地藏经问题简答（精选6篇）由网友“LVSPNJ”投稿提供，以下是小编给大家整理的地藏经问题简答，欢迎大家前来参阅。
篇1：地藏经问题简答
地藏经问题简答
第一条、地藏经全称是什么?
答：地藏菩萨本愿经。
注：此答是依一般常诵本的题名。
第二条、地藏经是何人所开示的?
答：释迦牟尼佛。
注—忉利天宫神通口第一云：‘一时，佛在…….。’
第三条、地藏经是在何处所说的?
答：忉利天宫。
注：神通品云：‘一时，佛在忉利天……。’
第四条、地藏经是为了何人所讲的?
答：佛母摩耶夫人。
注：(一)神通品云：‘一时，佛在忉利天为母说法。’佛陀登天为母说法，可谓是孝的极致表现，难怪要尊称佛陀为‘大孝释迦尊’了。(二)观众生业缘品第三云：‘尔时，佛母摩耶夫人……。’(三)第二、三、四条，应当连贯起的。
第五条、地藏经俗称是什么?
答：‘孝经。’
注：地藏经俗称为‘孝经’，主要有两个原因：(一)地藏经是佛陀为报母恩，而往忉利天为母摩耶夫人所说的。(二)地藏经除世尊介绍地藏菩萨的各种愿力和不可思议事外，又举出地藏菩萨过去世曾为人女，为报答亲恩，更发广大誓愿，孝心感人。因此地藏经便顺理成章的被称为‘孝经’，其来有自啊!
第六条、地藏经是介绍什么人?
答：地藏菩萨摩诃萨。
第七条、地藏经是介绍什么事?
答：地藏菩萨之愿力功德及其法门。
第八条 在经文中说本经有几个名称?
答：有三个名称。
注：如来赞叹品第六云：‘佛告普广此经有三名……。’
第九条、请写出本经在内容中所说的名称，各为什么?
答：(一)地藏本愿经。(二)地藏本行经。(三)地藏本誓力经。
注：如来赞叹品云：‘……此经有三名，一名地藏本愿，亦名地藏本行，亦名地藏本誓力经。’一般皆引用第一个‘地藏本愿’为本经之名，故经文中方大都称‘本愿经’。
第十条、本经共分几卷?
答：有三卷。
注：本经分为卷上、卷中、卷下共三卷。
第十一条、本经共分为几品?
答：共分为十三品。
注：本经分为如下：忉利天宫神通品第一，分身集会品第二，观众生业缘品第三，阎浮众生业感品第四，地狱名号品第五，如来赞叹品第六，利益存亡品第七，阎罗王赞叹品第八，称佛名号品第九，校量布施功德缘品第十，地神护法品第十一，见闻利益品第十二，嘱累人天品第十三。三卷之中，卷上有四品 卷中有四品，卷下则有五品，总共是十三品。
第十二条、什么人向佛陀请问，地藏菩萨在因地作何行，立何愿，而能成就诸不可思议的事?
答：文殊师利菩萨摩诃萨。
注：神通品云：‘文殊师利白佛言：“……。唯愿世尊，广说地藏菩萨摩诃萨，因地作行行，立何愿，而能成就不可思议事”。’
第十三条、什么人向世尊请问，本经用什么名字较好和云何方流布的?
答：普广菩萨摩诃萨。
注：如来赞叹品第六云：‘尔时普广菩萨，闻佛如来，称扬赞叹地藏菩萨已。胡跪合掌，复白佛言：“世尊!我久知是(地藏)大士，有如此不可思议神力 及大誓愿力，为未来众生，遣知利益，故问如来，唯然顶受。世尊!当何名此经，使我(普广菩萨)云何流布”?’
第十四条、什么人请世尊略说，地藏菩萨累劫以来，各发何愿而蒙佛的赞叹和付嘱?
答：定自在王菩萨摩诃萨。
注：阎浮众生业感品第四云：‘会中有一菩萨摩诃萨，名定自在王，白佛言：“世尊，地藏菩萨累劫以来，各发何愿，今蒙世尊殷勤赞叹。唯愿世尊，略而说之”。”
第十五条、什么人向佛陀请问，地藏菩萨于久远劫来，发大誓愿，广度众生，至今尚未度尽，何以更发深愿的呢?
答：四天王。
注：业感品云：‘尔时四方天王，俱从座起，合掌恭敬，白佛言：“世尊!地藏菩萨于久远劫来，发如是大愿，云何至今犹度未绝，更发广大誓言。唯愿世尊，为我等说”。’
四方天王是东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王。四天王居于须弥山腰，各设一洲，故称护世四天王天，其天即名为四王天，乃六欲天之第一重。
第十六条、什么人请地藏菩萨讲说，有关地狱名号及罪报恶报等事呢?
