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山水文人

时间：2022-11-02 08:14:48 其他范文收藏本文下载本文

山水文人（共5篇）由网友“了春刀”投稿提供，这里小编给大家推荐一些山水文人，方便大家学习。

山水文人

篇1：山水文人

山水文人

孔老夫子说：智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。

古语又说：泰山不择细壤，故能成其高；大海不择小流，故能成其深。

山与水，是中国文人永远的主题。歌咏山水，描摹山水，从山水之中感受启迪，从山水之中接受教育。山水，为文人之友，更为在下之师。

但山水的性格是绝然不同的。

正如孔老夫子说，智者乐水，仁者乐山。水的灵动给人智慧，山的稳重给人敦厚。但中国的文人，从山水之间体会，感受到的并不仅仅是它们外表的灵动、敦厚，更多的是从它们长久的积蕴、深厚的积淀中透射出的内在精神。

海水灵动却始终保持着一色的蔚蓝，而沉稳的大山四季都变幻着色彩。

海水不言，但我从海水一色蔚蓝的灵动中，接受了教育。历史上，多少才华横溢，充满灵气的`高人，深居浅出，言不高声，行不大步，从容悠闲，求贤若渴，不耻下问，一副谦恭散淡的外表之下奔涌着一腔热血，鼓荡着全副的激情，救国济民的宏愿始终未变，报国建业的大志从来不改。“达则兼济天下，穷则独善其身”，“进则为良相，退则为良医”，所以，中国文人从水的灵动之中接受了灵气，也一样接受了水的含蓄，水的博大，水的柔韧，水的沉着，进退自如，笑对穷达，通达大气，厚德载物，自强不息，撼天动地，但又镇定冷峻，不动声色。

大山不语，但我从大山四季变换的色彩里，感受到启迪。文人内敛自省，安静恬淡，儒雅之气十足，文弱之风俱现。但文人并非贪生怕死之辈，当民族有难，国家兴亡，文人总是首先觉醒，振臂高呼，唤民众于沉睡，拯苍生于水火。五千年的文明史，有哪一次进步，哪一次变革，不是文人先行，不是文人首倡，没有抛洒文人的泪，没有飞溅文人的血？“我自横刀向天笑，生死去留两昆仑”的谭嗣同；面对国民党特务的手枪，拍案而起的闻一多；宁愿饿死，也不领美国救济粮的朱自清，这些文人都山一样伫立在中国的历史上。四季都在变换着色彩的大山，给文人以绝好的启迪，绝好的性格，沉稳而不失生气，执着而不失灵活，迈着坚毅的步子，在崎曲的救国之路，济民之路上跋涉。

篇2：山水与文人作文

山水与文人作文

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。

古今众多文人存在着一道千载不变的人生轨迹──得意时出仕兼济天下，失意后归隐吟风啸月。在历经宦海沉浮颠沛流离之后，倒不如散发弄扁舟，独钓寒江雪。于是，钟灵毓秀的山水，便成了文人心灵的栖息地。纵情山水间，使创伤得到愈合，使灵魂获得升华。

“仁者乐山，智者乐水”。自古以来，文人墨客总是投身于自然山水之中，怡情悦性、歌咏吟唱。灵秀的山水与多情的文人结合的结果便是那一篇篇传诵千古的山水美文，这其中溶进了历代多少文人雅士的灵魂，或许是消极遁世，或许是积极入世，抑或是有感而发而吟咏的诗文，都是文人对山水神韵的一种体现。

诗化的山水，是动人的乐章，是心灵与自然的相濡以沫。陶渊明归隐田园，才会有“采菊东篱下，悠然见南山”的感慨；王维夜居山间，才有了“明月松间照，清泉石上流”的名句；白居易于江边观春日初升，才让“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”千古流传……

山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”，也许，文人才是那山中的神仙，那水中的蛟龙，赋予了山水灵性与名气。山与水都是有灵魂的，而它们的灵魂也只有靠近它们的文人才懂得，因为文人与山水天生就是彼此的`知音。

