宋濂尝与客饮翻译（整理11篇）由网友“一个吒”投稿提供，下面是小编为大家整理后的宋濂尝与客饮翻译，如果喜欢可以分享给身边的朋友喔!
篇1：《(宋濂)尝与客饮》阅读答案
《(宋濂)尝与客饮》阅读答案
宋濂阅读答案篇一：《(宋濂)尝与客饮》阅读答案
（宋濂）尝与客饮，帝密使人侦视。翌日，问濂昨饮酒否，坐客为谁，馔何物。濂具以实对。笑日： “诚然，卿不朕欺。”主事茹太素④上书万余言，帝怒，问廷臣，或指其书曰：“此不敬，此诽谤非法。”问濂，对曰：“彼尽忠于陛下耳，陛下方开言路，恶@可深罪？”既而帝览其书，有足采者。悉召廷臣诘责，因呼濂字曰： “微④景濂，几误罪言者。”【注释】①主事：官名，茹太素是人名。 ②恶：疑问代词，怎么。 ③微：无，没有。10.解释下列句中加点词。（4分）(1)坐客为谁( ) (2)有足采者( )11.用现代汉语翻译下列句子。（2分）濂具以实对。
12.皇帝对宋濂的态度是有变化的， “密使人侦视”表现了他对宋濂的. ；而“ ” 这一细节则体现了他对宋濂的亲近。 （3分）
13．F列对文中人物形象理解不恰当的一项是 。 （3分）A．宋濂：坦诚公正B．皇帝：知错能改C．茹太素：善于进言D．廷臣：趋炎附势
10．（4分） （1）座位 （2）值得
11．（2分）宋濂把实情详细地回答（给他听）。 （具、以）
12．（1+2分）不信任 呼濂字（或：微景濂） （抄整句，得1分）
13．（3分）C
篇2：“濂尝与客饮”阅读答案
“濂尝与客饮”阅读答案
濂尝与客饮，帝密使人侦视。翌日，问濂昨饮酒否，坐客为谁，馔何物。濂具以实对。笑曰：“诚然，卿不朕欺。”间召问群臣臧否，濂惟举其善者曰：“善者与臣友，臣知之;其不善者，不能知也。”
主事茹太素上书万余言。帝怒，问廷臣。或指其书曰：“此不敬，此诽谤非法。”问濂，对曰：“彼尽忠于陛下耳。陛下方开言路，恶可深罪。”既而帝览其书，有足采者。悉召廷臣诘责，因呼濂字曰：“微景濂，几误罪言者。”
——节选自《明史·宋濂传》
16. 解释下面句中加点的.词。(2分)
(1) 间召问群臣臧否( ) (2)有足采者 ( )
17. 翻译下面的句子。(2分)
微景濂，几误罪言者。
译文：
18. 写出教材中与“卿不朕欺”句式相同的一个句子。(2分)
19. 从文中看出宋濂有怎样的品质?(2分)
参考答案：
16.答案示例：秘密地 值得 共2分。
17.答案示例：(如果)没有宋濂，(我)几乎错误地给进言的人定罪。共2分。
18.答案示例：忌不自信。 共2分。
19.答案示例：诚实坦荡， 正直无畏。 共2分。
篇3：尝与客饮文言文翻译
尝与客饮文言文翻译
《尝与客饮》本文选自选自《明史-宋濂传》的其中一篇，那么今天为大家分享的内容是尝与客饮文言文翻译，请看看吧，
【原文】（宋濂）尝与客饮，帝密使人侦视。翌日，问濂昨饮酒否，坐客为谁，馔何物。濂具以实对。笑曰：“诚然，卿不朕欺。”间召问郡臣臧否，濂惟举其善者，曰：“善者与臣友，臣知之；其不善者，不能知也。”主事茹太素上书万余言。帝怒，问廷臣。或指其书曰“此不敬，此诽谤非法。”问濂，对曰：“彼尽忠于陛下耳，陛下方开言路，恶可深罪。”既而帝览其书，有足采者。悉召廷臣诘责，因呼濂字曰：“微景濂，几误罪言者。”
(《明史-宋濂传》）
【译文】宋濂曾经与客人饮酒，皇帝暗中（秘密）派人去侦探察看。第二天，皇帝问宋濂昨天饮酒没有？座中的来客是谁？饭菜是什么东西？宋濂全部如实回答。皇帝笑着说：“确实如此，你没欺骗我。”皇帝间或问起大臣们的好坏，宋濂只举岀那些好的大臣说。皇帝问他原因，宋濂回答道：“好的大臣和我交朋友，所以我了解他们；那些不好的.，（我不和他们交往，所以）不能了解他们。”主事茹太素上奏章一万多字。皇帝大怒，询问朝中的臣子。有人指着茹太素的奏章说：“这里不敬，这里的批评不合法制。”（皇帝）问宋濂，（宋濂）回答说：“他只是对陛下尽忠罢了，陛下正广开言路，怎么能够重责（他）呢？”之后皇帝看茹太素的奏章，有值得采纳的内容。把朝臣都招来斥责，于是口呼宋濂的字说：“（如果）没有景濂，（我）几乎错误地怪罪进谏的人。”