答：普贤菩萨摩诃萨。
注：地狱名号品第五云：‘尔时普贤菩萨摩诃萨，白地藏菩萨言：“仁者!愿为天龙四众，及未来现在一切众生，说娑婆世界，及阎浮提，罪苦众生 所受报处，地狱名号，及恶报等事，使未来世末法众生，知是果报”。’
第十七条、什么人向地藏菩萨问有关众生造业的报应以及无间地狱的?
答：佛母摩耶夫人。
注：观众生常缘品第三云：‘尔时佛母摩耶夫人，恭敬合掌，问地藏菩萨言：“圣者!阎浮众生，造业差别，所受报应，其事云何”?’又云：‘摩耶夫人，重白地藏菩萨言：“云何名为无间地狱”?’
第十八条、什么人请佛陀讲说地藏菩萨利益人天福德的事?
答：普广菩萨。
注：如来赞叹品云：‘会中有一菩萨，名曰普广，合掌恭敬而白佛言：“今见世尊，赞叹地藏菩萨，有如是不可思议大威神德。唯愿世尊，为未来世末法众生，宣说地藏利益人天因果等事，使诸天龙八部，及未来世众生，顶受佛语”。’
第十九条、什么人向地藏菩萨请问，众生命终后，眷属为修功德，设斋行善，能否得到解脱的问题呢?
答：大辩长者。
注：利益存亡品第七云：‘会中有一长者，名曰大辩。是(大辩)长者久证无生，化度十方，现长者身，合掌恭敬，问地藏菩萨言：“大士!是南阎浮提众生，命终之后，小大眷属，为修功德，乃至设斋，造众善因，是命终人，得大利益，及解脱不”?’
第二十条、什么人向世尊请示，地藏菩萨在六道中方便度众，所度的众生未久又堕落，既然地藏菩萨有不思议神通力，为何众生而不依止善道，以永取解脱的问题?
答：阎罗天子
注：阎罗王众赞叹品第八云：‘是时阎罗天子瞻礼世尊，及回视地藏菩萨，而白佛言：“世尊!我观地藏菩萨，在六道中，百千方便，而度罪苦众生，不辞疲倦 是(地藏)大菩萨，有如是不可思议神通之事。然诸众生，获脱罪报，未久之间，又堕恶道。世尊!是地藏菩萨，既有如是不可思议神力，云何众生而不依止善道，永取解脱?唯愿世尊，为我解说”。’
第二十一条、何人请世尊讲说众生布施轻重不同的功德?
答：地藏菩萨摩诃萨。
注：校量布施功德缘品第十云：‘尔时地藏菩萨摩诃萨，承佛威神，从座而起，胡跪合掌，白佛言：“世尊!我(地藏菩萨)观业道众生，校量布施，有轻有重，有一生受福，有十生受福，有百生千生受大福利，是事云何?唯愿世尊，为我说之”。’
第二十二条、什么人代众生请求佛陀，为现在未来众生，称扬地威菩萨不思议事，令天龙八部，瞻礼获福?
答：观世音菩萨摩诃萨。
注：见闻利益品第十二云：‘会中有一菩萨摩诃萨，名观世音，从座而起，胡跪合掌，白佛言：“……。唯愿世尊，为现在未来一切众生，称扬地藏不思议事，令天龙八部，瞻礼获福”。’
第二十三条、什么人请世尊略说，未来世若有善根的男女及天龙等，闻本愿经和地藏菩萨名字，或瞻礼形像，可得到福利的呢?
答：虚空藏菩萨摩诃萨。
注：嘱累人天品第十三云：‘会中有一菩萨，名虚空藏，白佛言：“世尊!……。未来世中，若有善男子善女人，乃及一切天龙，闻此经典，及地藏名字，或瞻礼形像，得几种福利?唯愿世尊为未来现在一切众等，略而说之”。’
第二十四条、什么人常日夜卫护未来世的善男女，若能在住处供养地藏菩萨圣像，及更能转读本愿经的?
答：坚牢地神。
注：地神护法品第十一云：‘尔时坚牢地神……。复白佛言：“世尊!未来世中，若有善男子善女人，于所住处，有此经典及菩萨像，是人更能转读经典，供养菩萨，我(坚牢地神)常日夜，以本神力，卫护是人 乃至水火盗贼，大横小横，一切恶事，悉皆消灭”。’
第二十五条、经云，要以什么因缘，才能到地狱所?
答：(一)威神。(二)业力。
注：神通品云：‘…….(婆罗门)圣女问曰：“我今云何得到狱所?”无毒(鬼王)答曰：“若非威神，即须业力，非此二事，终不能到。”……。’威神力是他力，业力是自力，经里说婆罗门女是以念佛力，也就是依他力而到地狱的。
第二十六条、地狱之中有百千种的业道之器，是为何物所成?
答：铜、铁、石、火。
注：地狱名号品云：‘……仁者!如是等报，各各狱中，有百千种业道之器，无非是铜、是铁、是石、是火，此四种物，众业行感。’
第二十七条、大辩长者称地藏菩萨为何?
