《柳毅传》文言文知识（锦集8篇）由网友“一摊猫”投稿提供，以下是小编给大家整理的《柳毅传》文言文知识，欢迎大家前来参阅。
篇1：文言文柳毅传知识点
文言文柳毅传知识点
一、掌握下列重点词语
1、逸：鸟起马惊，疾逸道左(奔跑)
2、翔：巾袖无光，凝听翔立，若有所伺(止，不动)
3、辱问：今日见辱问于长者(降低身份来问)
4、幸：然而恨贯肌骨，亦何能愧避?幸一闻焉(希望)
5、黜：舅姑毁黜以至此(降低身份)
6、负载：负载珍重，不复言矣(旅途之劳)
7、将：贵客将自何所至也(方，刚才)
8、涘：昨下第，闲驱泾水之涘(sì)(水边)
9、坐贻：不能鉴听，坐贻聋瞽(gǔ)(因而致使)
10、擘：一时皆下，乃擘(bò)青天而飞去(裂)
11、缱绻：幸为少尽缱绻(qiǎnquǎn)(缠绵深厚的情意)
12、遑：不遑辞候，惊扰宫中(闲暇)
二、通假字
1、景从云合，而见一人，披紫衣，执青玉(通影，像影子一样)
2、床以珊瑚，帘以水精(通晶，水精，即水晶)
3、飨德情恩，词不悉彰，致达远冤(通享，受)
4、从此已去，勿复如是(通以。已去，以后)
三、一词多义
1、幸：①贱妾不幸(动词，幸运)
②吾君方幸玄珠阁(驾临，特指君王到某处)
③幸被齿发(承蒙)
④幸一闻焉(希望)
2、见：①见有妇人(动词，看见)
②今日见辱问于长者(表被动)
3、坐、坐贻：①命坐于灵虚之下(动词，坐在)
②坐贻聋瞽(坐贻，因而致使)
4、辞：①因告辞曰(告辞，辞别)
②乃前致辞者(言辞，言语)
③毅撝(huī)退辞谢(辞谢)
④吾何辞焉(推卸)
5、以：①束以他物(用，把)
②再拜以进(相当于而)
③客当居此以伺焉(表目的，来)
④上帝以寡人有薄德于古今(因为)
6、致：①宁可致意耶(传达)
②致负诚托(以致)
四、词类活用
1、乐：而夫婿乐逸(形容词意动，以为乐)
2、景、云：景(yǐng)从云合(名作状，像影子一样，像云一样)
3、怛：诚怛人心(使动，使伤心)
4、急：而能急之(意动，以为急)
5、生：愿得生归(名作状，活着)
6、东：东望愁泣 引别东去(名作状，向东)
7、止：夫乃止毅(使动，使止步)
8、柱、床、帘：柱以白璧，砌以青玉，床以珊瑚，帘以水精(名作动，做成柱子;做成床;做成帘子)
五、古今异义的词
1、舅姑：①古义：公婆。
②今义：舅舅和姑姑。
2、亲戚：①古义：兄弟骨肉。
②今义：有姻亲关系的.亲人。
3、其实：①古义：他，实际情况(两个词)。
②今义：副词，表示实际情况。
4、自然：①古义：天然。
②今义：不勉强，不拘束。
六、句式
1、毅怪视之，乃殊色也(判断句)
2、妾，洞庭龙君小女也(判断句)
3、吾君，龙也(判断句)
4、吾，义夫也(判断句)
5、非羊也，雨工也(判断句)
6、此灵虚殿也(判断句)
7、毅，大王之乡人也(判断句)
8、今日见辱问于长者(被动句)
9、为奴婢所感(被动句)
10、为夫婿所薄(被动句)
11、为顽童所辱(被动句)
12、牧羊于道畔(介宾短语后置)
13、束以他物(介宾短语后置)
14、停于大室之隅(介宾短语后置)
15、雕琉璃于翠楣(介宾短语后置)
16、见大王爱女牧羊于野(介宾短语后置)
17、乃访于洞庭(介宾短语后置)
18、时有宦人密侍君者(定语后置)
19、是何可否之谓乎(宾语前置)
20、不然者，吾何辞焉(宾语前置)
21、既而将诉(之)于舅姑(省略句)
七、难句翻译
1、子何苦而自辱如是?
译：你有什么苦恼使自己委屈到这种地步呢?
2、而夫婿乐逸，为奴婢所惑，日以厌薄。
译：可是我的丈夫不务正事，喜欢游荡，被奴婢迷惑，他一天天地厌弃并轻视我。
3、柱以白璧，砌以青玉，床以珊瑚，帘以水精，雕琉璃于翠楣，饰琥珀于虹栋。
译：用白玉做成柱子，用青玉砌成台阶，用珊瑚做成床，用水晶做成帘，在翠色的门楣上镶嵌着琉璃，在彩色的屋梁上装饰着琥珀。
4、须臾，红烟蔽其左，紫气舒其右，香气回环，入于宫中。
译：片刻，这位女子身边红烟紫气缭绕，香气回环，她走进宫中。
篇2：柳毅传
[唐]李朝威 / 著
| 仪凤[唐高宗年号676-678]中，有儒生柳毅者，应举下第，将还湘滨。念乡人有客于泾阳者，遂往告别。至六七里，鸟起马惊，疾逸道左；又六七里，乃止。 |
| 见有妇人，牧羊于道畔。毅怪视之，乃殊色也。然而蛾脸不舒，巾袖无光，凝听翔立，若有所伺。毅诘之曰：“子何苦而自辱如是？”妇始楚而谢，终泣而对曰：“贱妾不幸，今日见辱问于长者。然而恨贯肌骨，亦能愧避，幸一闻焉。妾，洞庭龙君小女也。父母配嫁泾川次子。而夫婿乐逸，为婢仆所惑，日以厌薄。既而将诉于舅姑；舅姑爱其子，不能御。迨诉频切，又得罪舅姑。舅姑毁黜以至此。”言讫，嘘唏流涕，悲不自胜。又曰：“洞庭于兹，相远不知几多也！长天茫茫，信耗莫通，心目断尽，无所知哀。闻君将还吴，密通洞庭，或以尺书，寄托侍者。未卜将以为可乎？”毅曰：“吾，义夫也。闻子之说，气血俱动，恨无毛羽，不能奋飞。是何可否之谓乎！然而洞庭，深水也。吾行尘间，宁可致意耶？唯恐道途显晦，不相通达，致负诚托，又乖恳愿。子有何术可导我耶？” |