字词翻译
1、帝：指明太祖朱元璋。
2、 朕 ：皇帝自称。
3、 尝：曾经
4、密：秘密，这里作动词
5、具：详细的
6、惟：只
7、方：正
8、恶：同“勿”。
9、诚：果真
10、宋濂:字景濂，明初文学家
11、馔：饭菜
12、间召问：秘密地召见（宋濂）询问。
13、臧否（zāng pǐ ）：善恶
14、茹太素：人名，时任主事之职。
15、或：有的人
16、因：于是
17、既而：不久
18、足：值得
19、悉：全，都
20、对：回答
21、微：没有
【宋濂简介】
宋濂（1310-1381），明朝开国元勋，字景濂，号潜溪，别号：玄真子、玄真道士、玄真遁叟。谥号文宪。浦江（今浙江浦江）人，汉族。明初文学家。他家境贫寒，但自幼好学，曾受业于元末古文大家吴莱、柳贯黄等。他一生刻苦学习，“自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通”。元朝末年，元顺帝曾召他为翰林院编修，他以奉养父母为由，辞不应召，修道著书。
篇4：尝与客饮原文与翻译
【原文】（宋濂）尝与客饮，帝密使人侦视。翌日，问濂昨饮酒否，坐客为谁，馔何物。濂具以实对。笑曰：“诚然，卿不朕欺。”间召问郡臣臧否，濂惟举其善者，曰：“善者与臣友，臣知之；其不善者，不能知也。”主事茹太素上书万余言。帝怒，问廷臣。或指其书曰“此不敬，此诽谤非法。”问濂，对曰：“彼尽忠于陛下耳，陛下方开言路，恶可深罪。”既而帝览其书，有足采者。悉召廷臣诘责，因呼濂字曰：“微景濂，几误罪言者。”
（《明史—宋濂传》）
【译文】宋濂曾经与客人饮酒，皇帝暗中（秘密）派人去侦探察看。第二天，皇帝问宋濂昨天饮酒没有？座中的来客是谁？饭菜是什么东西？宋濂全部如实回答。皇帝笑着说：“确实如此，你没欺骗我。”皇帝间或问起大臣们的好坏，宋濂只举岀那些好的大臣说。皇帝问他原因，宋濂回答道：“好的大臣和我交朋友，所以我了解他们；那些不好的'，（我不和他们交往，所以）不能了解他们。”主事茹太素上奏章一万多字。皇帝大怒，询问朝中的臣子。有人指着茹太素的奏章说：“这里不敬，这里的批评不合法制。”（皇帝）问宋濂，（宋濂）回答说：“他只是对陛下尽忠罢了，陛下正广开言路，怎么能够重责（他）呢？”之后皇帝看茹太素的奏章，有值得采纳的内容。把朝臣都招来斥责，于是口呼宋濂的字说：“（如果）没有景濂，（我）几乎错误地怪罪进谏的人。”
字词翻译
1、帝：指明太祖朱元璋。
2、朕：皇帝自称。
3、尝：曾经。
4、密：秘密，这里作动词。
5、具：详细的。
6、惟：只。
7、方：正。
8、恶：同“勿”。
9、诚：果真。
10、宋濂：字景濂，明初文学家。
11、馔：饭菜。
12、间召问：秘密地召见（宋濂）询问。
13、臧否（zāng pǐ）：善恶。
14、茹太素：人名，时任主事之职。
15、或：有的人。
16、因：于是。
17、既而：不久。
18、足：值得。
19、悉：全，都。
20、对：回答。
21、微：没有。
篇5：《送东阳马生序》《宋濂尝与客饮》比较阅读及答案
《送东阳马生序》《宋濂尝与客饮》比较阅读及答案
阅读下面文言文，完成第6-10题。