答：大士。
注：见‘利益存亡品’。
第二十八条、普贤菩萨与地藏菩萨互称为何?
答：仁者。
注：见‘地狱名号品’。菩萨与菩萨经常以‘仁者’互相称呼，此可见于‘观世音菩萨普门品’中。尽意和观世音两位菩萨的互称。
第二十九条、佛母摩耶夫人称地藏菩萨为何?
答：圣者。
注：见‘观众生业缘品’。
第三十条、经文中举出那几位菩萨度于六道，其愿有竟，来突显地藏菩萨之愿无穷?
答：(一)大智文殊师利菩萨。(二)大行普贤愿王菩萨。(三)大悲观世音菩萨。(四)大慈弥勒菩萨。
注：见下面一条之注解。
第三十一条、什么人举出几位大菩萨的愿有毕竟?
答：坚牢地神。
注：地神护法品云：‘尔时坚牢地神，白佛言：“…….。是地藏菩萨摩诃萨，于诸菩萨誓愿深重。世尊!是地藏菩萨，于阎浮提，有大因缘。如文殊、普贤、观音、弥勒亦化百千身形，度于六道，其愿尚有毕竟。是地藏菩萨，教化六道一切众生，所发誓愿劫数，如千百亿恒河沙”。’
第三十二条、经中有举地藏菩萨过去世为何人时，曾因母造恶堕地狱所，而发广大誓言?
答：婆罗门女和光目女。
注：见‘神通品”和‘业感品’。
第三十三条、佛云，地藏菩萨于过去劫，为一位大长者之子，时世有佛出世，号曰为何?
答：师子奋迅具足万行佛。
注：神通品云：‘文殊师利，是地藏菩萨摩诃萨，于过去久远不可说不可说劫前，身为大长者子，时世有佛，号曰师子奋迅具足万行如来。’
第三十四条、佛云，地藏菩萨于过去劫，在何尊佛之像法中，为一婆罗门女?
答：觉华定自在王佛。
注：神通，佛陀开示说：‘又于过去不可思议阿僧祇劫，时世有佛，号曰觉华定自在王如来。…….像法之中，有一婆罗门女……。’
第三十五条、佛云，地藏菩萨于过去劫，在何尊佛之像法中为光目女?
答：清净莲华目佛。
注：业感品世尊云：‘复于过去无量阿僧祇劫，有佛出世，名清净莲华目如来，像法之中，有一罗汉，福度众生，因次教化 遇一女人，字曰光目……。’
第三十六条、佛云，与地藏菩萨过去生同为小国王，而发愿早成佛者，是为何尊佛?
答：一切智成就佛。
注：业感品云：‘乃往过去无量阿僧祇那由他不可说劫，尔时有佛，号一切智成就如来，.。.。未出家时，为小国王，与一邻国王为友，同行十善，…….。佛告定自在菩萨，一王发愿早成佛者，即一切智成就如来是，一王发愿永度罪苦众生，未愿成佛者，即地藏菩萨是。’
第三十七条、经云，无毒鬼王系是何人的过去生?
答：财首菩萨。
注：神通品云：‘佛告文殊师利，时鬼王无毒者，当今财首菩萨是。’
第三十八条、经云，福度光目女的罗汉，系是何人的过去生?
答：无尽意菩萨。
注：业感品云：‘佛告定自在王，尔时罗汉福度光目者，即无尽意菩萨是。’
第三十九、经云，光目女之母，系何人的过去生?
答：解脱菩萨。
注：接上面一条的注解的业感品中云：‘光目母者，即解脱菩萨是。’
第四十条、经云，善男子善女人等，何故得诸圣贤的拥护?
答：(一)供养瞻礼地藏菩萨。(二)读诵本愿经。(三)依本愿经之法修行。
注：地神护法品云：‘若未来世中，有善男子善女人，供养(地藏)。菩萨，及转读是(本愿)经，但依地藏本愿经一事修行者，汝以神力，而拥护之，勿令一切灾害，及不如意事，辄闻于耳，何况令受。非但汝独护是人故，亦有释梵眷属，诸天眷属，拥护是人。何故得如是圣贤拥护?皆由瞻礼地藏形像，及转读是本愿经故，自然毕竟出离苦海，证涅槃乐。以是之故，得大拥护。’
第四十一条、经云，众生在世时不修善因，命终之后，由眷属为其造福修法，所得功德为何?
答：七分功德之中，亡者得一分，生者得六分。
注：利益存亡品中，地藏菩萨回答大辩长者之问，云：‘若有男子女人，在生不修善因，多造众罪，命终之后，眷属小大，为造福利，一切圣事，七分之中，而乃获一，六分功德，生者自利。以是之故，未来现在善男女等，闻健自修，分分己获。’
第四十二条、铁围上内的诸无量鬼王，是与什么人到忉利天宫闻佛说法?