| 女悲泣且谢，曰：“负载珍重，不复言矣。脱获回耗，虽死必谢！君不许，何敢言；既许而问，则洞庭之与京邑，不足为异也。”毅请闻之。女曰：“洞庭之阴，有大橘树焉，乡人谓之‘社橘’。君当解去兹带，束以他物，然后叩树三发，当有应者。因而随之，无有碍矣。幸君子书叙之外，悉以诚心之话倚托，千万无渝！”毅曰：“敬闻命矣。”女遂于襦间解书，再拜以进，东望愁泣，若不自胜。毅深为之戚。乃置书囊中，因复问曰：“吾不知子之牧羊，何所用哉？神祗岂宰杀乎？”女曰：“非羊也，雨工也。”“何为雨工？”曰：“雷霆之类也。”毅顾视之，则皆矫顾怒步，饮[he咬]甚异，而大小毛角，则无别羊焉。毅又曰：“吾为使者，他日归洞庭，幸勿相避。”女曰：“宁止不避，当如亲戚耳。”语竟，引别东去。不数十步，回望女与羊，俱无所见矣。 |
| 其夕，至邑而别其友。 |
| 月馀，到乡还家，乃访于洞庭。洞庭之阴，果有社橘。遂易带，向树三击而止。俄有武夫出于波间，再拜请曰：“贵客将自何所至也？”毅不告其实，曰：“走谒[ye]大王耳。”武夫揭水指路，引毅以进，谓毅曰：“当闭目，数息可达矣。”毅如其言，遂至其宫。 |
| 始见台阁相向，门户千万，奇草珍木，无所不有。夫乃止毅，停于大室之隅，曰：“客当居此以伺焉。”毅曰：“此何所也？”夫曰：“此灵虚殿也。”谛视之，则人间珍宝，毕尽于此。柱以白璧，砌以青玉，床以珊瑚，帘以水精，雕琉璃于翠楣，饰琥珀于虹栋。奇秀深杳，不可殚言。 |
| 然而王久不至。毅谓夫曰：“洞庭君安在哉？”曰：“吾君方幸玄珠阁，与太阳道士讲《火经》，少选当毕。”毅曰：“何谓《火经》？”夫曰：“吾君，龙也；龙以水为神，举一滴可包陵谷。道士，乃人也；人以火为神圣，发一灯可燎阿房。然而灵用不同，玄化各异。太阳道士精于人理，吾君邀以听言。” |
| 语毕而宫门。影从云合，而见一人，披紫衣，执青玉。夫跃曰：“此吾君也！”乃至前以告之。君望毅而问曰：“岂非人间之人乎？”毅对曰：“然。”毅遂设拜；君亦拜，命坐于灵虚之下。谓毅曰：“水府幽深，寡人暗昧，夫子不远千里，将有为乎？”毅曰：“毅，大王之乡人也。长于楚，游学于秦。昨下第，闲驱泾水之，见大王爱女牧羊于野，风鬟雨鬓，所不忍视。毅因诘之。谓毅曰：‘为夫婿所薄，舅姑不念，以至于此。’悲泗淋漓，诚怛人心。遂托书于毅。毅许之。今以至此。”因取书进之。 |
| 洞庭君览毕，以袖掩面而泣曰：“老父之罪，不能鉴听，坐贻聋瞽，使闺窗孺弱，远罹[li]构害。公，乃陌上人也，而能急之。幸被齿发，何敢负德！”词毕，又哀咤良久。左右皆流涕。时有宦人密侍君者，君以书授之，命达宫中。须臾，宫中皆恸哭。君惊，谓左右曰：“疾告宫中，无使有声，恐钱塘所知。”毅曰：“钱塘，何人也？”曰：“寡人之爱弟。昔为钱塘长，今则致政矣。”毅曰：“何故不使知?“曰：“以其勇过人耳。昔尧遭洪水九年者，乃此子一怒也。近与天将失意，塞其五山。上帝以寡人有薄德于古今，遂宽其同气之罪。然犹縻[mi]系于此，故钱塘之人，日日候焉。” |
| 语未毕，而大声忽发，天坼地裂，宫殿摇簸，云烟沸涌。俄有赤龙长千馀尺，电目血舌，朱鳞火鬣，项掣金锁，锁牵玉柱，千雷万霆，激绕其身，霰雪雨雹，一时皆下。乃擘青天而飞去。毅恐蹶仆地。君亲起持之曰：“无惧。固无害。”毅良久稍安，乃获自定，因告辞曰：“愿得生归，以避复来。”君曰：“必不如此。其去则然，其来则不然。幸为少尽缱绻。”因命酌互举，以款人事。 |
| 俄而祥风庆云，融融怡怡，幢节玲珑，箫韶以随。红妆千万笑语熙熙。后有一人，自然娥眉，明[dang]满身，绡[hu]参差。迫而视之，乃前寄辞者。然若喜若悲，零泪如丝。须臾，红烟蔽其左，紫气舒其右，香气环旋，入于宫中。君笑谓毅曰：“泾水之囚人至矣。”君乃辞归宫中。须臾，又闻怨苦，久而不已。 |
| 有顷，君复出，与毅饮食。又有一人，披紫裳，执青玉，貌耸神溢，立于君左。君谓毅曰：“此钱塘也。”毅起，趋拜之。钱塘亦尽礼相接，谓毅曰：“女侄不幸，为顽童所辱。赖明君子信义昭彰，致达远冤。不然者，是为泾陵之土矣。德怀恩，词不悉心。”毅[hui]退辞谢，俯仰唯唯。然后回告兄曰：“向者辰发灵虚，巳至泾阳，午战于彼，未还于此。中间驰至九天，以告上帝，帝知其冤，而宥[you]其失。前所谴责，因而获免。然而刚肠激发，不遑辞候，惊扰宫中，复忤宾客。愧惕惭惧，不知所失！”因退而再拜。君曰：“所杀几何？”曰：“六十万。”“伤稼乎？”曰：“八百里。”“无情郎安在？”曰：“食之矣。”君怃然曰：“顽童之为是心也，诚不可忍；然汝亦太草草。赖上帝显圣，谅其至冤。不然者，我何辞焉！从此以去，勿复如是！”钱塘君复再拜。 |
| 是夕，遂宿毅于凝光殿。明日，又宴毅于凝碧宫。会友戚，张广乐，具以[liao]醴,罗以甘洁。初，笳角鼙[pi]鼓，旌旗剑戟，舞万夫于其右。中有一夫前曰：“此《钱塘破阵乐》。”旌[可能发音是bi]杰气，顾骤悍栗，座客视之，毛发皆竖。复有金石丝竹，罗绮珠翠，舞千女于其左。中有一女前进曰：“此《贵主还宫乐》。”清音宛转，如诉如慕，坐客听之，不觉泪下。二舞既毕，龙君大悦，锡以纨绮，颁于舞人。然后密席贯坐，纵酒极娱。 |