孕育了华夏文明的名山大川，无不留下了文人墨客的屐痕与诗文。塞外大漠，江南雨巷，长江黄河，泰山峨眉……哪一处不回荡着诗人的浅吟低唱，哪一处不让世人魂牵梦萦？

山水凭借文人的笔墨，向世人述说着它们的感知。从动到静，从有到无，真正的文人似乎都偏爱着山与水。他们要的是一种清幽，而这种清幽只能在山与水之间寻得。于是许多文人便在静山动水之地结庐居住，只是种花理田，不问世事。或者，他们认为只有这样，才能汲取其中精华，体味其中精妙吧！

古往今来，朝代的变迁，岁月的流逝，仍动摇不了文人与山水所结下的不解之缘。山水造就了文人的风采，文人增添了山水的灵性。没有山水的熏陶，文人便缺少了灵感与源泉；没有文人的妙笔，山水也缺少了精神和韵味。

篇3：文人与山水的作文

有关文人与山水的作文

读古人珠玉般的文字，心中顿扫阴云，眼界随即开朗。在浩浩的历史长河中，文人与山水结下了不解之缘。先秦诸子，汉赋名家，唐诗巨匠，宋词群星，明清圣贤，哪一位不在山水之中得到熏陶。泰山的雄壮，华山的奇险，峨眉的俊秀，青城的清幽，无不让人感受到造化之神奇。黄河的雄浑，长江的磅礴，漓江的秀美，湘江的神韵，无不为人带来独特的内心感受。古今文人在他们的作品中，留下了大量有关山水的隽永的文字，读之令人齿颊生香，令人心旌摇荡，令人回肠荡气，令人神思飞扬。

文人在感受山水的神韵中，也领悟到了文学创作的真谛。“文似看山不喜平”，山势平坦则无情趣，山因缺少起伏变化，让人一览无余，那登山的乐趣也就随之消减。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”才是真正意义上的山。文章也如此，要有曲折，要有波澜，该露则露，该藏则藏，不可一马平川。山道弯弯，曲径通幽，移步换景，只有如此才可领略山水的万千变化，才能感受山水的雄奇娇媚。文章要有悬念，要有含蓄，不可平铺直叙，不可直白而无遮掩，只有如此我们才可领略到文章的深沉气度，才能感受到文章的精妙神韵。

山水之情趣，不只在山水，更在于人。胸中有丘壑，心中存河伯，方可与山水进行心灵的对话。“登山则情满于山，观海则情溢于海”。心中无情，山只是山，水只是水；心中有情，则山水之中自会有我，我中自会有山水。正是因为心中有千种风情，所以李白才会有“独坐敬亭山，相看两不厌”的痴恋，陶渊明才会有“采菊东篱下，悠然见南山”的超然，杜甫才会有“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的哀痛，李商隐才会有“夕阳无限好，只是近黄昏”的感叹。

山水的俊朗灵秀并非人人都可享受得了的`，它只有在拥有一双慧眼的观赏者面前才揭开那层面纱，露出自己诱人的肌肤，敞开自己纯洁的心灵。“石蕴玉而山辉，水怀珠而川媚”，如果我们看不到石中之玉水中之珠，我们也就无法欣赏到山的光辉水的妩媚。练就一双慧眼，需要多读书，以知识开启心扉，“思接千载，视通万里”，在前人的作品中不断净化自己的思想，洗去心灵的尘垢，随古人一起去跋山涉水，一起去畅游世界，一起去品尝人生的苦乐，一起去体验历史的风云。若能如此，你自会拥有一双发现美的眼睛，通过这双眼睛你就能观赏到山水的奇妙。