答：阎罗天子。
注：阎罗王众赞叹品第八云：‘尔时，铁围山内，有无量鬼王，与阎罗天子，俱诣忉利，来到佛所。……。’
第四十三条、佛云，主命鬼王于多少劫后成佛?
答：一百七十劫。
注：见第四十七条。
第四十四条、佛云，主命鬼王在什么劫成佛?
答：安乐劫。
注：见第四十七条。
第四十五条、佛云，主命鬼王成佛的世界名为何?
答：净住世界。
注：见四十七条。
第四十六条、佛云，主命鬼王成佛后，号曰什么?
答：无相如来。
注：见下面一条。
第四十七条、佛云，主命鬼王成佛后，佛寿多少?
答：不可计劫。
注：阎罗王众叹品云：‘尔时佛告地藏菩萨：“是大鬼王主命者，已曾经百千生，作大鬼王，于生死中，拥护众生。是大士慈悲愿故，现大鬼身，实非鬼也。却后过一百七十劫，当得成佛，号曰无相如来，劫名安乐，世界名净住，其佛寿命，不可计劫。地藏!是大鬼王，其事如是，不可思议，所度天人，亦不可限量”。’
第四十八条、经云，阎罗天子和诸无量鬼王是承何人威神力而到忉利天?
篇2：钢铁是怎样炼成的简答
1.保尔问什么离开学校去工作?
2.保尔为什么结束了他的工作?
3.保尔的第一支武器是从哪来的?
4.保尔为什么和冬妮娅绝恋?
5.保尔和其他人为什么要修一条通向森林的铁路?
6.保尔的成长中哪部书给了他很大的影响?
7.保尔的一生中与他关系密切的女性有哪几位?
8.被弹片击中后,保尔昏迷了多少天才苏醒?为此,他哪只眼睛失明了?
9.保尔身上凝聚了哪些高贵的精神?
10.作者为什么用《钢铁是怎样炼成的》作书名?
11.你还能说出当代保尔式的人吗?(必须要带有时代气息)
名著考察《钢铁是怎样炼成的》经典试题锦集
名著简介：
《钢铁是怎样炼成的》的作者尼奥斯特洛夫斯基( 1904～1936)是苏联著名的无产阶级作家和优秀的共产主义战士.他出身在于乌克兰一个工人家庭,19加入共青团.在革命战争中,他身负重伤,双目失明,全身瘫痪,但以顽强的意志和惊人的毅力创作出了长篇小说《钢铁是怎样炼成的》和《暴风雨所诞生的》(第一部).
本书是一部闪烁着崇高的理想光芒、洋溢着炽热的革命激情的.长篇小说.作品是以作者生活史为原型写成的,但又并非作者本人的自传,而是经过艺术加工提炼、典型化的文学珍品.小说通过主人公保尔柯察金在革命斗争中成长的历程,真实而艺术地反映了从十月革命、国内战斗到恢复国民经济各个时期的苏联社会特点和时代气氛,热情歌颂了为祖国而战的苏联年轻一代,展示了他们的成长历程和精神风貌.保尔柯察金的形象早已成为世界人民热爱的艺术典型和生活中的榜样.保尔关于“生命”的名言成了千百万革命青年的座右铭.
一、名著阅读.(3分)
《钢铁是怎样炼成的》是我们这学期阅读过的名著.请仿照示例完成读书卡片.(3分)
读书卡片示例：
所选作品 主要人物 相关情节
《西游记》 孙悟空 三打白骨精 机智勇敢,富有斗争精神.
填写：
所选作品 主要人物 相关情节
篇3：钢铁是怎样炼成的简答
二、名著阅读.(2分)
请你复述名著《钢铁是怎样炼成的》其中一个情节,并说一说从这个情节中你明白的道理.
情节：
道理：
三、亲近名著.(3分)
二十世纪前期,前苏联作家_____________撰写的《钢铁是怎样炼成的》是一部感动了千千万万的一代又一代青年读者的长篇小说.该作品中你最最喜欢的一位人物是
,他具有 的性格特点.
四、名著阅读.(4分)
“人最宝贵的东西是生命.生命对于我们只有一次……我整个的生命和全部精力,都已献给世界上最壮丽的事业一一为人类的解放而斗争.”
(1)上面这段文字出自《 》,作品的主人公是：(2)请根据你对这部作品的理解,简要说说主人公是一个怎样的人?
五、《钢铁是怎样炼成的》是这学期要求阅读的名著,你读了吗?故事取材于作者奥斯特洛夫斯基自己的亲身经历.小说主人公是：.小说中有一段激动人心、被千千万万青年人引以为座右铭的文字,请你填充完整.(3分)
“人最宝贵的是东西生命.生命对于我们只有一次.一个人的生命应当这样度过：当他回首往事的时候,他不因 ,也不因 ——这样,在临死的时候,他能够说：‘我的整个生命和全部精力都已献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而进行的斗争.’”