| 酒酣，洞庭君乃击席而歌曰：“大天苍苍兮，大地茫茫。人各有志兮，何可思量！狐神鼠圣兮，薄社依墙。雷霆一发兮，其孰敢当？荷真人兮信义长，令骨肉还乡兮。齐言惭愧兮何时忘！”洞庭君歌罢，钱塘君再拜而歌曰：“上天配合兮，生死有途。此不当妇兮，彼不当夫。腹心辛苦兮，泾水之隅。风霜满鬓兮，雨雪罗襦。赖明公兮引素书，令骨肉兮家如初。永言珍重兮无时无。”钱塘君歌阕，洞庭君俱起，奉觞[shang]于毅。毅[cu][ji]而受爵，饮讫，复以二觞奉二君。乃歌曰：“碧云悠悠兮，泾水东流。伤美人兮，雨泣花愁。尺书远达兮，以解君忧。哀冤果雪兮，还处其休。荷和雅兮感甘羞。山家寂寞兮难久留。欲将辞去兮悲绸缪[mou]。”歌罢，皆呼万岁。洞庭君因出碧玉箱，贮以开水犀，钱塘君复出红珀盘，贮以照夜玑，皆起进毅。毅辞谢而受。然后宫中之人，咸以绡彩珠璧，投于毅侧，重叠焕赫，须臾埋没前后。毅笑语四顾，愧揖不暇。洎[ji]酒阑欢极，毅辞起，复宿于凝光殿。 |
| 翌日，又宴请毅于清光阁。钱塘因酒作色，踞谓毅曰：“不闻猛石可裂不可卷，义士可杀不可羞耶？愚有衷曲，欲一陈于公。如可，则俱在云霄；如不可，则皆夷粪壤。足下以为何如哉？”毅曰：“请闻之。”钱塘曰：“泾阳之妻，则洞庭君之爱女也。淑情茂质，为九姻所重。不幸见辱于匪人。今则绝矣。将欲求托高义，世为亲戚，使受恩者知其所归，怀爱者知其所付，岂不为君子始终之道者？”毅肃然而作，[hu]然而笑曰：“诚不知钱塘君孱[chan]困如是！毅所闻跨九州，怀五岳，泄其愤怒；复见断金锁，掣玉柱，赴其急难。毅以为刚决明直，无如君者。盖犯之者不避其死，感之者不爱其生，此真丈夫之志。奈何箫管方洽，亲宾正和，不顾其道，以威加人？岂仆之素望哉！若遇公于洪波之中，玄山之间，鼓以鳞须，被以云雨，将迫毅以死，毅则以禽兽视之，亦何恨哉！今体被衣冠，坐谈礼义，尽五常之志性，负百行之微旨，虽人世贤杰，有不如者，况江河灵类乎？而欲以蠢然之躯，悍然之性，乘酒假气，将迫于人，岂近直哉！且毅之质，不足以藏王一甲之间，然而敢以不伏之心，胜王不道之气。惟王筹之！”钱塘乃逡巡致谢曰：“寡人生长宫房，不闻正论。向者述疏狂，妄突高明。退自循顾，戾不容责。幸君子不为此乖间可也！”其夕，复欢宴，其乐如旧。毅与钱塘遂为知心友。 |
| 明日，毅辞归。洞庭君夫人别宴毅于潜景殿。男女仆妾等悉出预会。夫人泣谓毅曰：“骨肉受君子深恩，恨不得展愧戴，遂至睽别！”使前泾阳女当席拜毅以致谢。夫人又曰：“此别岂有复相遇之日乎？”毅其始虽不诺钱塘之请，然当此席，殊有叹恨之色。宴罢，辞别，满宫凄然。赠遗[wei]珍宝，怪不可述。毅于是复循途出江岸，见从者十馀人，担囊以随，至其家而辞去。 |
| 毅因适广陵宝肆，鬻[yu]其所得。百未发一，财已盈兆。故淮右富族，咸以为莫如。遂娶妻张氏，亡。又娶韩氏；数月，韩氏又亡。徙家金陵。常以鳏[guan]旷多感，或谋新匹。有媒氏告之曰：“有卢氏女，范阳人也。父名曰浩，尝为清流宰；晚岁好道，独游云泉；今则不知所在矣。母曰郑氏。前年适清河张氏，不幸而张夫早亡。母怜其少，惜其慧美，欲择德以配焉。不时如何？”毅乃卜日就礼。既而男女二姓，俱为豪族，法用礼物，尽其丰盛。金陵之士，莫不健仰。 |
| 居月馀，毅因晚入户，视其妻，深觉类于龙女，而逸艳丰厚，则又过之。因与话昔事。妻谓毅曰：“人世岂有如是之理乎？然君与余有一子。”既产，逾月，乃[nong]饰换服，召亲戚。相会之间，笑谓毅曰：“君不忆余之于昔也？”毅曰：“夙为洞庭君女传书，至今为忆。”妻曰：“余即洞庭君之女也。泾川之冤，君使得白。衔君之恩，誓心求报。洎钱塘季父论亲不从，遂至睽违；天各一方，不能相问。父母欲配嫁于濯锦小儿某。惟以心誓难移，亲命难背，既为君子弃绝，分见无期。而当初之冤，虽得以告诸父母，而誓报不得其志，复欲驰白于君子。值君子累娶；当娶于张，已而又娶于韩。迨张、韩继卒，君卜居于兹，故余之父母乃喜余得遂报君之意。今日获奉君子，咸善终世，死无憾矣！”因呜咽，泣涕交下。对毅曰：“始不言者，知君无重色之心；今乃言者，知君有感余之意。妇人菲薄，不足以确厚永心，故因君爱子，以托相生。未知君意如何？愁惧兼心，不能自解。君附书之日，笑谓妾曰：‘他日归洞庭，慎无相避。’诚不知当此之际，君岂有意于今日之事乎？其后季父请于君，君固不许。君乃诚将不可耶？抑忿然耶？君其话之!” |
| 毅曰：“似有命者。仆始见君于长泾之隅，枉抑憔悴，诚有不平之志。然自约其心者，达君之冤，馀无及也。以言慎勿相避者，偶然耳，岂有意哉！洎钱塘逼迫之际，唯理有不可直，乃激人之怒耳。夫始以义行为之志，宁有杀其婿而纳其妻者耶？一不可也。善素以操真为志尚，宁有屈于己而伏于心者乎？二不可也。且以率肆胸臆，酬酢[zuo]纷纶，唯直是图，不遑避害。然而将别之日，见君有依然之容，心甚恨之。终以人事扼束，无由报谢。吁！今日，君，卢氏也，有家于人间，则吾始心未为惑矣。从此以往，永奉欢好，心无纤虑也。”妻因深感娇泣，良久不已。有顷，谓毅曰：“勿以他类，遂为无心，固当知报耳。夫龙寿万岁，今与君同之；水陆无往不适。君不以为妄耶？”毅嘉之曰：“吾不知国客乃复为神仙之饵。” |
