续过程，武术也有它的过去、现在和将来。割断传统和现代的关系，实际上就是把二者孤立起来，必然会导致二元对立的形而上学。因此，要客观、公正地认识中国武术，就必须深入了解武术的历史。掌握其本质特点和趋势，从中把握武术发展的脉络和规律，然后依据客观规律做出明智的选择。
1 竞技武术不会改变武术的本质
武术本质就是徒手或手执武器搏杀格斗的方法和技艺。这种本质，是从它诞生起就被确定了的。无论时间如何推移，无论有多少文明的、后起的渗透、依附、派生，武术的本质都是确立无疑、确定不移的。将武术的本质与功能混淆，可能会造成一些混乱，这也就是武术界对竞技武术和传统武术长期争论不休的原因。武术的功能很多是后起的，是随着历史发展和社会需求而产生的，而且呈逐渐增长之势。武术的原始功能只是为了攻防格斗，后来由于民族之间、民族内部的矛盾异常尖锐激烈，大规模的战争频频发生，武术便自然而然地与战争、军事紧密联系在一起，这就使武术新增了军事功能。随着历史的发展，商周时期祭祀与军事成为最重要的事，为了适应社会的需要，出现了“六艺”的教育形式，强调文武兼备，这就使武术又具有了教育功能。到春秋战国时期，武术的功能开始呈现出多样化的特点，最突出的表现就是武术具有了表演功能、娱乐功能、健身功能等。随着时代的发展、社会的变化，武术的新功能还会不断地出现，同时一些在历史上曾起过重要作用的功能也会被淘汰。例如武术与军事曾经是同源之水、同本之木，存在着极为密切的关系，可是现在军事的战争对高科技的要求摆在了首要的位置，军人武艺的高低不再被看作是决定胜负的关键因素，很明显，在现代社会中武术的军事功能已经不复存在。适应社会的需要，这就是武术发展的内在规律。这些需要不仅体现了武术的功能价值，而且还导向新的追求，推动了武术新功能的出现，武术文化正是伴随着社会生活的需要而发展的。由于生活本身不断更新及其与上层文化间永不停息的交互作用，故而不断产生着新的形态，并形成新的价值取向和类型体系。
世界正处在现代化进程中，伴随着这个进程也出现了现代竞技体育。竞技体育表达了人类社会的一种时代精神。在这样的社会背景下，武术的竞技功能应运而生，现代竞技武术便逐渐发展壮大起来。由此可见，武术的功能很多是后起的，是随着社会的发展和需求而不断变化的。但武术功能的增减并不意味着武术本质的`变化。虽然武术有表演功能，但武术并不是曲艺文化；虽然武术也能强身健体，也有无功内容，但武术绝不是气功养生文化；虽然武术也能自娱、娱他，但武术肯定不同于娱乐文化；虽然武术也能像今天这样部分抽出用于竞技，但武术整体而言绝对不是竞技运动。因为武术的本质是永恒的．所以武术只能是武术，武术文化形态依然为武术文化形态。
2 竞技武术是以武术的运动形式而展开的，它与武术的本质不发生直接关系
武术的形式是多种多样的，不管是按门派划分，按枪、刀、棍、剑、拳划分，还是按功法、套路、格斗划分，武术形式总是以武术的本质而展开、存在的。而武术的功能，并不直接以武术的本质而展开、存在，而是以武术的形式而展开、存在的。正是由于武术的种种形式，才决定了武术的种种功能。所谓武术的体育健身功能、体育教育功能、自卫格斗功能、娱乐(自娱)功能、表演(娱他)功能、运动竞技功能等等，其实都是直接由武术形式而展开，以武术形式而存在，都是对武术形式的利用和依附。武术套路运动和散手运动是武术的两种主要运动形式。套路运动中动速静定的节奏美，踢、打、摔、拿、击、刺等巧妙结合的方法美，内外合一、形神兼备的和谐美等无不引人人胜。搏斗对抗中双方激烈的争夺，精湛的攻防技巧，敢打敢拼的斗志，都可以给人一种美的享受和精神上的激励。正是套路和散手的这种运动形式，才使武术具有了现代竞技功能，使武术套路运动和散手运动可以作为一项竞技运动来发展。而武术的功能与武术本质的关系，则要间接得多。武术本质与武术形式、武术形式与武术功能的关系是不能脱节的，但武术本质与武术功能的关系却未必。例如剑与剑法是武术的形式，剑与剑法的创制必须反映服务于武术的本质，而老太太玩剑，用来锻炼身体，则是利用了武术的体育健身功能。所以老太太舞动的剑，完全可以略去攻防，和武术本质不发生任何关系，只是为了健身。同样道理，我们的现代竞技武术则是利用了武术的运动竞技功能，也完全可以适当略去攻防，增加竞技表演效果，也是和武术本质不发生任何关系的，更谈不上改变武术的本质了。武术本质、形式和功能三者之间的关系，见图1：
3 发展竞技武术只是我们现阶段的工作任务
武术具有丰富的内涵，是经过自然沉淀、过滤的营养全面的清纯甘泉，它是我们民族精神建构的梁柱。而竞技武术只不过是武术的一种功能，一种适应社会发展的新功能，发展竞技武术也只是现阶段武术工作的重点和努力目标。倘若有人仅仅把竞技武术看作武术的全部，认为发展竞技武术是对应了西方现代竞技体育的机制，而放弃了中国武术中最有特点也极有价值的文化内涵，丢掉了中国武术古已有之的许多功能、价值和观念，那么，他实在是不太理解中国武术。
当然，我们的最终目标并不是仅仅把竞技武术推向世界，而是要让世界接受整个武术运动，这就需要相当长的时间。我们现阶段向世界推广武术，也并不是想要世界现阶段就接受整个武术体系，因为不同社会文化背景、不同社会价值等对体育的影响是不同的。中国武术与西方现代竞技体育虽然存在着种种差异，但文化是能够融合的，作为中国文化子系统的武术文化与西方的体育文化当然也能够融合。然而，并不是现阶段说融合就可以融合的，它有待于两种文化相互认知的程度，有待于两种文化相互需要的契机。这就需要我们不懈地努力，争取让世界逐步了解武术，接受武术，最终使武术成为世界体坛中一颗璀璨的明珠。而我们武术工作者现阶段的目标和任务，就是要加强武术的竞技功能，努力把竞技武术推向世界。发展武术的最终目标和武术工作的现阶段目标，是武术工作中对立统一的两个方面，最终目标如果脱离了现阶段目标，就会犯空想主义的错误，而现阶段目标脱离了最终目标，就会迷失武术发展的方向。只有把两方面统一起来，才符合当代武术发展的客观规律。我们在看到最终目标和现阶段目标统一性的同时，还必须要有重点，这个重点就是：要以武术现阶段目标为工作重点，加强武术的竞技功能，努力推进竞技武术的改革与发展，要以奥运会为中心和出发点，首先实现竞技武术在世界体坛的腾飞。
4 竞技武术应大胆地向前走
体育国际化竞争日益剧烈，当今的世界是竞技体育一统天下的时代。竞技武术地位的提高，无疑是当前国家发展武术事业的一项正确决策。缺乏竞技武术在国际体育舞台的展示(特别是进入奥运会体育的大家庭)，武术必然失去快速宣传和发展的有力条件。竞技武术的发展从表面上看可算是轰轰烈烈，发展模式似乎在我国武术发展中占有绝对的优势地位。但是，由于缺乏理论上的支持，竞技武术也出现了“高处不胜寒”的局面。这主要是由于来自各方面的批评和指责，这种批评和指责力量强大，来势凶猛，把竞技武术视为洪水猛兽，认为一发展竞技武术就会改变武术的本质。其实，武术有一个完整的武术文化体系，有着深厚的文化底蕴和丰富的内涵，不是说改变就改变得了的，更何况竞技武术也只不过是武术众多功能中的一种新功能，它的成长壮大是对武术功能的丰富和发展，这将更有利于武术体系的完善。
随着时代的发展和社会的进步，新功能不断产生，旧功能不断灭亡，这是武术发展变化的总趋势和总方向，是武术由简单到复杂、从低级到高级、由无序到有序的前进的、上升的过程。武术的军事功能早已退出历史舞台，随着法制的健全与完善，武术的防身自卫功能也正在逐步削弱，说不定到哪一天，武术的竞技运动功能也会出现同样的命运，也会被时代所淘汰。这就是武术发展的规律。“物竞天择，适者生存”，是进化论揭示的一条最重要的自然法则，事实上任何事物的发展都同样遵循这条法则，武术的发展也不例外。说竞技武术是武术的一种新功能，不仅是指它是新产生的功能，而且是指它符合武术发展的客观规律并且具有强大的生命力。我们武术同仁更应该在促进武术发展的实践中，全力支持竞技武术，爱护竞技武术，帮助它顺利成长。
5 结论
武术的发展有着一定的规律，它经过长期的积淀、转换、创新，形成了一种相对稳定的文化系统，并与特定历史背景相联系。时代的变迁，社会的发展，需要武术的功能和形式更加丰富多彩，武术应不断扬弃、创新，以适应时代的发展。只有理解了武术的本质、形式和功能，了解了武术的历史发展规律，才能准确地把握武术的现在，展望武术的未来。当前，武术工作者应全力以赴地把现阶段的武术工作做好，抓住并用足奥运会的机遇，实现中华武术的腾飞。
篇2：浅谈我国竞技健美操的发展
浅谈我国竞技健美操的发展
本文对健美操的变化趋势,对影响健美操成绩的重要因素进行研究,为健美操的.教学与训练提供一些参考依据.
