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浅析卢梭的自然主义体育思想

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浅析卢梭的自然主义体育思想（共5篇）由网友“甲子”投稿提供，下面是小编收集整理的浅析卢梭的自然主义体育思想，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

浅析卢梭的自然主义体育思想

篇1：浅析卢梭的自然主义体育思想

对卢梭的自然教育理论，国内外专家学者已经进行了较为深刻的研究，本文不再赘述，而着重探讨他的自然主义体育思想。

3.1 自然主义体育思想的核心内容强调，健康强壮的身体是对儿童进行智育和德育的物质基础。卢梭认为，感觉器官是儿童获得知识的重要工具，儿童通过各种感官积累丰富的感觉经验，为他们在下一阶段发展理智和判断能力打下基础。因此，他十分强调感官的训练。在《爱弥儿》一书中，他用很大的篇幅叙述了各种感官的训练方法。例如：他主张在日常生活和游戏中锻炼触觉，通过图画、认识几何图形和制图训练视觉的观察能力，借助唱歌和听音乐发展听觉等等。

各种感觉器官必须依存于身体，身体的健康状况直接影响着各种感官的感受能力。因此，卢梭在强调感官训练的同时，十分注意锻炼儿童的身体，使感官赖以存在的身体健康强壮，从而充分运用感官和四肢这些智慧活动的工具，获得丰富的知识。“要从事一门职业，首先要有从事那门职业的工具；为了有效地使用这些工具，就必须把它做得坚固耐用。为了学会思想，就需要锻炼我们的四肢、我们的感觉和各种器官，因为它是我们智慧的'工具；为了尽量地利用这些工具，就必须使提供这些工具的身体十分健壮。所以，人类真正的理解能力不仅不是脱离身体而独立形成的，而是有了良好的体格才能使人们的思想敏税而正确。”(2)“如果你想培养你的学生的智慧，就应当先培养他的智慧所支配的体力，不断地锻炼他们的身体，使他们健壮起来，以便他们长得既聪慧又有理解。”(3)

从以上引用的两段话中，我们不难理解卢梭十分强调身体是智慧的物质基础，体育是人聪慧的手段之一。可能认为建立于自然教育理论基础之上的自然主义体育思想，把体育摆在儿童发展过程中的首要位置，体育必须先于智育和德育，而且比他们更重要。

3.2 自然主义体育思想主导下的体育方法突出强调运用自然的手段锻炼身体。通常认为，体育手段包括以身体练习为基础的体育运动和利用自然力进行的锻炼。卢梭在阐述他所主张的体育方法时，身体练习和自然力两方面他都涉及到了，但他更侧重于自然力的锻炼。“遵循自然，跟着他给你画出的道路前进。它在持续不断地锻炼孩子，它用各种各样的考验来磨砺他们的性情；……。通过种种考验，孩子便获得了力量；一到他们能够运用自己的生命时，生命的本原就更加坚实了，这是自然的法则；……。孩子在室外受到自然给他的锻炼，这在你看来是倍加危险的，可事实相反，这是在分散危险，在减少危险。……。因此，要训练他们经得起将来有一天必然要遇到的打击。锻炼他们的体格，使他们能够忍受住酷烈的季节气候和风雨，能够忍受饥饿和疲劳”。(4)由此可见，卢梭的自然体育方法包括利用冷水浴、酷烈的气候季节和风雨等自然条件去实现其体育目的。

卢梭举了一个利用冷水浴锻炼儿童身体、磨炼他们意志的实例，说明他的自然体育方法。“要经常给孩子洗澡，……；随着他的体质愈来愈强，就可以逐渐降低水的温度，一直到最后，无冷夏天或冬天，都可以用冷水，甚至用冰水洗澡。为了不致于他们受到什么伤害，就需要慢慢地、一次一次地，在不知不觉中降低水的温度；我们可以用寒暑表来准确地测量这种降低的度数。”(5)在这里，卢梭强调了利用冷水浴磨炼人的意志品质，提高人体抵抗寒冷的能力。另外，这种冷水浴的方法在现在看来也是比较合理的，它要求人们循序渐进，慢慢地降低水的温度，最终达到随时可以用冷水洗澡。