[甲]余幼时即嗜学。家贫，无致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，观冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请;或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复;俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
(节选自宋谦《送东阳马生序》)
[乙]宋濂尝与客饮，帝①密使人侦视。翼日②，问濂昨饮酒否，坐客为谁，馔③何物。濂具以实对。笑曰：“诚然，卿不朕欺。”间召问群臣臧否，濂惟举其善者。曰：“善者与臣友，臣知之;其不善者;不能知也。”主事茹太素④上书万余言。帝怒，问廷臣。或指其书曰：“此不敬，此诽谤非法。”问濂，对曰：“彼尽忠于陛下耳，陛下方开言路，恶⑤可深罪。”既而帝览其书，有足采者。悉召廷臣诘责，因呼濂字曰：“微景廉，几误罪言者。”
(《明史·宋濂传》)
【注释】①帝：指明太祖朱元璋。②翼日：第二天。“翼”同“翌”。③馔(zhu àn):食物，多指美食。④主事：官职名，茹太素是人名。⑤恶(wū)：疑问代词，加强反问语气。类似于“怎么”。
6.解释下列句中加点词语。(4分)
(1)走送之 (2)俟其欣悦
(3)濂具以实对 (4)微景廉
7.翻译下面句子。(4分)
(1)家贫，无致书以观。
(2)宋濂尝与客饮，帝密使人侦视。
8.填空。(用原文语句回答，4分)
甲文中，很多人愿意把书借给宋濂的原因是“ ”。乙文中，宋濂只列举好的大臣的'原因是“ ”。
9.用“/”给下列句子划分朗读节奏。(按语意划分一处，2分)
门 人 弟 子 填 其 室
10.结合甲、乙两文，联系生活实际，从读书和做人两个方面谈谈你得到的启示。(4分)
参考答案：
6.(4分)(1)跑 (2)等待 (3)全，都 (4)没有
7.(4分)(1)家里贫穷，没有办法得到书(买书)来读(看)。
(2)宋濂曾经与客人饮酒，皇帝暗中派人侦探监视。
8.(4分)录毕，走送之，不敢稍逾约 善者与臣友，臣知之;其不善者，不能知也
9.( 2分) 门 人 弟 子 /填 其 室
10.(4分)读书方面：勤学好问、虚心求教、博览群书等。做人方面：尊重老师、实事求是、敢于直言、唯善是举、诚实守信等。
篇6：尝与客饮阅读练习及答案
尝与客饮阅读练习及答案
尝与客饮，帝①密使人侦视。翼日②，问濂昨饮酒否，坐客为谁，馔③何物。 濂具以实对。笑曰：“诚然，卿不朕欺。”间召问郡臣臧否，濂惟举其善者，曰：“善者臣友，臣知之；其不善者，不能知也。”主事④茹太素上书万余言。帝怒，问廷臣，或指其书曰：“此不敬，此诽谤非法。”问濂，对曰：“彼尽忠于陛下耳，陛下方开言路，恶⑤可深罪。”既而帝览其书，有足采者。悉召廷臣诘责，因呼濂字曰：“微景濂，几误罪言者。”——《明史·宋濂传》
注释：①帝：指明太祖朱元璋；②翼日：第二天；③馔：食物，多指美食；
④主事：官职名；⑤恶（wū）：疑问代词，加强反问语气。
10．解释下列句中加点词语。（3分）
（1）间召问群臣臧否 （2）微景濂，几误罪言者
（3）或指其书曰
11．下列句中加点虚词解释完全相同的一项是（2分）
A．坐客为谁 此人一一为具言所闻
B．濂具以实对 为坛而盟，祭以尉首
C．或指其书曰 安陵君其许寡人
D．彼尽忠于陛下耳 舜发于畎亩之中
12．将文中画线的句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）诚然，卿不朕欺
（2）善者与臣友，臣知之；其不善者，不能知也。
13．节选文字反映了宋濂哪些可贵的品质? （2分）
10.（1）好坏，善恶。 （2）没有 （3）有的.人 （（共3分，每个1分）
11. B）好的大臣和我交朋友，我了解他们；那些不好的，（我不和他们交往，所以）不能了解他们。 （2分） B （2分）