作 者：张林 作者单位：齐齐哈尔大学体育学院,黑龙江齐齐哈尔,161006 刊 名：中国科教创新导刊 英文刊名：CHINA EDUCATION INNOVATION HERALD 年，卷(期)： “”(35) 分类号：G8 关键词：健美操 发展 表现力篇3：浅谈对竞技武术套路创新的认识
浅谈对竞技武术套路创新的认识
竞技武术是现代武术的'辉煌,它以高难美新为发展方向,只有不断创新,适应新形势发展的要求,竞技武术套路才能在国际体坛中取得广阔的发展空间.
作 者：陈良亮 作者单位：杭州师范大学体育健康学院民族体育052班,浙江,杭州,310018 刊 名：黑龙江科技信息 英文刊名：HEILONGJIANG SCIENCE AND TECHNOLOGY INFORMATION 年，卷(期)：2009 “”(12) 分类号：G85 关键词：竞技武术 套路 创新篇4：无氧训练对竞技武术的影响探究论文
无氧训练对竞技武术的影响探究论文
竞技武术是我国力争跻身于奥运会的体育项目。随着竞赛机制的改革和技术水平的不断提高，武术竞赛也日趋激烈，这对武术运动员的技术、体能、心理和智能等方面提出了更高的要求，其中技术的发展和提高与体能水平密切相关，武术运动员体能状况直接影响技术水平的发挥。由于现代竞技武术套路运动（指竞技长拳、南拳类，以下不再注明）是一项以无氧代谢供能为主的时间短、强度大的运动，这就要求运动员不但具有较高的技能表现力，还要具有较好的体能，即高度发展的无氧代谢能力。因此，提高武术运动员无氧代谢能力是武术训练中必须解决的一个重要难题。
1研究对象与方法
1.1研究对象
选取北京体育大学武术学院本科级套路专项4个班学生为研究对象，专项1、2班为实验组，专项3、4班为对比组。每个专项班选取男生10人，女生5人。
1.2研究方法
1.2.1实验法
（1）测试指标及选择。
训练前后心率（HR），心率恢复到120~140次/min左右所用时间、整套动作技术水平质量为该实验的测试指标。
（2）测试步骤。
①前测。方法如下：首先测试受试者安静时的心率，之后让受试者将预先调好的Sporttester PE-3000遥测心率计戴上。受试者自行选择长拳类自选套路进行演练，记录下受试者整套动作的完成时间，并每10s自动记录储存套路演练过程中的平均心率值。
②在测试过程期间请套路教研室4位专业老师作为套路演练动作质量的评分员，并测量并记录受试者演练套路后心率恢复到120~140次/min左右所用时间。
③对实验组进行为期两个月不间断的无氧训练（训练内容见表1），对比组进行正常的常规训练后，再次重复上述测量过程并进行记录。
1.2.2数理统计法
所有数据均采用SAS统计软件处理，以平均值±标准差（c±s-）的形式输出，进行t检验，以P<0.05作为数据具有统计学意义，差异有统计学意义，P<0.01作为数据具有非常显着性差异。
2研究结果与分析
2.1实验组和对比组完成整套动作后的即刻心率比较
在实验后，对实验组和对比组进行完成整套动作后的即刻心率测试的相关数据进行分析后发现：运动员在完成整个套路后，实验组男生平均心率到达（171.2±6.18）次/min、女生平均心率达到（175.7±8.16）次/min,而对比组男生平均心率到达（173.3±8.23）次/min、女生平均心率达到（177.8±9.69）次/min,恢复期3min和5minHR值实验组与对比组相比，均存在非常显着性差异，可以明显看出实验组训练后的即刻心率平均值要低于对比组。
2.2实验组与对比组在完成动作后的心率恢复速度比较
在实验后，对实验组和对比组完成动作后的心率恢复速度数据进行分析。以心率恢复至120~140次/min左右为准，实验组的男生的时间为（63.7±3.45）s,女生为（69.31±4.63）s.对比组男生为（68.22±6.47）s,女生为（72.46±8.26）s.这表明进行无氧训练的实验组运动员在进行最大负荷运动时机能水平高、运动后机能恢复快。
2.3实验组与对比组在完成整套动作中的质量比较
通过套路教研室老师对受试者动作质量整体表现和失误地方的评估可以看出，在后两段套路的表现中由于体力的大量消耗，机体无氧代谢能力受限满足不了大强度运动的供给，对比组运动员的动作速度、劲力方面明显下降，失误率增加，而实验组运动员在体力、动作速度和劲力方面没有看出明显差别，失误率明显降低，基本以同样的标准完成了整个套路。
3结论
（1）在完成整套动作后实验组即刻心率的平均值总体低于对比组；且实验组较对比组运动后的心率恢复速度更快。所以通过无氧训练方法可以有效地改善武术运动员心肌能力，是运动员技术提升的保障。
（2）从动作质量来看，实验组基本上从头到尾的动作质量、劲力、精气神都优于对比组，由此可以表明表1的无氧训练方法可以明显改善武术运动员的ATP与CP供能系统能力，增强武术运动员的动作速度和弹跳力，从而高质量完成整套动作。
4建议
武术套路是我国流传已久的国粹，但至今为止还没有一套系统科学的.针对提高武术套路技术水平而设立的训练方法，需要人们不断地去探寻运用科学的训练方法来提高竞技套路运动员的技术水平。
参考文献
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篇5：传播学视角下武术发展现状探讨论文
传播学视角下武术发展现状探讨论文
摘要：使用传播学的视角分析武术的现代化发展和其在现代“地球村”中所发挥的政治、经济、文化作用，是武术传播理论是近几年新兴起的学术视野。从传播学的视角，分析武术现代化发展过程当中的生态土壤、异文化武技的现代转型对武术发展的启示、《功夫熊猫》对武术传播的思考和当代武术的认知群体对武术神秘化解读现象的分析。
关键词：武术传播；武术文化生态；武技转型；功夫熊猫；神秘化
一部武术发展史就是一部武术传播史[1]。本文将从传播学的视角下，阐述几点对中国武术当下发展现状的思考。
1武术的发展需要适宜的土壤才是根本
对于现代武术的竞技化的发展，现在的种种迹象都表明，竞技武术的发展在武术现代化发展的道路上存在着各种各样的问题，使得大众舆论对现代武术产生了许多误解。对此，是否提示我们还应当返回到传统武术当中，去寻找文化的血脉和未来的道路。面对中国武术发展的现状，许多人已经提出了种种观点、措施和建议。然而，这些方法层面的建议固然有其必要性，但是，给予中国武术发展的文化土壤才是在现代化的条件下发展武术的根本途径。武术的传播发展过程中，从古至今的主流都是游离在官方之外，私下传播的情况，但仍有强大的生命力。有文章指出“中国武术是生长在过去的自然经济的社会条件下的”，但是现代化的社会，媒体高度发达，信息产生和传播的速度急剧加快的情况下，面对外来文化的冲击，中国武术逐渐失去了其赖以生存的文化土壤，这样一来，就使得武术以及其他许许多多的中国传统的文化载体的逐渐弱化乃至消亡埋下了伏笔。从这个角度来说，脱离了农耕文明背景的武术，如何在现代社会进行自我的再生产，获得新的生命力，就成为了真正需要考虑的问题。“活态”是文化发展和传播领域中很重要的概念，以武术为例，现有的研究认为，武术的继承和传播不应该仅仅把武术的器械、书籍资料、录像等挖掘保留下来就万事大吉，还应该注重武术传承人的保护，使武术得以在人的身上流动，保证武术的活态传承。[2]然而，这种观点固然正确，但是仍然有其视野的局限性，武术的保护不应局限于现存的拳种的挖整、保护和活态传承，更应注重于整个武术文化系统的“活态”。以八卦掌为例，董海川作为一代宗师，技术风格自成一家，其八大弟子由于自身的天赋，特点不同，又发展出了各自的特点，从狭义的拳种保护上说，董海川的技术风格在他辞世之后必然消失于历史之中，然而他的八大弟子却通过各自的方式，将董海川的拳术保存了下来。在武术发展的历史长河当中，现代公认的种类繁多的拳种系统是明末才得以成型，期间，我们知道的、不知道的各种有名的、无名的拳种产生又消失，如果以现在武术保护的视野来说，这些都是损失，但是正因为中国社会仍然处在当时的背景下，整个武术文化体系得以在这种不断有新拳种产生，又不断有拳种消亡的情况下，以一种生机盎然的“活态”不断向前发展。有学者对现代人“造拳”[3]提出了反对的观点，认为会有人本身就没有练好传统武术，擅自“造拳”，担心会导致泥沙俱下的情况发生，这是我们应当警惕的。但是从另外一个角度来看，还有一批完整的继承了传统武术拳种的优秀的拳师，在“继承了师父的东西，形成了自己的东西”[4]之后，开创了新的流派，为武术注入了新鲜的血液，这其中的代表，应当就是“洪式”太极拳了。人们往往容易把“传统”理解为“过去的”，或者“过去已有的”，其实传统应当包括“历史上形成的”和“流传至今的”这两个要素。从这个意义上说，对于历史上形成的，但已没有生命力和存在价值的传统，我们没有惋惜的必要。只有在现实中依然存活、流传至今，并起着积极作用的传统，才是富有生命力的传统。我们的责任不仅是传承它，更要创造它、发展它。正如余秋雨先生所云：“传统不是已逝的梦影，不是风干的遗产”；“凝结的传统不是真正严格意义上的传统，而一切有价值的创造都是传统的延承”。[5]武术的发展需要适宜的土壤才是根本，相关的保护和发掘只是治标，起不到决定性的作用，应当从政策制度层面产生有利于武术生长的土壤，才能够治本。
