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边塞诗——《吊万人冢》

时间：2022-10-27 07:28:59 其他范文收藏本文下载本文

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边塞诗——《吊万人冢》

篇1：边塞诗——《吊万人冢》

《吊万人冢》原文

兵罢淮边客路通，

乱鸦来去噪寒空。

可怜白骨攒孤冢，

尽为将军觅战功。

《吊万人冢》鉴赏

唐朝末年，各种社会矛盾纷纷激化。广大河淮地区遂成为新旧军阀朱温、时溥、杨行密等进行割据混战的战场。这些军阀在镇压农民起义的战争中曾以杀人邀取战功，飞黄腾达;在割据混战中又以屠戮生灵来建立武功，以满足各自不可告人的权力欲。《吊万人冢》就是战乱后诗人客游河淮地区时根据所见所感而剪取的一幅社会缩影，控诉了统治者为一己私利而压迫人民的血腥罪恶。

这首诗以景托情，以情驭景，情景交融，颇具艺术感染力。首句“兵罢淮边客路通”，落笔便写出诗人客游河淮地区的时间是在“兵罢”之后;“客路通”三字含蓄地表达出诗人对于战乱暂时结束的欣喜之情。

次句“乱鸦来去噪寒空”，承上而来，在刚刚振起的欢悦情感上兜头泼来一盆冷水——一路之上，人烟灭迹，黑鸦聒噪，从而使诗歌画面陡然涂上了一层恐怖荒凉的色调。“乱”字写出了黑鸦遮天蔽日之多;乌鸦以食腐肉为生，万人冢上空乌鸦的狂欢乱舞，愈显出战乱中死人之众，使天空弥漫着一片凄寒之气，给人思绪上增添了悲切感。第三句“可怜白骨攒孤冢”，是以情驭景的妙笔，它以特写式的镜头拍下了“千里无鸡鸣，白骨蔽平原”的现实场景，一个“孤”字蕴含了对枉死者离乡背井、惨死他乡的无限同情，令人容易从枉死者联想到战争给幸存者所造成的家庭悲剧和心灵创伤。句首冠之以“可怜”二字，为诗情向高潮的发展提供了推动力，足以表达出诗人的强烈同情心。末句“尽为将军觅战功”是全诗的高潮。可以说，前三句所展示的都主要是事物的现象及结果，而这最后一笔才是探究问题之本质的所在。“尽为”写出了造成生灵涂炭原因的独一性，“觅战功”则点破了朱温之流发动战争的目的性和自私性。这是全诗中关键的飞跃，具有高屋建瓴的气势和认识高度。但这一感情的飞跃，却正是踏着前三句景物描写而达成了水到渠成的升华;没有前三句景的铺陈，第四句的宕出就必然成为无源之水，无本之木。

这首诗在思想上与曹松《己亥岁》中“一将功成万骨枯”及杜荀鹤《再经胡城县》中“今来县宰加朱绂，便是生灵血染成”有异曲同工之妙，但由于它选材典型，构思别具一格，所以，历来为读者所喜爱。

《吊万人冢》作者简介

张蠙，[约公元九o一年前后在世]字象文，清河人。生卒年均不详，约唐哀帝天复初前后在世。生而颖秀，幼能为诗登单于台，有“白日地中出，黄河天上来”名，由是知名。家贫累下第，留滞长安。乾宁二年，(公元895年)登进士第。唐懿宗咸通(860-874)年间，与许棠、张乔、郑谷等合称“咸通十哲”。授校书郎，调栎阳尉，迁犀浦令。五建建蜀国，拜膳部员外郎。后为金堂令。蠙擅长律诗，以写边塞风光见长。诗歌境界开阔，语言浑朴。蠙著有诗集二卷，《新唐书艺文志》传于世。