| 乃相与觐洞庭。既至，而宾主盛礼，不可具纪。后居南海，仅四十年，其邸第舆马，珍鲜服玩，虽侯伯之室，无以加也。毅之族咸遂濡泽。以其春秋积序，容状不衰，南海之人，靡无惊异。 |
| 洎开元[唐玄宗年号,713-741]中，上方属意于神仙之事，精索道术。毅不得安，遂相与洞庭。凡十馀岁，莫知其迹。 |
| 至开元末，毅之表弟薛嘏[gu]为京畿[ji]令，谪官东南。经洞庭，晴昼长望，俄见碧山出于远波。舟人皆侧立，曰：“此本无山，恐水怪耳。”指顾之际，山与舟相逼，乃有彩船自山驰来，迎问于嘏。其中有一人呼之曰：“柳公来候耳。”嘏省然记之，乃促至山下，摄衣疾上。山有宫阙如人世，见毅立于宫室之中，前列丝竹，后罗珠翠，物玩之盛，殊倍人间。毅词理益玄，容颜益少。初迎嘏于砌，持嘏手曰：“别来瞬息，而发毛已黄。”嘏笑曰：“兄为神仙，弟为枯骨，命也。”毅因出药五十丸遗嘏，曰：“此药一丸，可增一岁耳。岁满复来，无久居人世以自苦也。”欢宴毕，嘏乃辞行。自是以后，遂绝影响。 |
| 嘏常以是事告于人世。殆四纪[一纪为]，嘏亦不知所在。 |
| 陇西李朝威叙而叹曰：“五虫之长[古书上说：人是裸虫之长，麟是毛虫之长，凤是羽虫之长，龙是鳞虫之长，龟是介虫之长]，必以灵著，别斯见矣。人，裸也，移信鳞虫。洞庭含纳大直，钱塘迅疾磊落，宜有承焉。嘏咏而不载，独可邻其境。愚义之，为斯文。 |
| [作者简介]李朝威，陇西（唐郡名，现甘肃陇西一带）人，生平已难查考。 |
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篇3：柳毅传
柳毅传
教学建议
龙女婚姻悲剧的典型意义
显而易见，龙女婚姻的不幸，是由于她没有自主选择婚姻的权利。她依从父母之命，媒约之言嫁与泾水龙君次子，备受戕害而又无力反抗，只有默默等待娘家人来解救。从泾川返洞庭后，父母还打算让她再嫁濯锦江（今四川成都浣花溪）龙君之子。即使是后来她已嫁人柳家，并为他生下一子，还说自己身世微贱，“不足，以确厚永心”，因而“愁惧兼心”，恳求柳毅看在爱子分上，能“以托相生”，白头偕老。
贵为龙女，且又有能为她主持公道的叔父和颇为开明的父亲，再加上一个行侠好义的柳毅，她的命运还如此乖蹇多舛；而民间有多少孤弱无助的普通女子，是世世代代被侮辱、被践踏、遭蹂躏；这正是小龙女悲剧故事的典型意义。证之以《孔雀东南飞》中的刘兰芝，《牡丹亭》中的杜丽娘，乃至莎士比亚笔下的朱丽叶，都能说明封建社会制度下的婚姻专制，是造成无数妇女人生悲剧的罪恶根源。
龙女形象分析
??龙女是作品中着意描写的另一个人物。作品写龙女，着墨不多，但对她的性格特征，却刻画得还是很充分。这主要是由于作者善于抓住某些细节，对人物的心理活动进行描写，使人物形象饱满、生动。
??龙女是作品中一个敢于反抗压迫、追求幸福的形象。她美丽、善良而又性格坚强。父母的包办，造成她婚姻生活的不幸，但她不屈从于命运，力求改变命运。她将丈夫的“乐逸”行为诉诸舅姑，而爱其子的舅姑，不但不听，反将她“毁黜”。而面对丈夫公婆的迫害，她不是逆来顺受，而是迫切希望跳出苦海，想法返回洞庭。当她在荒野牧羊时，和柳毅相遇，虽然素昧平生，但看出柳毅正直可信，于是向柳毅倾诉了自己的不幸遭遇，并托柳毅传书洞庭。龙女在泾川公婆家的遭遇，实际是封建制度下无数妇女命运的写照，她的反抗则表现了她们对婚姻自主的追求。这一形象历来受到人们的喜爱，也给被压迫的妇女以获取自由幸福的启示。
本文刻画人物的表现手法
1．对比、反衬等表现手法。如，把洞庭君、钱塘君、龙女和柳毅对比，将柳毅自身前后不同时期的.行为作对比。以柳毅的落魄心境，反衬出他的正直高义；以其谦逊懦弱，衬托出他的大义凛然；以钱塘君的粗暴鲁莽，反衬出柳毅的沉稳谦恭。
2．正面描写与侧面描写相结合的表现手法。例如柳毅看到钱塘君冲出宫去救人的那一段，通过柳毅的失色表现当时惊心动魄的情景。
3．肖像神态的描写与场景的铺叙来加深读者的印象。如柳毅初遇龙女的一段情节。
4．人物对话非常生动形象，极富表现力。如洞庭君问战罢归来的钱塘君一段话，两人的性格表现得都很鲜明。
本文情节的特点
??本文情节出奇，构成曲折。故事一开始，“鸟起马惊，疾逸道左”，现象奇特，似有征兆。然后，见“殊色”牧羊，且“蛾脸不舒，巾袖无光，凝听翔立，若有所伺。”这更使人满腹狐疑。结果弄清身份，牧羊美女不是凡人，而是龙神之女，她牧的并非真羊，竟是雨工雷霆之类的神物。龙王的女儿遭遇不幸，竟托凡人传书，传书的方式很奇特，按照这奇特的传书方式，果真进了水府龙宫，见到人世间没有的奇景，还见到神龙世界的奇特的人，以及他的奇特的壮举。真是一奇未了，一奇又生，作者大胆的驰骋想象，使文中龙宫的种种物象、人情，有一种神幻而美好的色彩。