六、他在生活底层长大,后来和战友们一道策马扬刀,南征北战,在社会主义建设时期与恶劣的自然条件顽强斗争,表现了极大的智慧和积极性,当他病魔缠身躺在病床上时则克服困难,开始创作,继续为党和人民工作.这个著名的文学形象就是 ,作品是前苏联作家 的《 》.
篇4：修习地藏经先要解决的问题
修习地藏经先要解决的问题
有的人学地藏经，但发现效果不大，或者遇到境界，总是会怀疑，地藏菩萨真的那么灵?心中有疑惑。这个是入佛门的人，普遍的想法，所以你要去用经。在用的过程中，你才能去细细体会。
学佛讲发心，就是发一颗利益他人的心，然后去做。做利益别人的事情，菩萨就会加持你。就像你想要求发财，如果只为了自己享受，那感应是比较小。因为享福报等于消福报。有的人，他对佛半信半疑，去做放高利贷，没有去学佛前，放高利贷都顺利，一拜佛，生意就亏本了。为什么呢?
人有业障时，做坏事很顺利，想要学佛时，做坏事就不那么容易了。这就是地藏菩萨的加持。地藏经说的，如果一个人入了迷途，多诸毒恶，但自己不知道，就像你去做不当行业，比如杀业来赚钱，法律也不犯法，但因果上就犯了。如果你有修地藏经，这时地藏菩萨就来指引了，说你不要去做，这个业报很大。或者示现一些灾难给你，让你反省，这也是好事。有个人经营卖鱼，自己开刀后，就改行了。灾难也是地藏菩萨来救你。地藏菩萨有点醒善恶业的功能。
众生都是很迷惑。有个人问，自己是做公务员，别人都收红包，他学佛后，知道不该收，但不收又觉得自己亏本。所以举棋不定。你能用的，都是你的福报，你花了别人的钱，但是用你的福报。有人说，他无缘无故的发财了，世界上哪里有无缘无故的事情。都是福报感召的。你能坐上领导位置，是你的福报，别人送红包给你，也是你的福报。你花了他的钱，其实用的还是你的福报，你不花，你的福报还是存着。要有这个观念。
佛弟子要志气高远一点，为什么年纪轻轻不能发达，就是沉不住气，未来的路还长呢，有一点小成就要谦虚一点。就像做功德，内心上要真正承认，荣耀是三宝的，功德是大家的，是祖先父母的，是一切缘分的促成。这样子就能谦虚，路就会越远。
学地藏经，一定要去发愿，而且长远的发愿，去踏实的做一些事情。学佛是要让真理给兑现出来。真正的去做时，就发现许多不一样。我喜欢看祖师的传记，发现很多记载祖师传记，都记载了风光的一面，甚至显神通的一面。却很少记载他们在做事时经历的苦。像虚云老和尚，他去盖好几座庙，我们感觉他有神通一样，大护法一堆，其实不全是。老和尚他也受苦受累，只是心中的苦，没有经历的人，是无法了解的。古德说的，不建寺，不知祖师之苦辛。你不去折腾一下，不知道古人修行的苦。
这个时代，业很重，放逸很容易，修行不简单。生活水平高了，家家都有电视电脑，世俗人在家里，就是看电视。过年了，到处请吃喝，越是贫穷困苦的地方，佛法越是不发达，人情世故一重，杀业也重。磨刀霍霍向猪羊。这就是迷惑。
我到哪里去，都喜欢往庙里跑，庙里清净。庙多，就是好。城市里，房子很多，商店很多，都是让人起贪嗔痴的，但庙却不多。每天要保持着念佛的正念的，更是少。所以佛经说，天人看人间，都是一片乌烟瘴气，因为贪嗔痴重，而且人喝酒吃肉，臭味就直冲天上。神仙也好，圣贤菩萨都不喜欢在人间，都喜欢躲到山上去修行。那磁场好的地方，修行人就多。
我们把菩萨的名山，称之为凡圣同居土。是有凡夫，也有圣贤。五台山是文殊菩萨带领一万眷属，南方的支提山，是天冠菩萨带领一千眷属。还有天台山，雁荡山，是五百罗汉游戏人间的道场。鬼神，神仙，都喜欢躲在山里清修。
但你要度众生，要发大愿，就不能躲起来了，躲起来修，只能是自了汉而已。每一尊佛成佛后，都有他的国土，他的眷属。这些眷属是怎么来的，就是他度化来的。所以要度众生，还是到城市去，去人多的地方去度化众生。修地藏法门，就要去度众生，去做事情。先要发愿，你有愿力在，护法就会来护持。
我发的第一个愿，重修观音阁，好几年前了，我福报很小，因这个愿力，还真的增长不少福报。后来又发愿要供僧供米，也慢慢完成自己心愿。很多人问我，怎么修佛法，我都统统回答，先发愿踏实的做一些护持三宝的事情，然后你去诵经，去做功德，三宝会加持你，开智慧，同时会创造很多因缘给你。三宝从来不会亏待你的，尤其是大家修地藏经，坚牢地神护持，这缘分更是神。