2剑道、跆拳道等项目的现代化转型对民族传统体育发展的启示
2。1“瘦身入奥”
在中国，武术走上了竞技化的现代化道路的同时，与我们有着相似的文化背景的韩国和日本走上了一条和武术不同的现代化道路并且跆拳道和空手道的成功入奥在为武术入奥的计划提供了成功的范本之后也理应引发我们的思考。本文只选取一个“瘦身入奥”这个角度来谈。郭玉成在《中国武术传播论》中提到，空手道的“瘦身入奥”对武术发展的启示。然而，武术“瘦身”的任务远比现在所想的要更加任重而道远。跆拳道、柔道等项目在推广时，都去除了流派的差异，以标准化推广，在内容上只与武术的一个拳种相当。而中国武术的博大精深，种类繁多的拳种在向外推广时，恰恰成为了拖累，接受者、传播者都迷失在了广博的武术文本之中。甚至，武术在最初界定时就走入了一个误区：“武术”一词泛指中国所有的技击技术，而剑道，跆拳道都只作为一个“拳种”的范畴出现在人们面前，韩国、日本的武技推广，都只着眼于一项“拳种”，并且仍然进行瘦身推广，而“武术”所包含的内容更是远远高于“拳种”的内涵，导致精简都无从下手，反而在形成了竞技武术之后，由于这种迷茫，逐渐丢失了武术中的文化内核。韩国跆拳道的历史是零散的、破碎的，它的内涵是“惨白无力”的，它没有中国深厚的文底蕴，也就无法造就出与中国武术相媲美的博、大、精、深，它只能靠依附中国的传统文化来使自己更加具有活力。与中国武术相比，韩国跆拳道似乎要单一得多，但也正是这种单一的文化，为韩国跆拳道在中国迅速传播和发展创造了有利条件。[6]中国武术的博大精深体现在它所包含的拳种的数量上，仅仅官方发掘整理出来的“源流有序，拳理明晰”的就有129种，更不提没有被国家发现，隐藏在民间自生自灭的的拳种了。即使现在推行的竞赛套路，从拳术上来说，也是以“长太南”三个项目为主，传统拳术全部被归入了“传统”一项，既然如此，上层政策的制定者何不集中力量，抓出一个拳种，借鉴空手道和跆拳道的发展模式，发挥自身特色，将其推进奥运会。这么做必然会面临一个问题，即被支持的项目得到大力的发展，而其他拳种会没落下去。首先，这个问题在当下武术的发展环境中已经不成为问题了，因为现在的中国武术存在这个问题已经很长时间，并不成为阻碍改革的借口；另外，“保持传统”是具有东方文化话语的项目在国际化过程中都需要面对的问题，即使现在已经领先武术一步进入奥运会的跆拳道和空手道也同样面临这个问题，专注于竞技规则，传统流派的丢失等等，而中国武术的问题虽然在性质上同这些项目一样，但是由于其丰富的内容，使情况变得复杂太多，这又是另一个需要解决的问题了。
2。2武术发展的合法性探究——文化与礼仪
奥运会武术入奥失败，一个比较主要的原因是国际奥委会对竞技武术文化内涵的质疑。武术在最初被世界所认识时，被国外报纸赞誉中华武术的精湛卓越，富有艺术性、表演性。[7]李小龙等国际功夫巨星更是让西方发现了中国武术独特的'技击技巧。西方人被武术所吸引固然是因为其精湛的技艺和精妙的技术，但是更本质的原因是隐藏在武术的身体技术背后的文化因素。东方迥异于西方的自然环境为武术带来的身体文化才是武术能够吸引西方社会最主要的原因。在武术产生的社会背景下，以技击为本质的武术，在发展过程中，逐渐融合了医术、兵法、艺术、哲学、道德等方方面面的内容，形成了一套自己的话语体系，可以说，武术早已经不是一项单纯的身体活动方式，而是一整套文化系统。在这样的前提下，武术想要走上一条更加有前途的发展之路，必须“获得现代文明社会的准入证”（戴国斌语），这样一来，如何处理好武术的身体话语和文化话语之间的二元对立，以及“舞”和“击”的二元对立，就成为了需要研究的重点。首当其冲的就是武德的发掘，而在武德传播过程当中处于最显性的地位的一个组成部分就是武术的礼仪。现在在武术活动中，流传的最广的，似乎有且只有抱拳礼。在武术的教学训练和对外传播中，抱拳礼仅仅作为一个可有可无的动作存在于大多数武术相关者中间。但是反观跆拳道、剑道等项目，对礼仪的发掘，不仅形式多样，并且在传播的过程中被提到了一个很重要的地位。例举几点剑道礼仪常识：（1）进场馆时须向场内行礼，然后除去鞋袜。（2）场馆内除休息室外严禁吸烟或零食。（3）不得在场馆内喧哗、斗殴或使用任何污言秽语及不敬的言辞。（4）从他人面前经过时要打招呼，不可冲撞或是推搡。（5）行走时不可跨越竹刀、木刀和护具。一旦发现，必须立即退回将物品重新放好并向使用者致歉。（6）练习时闲置的竹刀、木刀要摆放整齐。（7）老师或前辈做解说、示范或是其他人在练习时，不得交头接耳。（8）练习时要全力以赴，若果真因身体不适想中止练习，必须举手示意，退场时依靠场地边缘行走。（9）练习结束后要认真整理好自己的器械和物品，并安放整齐。（10）离开场馆时向场内行礼。由此可见，剑道的礼仪看似琐碎，却渗透了剑道习练过程的方方面面，通过显性的规定，在潜移默化中陶冶练习者的情操。跆拳道同样也有许多细化的礼节的要求，许多家长送孩子学习跆拳道，都觉得孩子比以前要懂礼貌了，但是“跆拳道礼仪是中国传统文化的一种体现。”[8]但这种体现是直白的。而中国武术的礼仪却需要习武者用毕生的精力去体悟，去追问何以“成人、成己”的文化与人格真谛。这种复杂的文化就很难通过简单的“学”去获得，更多的需要去“修”来达到更高的境界。跆拳道从一开始就机械地追求礼仪，有时候一天下来要鞠好几百次躬，而人在这种简单、机械的运动中受到了潜移默化的影响。通过反复练习，让学生对于“礼”的认识不断深化，最终让鞠躬成为一种习惯，当这种习惯被大众接受并不断在生活中出现时，人们就会误认为跆拳道比中国武术更讲究礼仪。[9]而中国武术的礼仪并不是靠一个外在的权力来推行，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺[10]。因此，韩国跆拳道的礼仪是“学”来的，而中国武术的礼仪是“修”来的。[11]中国武术在长期的发展中，对道德礼仪有着大量的规范，例如“八打八不打”，形意拳有不得带艺拜师的规矩[12]等等，不仅仅从一般道德的角度，还从技术、自然法的角度衍生出了一系列武术礼仪的要求，其内容是远比跆拳道，剑道之流要丰富的，是一笔有待发掘的巨大的文化宝藏和传播利器。
3关于《功夫熊猫》的思考
当《功夫熊猫》上映后，在中国产生了巨大的反响，有人产生这样的疑问“为甚么美国人能够用中国人的东西作出这样的动画电影，但是中国人自己却做不出来？”这个问题其实无关于文化生产，而是与中国动画的产业模式有关，在这里不做细表。但是却带来了新的思考：中国以武术为题材向国外输出了大量优秀的影视作品，其中以《卧虎藏龙》、“李小龙”系列等为代表，西方相关的产业在吸取了这些异质的文化作品后，必然会进行再生产，但是形式和内容都不确定，从而具有偶然性，《功夫熊猫》就是这种偶然性与必然性的产物。值得注意的是，他者的再生产必然是以其自身的话语为核心的，不论其外在表现运用了多少中国元素——建筑、音乐、拳法、图腾、包子、面条，但是核心的价值观仍然是美国的。影片《功夫熊猫》的制作者对中国传统文化的理解力和表现力是不容否认的，但是我们也应该看到被灵活的地渗入其中的美国文化，影片的核心有意无意地向观众输出美国的文化精神，让“功夫熊猫”成了中国人熟悉的“陌生人”。[13]对此，我们应当从中发现作为我们的武术文化的传播对象的西方社会在《功夫熊猫》中展现出来的对武术文化的需求，看到国际的“口味”，并且在我们的影视作品的生产中结合他们的需求，渗透进中国文化的价值观，再次进行再生产，反向输出到西方，形成文化的交流，并争取在这种交流中占据主动地位，让《功夫熊猫》成为武术文化传播的助燃剂。
4“神秘化”的去留