自然体育方法对身体练习的叙述不是很详细，这也是它的一个不足之处。跑步是最简便的锻炼方法之一，也是人们最常用的锻炼身体的手段。自然主义体育在强调跑步的重要作用时，注重人们要到空气新鲜的大自然中去跑步。在这里，卢梭又提到了空气这一自然条件的作用。他认为空气对儿童的体格作用很大，特别是在生命开始的头几年更为显著。空气穿过细嫩的皮肤上的气孔，对那正在成长的身体产生强烈的影响。

3.3 自然主义体育思想蕴含着“终身体育”思想的萌芽。由于自然教育强调了体育的重要作用，在培养人的过程中，使受教育者在青少年时期形成了体育锻炼的习惯，到了成年以后可以保持这种习惯。“爱弥儿（受教育者）决不会抛弃他在童年时期养成的习惯，因为他在童年时期只做他愿意而且喜欢做的事情，等到长大成人的时候，他也是这个样子，所以习惯的势力是必然会使他更加领略到自由的乐趣的。活跃的生活、体力劳动和体育运动，对他来说是这样不可缺少的东西，以至于如果不许可他做这些活动的话，他是一定会感到很难过的。……。他需要大量的空气，需要运动和使身体感到疲劳。”(6)

“终身体育”理论认为“终身体育是指从小到老，贯穿整个生命过程进行的体育活动，它强调体育在人的一生中的重要性和进行体育活动的必要性，要求人们在人生的各个时期都应将体育作为生活内容来看待和安排，充分享受体育的乐趣。”(7)需要指出的是，终身体育并不是说在人的一生中只进行某种特定的运动项目的锻炼。

把现代终身体育理论和卢梭的自然主义体育思想相比较，人们不难发现它们之间的共同点。自然主义体育思想虽然没有系统地论述终身体育理论，但不能否认它蕴含着终身体育思想的萌芽。

3.4 自然主义体育思想对婴儿时期体育活动的要求，主要表现为给予婴儿充分自由活动的空间，让他们自由自在地活动。婴儿固然不能运动，但他可以在他被安置的地方活动他的头和四肢，甚至利用四肢爬行。“ 当婴儿脱离衣袍，开始呼吸的时候，就不要把他裹在比衣袍还包得紧的襁褓里。不要给他带帽子，不要给他系带子，也不要包襁褓；给他穿上肥大的衣服，让他的四肢能够自由，既不沉重到防碍他的活动，也不暖和到使他感觉不出空气的作用。”(8)

卢梭认为冷空气能增强婴儿的体质，而热空气则使他们身体衰弱，使他们发烧，甚至伤害他们的生命。当婴儿体质开始增强的时候，就让他们在屋子里爬来爬去，让他发展，让他运动四肢，这样，婴儿就会一天天强壮起来。

3.5 自然主义体育思想中的性别差异，首先起源于古代西方社会男女社会地位的差异；另一个原因则是显而易见的男女在解剖上和生理上的差异。

古代西欧，男子处于支配地位，妇女仅仅是男子的附属，她们所受的教育也完全是为了为男人服务的。“ 她们受教育是为了使男子喜悦，对他们有所帮助，得到他们的爱和尊重，在幼年时期抚养他们，在壮年时期关心他们，对他们进谏忠言和给予安慰，使他们感受生活的乐趣。所有这些在任何时候都是妇女们的天职。所以，教育妇女应该从她们小时候起就是为了使她们更好地适合男人的需要。”(9)

既然妇女的体育目的是为了适合男子生活和养育孩子的需要，因此，她们的身体既不能弱不禁风，也不能象男子一样强壮。另一方面，只有母亲的身体好，孩子的身体才能好。因此，要通过体育锻炼使她们担负得起怀孕、生育、哺养孩子的重任。从上述目的出发，男子体育在于培养他们长得强壮结实，而妇女体育则在于使她们长得灵巧。当然，妇女也需要一定的体力，干起活来才觉得轻松；男子也需要相当的灵巧，做起活来才觉得容易。