12.（4分）（1）确实如此，你没有欺骗我。（2分）
13. （2分）宋濂实事求是，对人坦诚相待。（或答“说实话”“敢于直言”“不人云亦云”也可）
篇7：宋濂传节选文言文翻译
宋濂传节选文言文翻译
宋濂传-明史
宋濂尝1与客饮，帝2密3使人侦视。翌日，问濂昨饮酒否？坐客为谁？馔4何物？濂具5以实对。笑曰：“诚6然，卿不朕7欺。”间问群臣臧否8，濂惟9举其善者。帝问其故，对曰：“善者与臣友，臣知之；其不善者，不能知也。”
主事茹太素10上书万余言。帝怒，问廷臣。或11指其书曰“此不敬，此诽谤非法。”问濂，对12曰：“彼尽忠于陛下耳，陛下方开言路，恶可深罪。”既而帝览其书，有足采者。悉13召廷臣诘责，因14呼濂字曰：“微15景濂，几误罪言者。"《明史-宋濂传》）
译文
宋濂曾经与客人饮酒，皇帝暗中（秘密）派人去侦探察看。第二天，皇帝问宋濂昨天饮酒没有？座中的来客是谁？吃了什么东西？宋濂全部拿事实回答。皇帝笑着说：“确实如此，你没欺骗我。”皇帝秘密地召见（宋濂）询问起大臣们的好坏，宋濂只举岀那些好的大臣说说。皇帝问他原因，宋濂回答道：“我只和好的大臣交朋友，所以我了解他们；那些不好的，（我不和他们交往，所以）不了解他们。”这时主事茹太素上奏章万余字。皇帝大怒，询问朝中的`臣子。有人指着茹太素的奏章说：“这里不敬，这里的批评不合法制。”（皇帝）问宋濂，回答说：“他只是对陛下尽忠罢了，陛下正广开言路，没有可以重责的罪行。”不久皇帝看过茹太素的奏章，发现有值得采纳的内容。就把朝臣都招来斥责，于是口呼宋濂的字说：“（如果）没有景濂，（我）就会错误地怪罪进谏的人。”
篇8：宋濂忠实文言文翻译
宋濂忠实文言文翻译
原文
尝与客饮，帝密使人侦视。翌日，问濂昨饮酒否，坐客为谁，馔何物。濂连具以实对。笑曰：“诚然，卿不朕欺。”间召问群臣臧否，濂唯举其善者，曰“善者与臣友，臣知之；其不善者，不能知也。”
注释
1.帝:明太祖朱元璋。
2.濂：即宋濂，字景海，明初文学家。
3.馔:饭菜。
4.见召问：秘密地召见（宋濂）询问，
5.臧否：好坏，善恶。
6.对：回答。
7.为：是。
8.惟：仅、只。
译文
宋濂曾经与客人饮酒，皇帝暗中（秘密）派人去侦探察看。第二天，皇帝问宋濂昨天饮酒没有？座中的来客是谁？饭菜是什么东西？宋濂全部拿事实回答。皇帝笑着说：“确实如此，你没欺骗我。”皇帝秘密地召见（宋濂）询问起大臣们的好坏，宋濂只举岀那些好的大臣说说。皇帝问他原因，宋濂回答道：“好的大臣和我交朋友，所以我了解他们；那些不好的，（我不和他们交往，所以）不能了解他们。”主事茹太素上奏章一万多字。皇帝大怒，询问朝中的臣子。有人指着茹太素的`奏章说：“这里不敬，这里的批评不合法制。”（皇帝）问宋濂，回答说：“他只是对陛下尽忠罢了，陛下正广开言路，怎么能够重责（他）呢？”不久皇帝看茹太素的奏章，有值得采纳的内容。把朝臣都招来斥责，于是口呼宋濂的字说：“（如果）没有景濂，（我）几乎错误地怪罪进谏的人。”
篇9：明史宋濂传原文与翻译
1.尝：曾经。
2.帝：指明太祖朱元璋。
3.密：秘密，这里作动词。
4.撰：吃、喝。
5.具：详细
6.诚：确实
7.朕 (zhèn)：皇帝自称。
8.臧否（zāng pǐ ）：善恶。
9.惟：只。
10.茹太素：人名，时任主事之职。
11.或：有的人
12.对：回答
13.悉：全，都
14.因：于是
25.微：如果没有
宋濂生平：
宋濂（1310—1381），字景濂，号潜溪，别号：玄真子、玄真道士、玄真遁叟。浦江（今浙江浦江）人，明初文学家。他家境贫寒，但自幼好学，曾受业于元末古文大家吴莱、柳贯黄等。他一生刻苦学习，“自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通”。元朝末年，元顺帝曾召他为翰林院编修，他以奉养父母为由，辞不应召，修道著书。