篇2：吊万人冢原文及赏析

吊万人冢原文及赏析

原文：

吊万人冢

[唐代]张蠙

兵罢淮边客路通，乱鸦来去噪寒空。

可怜白骨攒孤冢，尽为将军觅战功。

译文及注释：

译文

战争平息，淮河边上客路再次畅通；乌鸦聒噪，飞来飞去对着寒冷的天空哀鸣。

可怜将士白骨，聚集成千形成孤坟；遥想当年，他们都曾为将军寻求立下战功。

注释

吊：凭吊。

兵罢：指战争结束。

噪：（乌鸦）鸣叫。

可怜白骨攒孤冢：这是在描写上万战死将士的白骨交错堆积，形成了孤零零的大型坟茔。

攒（cuán）：聚集。

觅战功：寻求立功。与王昌龄《闺怨》中“悔教夫婿觅封侯”一句的“觅封侯”意思相近。

赏析：

唐朝末年，各种社会矛盾纷纷激化。广大河淮地区遂成为新旧军阀朱温、时溥、杨行密等进行割据混战的战场。这些军阀在镇压农民起义的战争中曾以杀人邀取战功，飞黄腾达；在割据混战中又以屠戮生灵来建立武功，以满足各自不可告人的权力欲。《吊万人冢》就是战乱后诗人客游河淮地区时根据所见所感而剪取的一幅社会缩影，控诉了统治者为一己私利而压迫人民的.血腥罪恶。

这首诗以景托情，以情驭景，情景交融，颇具艺术感染力。首句“兵罢淮边客路通”，落笔便写出诗人客游河淮地区的时间是在“兵罢”之后；“客路通”三字含蓄地表达出诗人对于战乱暂时结束的欣喜之情。

次句“乱鸦来去噪寒空”，承上而来，在刚刚振起的欢悦情感上兜头泼来一盆冷水——一路之上，人烟灭迹，黑鸦聒噪，从而使诗歌画面陡然涂上了一层恐怖荒凉的色调。“乱”字写出了黑鸦遮天蔽日之多；乌鸦以食腐肉为生，万人冢上空乌鸦的狂欢乱舞，愈显出战乱中死人之众，使天空弥漫着一片凄寒之气，给人思绪上增添了悲切感。第三句“可怜白骨攒孤冢”，是以情驭景的妙笔，它以特写式的镜头拍下了“千里无鸡鸣，白骨蔽平原”的现实场景，一个“孤”字蕴含了对枉死者离乡背井、惨死他乡的无限同情，令人容易从枉死者联想到战争给幸存者所造成的家庭悲剧和心灵创伤。句首冠之以“可怜”二字，为诗情向高潮的发展提供了推动力，足以表达出诗人的强烈同情心。末句“尽为将军觅战功”是全诗的高潮。可以说，前三句所展示的都主要是事物的现象及结果，而这最后一笔才是探究问题之本质的所在。“尽为”写出了造成生灵涂炭原因的独一性，“觅战功”则点破了朱温之流发动战争的目的性和自私性。这是全诗中关键的飞跃，具有高屋建瓴的气势和认识高度。但这一感情的飞跃，却正是踏着前三句景物描写而达成了水到渠成的升华；没有前三句景的铺陈，第四句的宕出就必然成为无源之水，无本之木。

篇3：万人冢

位于云南下关老市中心的万人冢，是安葬唐天宝之战剑南留侯李宓及阵亡将士的大型墓冢，墓冢呈圆型上包，两层基石全部用青麻石砌成，四面围着两道大理石围栏，占地约360平方米，墓冢前立着刻有“大唐天宝战士冢”的大理石墓碑。明云南点兵官邓子龙为其题诗云：“唐将南征以捷闻，谁怜枯骨卧黄昏？唯有苍山公道雪，年年披白吊忠魂！”并刻成石碑立于墓前，1986年对古墓冢进行了修复，整个天宝公园沉浸在一片肃穆的气氛中。