在武术发展的过程中，“神秘化”现象一直伴随着武术传播的各个层次，尤其是在浅层传播中尤甚。向远看，有“武圣”关羽成神；向近看，民国时期的孙禄堂等诸多大家，由于其高深的技艺造成的普通人无法理解的行为，也被渐渐传为神话；更有，在各类武术典籍中，对武术的诠释方式使人不易理解，又生出多种多样的“传说”。产生这种情况比较重要的一个原因是中国迥异于西方的文化话语。以形意拳和体操为例，传统形意拳的收徒最佳的时间是15岁，要求骨骼已经长成，方可拜师学艺[14]，反观体操等西方体育项目，自幼开始练习，十几岁，尤其是对于女运动员，十五六岁正是出成绩的时候，甚至水平可以站在奥运会的赛场上。另外，西方科学重视“细化”，研究问题从微观入手，中国文化更多从宏观看问题，导致普遍接受西式教育的现代中国人自身对传统文化都无法较好的理解。其实，纵观整个人类文明史，“神秘化”是全人类的共性，在面对自己无法理解又无法考证的问题时，这是大多数人趋向，宗教的产生也与其不无关联。在武术的传播过程中，“神秘化”作为一个既存的现象，本身并无好坏之差别，关键在于如何正确认识和对待这一现象。在传播对象的两个层次上，建议：（1）在面对浅层传播的对象，如普通大众、国际化宣传的目标群体时，武术的传播内容应当适当保留一些神秘化的色彩。由于神秘化是人类文明的共性特征，在武术传播过程中，保留一定程度的神秘色彩，有助于提高武术的文化魅力和吸引力，使得更多的人愿意接触武术，了解武术，练习武术。（2）对深层传播对象和武术从业者，需要“去神秘化”。在成为具有较大社会影响力的武术文化传播者或是成为以武术相关的教学训练内容为职业的人群后，应当着力于武术的“去神秘化”。相关人员应当通过多种学习途径和教育方式，更加深刻的理解武术的文化和技术内涵，做到不仅要知其然，跟知其所以然。现今武术传播面临着过度神秘化的问题，使得不了解武术的人在听说了武术的传说之后心驰神往，但是真正接触了武术之后却发现言过其实，这种巨大的心理落差，是不利于武术的长远发展的。对于如何纠正过分的神秘化倾向，提出两点建议：（1）文化层面：多学习中国传统的文化经典，从传统的文化视角解读武术文本，了解东西方的文化差异，在面对传播对象时，能够胸有成竹，说负责任的话。（2）技术层面：加强传统武术的技术解读，立足实践，不说空话。例如，现在大多数人认为武术是以套路为主体的观点。实际上传统武术运动并不是以武术套路为主体，散手为辅的运动形式，而是兼具“舞和击”两条方向的文化主体。但是在传统的师门观念下，本就有所分离的打法和练法，在没有真正进入师门前，“徒弟”基本不可能得到打法的传授，久而久之，会练法而不会打法，甚至只会演法[15]的人多了，在社会传播的过程中就造成了“武术以套路为主体”的假象。
5结语
古今文化，失传者甚众，但是文化的多样性在历史的潮流中仍是主流，其因有文化之土壤，一旦雨露播撒，便生根发芽，本不应出现单独保护某项文化项目的局面。但是中国的特殊性在于，近代以来的历史事件，使文化传承出现了断层，本来的土壤已经变得稀薄，只能从项目众多的传统文化项目之中重新挖掘文化之土壤，是为“文化成果反哺文化生产者”，通过这种人为干预的传承活动，使文化重新焕发出生命力。武术在现代化的趋势下应当对比跆拳道和柔道、剑道的现代化，竞技化的方式，如何改变传统拳种、武技以杀人为目的的技术特点，获得现代文明社会的准入证，同时也走出一条与现行的竞技武术有所区别的新的和更加光辉的道路。《功夫熊猫》的出现，掀起了一波新的中国热，但是隐藏在中国元素下面的仍然是美国式的普世价值观，面对这种文化的冲突，既要保持住自身的文化传统不动摇，也要能够发现和吸收“功夫熊猫”带来的国际文化的需求，并且将这种需求融合具有中国文化传统的文化产品的再生产之中，以其人之道还治其人之身，将东方的文化输入到国际社会的视野中去。“神秘化”是武术传播过程中的一个重要现象，从浅层和深层的传播对象入手，恰当地利用好“神秘化”，是之成为武术传播的又一利器。
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[15]李仲轩口述/徐皓峰。逝去的武林[M]。北京：人民文学出版社，2013。
篇6：武术对舞蹈发展的影响论文
摘要：舞蹈和武术一样,都是在人类生产劳动中孕育出来的。从社会的发展过程上来看，歌舞主要表现在艺术表演的方面，武术则主要表现在实战运用的方面。武术和舞蹈都朝着适合自身发展规律的方向上发展并对社会有了不同的功能。如今，在我国经济和文化的发展推动下，武术和舞蹈两者相互借鉴和相互融合，说明了武术与舞蹈的共同性质，充分展现了武术与舞蹈融合之美。
关键词：武术；中国舞蹈；发展；影响武术和舞蹈
在我国传统文化中是重要的两个组成部分，两者有着不同的风格和独特的文化氛围。在武术与舞蹈发展的过程中，二者之间相互结合，相互借鉴，相互补充，形成了独特的实践风格，使其更具艺术性和观赏性。
1研究对象与方法
1.1研究意义与对象
从中国传统文化的发展上面来看，武术和舞蹈在我国历史上经历了统一，而后分化，再到后期的统一这样一个过程。在当今的时代背景下，武术与舞蹈两者的表现形式有着各不相同的风格和内涵，但是二者在发展的历史上却有着不可否认的共同性质。如今中国经济高速发展，文化层次也上升到一定高度，武术与舞蹈之间的相互融合和借鉴就越来越普遍了。以武术对中国舞蹈发展的影响为研究对象，找到两者的相似性可以明确两者之间未来的走向。
1.2研究方法
(1)文献资料法：通过相关的文献资料来获取更多关于武术和舞蹈研究的具体方向，方便更加正确地、全面地了解和掌握所要研究问题的方法。(2)专家访谈法：通过对专家的访谈进行归纳和分析武术影响舞蹈发展的主要内容，使研究更加系统化、理论化。
2武术与舞蹈的概况
2.1武术的概况
2.1.1武术的概念武术是以技击为主要内容，以套路和搏斗的运动形式，注重内外兼修的中国传统体育项目。首先武术属于传统的技击，它是以踢、打、摔、拿、击、刺等技击动作为主要内容，通过徒手和器械的身体运动来表现攻防格斗的能力。无论是对抗性的搏斗运动，还是势势相承的套路运动，都是以中国传统的技击方法为其技术核心。2.1.2武术的特点中国古典舞蹈里面的基础训练就是旋转的技术，然后根据舞蹈的动作结构形状扭曲为主要特征，漫长而舒适的运动，强烈的伸展，身体驱动臂驱动，跨越驱动是非常重要的，旋转主要取决于全身的协调。强烈的表现力，这也可以改变舞蹈动作的速度和动作的节奏，里面有着不同的联系和展现不一样的个性在其中，产生不一样的艺术既视感，可以从其中体现舞蹈的情感。
2.2中国舞蹈的概况
2.2.1舞蹈的概念舞蹈是一种行为的艺术表演。它主要通过表演者的身体去完成一些动作，并在行为艺术上面又有美感的动作来给人展示，有时候也需要配上音乐，主要是用音乐的节奏来带动表演者的舞蹈动作，以此作为表演手段的`艺术形式。2.2.2中国舞蹈的特点中国古典舞蹈里面的基础训练就是旋转的技术，然后根据舞蹈的动作结构形状扭曲为主要特征，漫长而舒适的运动，强烈的伸展，身体驱动臂驱动，跨越驱动是非常重要的，旋转主要取决于全身的协调。强烈的表现力，这也可以改变舞蹈动作的速度和动作的节奏，里面有着不同的联系和展现不一样的个性在其中，产生不一样的艺术既视感，可以从其中体现舞蹈的情感。2.2.3中国舞蹈的分类从舞蹈的功能上面看可分为表演舞蹈、行为舞蹈、自我娱乐舞蹈、娱乐舞蹈。还有取悦神灵的、祭祀祖先的舞蹈。然后根据舞蹈的类型和种类，从我国传统的古典舞蹈里面来看，其中主要是古典舞蹈，还有传统民族舞蹈以及现代古典舞蹈。这些舞蹈里面都具有传统文化的传承，同样的审美。民间的舞蹈使人们在历史发展过程中的创新之处以及和在传统文化中继承舞蹈的形式，民间舞蹈是我国古典舞蹈的创造之母。
3武术与舞蹈的相似之处
3.1武术与舞蹈同源性
舞蹈在所有艺术类型当中最古老的文化，它的历史悠久也是最为神秘的，在我国的人文史上面，武术和舞蹈也是互为通用的，武术与舞蹈是同源的已经是史学家们已经辩证过得。在我国的历史长河当中，西周时期的武舞大都是表达自己打败对手的喜悦之情，用于鼓舞自己为自己庆功。显示出他的军事力量并展示了其辉煌的成就。
3.2武术与舞蹈的意境
从历史发展的角度来看，在我国传统文化发展中，武术以及舞蹈是两个重要的组成部分，武术与舞蹈也充分表现出中国传统文化中的意境美。武术和舞蹈都是以“自我”为中心的感染和表达来体现意境之美。舞蹈是通过形式、形态和动作的转换，通过眼睛和面部肌肉表达内心意图，从而展现了美的魅力。
篇7：武术对舞蹈发展的影响论文
4.1提高了中国舞蹈的水平
当今社会经济快速发展，人们更加重视个人的修养。在这种环境下，舞蹈与武术在多元化的发展背景下，武术中的技艺性在减少，但是其中的舞蹈的元素反而更具吸引力和观赏性。武术套路的表演已经成为了重要的传统文化产业。而且武术和舞蹈都是中国传统文化之一，社会需求的影响也很大，从而更加持续发展。在前进的同时展现自己独特的魅力。随着中国武术的发展，武术与舞蹈的结合,在很大程度上提高了中国舞蹈的整体水平，改变了舞蹈动作的风格和类型，从而通过增强动作的难度来展示了舞蹈的特点。