至正二十年（1360），与刘基、章溢、叶琛同受朱元璋礼聘，尊为“五经”师。洪武初主修《元史》，官至学士承旨知制造。后因牵涉胡惟庸案，谪茂州，中途病死。著作有《宋学士文集》、《孝经新说》、《东阳马生序》 等。
明初朱元璋称帝，宋濂就任江南儒学 提举，为太子（朱标）讲经。洪武二年（1369），奉命主修《元史》。累官至翰林院学士承旨、知制诰。洪武十年（1377），以年老辞官还乡。后因其长孙宋慎牵连胡惟庸党案，全家流放茂州（现在四川省茂汶羌族自治县），途中病死于夔州（现在重庆奉节县）。
篇10：宋濂《大言》的原文翻译
宋濂《大言》的原文翻译
大 言①
〔明〕宋 濂
秦有尊卢沙者，善夸谈，居之不疑。秦人笑之，尊卢沙曰：“勿予笑也，吾将说楚以王国之术。”翩翩然南。迨至楚境上，关吏絷之。尊卢沙曰：“慎毋絷我，我来为楚王师。”关吏送诸朝。大夫置馆之，问曰：“先生不鄙夷敝邑，不远千里，将康我楚邦。承颜色日浅，未敢敷布腹心；他不敢有请，姑闻师楚之意何如？”尊卢沙怒曰：“是非子所知！”大夫不得其情，进于上卿瑕②。瑕客之，问之如大夫。尊卢沙愈怒，欲辞去。瑕恐获罪于王，亟言之。
王趣见，未至，使者四三往。及见，长揖不拜，呼楚王谓曰：“楚国东有吴越，西有秦，北有齐与晋，皆虎视不瞑。臣近道出晋郊，闻晋约诸侯图楚，刑白牲③，列珠盘玉敦，歃血以盟曰：‘不祸楚国，无相见也！’且投璧祭河，欲渡。王尚得奠枕而寝耶？”楚王起问计。尊卢沙指天曰：“使尊卢沙为卿，楚不强者，有如日！”王曰：“然敢问何先？”尊卢沙曰：“是不可空言白也。”王曰：“然。”即命为卿。居三月，无异者。已而晋侯帅诸侯之师至，王恐甚，召尊卢沙却之。尊卢沙瞠目视，不对。迫之言，乃曰：“晋师锐甚，为王上计，莫若割地与之平耳。”王怒，囚之三年，劓④而纵之。尊卢沙谓人曰：“吾今而后知夸谈足以贾祸。”终身不言。欲言，扪鼻即止。
君子曰：战国之时，士多大言无当，盖往往藉是以媒利禄。尊卢沙，亦其一人也。使晋兵不即至，或可少售其妄；未久辄败，亦不幸矣哉！历考往事，矫虚以诳人，未有令后者也。然则尊卢沙之劓，非不幸也，宜也。 （选自《明代散文选注》）
【注释】
①《大言》：又名《尊卢沙》；②瑕：人名，楚国的上卿；
③刑白牲：宰杀白马，古代诸侯盟誓时要宰杀毛色纯一是牲畜； ④劓：一种酷刑，割掉鼻子。
【译文】
秦国有一个叫尊卢沙的人，好说大话，并且处在这种情况下还对自己深信不疑。秦国人讥笑他，尊卢沙说：“不要嘲笑我，我将要向楚王陈说统治国家的方法。”于是，飘飘然地向南方的楚国走去。等他到达楚国的边境，把守边关的官吏拘捕了他。尊卢沙说：“当心！千万不要拘捕我，我是来当楚王的老师的.。”边关守吏送他到朝廷上。大夫把他安置在宾馆里，问他说：“先生不轻视我们偏远的国家，不以千里为远，来扶助壮大我们楚国。有幸和您接触的时间还不长，不敢倾吐自己的心里话。其他事不敢多问，暂且想听听您来做楚王老师的想法如何？”尊卢沙发怒说：“这不是你所能知道的！”大夫打听不到尊卢沙的真实意图，只是把他送到上卿瑕那里。瑕以宾客之礼接待他，也像大夫那样地问他。尊卢沙更加恼怒，作出想告别离去的样子。瑕怕得罪了楚王，急忙进宫禀报。
楚王催促尊卢沙来见面，尊卢沙还没有到达，派去的使者已经去请了三四趟。等到见了楚王，尊卢沙只是拱手而不跪拜，召唤楚王对他说：“楚国东面有吴国和越国，西面有秦国，北面有齐国和晋国，这些国家都虎视眈眈地窥伺着楚国。我最近路经晋国边境，听说晋国要约同其他诸侯国图谋进攻楚国，宰了白马，陈列着珠盘玉敦，嘴唇上涂着牲血，盟誓说：‘不使楚国遭祸，誓不相见！’并把璧玉投入河中，以祭祀河神，将要渡河。楚王你还能安枕而睡吗？”楚王站起来询问对策。尊卢沙指着天立誓说：“如果让我尊卢沙为卿，楚国不强盛的话，有这太阳来作证！”楚王说：“既然这样，冒昧请问一下，（我们）先做哪一件事？”尊卢沙说：“这是不能空口白说的。”楚王说：“对。”