4 自然主义体育思想的缺点与不足

4.1 自然主义体育思想的最大缺点渊源于自然教育理论。自然教育理论按年龄特征进行教育的思想，在教育史上无疑是个重大进步，它对后来资产阶级教育学的发展，特别是教育心理学的发展，提供了极其可贵的启示。但是，按年龄阶段把各种教育截然分开，分期进行体育、智育、德育的培养显然是不科学的。许多实践已经证明，在培养人的过程中，德智体三育可以而且应该同时全面发展。

4.2 由于社会传统偏见，造成了妇女社会地位不平等的待遇，并由此导致了对妇女体育的误解。男女体育固然有性别差异，其差异究竟表现在哪些方面，针对这些差异如何指导妇女体育，另有专文论述，不在本文所及范围。

5 研究自然主义体育思想的现实意义

5.1 我国实施九年制义务教育后，学校教育是每个公民在一生中必须经历的重要阶段，在每个人的发展中占有至关重要的作用。因此，学校教育的成功与否，将直接影响到人才的培养，关系到国家的前途。如何处理德育、智育、体育三者的关系，尤其是智育与体育的关系，一直是我国教育界存在争议的问题。卢梭的自然主义体育思想无论是在时间顺序上，还是重要性上，都把体育放在培养一个全面发展的人的首要位置。据此，我们考虑学校教育中的三育关系时，应该明确体育的重要性，并摆到合理的位置，从而保证青少年的全面发展。

在论述学校体育的重要性时，我国也不乏有识之士。青年毛泽东曾指出，“体育一道，配德与智育，而德智皆寄于体。体者，载知识之车而寓道德之舍也，无体是无德智也。”体育是使知识的载体和道德的寓所更加发达的教育活动。因此，没有体育就等于没有德育和智育。

我国建国后的第一任教育总管蔡元培先生，早在19南开学校全校欢迎会上的演说词中指出：“今请首言体育，次言智育……。殊不知有健全之身体，始有健全之精神，若身体柔弱，则思想精神何由发达。”(10) 同年在浙江旅津公学演说词中提到：“今之言新教育者，以体育、智育、德育并重，其功效胜于旧教育什百。脑力盛则智力富，身体弱则脑力衰。”(11)

从自然主义体育思想出发，并联系毛泽东、蔡元培两位伟人的观点，我国的学校教育应该把体育摆到相当重要的位置，并努力探求合理的方法去完成这一任务。

5.2 1995年6月，我国颁布实施了《全民健身计划纲要》，并由此在全国各地各行各业掀起了全民健身运动的热潮。

虽然我国国民经济近10多年来发展迅速，但由于底子太薄，所以目前大多数人的生活仍然只能解决温饱问题，而没有过多的经济能力投资体育健身活动。

自然主义体育思想体育方法的主要特征是突出强调运用自然的手段和方法，它不受场地器材和运动设备的限制，随时随地可以因人因地制宜地进行体育锻炼。这对于全民健身计划的推广和实施具有实际意义。

6 结论与建议

6.1 卢梭的自然主义体育思想突出强调了体育在培养一名优秀人才中的首要作用，认为健康强壮的身体是更好地进行智育和德育的物质基础。在“片面追求升学率”的热潮中，如何摆正学校体育的位置，是目前我国学校体育工作的当务之急。

6.2 自然主义体育思想强调按照自然规律，利用各种自然条件锻炼身体，培养意志品质。这对在目前经济尚不够发达的情况下，实施全民健身计划具有一定的实际意义。

6.3 自然主义体育思想蕴含了终身体育思想的萌芽。学校体育是终身体育的重要组成部分，也是终身体育的基础。建议加强终身体育的实质性研究，尤其是如何使学校体育更好地发挥其师资、场地和设备等的优势，促进终身体育的发展。