4.2动作优美，意味悠长
武术是内外结合、生动、有节奏的运动特征。其实武术的套路动作都是以实战为基础的，但是又经过精细化、有机化、合理化之间的结合，运动除了反映其进攻和防守的意义外，还有机地协调意识、呼吸和动作的套路。人们在通过观察舞蹈表演和武术训练的过程中创造出了一种艺术美感。然后再通过这种艺术的意境，观察表演者对身体姿态和动作的诠释来观察动作的魅力和意境。然后再从其艺术的表达方面给了我们无尽的美感和意境的享受。武术与舞蹈在这种互为融合的精神表现了意境之美。武术之美和舞蹈之美两者之间有很大的相似性，更好的让舞蹈吸收武术之美融合到舞蹈表演当中，在中国古典舞新的发展教学体系当中可以看出，古典舞体系更多的是融合武术和其他传统文化来发展的。它是继承了也发展了古典舞蹈的中国传统的民族文化，成为了我国宝贵的文化财富。
5结语
随着当前经济的快速发展和文化多样化的时代背景下，随着社会经济变化发展和人们精神追求的提高，只有创造性的艺术才能更具生命力和艺术魅力，从社会的发展以及社会的创新使得武术和中国舞蹈更好的结合，从而可以体现出中华民族精神的创新之处。而且武术与舞蹈的结合更加能够弘扬我国民族精神以及对民族精神的传承具有重要意义。从而能使创新的民族精神与时代接轨，更好的弘扬民族精神，为创新民族文化精神提供更为强大的生命力，为武术与舞蹈的发展创造一个更加广阔的前景。
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篇8：大学生篮球联赛竞技格局非均衡发展研究论文
大学生篮球联赛竞技格局非均衡发展研究论文
CUBA是我国大学生篮球联赛的英文缩写，是目前我国大学生篮球比赛的主要阵地，经过10多年的发展CUBA的规模和影响力不断扩大，在全国范围内掀起了一阵热潮[1].CUBA的宗旨是丰富校园文化生活，为我国高水平职业篮球联赛输送人才[2].进一步支持我国竞技体育制度的优化，但是近年来CUBA尽管在影响力方面不断扩大，但是在人才方面的培养并没有多大进展，以CBA选秀大会为例，参与选秀中被选中的大学生球员寥寥无几。在CUBA比赛的发展过程中也存在着一些问题，其中表现较为突出的就是比赛竞技格局的非均衡化发展。因此，该文主要对CUBA篮球联赛非均衡化发展进行研究，以促进其篮球比赛水平的提高。
1 CUBA 非均衡化发展的现状
非均衡化发展在竞技体育领域并不罕见，不论是欧洲足球联赛，还是NBA联赛都存在着所谓的豪门球队，这些极少的球队长期占据着比赛的主导权，在联赛的历史上轮流坐庄或者多次获得比赛的冠军。例如：NBA的洛杉矶湖人队和波士顿凯尔特人队就多次获得NBA总冠军。这也就是非均衡发展的一种态势。在CUBA中也存在着类似这样的现象。例如：男篮队伍中基本由华侨大学、太原理工大学、中国民航大学等轮流统治赛场，这样非均衡发展尽管在NCAA也存在，如：北卡大学、杜克大学、加州大学洛杉矶分校等就是长期处于争冠行列的球队。
任何的竞技体育联盟，绝对的实力均衡是不可能的，但是CUBA球队的不均衡发展也会催生一些问题，其最核心的问题就是让比赛缺乏悬念，影响比赛的精彩程度和观赏性，试想球迷会对一场比分悬殊或者在比赛之前就胜负已定的比赛有任何兴趣吗？比赛的精彩程度是能否留住球迷的关键因素，比赛质量的高低对一个联赛的健康发展其重要性不言而喻。因此，非均衡化发展对于我国大学生篮球联赛的发展可以算是一把双刃剑，如果处理不好联赛的发展将会遇到瓶颈问题，一方面比赛精彩程度降低了会导致关注度的急剧下降，让球迷观众失去兴趣；另一方面，实力过于两极分化会让一些球队对参加比赛的热情降低，最终影响CUBA篮球的可持续发展。
2 CUBA 非均衡发展的根源
2.1 生源质量的差异
竞技体育领域人才是处于核心的第一要素。没有好的运动员再好的教练员，也只能陷入巧妇难为无米之炊的境地。而我国CUBA参赛的近千所高校中，人才的来源渠道上存在着很大差异。一些处于前列的球队运动员来源于高水平运动员的招生，这类高校以清华、北大等知名高校为主，这些运动员大多从小在体育运动学校接受较为专业的训练，竞技水平比较高。而另外一些高校的篮球运动员则是通过高考体育特长生进入大学，然后代表其所在学校参加CUBA比赛，这些运动员的水平并不是很高，其接受的训练也不太专业，这类学校主要以地州高校或者是一些没有高水平运动员招生资格的高校，这类高校的综合实力本身也不高。因此，生源质量的差异造成了CUBA非均衡发展的重要因素。
2.2 学校实力的差异
在CUBA所有参赛球队中，各个参赛队学校的实力差距很大。
一流的高校有来源于985或者211的高校，而一类属于各省的省属重点院校，还有一类属于地州院校，学校实力较为一般。综合实习强的学校一方面在招生方面可以有更大吸引力；另一方面，综合实力强的高校可以为运动员的生活、训练等方面提供更多的保障，让运动员的训练效果达到更好水平，然而一些实力一般的学校则很难有良好的保障。因此，学校实力的差距为高校篮球竞技格局非均衡发展产生了很大影响。
2.3 教练员的差异
教练员是训练计划的制定者，也是比赛的指挥者，是一支球队的'灵魂人物。对于比赛的胜负起着很大作用，特别是在比赛双方实力差距不大的时候教练员的作用就更加突出了。在我国大学生男子篮球联赛中拥有几千名教练员，这些教练员中有像白江这样达到职业联赛教练员水平的教练，然而，大多数高校只能以体育教师兼任篮球队主教练，这些主教练平时不仅要带队训练、比赛，还要上好体育课、做好自己的科研、应对评职称的压力等，很难全身心投入到篮球训练中去，再加之本身的水平也十分有限，这就造成了各个球队的竞争力差距进一步拉大。因此，教练员水平的差异也是导致大学生篮球联赛非均衡化发展的主要因素之一。
2.4 后勤保障力度
俗话说“兵马未动粮草先行”,从中可以看出后勤保障的重要性。竞技体育中后勤保障的重要性也亦如此。在我国CUBA参赛队中后勤保障力度可谓是参差不齐的，好的学校在体育场馆等方面的条件十分优越，而一般的学校甚至没有室内篮球馆，这样的场馆设施怎么能保障训练质量呢。还有在其他的物质保障方面各个高校之间也存在很大差异，在后勤保障方面的差距足以令人咋舌。可以想象如此后勤保障力度肯定会对各个球队的竞技实力产生很大影响。
3 结语
竞技体育联盟竞技格局的非均衡化发展并不是一件新鲜的事情，非均衡化发展对一个联盟或者一项体育运动的发展来说是一把双刃剑，要做到绝对的实力均衡难免会过于理想化了，这也是不切实际的想法。然而，过大的实力差距会让一项运动的发展陷入困境，或者束缚这项运动的良好开展，我国CUBA篮球联赛的发展非均衡化发展问题必须引起高度重视。其主要是由于生源质量的差异、学校实力的差异、教练员的差异、后勤保障力度等方面引起的。应该采取必要措施让CUBA的发展趋向于更加均衡的方向发展，让比赛变得更加精彩纷呈，培养出更多的竞技体育人才以支持我国竞技体育的发展。
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篇9：竞技武术套路运动核心力量训练研究
竞技武术套路运动核心力量训练研究
摘 要：我国进行竞技武术套路研究的人员已经逐渐加强对运动核心内容的重视，在高水平运动员中间已经运用专项素质训练。主要研究竞技武术运动核心力量的训练，其主要目的是将武术运动人员的肌肉力量发展到最大限度，从而提高运动员的竞技水平。这项研究丰富了无数运动员在核心力量训练上的手段和方法。
篇10：竞技武术套路运动核心力量训练研究
经过对核心力量训练的资料查阅，结合竞技武术套路运动的特点和形式综合分析，研究人员制定出了能够提高武术运动员竞技能力的训练方法，同时提高运动员完成动作时肌肉的协作能力以及对肌肉的控制能力。当运动员完成了对肌肉能力训练以后，在训练过程中就会加强对肌肉的控制防止肌肉损伤，从而延长了自身寿命，竞技武术套路的质量就会提高。
一、竞技武术套路运动核心力量训练的概念
核心力量训练主要是指对人体躯干中核心部位的力量训练，其中分成核心力量、核心稳定、核心爆发以及核心耐力四个层面的训练。核心力量的训练渐渐受到国家运动工作者的重视，但是我国这项研究起步较晚，在学术界这还是一个需要花费大量时间研究的课题。大部分运动工作者还未认识到心理力量的重要性，因此，核心力量的作用还未曾真正发挥其在竞技武术套路中的作用。
国内外的科研人员在核心力量训练的概念定义上并没有太大差异，主要是对需要训练的区域划分，只在概念叙述上存在小差异。在核心训练区域划分上主要有以下两种：第一种，核心是指人的躯干，脊柱，骨盆以及周围肌群。其中周围肌群包括腹直肌、背肌、腹横肌等。第二种，肋骨以下盆骨以上的肌群，包括腹肌群、横膈肌等。综合以上两种核心肌群划分来看，主要的差异存在对肌肉范围大小的划分。