于是马上任命他为卿。过了三个月，没有什么异常情况。不久晋侯率领各国诸侯的军队到达，楚王非常恐惧，召尊卢沙商量退敌之计。尊卢沙瞪大了眼睛，说不出话来。逼着他讲，他才说：“晋国的军队锐勇无比，替你楚王着想，最好的办法，不如割地和晋国讲和。”楚王大怒，把尊卢沙关了三年，割掉鼻子才放了他。尊卢沙对人说：“我从今以后才知道说大话是足以招惹祸患的。”从此他终身不再讲话。想讲，一摸到被割的鼻子就止住了。
君子评论说：战国时，读书人大多好说大话，不着边际，大概往往是想借助大话来谋求富贵。尊卢沙也是其中的一人。假使晋国的军队不马上侵入（楚国），（尊卢沙）或许还可以稍稍施展他欺骗虚假的伎俩。但他没有多久就遭失败，这也是不幸的了。一一考察过去的事情，凡是弄虚作假欺骗人的，都没有好结局。这样看来，尊卢沙被割掉鼻子，并非不幸，而是他应得的（下场）。
篇11：宋濂《龙渊义塾记》原文与翻译
宋濂《龙渊义塾记》原文与翻译
原文
龙渊即龙泉，避唐讳更以今名[3]。相传其地即欧冶子铸剑处[4]，至今有水号剑溪焉。山深而川阻，与通都大邑相去远或二三百里[5]，虽至近亦且半之，乡闾之子弟无所于学。章君之先世尝以为病，谋创桂山、仙岩两书院，以无恒产[6]，未几而而皆废。章君深忧之，与诸子计曰：“无田是无塾也，其奚可哉[7]？”遂樽节凡费[8]，而用其余斥田至一百五十亩[9]。其妻党陈京兄弟闻之[10]，以曾大父适斋先生所遗二百三十亩有畸来为之助[11]。章君曰：“吾事济矣！”乃卜地官山之阴[12]，创燕居以奉先圣[13]，而先师为之配[14]，春与秋行舍菜之礼[15]。
旁列四斋：曰逊敏，曰知通，曰敬乐，曰博约，以居弟子员。后敞正义堂，月旦[16]、十五日鸣鼓，集多士，以申饬五伦之教[17]。前建大门，榜之曰“龙渊义塾”，劈其修途，以达于东西。灌木嘉篁，前后蔽荫，盖郁然云[18]。
岁聘行经修明之士以为讲师[19]，诸生业进者，月有赏；才颖家单不能裹粮者[20]，资之使成；其不帅教者[21]，罚及之。田赋之出入，主塾事者司焉[22]。日用有籍[23]，月考朒赢[24]，岁二会其数[25]，有余则他贮，益斥田以广其业。石华、象溪二所复设别塾，以教陈氏族子之幼者，俟其长[26]，乃赴龙渊受业。此其大凡也[27]。
江浙行省参知政事石抹公闻而嘉之[28]，檄本郡免其科繇[29]，俾无有所与[30]、章君既列条教[31]，序而刻诸石[32]，复惧来者不能保其终也，伻来[33]，请濂记之。
惟古者之建学也，虽其为制有小大之殊[34]，而所以导民衷、扶世防者则一也[35]。龙泉旧为浙水东文献之邦，水心叶氏正则[36]、西山真氏希元[37]，后先以学鸣，声感气求[38]，籁鸣机动[39]，掇巍科而典雄藩者声华相望[40]，一时文物，固尝盛矣。距今未及百年，而继之者鲜也，岂俗尚不同，遽有古今之异哉？亦系乎学之兴衰为何如尔？
章君有见于斯，不效于时俗封殖吝固以为肥家之计[41]，乃辟塾聘师，以克绍先世之徽猷[42]，其立志甚弘，而为功甚溥[43]。陈京兄弟乐善好义，以助其成，自非适斋涵濡之泽[44]，亦岂能至于是哉？
章君子之若孙，当夙夜以继志为事[45]，毋丰己以自私，毋蠹蘖其间以启争端[46]，毋狎非类而斁厥彝训[47]，毋植朋党而互相低昂，庶几不负章君之意。脱有违于是[49]，陈氏之中有端亮者宜匡正之[50]。陈氏或不我屑也[51]，则乡尹里师岂无勇于为义者[52]。咸得纠之。乡尹里师又不我屑也，则县大夫之贤者[53]，宜抚树而振发之。是则章君之塾可相传于无穷。虽然，无以远虑为也，夫具人之形体者，孰无人心哉！苟读濂文，宜战兢保守之，弗暇矧敢坏[54]。因书之以为记。