你学佛，先要学佛的品质，就是奉献。这样子频率磁场才能和佛对上号。这就是加持。你真的去奉献时，就感召到宇宙间的正磁场，就是三宝龙天的加持。所以先要调频。
拓展阅读：《地藏经》是佛陀的遗嘱。
佛陀在圆寂前，有两部遗嘱。一部是《佛遗教经》，《遗教经》重点是对出家弟子讲的。它告诉我们佛灭度以后，以戒为师，戒律住世就是佛住世。这个对于我们出家人来说必须遵守，佛教有没有前途，会不会灭亡，就看我们对于佛陀最后的遗嘱如何看待。另外一部遗嘱就是《地藏经》。朱镜宙居士专门写了一本书，名称叫“《地藏经》是佛陀对在家弟子的`遗嘱”。他这个提法有道理，因为《地藏经》里说，佛对地藏菩萨托孤，在忉利天宫托孤，托的什么呢?这个范围就广了，时间就长了。
就是从佛灭度后到了弥勒菩萨成佛之前，这一长段时间内所有的众生都包括在内，着重在人道，天道。为什么在人道，天道?因为人、天道的众生是法器，人天道的众生容易修行。容易成佛，把人、天道的众生度了，就有更多的人来作度众生的工作。包括了这么大的范围，这么长的时间的众生在内，当然也包括了我们今天在坐的大家在内。所以这遗嘱啊，涉及的时间长，范围广，也体现了佛的悲心之深重，怕我们堕入三恶道，叫地藏菩萨要多方的保护，救度，这个就恰恰像家庭父母临终的时候，谆谆地告诫，反复的叮咛，所以佛陀讲《地藏经》，十方诸佛都来出席，都来赞叹，就显示了这部遗嘱的重要，也说明了十方诸佛对于众生都是如母忆子。因此这部遗嘱也可以说是十方三世一切诸佛共同的遗嘱。当年弘一大师在听讲《地藏经》的时候，情不自禁在讲堂里忍不住放声大哭。今天我们学这部经，应该生起佛恩深重难报的思想
，不忍圣道衰，不忍众生苦，才发得起菩提大愿。我们大家都应当发心上求佛道，下化众生，不负佛陀的遗嘱，荷担如来的家业。我们看《地藏经》上最后一品“嘱累人天品”佛是这样说的，概括起来有四句话“现在、未来天人众”。当然包括我们都在内。“吾今殷勤咐嘱汝，以大神通方便度，勿令堕在诸恶趣”。怕我们堕三恶道。我们学习了这个，使我们体会到，我们作为佛教徒，必须知恩报恩，体会到佛恩深重啦，很难报答。
篇5：汽车知识简答
1、 汽车制动性主要由哪些方面来评价？
答：汽车制动的评价指标：制动效能（制动距离和制动减速度），制动效能的恒定性，制动使汽车的方向稳定性，
2、 汽车VIN码LJ16AE4C45455代表的意思？
答：LJ1—江淮汽车，6—代表车辆类型为底盘，A—前置发动机，
E—质量〉6500~7500kg，4—底盘长度〉6~7米，
C—柴油机，发动机功率〉60~90kw，4—检验位，5—，
2—总装厂二装配车间，015455—生产顺序号。
3、 影响汽车燃油经济性的因素？
答：（1）使用方面：行驶车速、档位选择、挂车的应用、正确的保养与调整，
（2）汽车的结构方面：缩减轿车的总尺寸和减轻质量、发动机、传动系、汽车外形与轮胎
4、汽车制动系的作用？
答：根据需要迫使汽车迅速减速或在最短距离内停车，控制汽车下坡时的车速，防止汽车在坡道上停车时往下滑溜，以保证行车安全。
5、制动跑偏的原因及改进的措施？
答：（1）原因：汽车左右车轮，特别是前轴的左右车轮（转向轮）制动器的制动力不均匀；制动时
悬架导杆系与转向系拉杆在运动学上的不协调。（2）改进措施：转向节上的节臂处球头销位置下移，
增加前钢板弹簧的刚度。
6、汽油机和柴油机两者有何区别？
答：（1）进气不同：汽油机是汽油和空气的混和气，柴油机是空气。
（2）点火不同：汽油机是点火式，柴油机是压然式。
（3）混合气形成装置不同：汽油机是化油器，柴油机燃烧室。
7、影响汽车燃油经济性的因素？
答：发动机的燃油消耗率（发动机的类型，设计水平，制造水平，负荷利用率，车型，行驶工况）, 行驶阻力(结构参数,行驶参数)，传动效率（结构和技术状况）。
8、 什么是制动时汽车的方向稳定性？前轮失去转向能力是指什么？
答：一般称汽车在制动过程中维持直线行驶或按预定弯道行驶的能力称为制动时汽车的方向稳
定性。前轮失去转向能力是指弯道制动时汽车不再按原来的弯道行驶而沿切线方向驶出，直线