6.4 自然主义体育思想认为婴儿时期的体育，主要是给予婴儿充分活动的空间，从而使婴儿能够自由自在地活动。目前，我国对婴儿体育的研究甚少。建议加强生命开始时体育的研究。

6.5 传统文化和解剖生理上的差异，导致了自然主义体育思想对妇女体育的误解。妇女体育是为了适合男子需要的观点，在新时代下应该抛弃。妇女体育应更多地从社会需要和解剖生理特征出发。

篇2：浅析卢梭的自然主义体育思想

ANALYSIS OF ROUSSEALL'S NATURALISM IDEOLOGY OF PHYSI CAL

EDUCATION 童进行智育和德育的物质基础，强调运用自然的手段锻炼身体，还蕴含着终身体育思想的萌芽。本文还分析了自然主义体育思想的缺点与不足，探讨了研究自然主义体育思想的现实意义，及其对当前我国体育工作的启示。 ation holds that: a healthy and strong body is the material base of intellectual and mor al educations, and emphasize taking physical exercise with natural means. Moreover, it c ontains the rudiment of the ideology of lifelong physical education. Besides, this paperanal yses it's defects, study it's practical significances ,and reveal it's enlightenments for

our current physicaleducation and sports. tion/ physical education / natural means/ideology of lifelong physical education

1 前言

我国体育领域的许多东西都属于泊来品，诸如某些思想、理论、制度等，它们起源于国外，而后随着18世纪中叶我国加强了与世界各国的广泛交往后，形形色色的思想、文化等大潮涌向中国大地，寻找着各自的支撑点。在消化吸收外来东西的时候，我国遵循着辩证法的基本规律――辩证的否定――扬弃：取其精华，去其糟粕。

自然主义体育思想起源于18世纪中叶的欧洲，主要代表人物有卢梭、洛克等。新中国成立后，随着学校体育在我国的推广实行，自然主义体育思想也由一些学者引入到我国，尤其是“文革”后，我国曾掀起过讨论自然主义体育思想的小热潮。在这场讨论中，有人持赞成态度，有人持反对意见，也有人分析了它的特点与不足。

在终身体育、快乐体育、健康教育等研究相当时髦的今天，重提卢梭的自然主义体育思想，一方面是想阐述自己的认识，另一方面是为了探讨自然主义体育思想在当前形势下，如何为我国体育工作服务。

2 自然教育理论的基本内容

自然教育理论是自然主义体育思想的理论基石。要准确地把握自然主义体育思想，必须先了解自然教育理论。

18世纪初，法国掀起了一场持续了半个多世纪的启蒙运动。卢梭是这场启蒙运动的启蒙思想家之一。作为一名激进的启蒙思想家，卢梭十分重视教育，他提出了自然教育理论。

卢梭自然教育的核心是强调对儿童进行的教育，必须遵循自然的要求，顺应人的自然本性；反对成人不顾儿童的特点，按照传统与偏见强制儿童接受违反自然的所谓教育，干涉或限制儿童自由发展。卢梭的自然教育有三个来源，即自然、周围的人们及外界的事物。在这三种不同的教育中，自然的教育完全是不能由我们决定的，事物教育只是在非自然方面才能由我们决定，只有人的教育才是我们能够真正加以控制的。“因为只有当这三种教育的方向一致，又能圆满配合时，儿童才能受到良好的教育。因此，事物的教育和人的教育必须与人无法控制的‘自然教育’配合起来，也就是与儿童天性的自然发展一致起来，按照儿童自然发展的要求和顺离去进行教育。”(1)

《爱弥儿》集中反映了卢梭的自然教育理论。在该书中，卢梭通过他虚构的儿童爱弥儿从出生到成人的教育过程，系统地阐述了他的自然教育理论。那么，根据卢梭的自然教育理论，他的自然主义体育思想又是怎样的呢？