??行文起伏，尽其曲折，绝不平铺，也产生了引人的力量。像柳毅入龙宫一般，始写柳毅随武士入水至宫门伺立，按理立即就可会见到龙君了，但“王久不至”，武夫甚至介绍起水火之理来。行文至此略微停顿，文气下伏。但此时龙君走出宫门来，行文随起，稍上扬，叙龙君读信后悲伤，“哀咤良久”，气氛转而低沉。但一个“惊”“谓”，文章的气氛突然紧张，文气又上扬，直到赤龙腾跃，惊倒柳毅，上扬到顶点。之后写龙君劝慰柳毅，写龙女回归洞庭的悲喜场面，慢慢地松弛，遣散了那紧张的气氛，又使文气下伏。最后在钱塘君与柳毅的礼接中，在洞庭君与钱塘君的问答中小起小伏，微兴波澜，完成了故事的结尾。
本文在语言方面的特点
本文语言精练，极富表现力，文辞华艳，凝练生动，语句在散行中夹有骈偶文句和韵语，富有节奏感和音乐美。
例如描写龙宫“柱以白壁，砌以青玉，……不可殚言”一段，文辞华艳，而描写龙女回宫的场面（“俄而祥风庆云……入于宫中”），文辞尤为艳丽。
作品开头写龙公诉说不幸遭遇的情态，龙女“始楚而谢，终泣而对”，八个字就精确地展示了龙女痛苦的心理变化过程。龙女回宫，“自然蛾眉”云云，也以经济的笔墨刻画出龙女的仙姿神韵和复杂心情。
句式上骈散结合，富于变化。骈句主要用于人物肖像神态的描写和场景的铺叙。抒发强烈的心灵感受。骈句的运用还增强语言的节奏感和音乐美。句式运用还服从于内容的表达和人物的刻画。钱塘君战罢归来与洞庭君的一段对话十分传神。君曰：“所杀几何？”曰：“六十万”。“伤稼乎？”曰：“八百里。”“无情郎安在？”曰：“食之矣”。问得急促答得干脆。问者专注、急切，答者坦然、快意。这一连串短句在传情达意上恰到好处。
富有艺术感染力的细节描写
??作者善于描写人物的肖像。例如龙女刚出场时，“峨脸不舒，巾袖无光，凝神翔立，若有所伺”，就已经说明了她的凄楚心情，然而她并不感到绝望，而是在寻求援助；在被救回洞庭以后，生动地表现了龙女处境的变化。又如钱塘君，初现本相时，是一条“长千余尺，电目血舌，朱鳞火鬣”的赤龙，形象十分可怖；待到幻化为人形时，却是“披紫裳，执青玉，貌耸神溢”，给人以可敬可爱的感觉。所以这些细节都在一定程度上反映了人物的性格特点。作者又善于描写人物的语言和动作，如龙女在回答柳毅的询问时，“始楚而谢，终泣而对”，显然，这是柳毅的“自辱如是”一语触动了她的思绪，各种痛苦一时涌上心头的缘故。又如洞庭君览书后的“以袖掩面而泣”，表现了一位慈父怜爱女儿的深情，他所说的“不能鉴听，坐贻聋瞽，使闺窗孺弱，远罹构害”，则是诚恳的自责，把女儿的痛苦遭遇归因于自己的不明，悔恨之情跃然纸上。这些细节也具有极大的艺术感染力。
作者在柳毅和钱塘君身上寄托的理想
这个传奇故事对包办婚姻作了愤怒的批判，表达了婚姻自由的理想，在这个意义上，具有反封建的意义。故事中写龙女的不幸婚姻是由“父母配嫁”，这就暗示出龙女夫妇失和是由于婚姻不出于自由的选择，而柳毅不肯在龙女叔父威逼下娶龙女，龙女不愿违背“心誓”改嫁给由父母择定的“濯锦小儿”，也都表明男女婚姻应该自主自愿的意思。在柳毅身上，寄托着完美人格的理想，为人急人所难，正直无私，这样的人格，才是女
篇4：柳毅传..
学习目的：
理解龙女和柳毅的人物形象及其意义。
理解本文想象丰富，用笔夸张，极富浪漫主义色彩的写作风格。
品味本文凝练生动、句式多变、极富表现力的语言。
学习重点
理解龙女这个人物形象。
理解柳毅这个人物形象。
学习难点
理解本文想象丰富，用笔夸张，极富浪漫主义色彩的写作风格。
品味本文凝练生动、句式多变、极富表现力的语言。
学习方法
阅读、分析、评价、鉴赏
学习过程
一、讲习
1.文学常识
关于传奇
指唐代文言短篇小说，由唐代作家裴的小说集《传奇》而得名。始于唐初，由六朝志怪小说发展演变而来。内容广泛，多以历史、爱情、侠义、神怪故事等为题材。故事情节比较复杂，结构比较完善，语言运用工丽，具备了相当完整的短篇小说形式，是中国小说发展 日趋成熟的重要标志。
唐传奇全是短篇创作，反映生活比较广泛，思想主题也呈现着复杂多样的状态。在唐传奇的繁荣期，以表现爱情主题的作品显得最有光彩，也是唐传奇小说成就最高的`部分。
唐代传奇小说对后世文学影响较大，它提出的许多反对封建压迫、要求爱情自由等思想主题，不仅代表着当时，也代表着后世的群众要求，又由于它在艺术上创造出许多生动美丽的人物和故事，因此，它几乎成了元明清三代小说戏剧作家汲取题材的宝库。
2.作品简介：
《柳毅传》，唐传奇。是一篇爱情与侠义相结合的神话小说。唐李朝威作。写书生柳毅遇一龙女，听其自述，知其因在夫家受虐待，被迫牧羊荒郊。柳毅激于义愤，慨然答应下龙宫，为龙女传书信给其父洞庭君。洞庭君之弟钱塘君听说侄女遭遇，一怒之下，杀了侄婿，救出龙女，并把龙女许给柳毅。但因语言傲慢，为柳毅拒绝。后柳毅娶范阳卢氏，乃龙女化身，于是终成美满婚姻。柳毅最后也成仙人；作品极富浪漫主义色彩。故事奇幻，想象优美，环境烘托有声有色，情节曲折，描写细腻，人物性格鲜明，语言生动。其中刻画龙女温柔婉顺而多情的性格，柳毅见义勇为、威武不屈的品德，钱塘君暴烈、刚强的气质，尤为出色。以成仙结局，则反映了作者逃避现实的消极观点。后世不少剧种据以编成《张生煮海》、《柳毅传书》、《龙女牧羊》等剧目。
二、学生阅读课文，了解情节与结构
篇5：柳毅传..