二、研究竞技武术套路运动核心力量训练的内容和方法
1.核心力量训练内容
所谓核心力量训练主要是指在人体核心区域内对深层肌肉的力量、平衡、稳定等训练。在核心力量训练的同时运动员也要加强对速度、协调等基本运动素质的训练。本课题主要研究以运动员核心区域肌肉训练的水平为基准，如何提供有效的提高运动员专项能力水平的方法。因此，在相关的训练内容和计划安排上必须结合武术套路中每个动作的形成过程、不同动作完成时需要使用到的'肌肉群等因素，着重提高训练效果。
2.核心力量训练方法
竞技武术核心训练方法主要是在训练基础之上结合传统体育项目的力量训练方法，探索出竞技武术套路中专业的核心力量训练方法。基础部分的练习项目包括举杠铃、吊环、瑞士球等。基础训练项目的目的主要是提高运动员身体素质，更好地面对竞技武术中提出的更高要求。
以运动员在核心爆发力的训练为例，为训练运动员腹肌群爆发力的训练：仰卧起坐的过程中手握实心球，引体向上等，运动组数因人而异，确保不会超过运动员的体能负荷。为训练运动员核心区域两侧的爆发力：双脚左右抵墙，手持杠铃进行仰卧并左右转体。
总而言之，核心力量训练有很多种方法，多数情况都是借助运动器材进行力量的训练。同样的动作，使用不同的器材能够训练到的肌群也不一样，其强调的并不是运动数量的多少，而是为了提高运动员的耐力和对肌肉的控制程度，因此要提高对运动方法的重视。
三、竞技武术套路运动核心力量训练的作用和意义
竞技武术套路中有不同的技术动作，其对人体在力量、柔韧、协调、耐力能够多种素质上的要求都很高。实验研究证明，运动员在进行核心力量训练的同时，武术套路的基本功、各种高难度动作的稳定性和完整性也得到了相应的提高。由此可知，加强核心区域肌群的训练对提高运动员的技术是有帮助的，它能够最大限度开发运动员的能力，加快运动员成才的速度。
通过国内外在竞技项目中核心力量训练的结果可知，在经过对核心力量的训练后，运动员的耐力、爆发力、核心力量和稳定性四个方面的素质都会得到提高。
经过长时间的探索研究后，我国已经形成了相对完善的提高竞技武术套路核心力量的训练方法。在训练过程中激发了运动员的潜力，同时提高了运动员在基础项目训练的能力，加快对难度较大动作的掌握能力。在以后的时间内，我们依然要将如何加强核心力量的训练作为重点，将有效的方法及时并合理地加入运动员的日常训练中。这能够加速运动员成才的时间，对我国继续研究竞技武术套路运动核心力量的研究工作提供优秀的研究数据，为我国在世界竞技武术舞台上的发展打下良好的基础。
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（作者单位 广东省吉林大学珠海学院）
篇11：电视节目对武术文化发展的影响论文
电视节目对武术文化发展的影响论文
武术是我国优秀传统文化的重要组成部分，也是中华民族生活范式的一种表现形式，维系着各民族的情感，蕴含着丰富的民族风俗和伦理，构筑了中华民族五千多年的多彩生活，在帮助国人强身健体的同时，更能够让人从中获得丰富的精神享受。然而近代以来，西方体育文化的强势入侵给我国传统武术带来了巨大冲击，加上武术文化自身存在着门派观念等落后因素，使得武术发展正面临着前所未有的瓶颈和困惑，传统武术中蕴含的深厚文化意蕴和竞技精华正在被逐渐淡化或遗忘。为了维护国家安全、扩展文化发展空间，也为了实现中华传统文化的复兴，作为国家主流媒体的中央电视台自觉承担起了武术文化传承和发展的责任，在央视体育频道创办了《武林大会》栏目，反映出了国家对于传统文化的重视和弘扬传统文化的决心。该节目自开播以来，迅速赢得观众认可，在收获了良好口碑的同时，收视率节节攀升，彰显了传统武术的无形魅力。具体来看，其对于传统武术文化的发展具有以下几个方面的作用和影响：
一、为传统武术文化的传播开辟了新途径
文化生存是民族生存的基本前提，电视媒介是文化传播的重要载体，也应成为保护民族文化的重要工具。文化要获得持续发展，就必须被不断继承和传播，通过对全球文化语境的分析不难发现，各国传统文化的保护和弘扬都离不开各国人民在宣传上的不懈努力。传统武术是我国五千年深厚文化底蕴中的典范代表，具有形式丰富、内涵深厚等优势。然而，近年来武术文化在发展中始终没有引入媒介的力量，仅仅依靠单纯的师徒传授、门派教学或者小型的武术比赛等陈旧的途径进行发展和传播。同时，由于我国传统武术文化中具有含蓄、稳重、内敛的特征，缺乏足够的文化自信和自觉，没有站到聚光灯下尽情绽放的勇气和意识，因而在西方强势体育文化的冲击下逐步边缘化。①在这种情况下，我们必须具有文化忧患意识，积极主动地创造机会，让世界能够听到中国武术的声音。纵观现代体育的发展历程，不难看出，占据文化上的媒介声音对体育文化的发展具有关键性意义。以美国职业篮球联赛（NBA）为例，该比赛的主要举办地是美国，然而全世界的球迷都能对NBA的参赛球队、队员甚至每场比赛的分值明了于心。其之所以能够跨越地理局限而将信息传达到世界各地，电视、网络等媒体的作用不容小觑，媒体通过比赛转播、人物访问等形式对NBA进行了大肆宣传，世界各地的球迷正是通过这种媒介传播才开始认识、了解并且喜欢上美国篮球文化的。反之，如果不能拥有自己的媒介传播，就失去了话语权，甚至失去了独立的思维方式以及价值取向。而一旦媒介丧失了话语权就基本等同于民族文化影响力的丧失，因而媒介话语不仅是一种言说方式，更为重要的是其中蕴含的或明显或暗藏的思维方式、价值尺度以及相关的权利关系。所以当NBA球员的打球风格与方式等风靡全球后，其他地区的篮球将很难再受到重视和效仿。相比之下，我国媒介在这方面显然具有很大缺失，导致传统武术在西方体育文化的大潮中因声音的微弱而被淹没。《武林大会》作为央视推出的电视栏目，直接宣告了国家级电视媒体对于民族体育的重视，表达了希望通过媒介向世界宣传中国文化的决心。在传播越来越进入一种全球化的时代，体育毋庸置疑是文化体系的重要单元，因而利用国家电视媒体举办赛事实质上是对人们信仰的一种重塑，是对武术这种文化的身份及存在价值的认可。中国媒体必须认识到，奥林匹克体育文化固然是优秀和精华的，但是它绝不能代表全世界体育文化的声音，中国有义务也有权利让世界听到来自东方的、奥林匹克之外的声音，促进世界体育文化的多元化发展。同时，就内部来看，电视仍然是我国当前最主要也是最有效的传播媒体，利用这一媒介作为武术传播的途径，可以为传统武术积攒人气。
二、创新了传统武术的比赛形式
在现代社会，传统武术要再次获得大众的青睐，必须将大众的生活规律、审美情趣结合起来，更新观念，在传统武术基础上进行创新和改造，以顺应时代发展的步伐。因此，传统武术在对其本质特征进行保留的前提下，应结合时代特点进行必要的革新。具体来说，就是将传统武术变得更加简单化、直观化，便于普通大众理解和掌握，真正实现武术的全民化。中华武术博大精深、流派纷呈，但也存在诸多令自身裹足不前的弊病，如各流派之间往往存在门户成见，未能在互相切磋中取长补短；在长期的演变中，很多优秀的武术文化因为只传本门弟子或只传自家子女而失传；闭门造车，不与其他武术交流，遏制了本门武术成长的空间。对此，各门派应当拧成一股绳，以中华武术的整体形象走到世界面前，促进武术文化的弘扬。《武林大会》也正是基于这种理念，在比赛形式上借鉴了传统擂台赛，并以“无拳套、无级别、无演绎”作为节目宗旨，结合了各个流派、各种圈套，力求真实展现中华武术的面貌，传承中国功夫的精髓。这种比赛方式和传统套路的简单演练以及西方惯用的较为野蛮的拳击竞赛都不同，更能够还原中华武术的本真面貌，突出武术的竞技性。②此外，传统武术比赛中往往以输赢为第一要义，比赛中选手受伤、残疾甚至死亡者屡见不鲜，这种形式显然不符合当今和谐社会、人性关怀的主题，易引起观众的反感和恐惧心理。《武林大会》则采用了徒手、短兵器或长兵器的攻防对抗形式，并研究出相应的竞赛规则及安全措施，在确保武术原生态展现的同时，又使得这一形式能够反映出时代的光彩和感动人心的魅力。《武林大会》为各个武术门派提供了一个方便沟通的平台，在这个平台上，武术爱好者可以尽情展现出各门派的技法特点，并能够看到其他各派武术中的精华部分，在对比、交流中取长补短，最终实现传统武术的发展和创新。当然，这种交流绝不仅仅体现在节目播放期间的几十分钟内，因为在前期的海选中，节目也为选手们的交流提供了难得的平台。通过《武林大会》这样的电视媒介平台，各门派的武术技法以及武术文化能够较为全面地得到传播，同时，专家的阐述能够使观众更容易理解和接受，也改变了武术文化深奥难懂、一般人难以学习的神秘化色彩，有利于提高观众对武术文化的兴趣和热情。