篇3：自然主义体育思想与我国的学校体育

自然主义体育思想与我国的学校体育

自然主义体育思想的代表人物是美国教育家、体育家威廉姆斯。其基本观点是：1、体育教育的目的在于培养学生成为适应社会生活的人才，而健身作用只是体育教育中“自然得到的副产品。”2、“体育即生活”，使儿童现实生活丰富、愉快、满足。体育教育过程应符合儿童本能，应有利于儿童个性自由发展，应从儿童的兴趣出发采用贴近生活和贴近天然的运动。3、儿童倾向于自然生活活动，而体操则是非自然的、违反人的本性的、形式化的活动，没有真正的教育价值。应提倡顺应自然的.、随心所欲的身体运动，如游戏、舞蹈、户外竞技运动、野外活动和基本技巧等。4、体育教育应以儿童的心理需要和满足为中心，教师只能起辅导和鼓励作用，而不能充当主导者、维持纪律者和发布命令者。5、竞技运动是体验社会生活的一种良好形式，它能使人充分显露才华，并能表现出人的道德价值和社会价值。

自然主义体育思想中可供我国借鉴的内容：自然主义体育思想从人的生理、心理和社会等多方面的需求来研究体育教育，它反对强制、单调、枯燥、呆板的体育教学形式，注重发挥学生的主观能动性，注重体育教学气氛的活跃性和娱乐性，注重体育内容的实用性和趣味性，注重体育对人心理培养，强调体育在适应社会生活能力方面的教育价值，为推动学校体育向科学化方向发展做出了重要贡献。

自然主义体育思想中这些合理的部分对促进我国学校体育理论与实践的发展具有积极意义，对改变我国学校体育较呆板的教学模式、丰富学校体育的教学内容和形式，克服体育教学中“严肃有余、娱乐不足”的倾向有重要的借鉴价值。同时，它还将促进人们对学校体育有更全面、更深刻的理解，启发人们创造多种多样的教学模式和欢乐和谐的教学气氛，引导学生以积极的、愉快的情感参与体验体育运动，从而提高学生的学习效果，更好地培养学生的体育意识和体育习惯，为学生热爱体育并终身参加体育活动奠定良好基矗自然主义体育思想中不符合我国国情的内容：1、否认增强体质是学校体育的主要目的。增强体质是我国体育教学活动的中心任务，绝不能象自然主义体育所主张的那样将其视为满足学生兴趣而产生的“副产品”。2、片面强调学生兴趣。3、排斥非自然的操练性的体育活动。体育教育既要有满足学生心理需要的活动，又要有发展学生体育素质的、具有量化标准的练习；既要利用某些体育内在的悟性教育作用，培养学生勇敢、果断的品质和竞争、协作的精神，又要利用某些指令性活动的强化教育作用，培养学生的组织纪律性和集体主义观念。片面排斥非自然性的操练性的体育内容，将导致体育教育效果因“偏食”而“营养不足”。4、否定体育教师的主导作用。体育教师担负着育体育人的重要职责，是完成我国学校体育任务的重要保证。任学生自由发展，将无法完成学校体育任务。

现代体育教育体系的发展是多种体育思想之精华相互作用的结果，对自然主义体育思想取其精华、弃其糟粕，将有利于我国学校体育的发展。

篇4：[体育论文]自然主义体育思想与我国的学校体育

[体育论文]自然主义体育思想与我国的学校体育

自然主义体育思想的代表人物是美国教育（－上网第一站xfhttp教育网）家、体育家威廉姆斯。其基本观点是：1、体育教育（－上网第一站xfhttp教育网）的目的在于培养学生成为适应社会生活的人才，而健身作用只是体育教育（－上网第一站xfhttp教育网）中“自然得到的副产品。”2、“体育即生活”，使儿童现实生活丰富、愉快、满足。体育教育（－上网第一站xfhttp教育网）过程应符合儿童本能，应有利于儿童个性自由发展，应从儿童的兴趣出发采用贴近生活和贴近天然的运动。3、儿童倾向于自然生活活动，而体操则是非自然的、违反人的本性的、形式化的活动，没有真正的教育（－上网第一站xfhttp教育网）价值。应提倡顺应自然的、随心所欲的身体运动，如游戏、舞蹈、户外竞技运动、野外活动和基本技巧等。4、体育教育（－上网第一站xfhttp教育网）应以儿童的心理需要和满足为中心，教师只能起辅导和鼓励作用，而不能充当主导者、维持纪律者和发布命令者。5、竞技运动是体验社会生活的一种良好形式，它能使人充分显露才华，并能表现出人的道德价值和社会价值。