学习目的：
理解龙女和柳毅的人物形象及其意义。
理解本文想象丰富，用笔夸张，极富浪漫主义色彩的写作风格。
品味本文凝练生动、句式多变、极富表现力的语言。
学习重点
理解龙女这个人物形象。
理解柳毅这个人物形象。
学习难点
理解本文想象丰富，用笔夸张，极富浪漫主义色彩的写作风格。
品味本文凝练生动、句式多变、极富表现力的语言。
学习方法
阅读、分析、评价、鉴赏
学习过程
一、文章导读
本文节选自《古代短篇小说选注》。作者李朝威，唐朝陇西郡人(现甘肃陇西县)人，生平事迹不详。本文的情节离奇曲折，但主线清楚，不枝不蔓。它通过塑造人物形象来表现主题思想，人物形象鲜明，个性特点突出；语言也极为精练、生动，极富表现力。
二、检查重点词语
逸：奔跑 翔：止 迨：等到 黜：降低身份 讫：完毕 耗：音信、消息
乖：违背 脱：倘 渝：改变 ：咬 谒：拜见 谛：仔细 殚：尽
淡：水边 怛：悲伤、痛苦 罹：遭受 坼：裂开 擘：裂 庆：福 彰：显著 伪退：谦让 宥：饶恕 遑：闲暇 忤：冒犯 怃：惊愕
三、归纳通假字
景：影 飨：享
四、归纳古今异义
其实：他真实情况 饮食：饮酒吃饭
五、总结特殊句式
①判断句―― 吾君，龙也。 毅，大王之乡人也。
②介词结构后置―― 见大王爱女牧羊于野 乃访于洞庭
③宾语前置―― 洞庭君安在哉 无情郎安在
六、分析文章结构
七、作业 ：分析艺术特
篇6：24.柳毅传
24.柳毅传
柳毅传教学目的：
1. 学习本文通过曲折的故事情节和生动的细节描写来表现人物个性的.写作技巧。
2. 学习传奇通过幻想反映现实的特点，了解本文反映封建包办婚姻和封建家长制度迫害妇女的罪恶。
教学重点：分析人物个性和体现的思想。
教学时间：3课时。
教学方法：讨论法。
教学过程：
第一课时
一. 导入课文
从我国的”四大爱情传说“（梁山伯与祝英台、天仙配、孟姜女哭长城、牛郎织女）引入对《柳毅传》的
学习。
二. 介绍作者作品：
李朝威，唐朝陇西郡人，生平不详。所写《柳毅传》是一篇爱情与侠义想结合的神话小说。后世不少剧
种据此编成《张生煮海》《柳毅传书》《龙女牧羊》等剧目。
三. 介绍传奇特点：
唐传奇是一种文言短篇小说，是在六朝志怪基础上发展起来的，但两者有很大的区别，对此鲁迅曾有论
述：小说亦如诗，至唐代而一变，虽尚不离于搜奇记逸，然叙述宛转、文辞华艳，与六朗之粗陈梗概者
较，演进之迹甚明，而尤显者乃在是时则始有意为小说。胡应麟（《笔丛》36）云，”变异之谈，盛于六
朝，然多是传录舛讹，未必尽幻设语，至唐人乃作意好奇，假小说以寄笔端“。其云”作意“、云”幻设“者
，则即意识之创造矣。（《中国小说史略》第八篇）
唐传奇构思精巧，情节曲折，结构完整。如《柳毅传》写柳毅为龙女完成传书使命，钱塘君杀了泾河小
龙，救回龙女后，又陡生波折，平添钱塘君逼婚，柳毅严词拒绝一节。柳毅回家后连娶两妻皆亡，似与
龙女无缘，不料三娶的卢氏竟是龙女的化身。作者围绕龙女争取婚姻自主这一主线安排情节，展开矛盾
，波澜迭起，出乎意料，入乎情理，构思极巧妙，体现了”作意好奇“的特点。
唐传奇的语言生动流畅，简洁而富于表现力。这与作者不少是诗文高手，讲究修辞造句，注意汲取骈文
和口语之长有关。如钱塘君救回龙女后，”洞庭君曰：所杀几何？曰：六十万。伤稼乎？曰：八
百里。无情郎安在？曰：食之矣。“寥寥数语，钱塘君的性格、说话时的神情生动逼真地表现出来
。
四. 课前预习检测：
1．下列加点字注音完全正确的一项是B
A诘之（ji) 鳜仆（pu)应举(ying）道途显晦(hui）
B殚言（dan）毁黜（chu）神祗（qi）矫顾怒步（jiao）
C缱绻（quan）哀咤（zha）谛视（di）悲不自胜（sheng）
D怃然（fu）箫韶（shao）唯唯（wei）坐贻聋瞽（gu）
2．下列有错别字的'一项是D
A父母配嫁泾川次子，而夫婿乐逸，为婢仆所惑，日以厌薄。
B洞庭于滋，相远不知其几多也，长天茫茫，信耗莫通，心目断尽，无所知哀。
C唯恐道途显晦，不相通达，致负诚托，又乖恳愿。
D柱以白壁，砌以青玉，床以珊瑚，帘以水精，雕琉璃于翠楣，饰琥珀于虹栋。
3．下列没有通假字的一项是C
A．从此已去，勿复如是 B．回望女与羊，俱亡所见矣
C．语未毕，而大声忽发，天坼地裂，宫殿摆簸，云烟沸涌D．飨德怀恩，词不悉心
4对下列加点词语的解释，不完全正确的一项是B
A悲泗淋漓（眼泪） 妇始楚而谢（痛苦）
B.迫而视之，乃前寄辞者（紧迫） 帝知其冤而宥其失（饶恕）
C刚肠激发，不遑辞候（闲暇）远罹构思（遭受）
D应举下第（落榜）昔为钱塘长，今则致政矣（辞官）
五. 朗读并解读课文一~三段：
1. 下列词语在各句中是什么用法。
① 还
A应举下第，将还湘滨 回
B人生如梦，一樽还酹江月 仍然
C还矢先王 归还
D譬画虎不成,还为狗者也 反而
E扁鹊望桓侯而还走 同”旋“，绕道而行
② 胜
A[欷流涕，悲不自胜 控制住，禁得住
B其势弱于秦,而犹有可以不赂而胜之势 战胜
C日出江花胜红火,春来江水绿如蓝 胜过，超过
D 卿当日胜贵 更