行驶制动时，虽然转动转向盘但汽车仍按直线行驶的现象。
9、说明轮胎的结构、工作条件对侧偏特性的影响？
答：（1）尺寸较大的轮胎有较高的侧偏刚度，（2）扁平率对侧偏刚度影响很大，随扁平率的增加而减小，（3）轮胎的垂直载荷，随轮胎的垂直载荷增加侧偏刚度增加，（4）轮胎的充气气压，随轮胎的充气气压增加而增大，但气压过高后将不再变化。
10、VIN码LJ11KDFA446002521？
答：LJ1—江淮汽车，1—货车，K—单排座驾驶室，D—质量〉5500~6500，F—车长7000~8000，
A—柴油机，4—检验位，4—生产，6—制造车间小卡，002521—生产序号。
11.离合器的功用是什么？
答：平稳起步、换档平顺、防止过载。
12.制动效能的恒定性主要指什么？一般用什么来衡量？
答：制动效能的恒定性主要指抗热衰退性能。一般用一系列连续制动时制动效能的保持程度来衡量。
13.瞬态响应包括哪两个方面的问题？
答：（1）行驶方向稳定性（2）响应品质问题。
14.简述轮胎滚动阻力的形成原因及影响因素？
答：弹性轮胎的迟滞损失。影响因素：行驶车速，轮胎的结构、帘线、橡胶的品种，轮胎的充气压力。
15.什么是悬架的线刚度？什么是侧倾转向？
答：悬架的线刚度是指车轮保持在地面上而车厢作垂直运动时，单位车厢位移下，悬架系统给车厢
的总弹性恢复力，
侧倾转向是指在侧向力作用下车厢发生侧倾，由车厢侧倾所引起的前转向轮绕主
销的转动、后轮绕垂直与地面轴线的转动，即车轮转向角的变动。
16.气门间隙过大、过小的危害？
答：过大：影响气门的开启量，同时在气门开启时产生较大的冲击响声。
过小：气门关闭不严。
17.什么是汽车的附着率？可以采用那些改善措施？
答：是指汽车驱动轮再不滑转工况下充分发挥驱动力作用要求的最低地面附着系数。采用的改善措施：合理选择发动机、传动系的参数和正确使用汽车的行驶工况。
18.制动时汽车跑偏的原因以及改进的措施?
答：制动跑偏的原因：1）汽车左右车轮，特别是前轴的左右车轮（转向轮）制动器的制动力不均匀，2）制动时悬架导杆系与转向系拉杆在运动学上的不协调。
改进措施：转向节上的节臂处球头销位置下移，增加前钢板弹簧的刚度。
19.汽车的操纵稳定性与汽车系统的哪几个方面有关系，汽车前后轮（总）侧偏角包括哪三个角度？
答：汽车的操纵稳定性与汽车悬架系统、转向系统和传动系统有关系。汽车前后轮（总）侧偏角包
括弹性侧偏角和变形转向角，侧倾转向角。
20.发动机动力传递路线？
答：发动机的动力—离合器—变速器—万向传动装置—驱动桥（主减速器—差速器—半轴—轮毂）—车轮
21.汽车的最大爬坡度一般哪一个档位？为什么要重视货车最高档的爬坡度？
答：汽车的最大爬坡度一般是一档，因为货车经常是以最高档行驶，如果最高档的最大爬坡度过小，迫使货车在遇到较小的坡度时经常换档，影响了行驶的平均速度。
22.从保证汽车方向稳定性的角度出发，汽车在制动的时候应该遵循的原则是什么？
答：（1）不能出现只有后轴车轮抱死或后轴车轮比前轴车轮先抱死的情况，以防止危险的后轴侧滑；（2）尽量较少出现只有前轴车轮抱死或前轴车轮和后轴车轮都抱死的情况，以维持汽车的转向能力。
23、讨论变速器最小传动比为1时的汽车最小传动比i0的选择？
答：（1）最高车速Uamax：选择i0应使汽车的最高车速相当于发动机最大功率点的车速
（UamaxRUp）（2）汽车的后备功率：选择发动机功率利用率高，燃油经济性好的汽车最小传动比。
24.两轴式变速器的布置简图？
25.试述无级变速器于汽车动力性、燃油经济性的关系。
答：就动力性而言，档位数越多，增加了发动机发挥最大功率附近高功率的机会，提高了汽车的加速和爬坡能力；就燃油经济性而言，档位数越多，增加了发动机在地燃油消耗曲工作的可能性，降低了油耗。
26.拖带挂车后能节省燃油的两个原因是什么？
答：（1）带挂车后阻力增加，发动机的负荷率增加，使燃油消耗率下降；
（2）汽车列车的质量利用系数较大。
27.写出冷却水进行大小循环的路线？
答：大循环：水套—水泵—节温器—散热器—水套
小循环：水套—水泵—水套