译文
龙渊也就是龙泉，为避唐朝皇帝李渊名讳更改成现在这个名字。相传这个地方就是欧冶子铸剑的地方，至今还有溪水名叫剑溪的在那里。这里山高河险，与交通便利的大城市相距很远，有的达到二三百里，即使是最近的，也有将近一半的路程。乡间子弟没有上学的地方。章君的祖辈曾经把这事当作一块心病，后来谋划创立桂山、仙岩两处书院，因为没有土地、田园、房屋等不动产，不久都废弃了。章君非常痛心这件事，和众人商议说：“没有田产就没有书院了，怎么可以呢？”于是节约常日的花销，而用节余的钱财购买田产达一百五十亩。他妻子家的人陈京兄弟听说了这件事，用曾祖父适斋先生所遗留下的二百三一亩多地为他提供支助。章君曰：“我的事情成了！”于是择地官山的北面，创立了燕居来供奉先圣孔子，先师颜回享受配祀，春秋持菜祀先师。后来又开辟了正义堂，每月月初、十五日则鸣鼓，聚集众多贤士来约束君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友之间的五种关系。在书院前建造大门，上书“龙渊义塾”，用砖铺筑道路，是东西通达。书院四周灌木丛生，修竹林立，前后蔽荫，亭亭如盖十分繁茂的样子。
每年聘请品行端正的人士来作讲师。众多学生学业长进者，每月有奖赏；才学出众家境贫寒的，则资助他以成学业；那些不能遵循教导的，就惩罚他们。田赋的出入收支，掌管书塾的临时务全由他们负责。每天的用度都有记载，一月一考查盈亏，每年两次一轧账，有节余的就另外存贮起来，更多的置地以扩充产业。在石华、象溪两地再设立别的私塾，用来教育陈氏家族中年幼的孩子，等到他们长大了，就到龙渊学习。这就是大致的情况。
江浙行省参知政事石抹公听说了这事非常赞赏他的义举，在郡内下令免除他法律规定的徭役，使他们没有什么要上缴的。章君后来列出了这些条款；按条依序刻写在石碑上，又担心后人不能够坚持执行到底，就派人请我写下了这篇记。
那些古代修建书塾的人，虽然在学校规模上有大小的的不同，而在引导民众走正派、匡正世风上都是一致的啊。章君在这方面有所见解，不效仿世俗聚集财富吝惜家产来作为自家殷实的策略，于是建书塾聘请老师，以便能够继承先辈的美善之道，他志向高远，功勋广大。陈京兄弟乐善好义，来助他成就事业，如若不是来到书塾这浸润人的地方，哪里又能做到这地步呢？章君的子孙们应当时时刻刻把继承章君的志向（办好义塾）作为自己的事业，不要只使自己富足而自私自利。不去在人们中间生出是非而引发争端，不去培植朋党相互比试互见高低，大概就不会辜负章君的意思了。如果真能这样，章君的书塾就能够代代相传，让后人受用无穷了。
注释[1]至正十三年：1353年。某甲子：某日。
[2]括苍：今浙江省丽水市。
[3]避唐讳：避唐太祖李渊讳。
[4]欧冶子：亦称欧冶，春秋时铸工，应越王聘，铸湛庐、巨阙、胜邪、鱼阳、纯钩（一作“纯钧”）五剑，又与干将为楚王铸龙渊、泰阿、工布（一作“工市”）三剑。事见《吴越春秋·阖闾内传》、《越绝书·记宝剑》。福建闽侯市冶山麓，旧有欧冶池，相传亦为其铸剑处。
[5]通都大邑：大城市。
[6]恒产：指土地、田园、房屋等不动产。
[7]奚可：怎么可以。
[8]樽节：节省。凡费：常日的`花销。
[9]斥田：开拓（扩大）田地，买田地。
[10]妻党：妻子家的人。
[11]曾大父：曾祖父。畸：畸零。畸，通“奇”。有畸：有余。意指二百三十亩土地之外还有零头。
[12]卜地：择地。
[13]燕居：本为退朝而处，宋居。《·述而》：“子之燕居，申申如也，夭夭如也。”此处为堂名“燕居”。奉先圣：供奉先圣孔子。