目录古战场及万人冢墓碑征讨南诏民族团结统一收缩展开古战场及万人冢

大理古城，以其自然地势十分险要，龙尾关独挡南方一面，自古便有“上有上关，下有下关，东有洱海，西有苍山”之说。当然，在有现代化武器的今天，这些险要，并不就足以防攻取胜。但在使用刀矛的古代，情形就不一样了。现在下关(即旧时龙尾关)西洱河南岸的开阔地，曾经是古代的战场。在市区东面八公里的横断山下，有一个隆起的大墓堆，这是一千多年前留下来的万人冢。公元751年剑南节度使鲜于仲通，率领六万浩浩荡荡的大军，从四川出发，到大理征讨南诏，大兵爬完红岩定西岭坡，进入凤仪，满以为旗开就能得胜，雄赳赳蛇似的队伍，钻进了飞来寺垭口。山上的南诏伏兵，眼看到队伍已经全部进完，一声牛角号响，千军万马从山上奔袭下来，堵死了垭口退路，杀得众军措手不及，要往后撤退路已堵死，另一面是碧波连天的'洱海，中原士兵不谙水性，除了鲜于仲通和少数逃脱外，六后经历了多年战乱，仍然保护下来。逃脱一死的鲜于仲通，和其它残兵败卒，．一路风声鹤唳，日夜兼程派人回朝廷察报。到下的对候，正是皇帝大庆寿诞，此时此刻不能有忧事惊扰，于是国相杨国忠，哄上瞒下把战败报成战胜，并且到处结彩张灯，庆祝征南胜利，昏庸的皇帝颁旨嘉奖，岂知，被嘉奖的将士，白骨已经堆起了万人冢。以后，南诏势力一天天壮大，越过大渡河开拓疆土，唐王朝又于公元754年，派成都留候李宓，率十万大军南征大理，一路上穿越穷山恶水，已经疲惫不堪，南诏正阔罗凤借助有利地势，发挥了以逸待劳的战术，待十万大军，全部进入了龙尾关下，鼓声大作，城门大开，城内士卒，配合出上伏兵，三面央击，直杀得天昏地暗，李宓的兵将，死的死，投的投洱海，包括李宓本人和他随军代去的儿女，一个也没有逃脱。

墓碑

现在的下关紫云街，鸳浦街，就是当年的古战场，当地群众一直流传着仍然叫“战街”。市中心的万人冢，就是李宓和他的十万将士的白骨堆。后人立了墓碑，大理石上刻写着： “大唐南征将士之墓”。明洪武年间，云南点兵官邓子龙，来到下关，题诗万人冢，刻在石头上，立予冢前。唐将南征以捷闻，谁怜桔骨饿黄昏? 唯有苍出公道雪，年年披自吊忠魂!

征讨南诏

唐王朝两次发兵征讨南诏，其中有这样的原因：唐开元26年(公元733年)，南诏诏主皮罗阔，统一了六诏，建立了以大理为中心的南诏国，以后一直向唐王朝称臣纳贡，受其册封，每年派学生到内地学习接受先进的汉文化。中原地区的僧尼，也不断来南诏讲经传教，一些手工艺人，同时进入大理，与白族工匠，互相传授技艺，补其不足；来往不断的商贾，繁荣了贸易。照例南诏王都要在一定时间，携带妻室，带上价值昂贵的珍宝，稀有的地方特产，进京朝见，开创了和睦的民族团结气氛。南诏的兴旺发达，对于巩固边防，保卫疆土，防止异族入侵，起到了极其重要的作用。但事出意外，阁罗风带了妻室贡品往中原朝见，、途经姚州拜见朝廷命官姚州都督张虔陀。张虔陀对南诏十分苛刻，敲诈勒索，又行为不端，阁罗凤忍无可忍，起兵反抗，打到姚州烧了都督府，杀死张虔陀。唐王朝不问情由，误听奸臣杨国忠的谗言，派兵征剿，从此把一直是和睦相处的唐南关系，蒙上了阴云，克到唐元贞lO年(公元794年)唐派出使者崔佐来到大理，与南诏王异牟寻会盟于点苍山，失和了四十二年的和睦团结，重又得到修复。

民族团结统一

大理白族人民，除了把两次南征战死的将士白骨堆起万人冢，又在李宓战死几百年后，在风景秀丽的点苍山斜阳蜂下，为他塑像，建造庙宇，供奉香火，可见民族的统一团结，始终是根深叶茂的。现在游者到了大理，还可以见到万人冢，和为李宓而建的将军庙。