自然主义体育思想中可供我国借鉴的内容：自然主义体育思想从人的生理、心理和社会等多方面的需求来研究体育教育（－上网第一站xfhttp教育网），它反对强制、单调、枯燥、呆板的体育教学形式，注重发挥学生的主观能动性，注重体育教学气氛的活跃性和娱乐性，注重体育内容的实用性和趣味性，注重体育对人心理培养，强调体育在适应社会生活能力方面的教育（－上网第一站xfhttp教育网）价值，为推动学校体育向科学化方向发展做出了重要贡献。

自然主义体育思想中这些合理的部分对促进我国学校体育理论与实践的发展具有积极意义，对改变我国学校体育较呆板的教学模式、丰富学校体育的教学内容和形式，克服体育教学中“严肃有余、娱乐不足”的倾向有重要的借鉴价值。同时，它还将促进人们对学校体育有更全面、更深刻的理解，启发人们创造多种多样的教学模式和欢乐和谐的教学气氛，引导学生以积极的、愉快的情感参与体验体育运动，从而提高学生的学习效果，更好地培养学生的体育意识和体育习惯，为学生热爱体育并终身参加体育活动奠定良好基矗自然主义体育思想中不符合我国国情的内容：1、否认增强体质是学校体育的主要目的`。增强体质是我国体育教学活动的中心任务，绝不能象自然主义体育所主张的那样将其视为满足学生兴趣而产生的“副产品”。2、片面强调学生兴趣。3、排斥非自然的操练性的体育活动。体育教育（－上网第一站xfhttp教育网）既要有满足学生心理需要的活动，又要有发展学生体育素质的、具有量化标准的练习；既要利用某些体育内在的悟性教育（－上网第一站xfhttp教育网）作用，培养学生勇敢、果断的品质和竞争、协作的精神，又要利用某些指令性活动的强化教育（－上网第一站xfhttp教育网）作用，培养学生的组织纪律性和集体主义观念。片面排斥非自然性的操练性的体育内容，将导致体育教育（－上网第一站xfhttp教育网）效果因“偏食”而“营养不足”。4、否定体育教师的主导作用。体育教师担负着育体育人的重要职责，是完成我国学校体育任务的重要保证。任学生自由发展，将无法完成学校体育任务。

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篇5：卢梭的教育思想

卢梭（1712年6月28日---1778年7月2日），是法国杰出的思想家、文学家、教育家。18世纪法国大革命的思想先驱，著有《社会契约论》、《爱弥儿》、《忏悔录》、《新爱洛漪丝》等。《爱弥儿》是一部教育小说，在这部作品中，卢梭把自我想象的孩子爱弥儿作为受教育的对象，透过讲述了爱弥儿从出生到20岁的成长和教育历程，来论述其自然主义的教育思想。卢梭的教育思想，针对的是当时流行的理性主义教育观念，在论述自我的思想时，卢梭常常是把一种见解推到极端，构成强烈的冲击力，给读者留下强烈的印象。虽然他也对这种极端的表达有所补充，但这些极端的话语给人留下的印象强烈而深刻，以至于让读者往往只记住这些话语，而忽视了他所做的补充。如《爱弥儿》开篇讲：“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。”人“不愿意事物天然的那个样貌，甚至对人也是如此，务必把人象练马场的马那样加以训练”。但卢梭借着又讲：“不这样做，事情可能更糟糕一些，……一个生来就没有别人教养的人，他也许简直就不成样貌。”并没有完全否定教养的好处，但读者多是只记住了“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了”这一见解。