[14]先师之为配：先师颜回享受配祀。《礼记·文王世子》：“凡始立学，必释奠于先圣先师。”汉以后，儒家思想为正统，历代都庙祀孔子。三国魏正始（齐王曹芳年号，公元240—248年）以后，规定入学行祭礼，以孔子为先圣，配颜回为先师。唐初改周公为先圣，孔子配，但很快又改了过来。
[15]舍菜之礼：舍，读shì，舍菜，本作“舍采”，采，读cài。古者入学，执菜以为贽（见面礼），一说持菜祀先师。《周礼·春官·大胥》：“春入学，舍采，合舞。”注：“郑（玄）谓舍即释也，采读为菜，始入学必释菜，礼先师也。”
[16]月旦：月初。
[17]申饬：告诫、约束。五伦：封建礼教称君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友之间的五种关系为“五伦”。
[18]郁然：茂盛的样子。
[19]岁聘：每年聘请。
[20]家单：家庭力量单薄，家贫。裹粮：装粮。此处指交粮。
[21]帅：遵循。
[22]司：掌管。
[23]籍：帐簿。
[24]朒（nǜ）赢：亏盈。朒，不足。赢，盈利。
[25]岁二会其数：每年两次会计（收入和支出）数字。
[26]俟：等待。
[27]大凡：大略，指基本情况。
[28]江浙行省：元代在江浙设行中书省。参知政事：元代行省亦设丞相、平章、参知政事等官员，以总揽该行省的政务。参知政事为行省行政副长官。
[29]科繇（yáo）：法律规定的徭役。繇，通“徭”，徭役。
[30]俾（bì）：使。与：给予。
[31]条教：条文教令。
[32]序：按次第排列。诸：之于，兼词。
[33]伻（bēng）：使者。《尚书·洛诰》：“伻来，以图及献卜。”
[34]殊：差别。
[35]衷：正派。世防：世所防者，犹“世风”。一：一致。
[36]水心叶氏正刚：叶适（1150—1223），字正刚，世称“水心先生”。温州永嘉人。有《水心先生文集》，《习学记言》等。
[37]西山真氏希元：真德秀（1178—1235），字景元、希元，号西山。建州浦城（今福建省浦城县）人。南宋宁宗庆元年间进士，开禧初年中博学宏词科。使金归后，上言强兵足食以资进取。理宗立，擢礼部侍郎，奏民：“三纲五常，扶持宇宙之栋干，奠安生民之柱石”（《宋史》）。后任参知政事。著有《大学衍义》、《真文忠公集》。
[38]声感气求：《易·乾卦》：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥，成绩单从龙，风从虎。”意思是同类相感应。此指志趣相同的人互相呼应。
[39]籁鸣机动：即机动籁鸣。机，关键。籁，管乐器中空的发声部分。关键动，乐器即发声。此亦互相呼应之义。
[40]掇巍科：登高科。古代科举考试考中称“登科”。典雄藩：掌管强大的藩镇。
[41]封殖：即“封植”，聚集财物。
[42]克绍：能够继承。徽猷：高明的规划。
[43]溥：广大。
[44]涵濡：滋润。泽：恩泽。
[45]夙夜：白天晚上。
[46]蠹（dù）：蛀虫。蘖：枝叉。蠹、蘖皆作动词，即作蛀虫、生枝叉。
[47]狎：亲近。斁（dù）：败坏。厥：其，他的。彝训：日常的训诫。《书·酒诰》：“聪听祖考之彝训。”
[48]互相低昂：互见高低上下。低昂，即“低昂”，高低起伏。
[49]脱：假使。
[50]端亮：正直。
[51]不我屑：即“不屑我”，为“我不屑”的倒文。
[52]乡尹：即里尹、里正。地方下层小吏。里师：即乡师。周代有乡师，《周礼·地官·乡师》：“乡师之职，掌其所治乡之教而听其治。”
[53]县大夫：县里的官员。
[54]矧（shěn）：况，且。敢：怎么敢、不敢。
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