三、与竞技武术实现协调发展
现代社会，一个显而易见的事实是，西方竞技武术已经在市场上占据了主流地位，给传统武术的发展造成了巨大的冲击，而这一冲击还在持续扩大中。竞技武术在市场、后备人才以及科研方面都令传统武术难以望其项背，在奥林匹克运动“更高、更快、更强”的核心精神下，金牌、成绩成为衡量武术价值的主要手段，武术中的竞技成分得到前所未有的加大。而传统武术是在五千年文明的缓慢孕育下成长和发展的，也是历代武术爱好者和学习者智慧的结晶，是竞技武术得以发展的根本源泉，也是推动竞技武术发展的不竭动力和有力保障。《武林大会》的选手大多都是练习竞技武术多年，只是为了适应比赛规则而开始学习传统武术的，但是竞技武术的学习对传统武术学习的进步必然具有巨大的意义。
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摘 要：这也为传统武术的发展提供了一个新途径：在竞技武术占据绝对优势的前提下，传统武术不妨借鉴竞技武术，与其并肩、协调发展，最终实现传统武术的复兴。被称作美国体育经济之父的斯坦伯格明确指出，电视媒介在体育传播
关键词：武术文化论文
这也为传统武术的发展提供了一个新途径：在竞技武术占据绝对优势的前提下，传统武术不妨借鉴竞技武术，与其并肩、协调发展，最终实现传统武术的复兴。被称作“美国体育经济之父”的斯坦伯格明确指出，电视媒介在体育传播中最主要的途径就是发挥明星效应和英雄效应。仔细分析美国体育传播的成功不难发现，其中关键的一点就是制造超级明星，利用公众对于这些明星的崇拜来提高媒体收视率，加大公众的关注度。比如曾经的“飞人”乔丹和现在的科比，他们本身就代表了美国篮球的精华，成为全世界对美国篮球瞩目的重要载体，对市场更是起到了决定性的作用。③回到《武林大会》，除了选手们的功夫之外，该节目中和选手相关的其他因素也很容易吸引观众的兴趣。必须承认的是，当下真正对于传统武术感兴趣并能够长期保持这一兴趣的观众毕竟是有限的，因而需要运用电视节目这一大众媒介中的相关元素，例如明星，来吸引更多对于武术不是很感兴趣的观众，从而扩大传统武术文化的覆盖人群和影响范围。
四、推动我国传统武术的.大众化及市场化发展
任何一项体育运动的出现均能够符合人们的某种需求，也就具备传播的“势能”，其中，大众媒体也是实现这一传播的重要媒介。通过对当前多项体育项目进行观察可以发现，它们几乎都渗透着媒体作用的痕迹。在信息时代下，人们普遍接触到的体育形式就是媒体体育，适合于媒体传播的体育显然更容易对大众产生重要影响，进而获得更为广泛的群众基础及市场化发展。《武林大会》采用独特的节目形式展现着中国传统武术的魅力，深深吸引着不同层次电视观众的眼光。在电视媒介和互联网的共同作用之下，以《武林大会》为代表的电视节目也让更多的人开始积极关注和投身到传统武术中，为中国传统武术文化的传播奠定了广泛的群众基础。根据央视统计数据，在“太乙五行拳”播出的第二期，收视率达到0.68%，是当时央视体育频道的收视率新高，达到3.88%的收视份额。基于当时的收视率可以得知，彼时有上千万观众在收看《武林大会》节目，而且该节目也逐渐形成了自己的固定收视群体。《武林大会》将中国传统武术搬上电视荧屏，让更多的武术练习者走向台前，这体现出了对传统武术和武术人的尊重之情。另外，电视媒体也让中国传统武术走进了千家万户，通过观看或参与节目，进一步激发了大众对传统武术的需求，也实现了我国传统武术的大众化传播。④同时，中国传统武术在电视媒体上出现，也进一步促进了中国传统武术的市场化发展。据统计，《武林大会》在的广告收入足以让人为之兴奋，在第一年就实现了财务收支平衡，这在大型赛事电视节目中很难得，栏目组随即决定在三年内将所有收入均投入到提高节目运作质量上。在节目经营中，栏目组的目标则是实现《武林大会》的上市。中国传统武术本身具有各种资源优势，在对中国传统武术实施各种各样形式的传播过程中，不但提升了广大传统武术工作者的自我价值，同时满足了他们的自我价值需求，使其获得了相应的社会地位，有效激发了传统武术工作者以更好的状态投入到中国传统武术研究和继承中去，从而促进我国传统武术的可持续发展。在市场机制作用下，文化有必要走上产业化发展道路，如果一味回避市场化运作，必定会让中国传统武术文化走向生存的边缘。实现中国传统武术的市场化发展，让中国传统武术主动接受市场的挑战，将更多的发展机会掌握在自己手中，更有助于推动中国武术文化的传承与发展。
结语
我国传统武术具有浓郁的中华民族地域特色，也是中国人的标志和象征。传统武术作为一种文化活动及文化现象，需要依托中国社会的整体发展来推进；而作为一种技艺和文化符号，它又是中国文化总体特征的重要体现，对于弘扬中华民族传统文化及保持世界体育文化的多样性都具有重要意义。因此，在当今新媒体迅速发展的时代，文化部、武术主管部门以及电视工作者已经认识到传统武术和电视媒体结合的重要性，并且充分考虑到电视观众的审美趣味和接受心理，逐渐加大对赛制、赛式的创新力度，充分利用电视媒体对传统武术文化进行推广和传播，打造出了一大批中国的武术明星，并借助竞技武术的优势，增强了传统武术文化的影响力。
篇12：残疾人竞技运动心理学论文
残疾人竞技运动心理学论文
1残疾人运动
有研究表明，体育运动利于残疾人增强身体和提高其大脑活动反应能力，防止或降低抑郁，提高自身生存能力，活跃其身心健康，增加自身参与社会活动的自信心，减少隐居式生活和融合社会等．本文对重庆市100名残疾竞技运动员的抽样问卷调查中发现，重庆市有89％的残疾人竞技运动员认为适度的体育运动对他们的大脑思维能力、感知能力、身体综合协调能力和社会活动参与度均有较大的提高；90％的残疾人竞技运动员认为体育运动使他们的潜意识心理产生了一定的积极正能量变化．可见，体育运动不论作为一种业余的锻炼方式，还是一种专门的竞技运动，对残疾人的身心健康、社会活动参与度及自信心等都有很大的帮助和促进作用．
2运动心理学的应用
2．1心理技能训练
心理技能训练是指有目的、有计划地学习和掌握心理、行为调控方法的步骤和要领，建立和巩固身心联系，提高运用效果的教育过程．在对残疾人运动员进行心理技能训练过程中，对参与训练的运动员利用反射鉴定和归因理论进行心理干预，提高运动员的心理自我调节能力，使其保持最佳心理状态，可以提高残疾人运动员竞技运动成绩．心理技能训练具有所有技能训练具有的一切特征，只有经过有目的、长期系统的学习、练习和应用实践，运动员个体才能获得心理技能．心理技能训练要经过泛化、分化和自动化的过程，经常进行练习，心理技能才能巩固，否则，心理技能也可能消退．不同心理技能训练可能发生归因影响，已经获得的心理技能在不同情景中加以应用能够产生归因迁移．心理技能必须经过长期、系统、专门的训练才能获得．本文认为心理技能训练主要从唤醒控制对象行为、目标设置、注意力集中训练、身体敏捷感知、兴趣训练、自信心、赛前准备等方面进行．结合运动心理学研究，把有助于提高残疾人竞技成绩的心理技能训练分为：提升自我身体觉知、自信心和自我决定的基础心理技能；应对独特目标设置、表象、相互交流及制定比赛计划的心理技能和方法；伤痛和疾病、有效率的训练和比赛后的情况．
2．2心理认知规律训练
认知心理主要关心的是人员行为的心理，其核心功能是感知和输出之间发生的内部心理过程．了解内部心理过程规律，可以有针对性地调节干预人类行为，从而达到最佳的竞技运动状态，有效提高运动员的竞技运动成绩．本文和西南大学心理学院合作，通过MBR实验．发现通过一段时间竞技训练后，运动员大脑网络全局和局部处理效率对同一运动员均得到一定的提高，而且，训练前后两组大脑网络效率曲线均介于随机和规则网络图之间，这暗示脑功能网络认知规律的小世界特性结构有所增强，大脑功能网络处理过程的经济特性得到优化；同时，揭示了残疾人运动员大脑行为效率低于正常人，但是经过一定心理训练后，处于同一水平的残疾人运动员的脑认知效率有相当程度的提高，大脑认知效率的提高，一定程度有利于其成绩的提高．解释认知活动规律，不仅仅是推测其活动过程，重要的`是对残疾人运动员成绩改善提供科学依据，并进一步研究残疾人运动员的认知和正常人的区别．
2．3焦虑压力释放训练