再如，卢梭在书中写到：最初的教育就应完全是消极的，“我宁愿让一个孩子到十岁的时候长得身高五尺而不愿意他有什么决定的潜力。”甚至说，孩子健康地长到12岁，即使分不清左手与右手，似乎也没有关系。但在另一处，卢梭又这样说：“你不急于到达什么目的，反而能够很有把握和十分迅速地到达那个目的。我几乎能够肯定说，爱弥儿不到十岁就完全学会读书和写字，其原因恰恰是由于我对他十五岁以前能不能读书识字一事是很不重视的。”原先，他所教的爱弥儿，是10岁之前就完全学会了读书和写字的。这是十分值得注意的，因为这证明，卢梭并非不重视阅读和书写。但许多读者，包括某些研究卢梭的学者，往往忽视了卢梭的这一表述，片面地认为卢梭反对儿童读书。如有人讲，卢梭主张“十二岁以前，绝不读书”，并具体说道：“儿童是孩子的理性睡眠期，这一阶段只能以感觉、经验来认识世界，体格也未发展到运用理性的阶段。我们不期望造就年纪轻轻的博士和老态龙钟的儿童，因为早熟的果子，虽然外表诱人，但并不甘美。感觉器官是儿童智慧的工具，要让儿童透过感觉器官学会怎样去感受，怎样去摸、去看、去听，不要让他过早地用读书等外在手段来改变他自然发展，12岁以前，绝不读书，这样才有助于他的智力正常发展，

以免让偏见和错误占据他的心灵。”论者认为这是卢梭的教育思想，但实际上并非如此。因为卢梭是在爱弥儿10岁以前就完全学会了阅读和书写。

我们从卢梭自我的经历中，更能够看到，卢梭本人很早就学会了阅读，并从中受益良多。在《忏悔录》中，卢梭这样说：“我不明白五、六岁以前都作了什么，也不明白是怎样学会阅读的。我只记得我最初读过的书，就是从这时候开始的。我母亲留下了一些小说，吃过饭我就和父亲读这些小说。起初，父亲但是是想利用这些的趣的读物叫人练习阅读，但不久以后，我们就兴致勃勃地两国个人轮流读，没完没了，往往通宵达旦，一本书到手，不一气读完是决不罢休的。有时父亲听到早晨的燕子叫了，才很难为情地说：‘我们去睡吧；我简直比你还孩子气呢。’”

卢梭童年时不仅仅读了许多小说，也看了历史书籍。这些历史书籍对他产生深刻的影响。给予卢梭影响最深的是古代希腊普洛塔奇的《英雄传》，卢梭曾说：“由于这种搞笑的阅读，以及父亲和我关于这本书的讨论，便养成我那自由和民主的精神，养成我那高傲而不受屈辱的性格……我头脑中不断为罗马和雅典伟人的思想所盘踞，我仿佛在和他们为伍一般；我自身又是共和国之邦的公民和爱国狂热的.父亲的儿子，我已为父亲的身教所感召了；我相信自我就是希腊人或罗马人了；我已将自我与书中的人格融为一体了；当我想到那令人神往的伟人杰士的坚忍和无畏时，不觉间双目炯炯而声音雄壮。”

卢梭童年读小说之时“兴致勃勃”、“没完没了”。这是十分值得注意的。这说明，儿童是是喜欢读书，渴望明白书中的故事，并且由此感到极大的乐趣。能够说，喜欢读书也是儿童的天性。我们不能把儿童的天性理解得太简单。儿童不仅仅是喜欢玩，也喜欢听故事，喜欢听大人朗读诗歌。著名学者启功回忆童年时，曾讲到他的祖父教他念诗的情景，说道：“至今我还清楚地记得他用一只手把我搂在膝上，另一只手在桌上轻轻地打着节拍，摇头晃脑地教我吟诵东坡《游金山寺》诗的情景：‘我家江水初发源，宦游直送江入海。闻道潮头一丈高，天寒尚有沙痕在。中泠南畔石盘陀，古来出没随涛波------江山如此不归山，江神见怪警我顽。我谢江神岂得已，有田不归如江水！’他完全沉醉其中，我也如此，倒不是优美的文辞使我沉醉，因为我那时还小，并不理解其中的含义，我祖父也不给我逐句逐字的解释，但那抑扬顿挫的音节征服了我，我像是在听一首最美丽、最动人的音乐一样，这使我对诗产生了浓厚的兴趣。”语言学大师赵元任回忆童年读诗和背诵诗歌的情景，这样说道：“晚上念诗我们都觉得比白天念书简单一点儿，我觉得也好玩一点儿。我念的是《唐诗三百首》。我哥哥跟姊姊们另外还念《千家诗》跟别的诗集。但是我们家里念诗，我