28.汽车的瞬态响应的四个特点是什么？
答：（1）时间上的滞后（2）执行上的误差
（3）横摆角速度的波动（4）进入稳态所经历的时间。
29.制动过程可能出现的三种情况是什么？哪种情况的附着条件利用情况最好？
答：前轮先抱死，后轮先抱死，两轮同时抱死。两轮同时抱死附着条件利用情况最好。
30.柴油机燃料供给系的工作过程是什么？
油路：柴油箱—低压油管—输油泵—柴油粗滤器—喷油泵—喷油器—燃烧室
气路：空气滤清器—进气管—气缸内的进气道—燃烧室
气缸内的排气道—排气管—排气消声器—空气。
31.汽车行驶系的作用？
答：（1）支承汽车的总质量；（2）将传动系传来的扭矩转化为汽车行驶的驱动力；（3）承受并传递路面作用于车轮上的各种反力和力矩；（4）减少振动，缓和冲击，保证汽车的平顺行驶。
篇6：简答如何修改演讲稿
简答如何修改演讲稿
演讲稿写完之后如何加以修改润色
好的演讲稿不是一气呵成的，而是反复修改形成的。修改是演讲稿写作过程中重要的必不可少的一环，是提高演讲稿质量的必经之路。
讲话稿草稿写好之后，并非就大功告成了，还需要一丝不苟、字斟句酌地做好修改工作。因为第一遍写出的稿子往往来不及仔细推敲，难免有这样那样的.不足。不少问题是在修改中发现和订正的，不少内容是在修改中充实和完善的。
即使起草时字斟句酌，也毕竟只是一时之功力，一人之智慧，仍要进行反复修改。只有经过反复推敲，精雕细刻，才能成为精品。
正如古人所言：“玉不琢，不成器”，“文字频改，工夫自出”。修改一遍，就会有一次提高。有人说，“一成文章半成改”，有的甚至说，“好文章是改出来的”。可见修改在写作中的重要作用。那种“老子的文章天下第一，谁也动不得”和“改我一字，男盗女娼”的态度，是极其错误的，可以说是狂妄自负、浅薄无知。
很多名人都很注重文章的修改。曹雪芹着《红楼梦》时曾“披阅十载”、“增删五次”;列夫?托尔斯泰一部《战争与和平》竟然重写了八遍!《青春之歌》、《林海雪原》等一些在中国文学史上占有一席之地的文学名着，也都是作者花了五六年的时间，几易其稿，经过逐章逐节逐段逐句反复修改，用笔蘸着“心血”写成的。
王安石的《泊船瓜洲》一诗：“京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还?”其中“春风又绿江南岸”一句中的“绿”字原是先用“到”字，再用“过”字，又换“人”、“满”等10余字，最后才选定为“绿”字。一个“绿”字使春风有了颜色。还有“红杏枝头春意闹”一句中，一个“闹”字动感十足，据说也是经过多次改动才定下来的。其实“绿”字也好，“闹”字也罢，其妙处就在于准确、鲜明、生动，在人们面前呈现出一幅春的画卷，动态地刻画了春天蓬勃、盎然的生机，而其他的字就没有这个效果。但也不是说今不如昔。
伟大领袖毛主席不但是举世公认的政治家、革命家、军事家、思想家，还是一位旷世少有的文学巨匠和语言大师，他就特别注重对文章的修改。他的七律《登庐山》：“一山飞峙大江边，跃上葱茏四百旋。冷眼向洋看世界，热风吹雨洒江天。云横九派浮黄河，浪下三吴起白烟。陶令不知何处去，桃花园里可耕田。”“四百旋”开始用的是“盘”字，发表时主席将它改为“旋”字，这既与出句“飞”相呼应，又突出了动态，“四百旋”比“四百盘”生动多了，更把庐山写活了。还有“不周山下红旗乱”一句中的“乱”字，都是深思熟虑的结晶，和刚才说过的“绿”字、“闹”字一样，均属绝妙之字。这些，都值得我们认真学习。
★ 地藏经消业障法门
★ 抄地藏经的感应
★ 如何发愿的范文
★ 念地藏经愈病感应
★ 《地藏经》讲什么
★ 净空讲地藏经
【地藏经问题简答（精选6篇）】相关文章：
劳动合同相关问题解答2023-08-15
《本愿经》与痛苦之身2023-12-19
《地藏经》宿命论2022-05-08
莫高窟教学设计2023-08-11
《莫高窟》的五年级语文教案2022-05-06
本愿经在讲什么2023-03-17
五年级语文《莫高窟》的说课稿2022-05-16
《莫高窟》教学设计2022-08-04
《莫高窟》教学设计评析2023-03-14
《莫高窟》教学实录2023-03-02