E予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖 美好，美妙
F何可胜道也哉 完全
③ 亡
A回望女与羊。俱亡所见矣 同”无“，不
B今亡亦死,举大计亦死 逃跑
C刘表新亡,二子不协 死
D秦无亡矢遗镞之费 丢失，损失
E是故燕虽小国而后亡 灭亡
2. 自由翻译前三段（教师辅导并解疑难）。
3. 作者在构思上对很多情节预先都有铺垫，如搭救龙女之前，柳毅的善良以有表现，请找出来。
答：”念乡人……遂往告别“，自己失意，犹念同乡之情，足见其善良厚道。
4. 龙女为何落得”牧羊于道畔“的境地？
答：丈夫贪图逸乐，惑于婢仆；婆婆偏爱儿子，糟蹋儿媳。
5. 前三段中有些情节暗示了龙女与柳毅的相会，请找出有关语句。
”吾宁为使者，他日归洞庭，幸勿相避。“”宁止不避，当如亲戚耳。“
六. 布置作业：
熟读课文前三段，并熟练翻译之。
第二课时
一. 复述前三段内容，抽查翻译情况。
二. 分析解读四五段。
1. 解释下列词语在句中的意义和用法。
① 别
A而大小毛角，则无别羊焉 区别
B其夕，至邑而别其友 告别
C何处可为别,长安青绮门 送别
D老都管别了脸对众军道 扭转
E映日荷花别样红 特殊的
② 居
A客当居此以伺焉 停止，休息
B城居者未之知 居住
C令女居其上 坐
D居左者右手执蒲葵扇 处在
E居为奇货 积储
③ 被
A幸被齿发，何敢负德 加于
B外人颇有公孙布被之讥 被子
C如被冰雪 覆盖，遮盖
D秦王复击轲,被八创 遭受
E风流总被雨打风吹去 表被动
F将军身被坚执锐 同”披“，穿着
④ 故
A何故不使知 原因
B故钱塘之人日日候焉 所以
C君安与项伯有故 老交情
D温故而知新,可以为师矣 旧的事物
E轩东故尝为厨 原来
F弟走从军阿姨死,暮去朝来颜色故 衰老
2. 作者何以要描写龙宫景致？
答：是为了渲染一种浓厚的神秘色彩。
3. 既到龙宫，何以不直接写龙王接见，而写龙王与太阳道士讲谈火经一事？
答：此为闲笔，其到舒缓情节的作用，使得小说情节张弛有节。
4. 龙王禁止内宫哭闹，对描写钱塘君起到什么作用？
答：反衬出钱塘君的果敢勇猛、疾恶如仇的性格。
三. 朗读四五段，并自译之。（教师指点难句难词）
四. 分析解读最后三段
1. 解释下列词语在句中的用法。
① 良
A毅良久稍安，乃获自定 非常，很
B侍中、侍郎郭攸之、费、董允等,此皆良实 善良
C故作不良计,勿复怨鬼神 良好，美好
D天下之良工也 优秀
② 然
A毅对曰：”然。" 对，是的
B其去则然，其来则不然 这样
C然若喜若悲，零泪如丝 但
篇7：柳毅传(一)
柳毅传(一)
2。学习传奇通过幻想反映现实的特点，了解本文反映封建包办婚姻和封建家长制度迫害妇女的罪恶。重点难点1．理解龙女这个人物形象。2．理解柳毅这个人物形象。3．理解本文想象丰富，用笔夸张，极富浪漫主义色彩的.写作风格。4．品味本文凝练生动、句式多变、极富表现力的语言。设计以读带思，通过探讨人物形象来学习唐传奇的特点和本文的艺术特色。教具挂图参考书设计板书柳毅应考落第，路遇意外。引子柳 柳毅受托传书 龙女诉冤，柳毅应诺传书。开端毅 柳毅到洞庭龙宫传书陈情。发展传 柳毅传书成功 钱塘君怒而奋飞泾水复仇。高潮 钱塘君得胜而归诉说经过。结局教学过程一．文学常识关于传奇指唐代文言短篇小说，由唐代作家裴的小说集《传奇》而得名。始于唐初，由六朝志怪小说发展演变而来。内容广泛，多以历史、爱情、侠义、神怪故事等为题材。故事情节比较复杂，结构比较完善，语言运用工丽，具备了相当完整的短篇小说形式，是中国小说发展日趋成熟的重要标志。 唐传奇全是短篇创作，反映生活比较广泛，思想主题也呈现着复杂多样的状态。在唐传奇的`繁荣期，以表现爱情主题的作品显得最有光彩，也是唐传奇小说成就最高的部分。 唐代传奇小说对后世文学影响较大，它提出的许多反对封建压迫、要求爱情自由等思想主题，不仅代表着当时，也代表着后世的群众要求，又由于它在艺术上创造出许多生动美丽的人物和故事，因此，它几乎成了元明清三代小说戏剧作家汲取题材的宝库。教 案以下是引用片段：
兰州第三十三中学李韬
.计划授课＿＿月＿＿日 第＿＿周 第＿＿课 实际授课＿＿月＿
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篇8：语文 －柳毅传
教学目的：
1、学习本文通过曲折的故事情节和生动的细节描写来表现人物个性的.写作技巧。
2、学习传奇通过幻想反映现实的特点，了解本文反映封建包办婚姻和封建家长制度迫害妇女的罪恶。
教学重点：分析人物个性和体现的思想。
教学时间：二课时。
教学方法：讨论法。
教学过程：
一、课前预习
利用工具书疏通文意。（具体内容见课文）
二、导入课文。
唐传奇是一种文言短篇小说，是在六朝志怪基础上发展起来的，但两者有很大的区别，对此鲁迅曾有论述：小说亦如诗，至唐代而一变，虽尚不离于搜奇记逸，然叙述宛转、文辞华艳，与六朗之粗陈梗概者较，演进之迹甚明，而尤显者乃在是时则始有意为小说。胡应麟（《笔丛》36）云，“变异之谈，盛于六朝，然多是传录舛讹，未必尽幻设语，至唐人乃作意好奇，假小说以寄笔端”。其云“作意”、云“幻设”者，则即意识之创造矣。（《中国小说史略》第八篇）