焦虑压力是竞技运动中最常见的一种情绪感受，心理素质不稳定，可能带来竞技成绩的下降．一定的心理压力可以产生积极的作用，也可能产生消极作用．如果心理压力过大产生不适当的焦虑水平，没有进行科学的心理辅导和疏通，必定会影响运动员的训练和竞技成绩．应用运动心理学理论来指导不同类型的运动和具体的竞技运动参训和比赛成员，能够有效释放并保持一个合适的压力水平，最大限度的提高残疾人运动员活动参与度，并提高其竞技运动成绩．有研究表明，体育运动具有减轻焦虑的效果．此外，本文对重庆市区各代表队领队、教练员的调查问卷和个别访谈中获知，大部分残疾人运动员是赛前临时招募，集中培训2～6个月参赛，平时残疾人运动员主要是根据自身情况和个性特征进行非集中训练．这些负面刺激因素不断重复、积累，会导致焦虑的升高，运动心理学在残疾人体育领域中的应用时间越长，特质焦虑就会保持在合适水平，利于提高竞技运动成绩竞技焦虑是源于个体对较高环境要求和他们较低的应对能力间不一致的认知．因此随着训练比赛时间的增多，残疾人运动员对客观环境及自身的认识趋于客观合理，对自己应对外界要求的能力认知评价逐渐降低，乃至面对多次的失败打击又重新产生“无用感”．残疾人运动员的特质焦虑具有性别差异，但不存在残疾类别差异和残疾类别与性别的交互作用．
3训练测试评价
为了进一步说明运动心理学有利于提高残疾人竞技运动成绩，本文对残疾人射击运动员甲不经过系统运动心理训练，对残疾人射击运动员乙在心理技能、心境状态、焦虑释放等方面经过一定时间系统的专业训练，然后对甲、乙两个残疾人射击运动员进行射击比对测试，残疾人运动员甲前六个月射击成绩都高于运动员乙，残疾人射击运动员乙在系统训练第七个月后，甲、乙运动员射击成绩开始发生逆转，运动员乙开始大幅反超运动员甲的射击成绩，甲、乙运动员射击成绩变化．本文运用运动心理学系统理论对残疾人步枪射击竞技运动员进行心理技能、心境状态、焦虑释放等方面专业训练，实践过程成绩变化曲线本研究发现，可以应用运动心理学指导残疾运动员心理意象的训练，且该残疾运动员可以将这种心理学干预手段扩展到其它感觉模式．可见，运用运动心理学相关理论对残疾人步枪射击运动员进行心理认知规律、心理技能、心境状态、焦虑释放等方面的专业训练，随着时间的推移，能够有效提高残疾人步枪射击运动员的竞技成绩和残疾人步枪射击运动员的参与度．值得讨论的是，上述实验只是一种度量运动心理学与残疾人竞技成绩相关性的方法，为了更准确地度量运动心理学与残疾人竞技成绩的相关性，研发适合中国残疾人竞技成绩测试评价的工具，以及编制具有较高效价的心理量表，更有利于帮助残疾人运动员提高参与度和自信心．
4结论
残疾人竞技比赛中，运动双方在身体能力、训练水平和技战术水平差距不大的情况下，心理因素对竞技成绩影响的重要性就显得更加突出．对实力相当的两队来说，心理技能训练、大脑认知规律解读、归因认同、心理压力释放和心理正能量的发挥，往往在竞赛中具有决定性的作用．综上所述，运动心理学和残疾人竞技运动成绩有较强的正相关．
篇13：竞拍网站大竞技论文
竞拍网站大竞技论文
谁家货品最丰厚、谁家买卖最利便、谁家信用更有保障…
介入网上竞拍，现在差不多成了体味数字糊口的代名词，于是大把的时尚人士蜂涌所致，大批的竞拍网站也蜂涌而起。
选择最理想的服务是消费者的权力，机会多了固然就但愿有比较但愿有选择，哪家的货品最全、最合适咱们普通人的需要，哪里的买卖手续最简单而又有安全保障，哪里的商品真有实惠而又货真价实……毕竟网上竞拍是高科技支撑下的平民享受，普通人想比出个究竟还真不易，何况大多网上消费者都是新手，根本还来不及去细究他们的权益。
于是，《个人电脑》测评室便替消费者做了这样1件事：在一月一五日至二月一五日之间，选择一0家热点竞拍网站进行了实测评估。但愿他们的购物体验以及评估举荐，能匡助你更快捷地找到你满意的选择。杨雪剑
关于BTOC拍卖
BTOC是指商家对于消费者，是拍卖网站经营模式的1种，其中又分有底价拍卖以及无底价拍卖（1元起拍也属此类）两类，此外还包括集体购买以及逢低买进等方式。集体购买是BTOC的1个变种，即所有商品的.销售价格将随网民订购数量的增添而不断下跌，终究以超低价成交。本次评测的焦点网上拉拉手、酷必患上网站即是其典型的代表。
逢低买进则是商品价格在页面上随机变动，你可在显示较低价格时订购该商品。在BTOC模式下，网站要向竞拍者提供交易空间，负责组织货源，介入货款结算，负责库存以及送货。
评测记录
购物体验：主要包含考察网站提供的商品是不是丰厚、价格是不是公道、付款方式是不是便利、网站界面是不是舒适、售后服务质量等。
送货时间：在网站上购买物品，送货是不是快捷无比首要。为了解除地域差异，咱们这次测试是从完成付款日到网站发货日的时间长短来考察这个项目。在同1网站购买多件商品时，以平均送货时间来计算。拍患上网以及焦点网在这个项目上表现最佳，都只用了三天时间。
用户管理：考察网站注册是不是简便，是不是对于歹意投标者有必定的束缚机制，是不是对于用户有奖励，介入购买者是不是积极，用户信息管理是不是利便等。
竞价体系：作为拍卖网站，提供1个严谨而又便利的竞价体系是无比首要的，咱们考察了这些网站是不是提供代理出价机制，是不是能显示以往交易纪录，是不是可以进行投标项目的管理，是不是有竞价状态的E－mail通知，和是不是提供多样化的拍卖方式等。易必患上网站在这方面做患上最佳。
商品信息：考察网站出售商品的说明是不是详实，包含产品规格说明、送货方式、售后服务以及拍卖状态的说明，总的来讲都做患上较好，只有拍患上网站在商品说明上做患上过于简单。
商品目录：1个网站拍卖商品越多，越需要很好地进行组织，因而商品目录的组织就显患上很首要。1个好的目录，应该分类详细，目录项显示的扼要信息比较充沛，目录项能进行排序，有益于进行阅读。酷必患上以及易必患上网站在这个项目上患上分较高。
搜寻能力：搜寻引擎是另外一个快速查找商品的途径。优良的搜寻机制不但可以提供商品名称查询，还可以进行分类查询。这方面易必患上以及酷必患上网站做患上最佳，而焦点网以及金易网站都没有提供搜寻引擎。
匡助系统：作为拍卖网站，需要对于拍卖方式以及购物流程提供详细而利便查询的匡助系统，这方面各家网站做患上都不错。
客户交互区：包含是不是提供拍卖论坛，是不是提供拍品要求（用户求购），是不是提供邮件定阅以及在线商品发问机制等。这方面易必患上以及金易做患上较好。
评测者举荐奖： 易必患上、酷必患上
易必患上
这里产品种类至关丰厚，同时也切合大多数网民的需求，拍卖介入者至关积极。这个网站的拍卖规则以及管理都比较规范以及严谨。该网站的会员注册进程需要通过传真身份证或者者交保证金进行确认方能生效，这样的方式应当是斟酌到对于会员的行动有必定的束缚，防止过量的不正当拍卖行动的产生。在实际的参拍进程中，咱们也觉患上这里比较有秩序，很少呈现歹意竞标的现象。无非咱们在注册进程中发现该公司提供的传真实际上很难拨通，最后咱们以及网站的客户服务人员进行联系后才取得拍卖资历。
拍卖商品的目录以及子目录很容易阅读，界面简洁，整齐美观，并可依照出价次数或者者拍卖收场时间的顺序对于拍品进行排列。通过网站提供的搜寻引擎你也能够很利便地找到所需要的商品。
在商品的规格特性介绍方面，易必患上也有自己的特点，在产品说明的后面1般会提供联接到厂家网站上该产品的网页（如果有的话）。并且还在该拍卖商品的网页上提供1个在线发问机制，你可以就该商品提出自己的问题，1般你会次日收到E－mail回覆，如果你的问题拥有代表性，还将在该网页上刊登出来。购买进程很顺利，在付款完成后平均用了五天摆布时间发货，在发货后收到1封E－mail发货通知，这1点想患上很周密。
另外一点让咱们无比满意的是，每一件商品送到时都有正规的商业零售发票。
酷必患上
咱们是在农历年先后进行评测的，这家网站当时最吸惹人之处是你在农历新年前注册1个账号就能够同时取得五0元酷币，它可以用于购买网站上的商品（相似于抵用券的性质）。
在这个网站注册手续很简单，也没有任何附加的确认进程。如果你对于拍卖进程不是10分熟识，可以先进入网站上专门的摹拟标场练习1下。
该网站的商品很齐全，无非在目录组织方面，单类商品的排列页面有些冗杂以及混乱，应当采取必定翻页机制。商品扼要介绍的某些条款不太容易让人马上理解，比如拍卖剩余时间不如直接用拍卖收场时间来患上更清晰。
搜寻引擎方面该网站建立了很好的表率。你不但可以通过商品名称来搜寻商品，还可以通过拍卖方式以及商品金额来查找你所需要的商品。
在该网站的购物进程比较愉快，订购次日会患上到网站客户服务人员的电话通知。确认付款方式也良多样化，包含用户爱好的货到付款方式。从发货日期看，咱们购买的商品平均在4天后可以发货，算是比较快的。在阅读该网站的进程中，咱们发现1些处所的用词有显明的台湾化的痕迹，似应改良。
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