就是没念也渐渐地背得出来了。因为我们在家里念诗也像白天在书房里似地大家同时哇喇哇喇地你念你的我念我的。有时候我停下来就听见他们念的东西。我顶记得他们念的吴伟业的《圆圆曲》，我连字都没有看见已经背下来了。还有白居易的《长恨歌》，他们比我们先念，赶到我起头儿念到《长恨歌》的时候都已经听得半熟了。”赵元任不仅仅读诗，还背诵诗歌，但他觉得“好玩儿”。

认为卢梭一概地反对儿童读书，这是对卢梭教育思想的误解。卢梭反对读书，实际上反对的是理性教育。他这样说道：“用理性去教育孩子，是洛克的一个重要原理；这个原理在这天是最时髦但是了；然而在我看来，它虽然那样时髦，但远远不能说明它是可靠的；就我来说，我发现，再没有谁比那些受过许多理性教育的孩子更傻了。在人的一切官能中，理智这个官能能够说是由其他各种官能综合而成的，因此它最难于发展，而且也发展得迟。但是有些人还偏偏要用它去发展其他的官能哩！”什么是卢梭所说的“理性教育”呢？理性教育，是培养理性的教育，包括道德教育，以及逻辑思维的训练。读诗、背诵时文，未必是理性教育，而目前中小学的语文教学中的“做题”，意在培养小学生的思维潜力，这基本上属于理性教育的范畴。作家王蒙理解采访时，曾提到他的孙子的语文题：“在我的窗外，有一棵白杨树。然后在原题下面给出四个选取。第一个：有一棵白杨树长在我的窗外；第二个：我从我的窗户上能够看到外面立着的白杨树；第三个：在窗外有一棵树，这棵树是白杨。要求学生从中挑一个正确的。”王蒙做不来，他说：“我一看就傻了，因为它们意思都差不多！”王蒙的孙子读小学四年级，就应是不到12岁。学校要求他做的这类语文题，

正是卢梭所反对的理性教育。

据说，小学生语文考试，有一题目是要求把以下四句话用关联词连接:1、张海迪姐姐瘫痪了；2、张海迪姐姐顽强地学习；3、张海迪姐姐学会了多门外语；4、张海迪姐姐学会了针灸。这道题的正确答案是“张海迪姐姐虽然瘫痪了，但顽强地学习，不仅仅学会了多门外语，而且还学会了针灸”，结果有一个孩子写成了“虽然张海迪姐姐顽强地学会了针灸和多门外语，可她还是瘫痪了”。有孩子写道：“张海迪姐姐不但学会了外语，还学会了针灸，她那么顽强地学习，最后瘫痪了。”也有孩子写道：“张海迪姐姐之所以瘫痪了，是因为顽强地学习，非但学会了多门外语，甚至学会了针灸。”还有：“张海迪姐姐是那么顽强地学习，不但学会了多门外语和针灸，最后还学会了瘫痪。”这样的试题，也是卢梭所反对的理性教育的试题。

王蒙教他的孙子时曾感叹道，此刻的语文教育，语文教学和文学解读“把孩子教傻了”。王蒙的感叹也正是卢梭当年的感叹：“再没有谁比那些受过许多理性教育的孩子更傻了。”

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