唐代称小说为传奇。唐人传奇的出现标志着中国短篇小说的成熟。因为它已超出了记录传闻逸事的范畴，而成为文人有意识的创作。唐人传奇大体可分为三类内容：
1?神怪故事。这是直接继承笔记小说的神仙怪异小说，著名作品有沈既济的《枕中记》、李公佐的《南柯太守传》。这两部作品讽刺了热中功名富贵的封建士子。
2?恋爱故事。这一部分是唐代传奇小说中最有价值的作品。如《李娃传》、《莺莺传》、《霍小玉传》、《任氏传》、《柳毅传》等都是有名的作品。它们大都歌颂坚贞不渝的爱情，谴责封建礼教对妇女的迫害，并且塑造了一系列争取婚姻幸福的妇女形象。
《柳毅传》讲的是落第书生柳毅替遭受婚姻折磨的洞庭龙女传书，使她获得解放，后历经坎坷，俩人终成眷属的浪漫故事。人物描写是这部小说最成功的地方。柳毅的正义、龙女的深情、钱塘君烈火般的个性，都刻画得十分鲜明。它用幻想反映现实的手法，对后代文学影响很大。
《李娃传》通过妓女李娃与荥阳公之子这对地位悬殊的恋人历经风雨，终于获得幸福的故事描写，批判了封建门阀观念，歌颂了郎才女貌的爱情标准。小说人物形象丰满，情节曲折，笔法清丽。
3?侠义故事。这类作品描写侠客义士惩强扶弱的英雄行为，代表作品有《红线传》、《谢小娥传》等。
唐人传奇不仅在题材、思想上超越了前人小说，而且艺术上也取得了很大成就，较之魏晋南北朝小说，情节更曲折完整，人物性格更鲜明，文辞更华艳，结构更阔大。在唐人传奇中，很多 篇章描述了一个人物某段时期或一生的经历，以表现人物的个性特点及思想发展。唐人传奇是中国风格小说形式的开始，它的体制短小，但初具长篇小说的轮廓。……
三、中国古典小说发展轨迹：
小说起源于劳动
鲁迅先生说：人在劳动时，既用歌咏以自娱，借它忘却劳苦了，则到休息时，亦必要寻一种事情以消遣闲暇。这种事情，就是彼此谈论故事，而这谈论故事，就是小说的起源。
中国古代小说经历的几个阶段
①古代神话：世界上所有的民族最早的文学，几乎都是神话，其次是诗。中国古代的神话名篇有：《（盘古）开天辟地》、《女娲（wā）补天》、《后羿（yì）射日》、《精卫填海》、《夸父追日》等。
②先秦时期的寓言故事，有生动的形象，有较完整的情节，促进了小说的孕育和形成。主要作品有《刻舟求剑》、《愚公移山》等。
③魏晋南北朝时期的小说：
一、志怪小说。志怪小说以《搜神记》为代表。《搜神记》有《干将莫邪》、《南柯太守传》、《韩凭夫妇》等名篇。
二、轶事小说：《世说新语》开我国轶事小说的先河，有一定的艺术成就和思想道德价值。作者刘义庆（403－444）是南朝刘宋王朝的宗室。
④唐人传奇。唐代传奇的出现，标志着我国古典小说的成熟。唐代传奇大都形象鲜明、情节曲折，结构完整，文辞华美，在艺术上有较高的成就。李朝威的.《柳毅传》，白行简的《李娃传》，陈鸿的《长恨歌传》都是名篇。
⑤宋人“话本”。话本，即民间说书人所用的故事的底本。《京本通俗小说》中的《碾玉观音》、《错斩崔宁》，《清平山堂话本》中的《董永遇仙传》、《快嘴李翠莲》都是“话本”名篇。
明代出现“拟话本”，《灌园叟晚逢仙女》就是拟话本名篇。
⑥明清小说。明清时代，我国古典小说，特别是章回小说发展到了高峰，产生了大批不朽的名篇，如《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《聊斋志异》、《儒林外史》、《红楼梦》等。
四、我国古代小说的特点：
①注意人物行动、语言和细节的描写。在矛盾冲突中展示人物形象。但人物性格单一、少变化，缺乏立体感。如《三国演义》中的英雄人物张飞，除了“忠”这一封建臣子的共性以外，就是有勇猛这个性格特征了，如丈八蛇矛，大吼三声，刚硬的扎须都是这一性格特征的外部表现。
②情节曲折，故事完整。这是我国古代小说独特的艺术传统。如《水浒传》，它包含了许多故事，每个故事又有相对的完整性和独立性，但又与其它故事紧紧相连，一环扣一环，互相牵制，从而展示了农民起义的如火如荼的广阔画面。
③语言准确简练，生动流畅，富于个性。如《世说新语》中“管宁割席”的故事：管宁，华歆共园中锄草，见地有片金，宁挥锄与瓦石不异，歆捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：“子非吾友也！”只六七个字，细致地描绘了两件生活小事，显示了两人对金钱权贵的不同态度，突出地表现了管宁蔑视金钱权贵，严于择友的品质。
④叙述方式明显带有说书人的印记。我国古代小说原本就是“说书”，它的叙述方式，总是带有说书人的印记。“看官听说”、“闲话休提”、“欲知后事如何，且听下回分解”就是古代小说典型的叙述语气。
五、解读文本。
阅读小说要紧紧抓住情节、人物、和背景三个要素。首先思考以下问题：
1、全文是以什么为线索来展开故事情节的？
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