欣赏山水要懂得观赏之道，“远山宜秋，近山宜春”，不可逆时而行，否则，虽经旅途艰辛，也难见山之本色。“高山宜雪，平山宜月”，不可行错方向，否则，虽不辞辛劳，也难见雪月风情。在文人笔下，山并不只在于高峻，还需远离城市，需林木掩映，需流泉飞瀑，需寺庙道观，需烟霞云雾，需牧童樵夫。如此游山，才能使人流连忘返，心生艳羡欣喜之情。听春水之声，观秋水之色，看夏水之势，察冬水之静，解涧溪之纯情，体江河之追求，知湖海之心胸。如此玩水，才能使人乐不思蜀，心生归隐江湖之意。当今之时，每逢旅游旺季，各地景区游人如织，但见人潮涌动，摩肩接踵，如此游玩何来情趣可言。黄山之巅、西湖之畔，只闻人声嘈杂，怎能有心观赏云海日出，怎能有心欣赏雷峰夕照。真正懂得山水之人绝不从流，因为他们知道“看山雨后，暮色一新，便觉青山倍秀；玩月江中，波光千顷，顿令明月生辉”的道理。

山的沉稳，水的灵动，影响了文人的文学创作。山因为其大度，才不断地包容接纳，水因为其充盈，才不断地飘逸流动。读书作文之道亦即如此。只有不断地学习吸收，才能使自己地充实起来，也才能使自己的写作变得稳重，变得如行云流水般的舒畅。读太史公之《史记》，贾谊、韩愈之文，我们不难感受到山之博大厚重；读屈原之《离骚》，李白、王唯之诗词，我们不难感受到水的柔媚多情。古人从山水中学会了作文之道，山水也因文人而增添了文化底蕴。

篇4：文人与山水的作文

山水的俊朗灵秀并非人人都可享受得了的，它只有在拥有一双慧眼的观赏者面前才揭开那层面纱，露出自己诱人的肌肤，敞开自己纯洁的心灵。“石蕴玉而山辉，水怀珠而川媚”，如果我们看不到石中之玉水中之珠，我们也就无法欣赏到山的光辉水的妩媚。练就一双慧眼，需要多读书，以知识开启心扉，“思接千载，视通万里”，在前人的作品中不断净化自己的思想，洗去心灵的尘垢，随古人一起去跋山涉水，一起去畅游世界，一起去品尝人生的苦乐，一起去体验历史的风云。若能如此，你自会拥有一双发现美的眼睛，通过这双眼睛你就能观赏到山水的奇妙。

欣赏山水要懂得观赏之道，“远山宜秋，近山宜春”，不可逆时而行，否则，虽经旅途艰辛，也难见山之本色。“高山宜雪，平山宜月”，不可行错方向，否则，虽不辞辛劳，也难见雪月风情。在文人笔下，山并不只在于高峻，还需远离城市，需林木掩映，需流泉飞瀑，需寺庙道观，需烟霞云雾，需牧童樵夫。如此游山，才能使人流连忘返，心生艳羡欣喜之情。听春水之声，观秋水之色，看夏水之势，察冬水之静，解涧溪之纯情，体江河之追求，知湖海之心胸。如此玩水，才能使人乐不思蜀，心生归隐江湖之意。当今之时，每逢旅游旺季，各地景区游人如织，但见人潮涌动，摩肩接踵，如此游玩何来情趣可言。黄山之巅、西湖之畔，只闻人声嘈杂，怎能有心观赏云海日出，怎能有心欣赏雷锋夕照。真正懂得山水之人绝不从流，因为他们知道“看山雨后，暮色一新，便觉青山倍秀；玩月江中，波光千顷，顿令明月生辉”的道理。

篇5：文人与山水的作文

登亭台楼阁，饮酿泉美酒，赏雪后奇景，纵情山水，游目骋怀，让人感受自然之美，领略历史文化的底蕴。在这里，我发现了中国文人与山水的关系。

我发现，中国文人与山水的关系。山水是文人的老师。

洞庭湖的美景中蕴藏着范仲淹从山水中领悟到的不以物喜，不以己悲的旷达胸襟，和先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的远大政治抱负。山西村的自然景色中有陆游从山水中领悟到的山重水复疑无路，柳暗花明又一村的.人生哲理。山水中更有不识庐山真面目，只缘身在此山中的精辟结论。于是，我发现，山水是中国文人的老师。中国文人在山水中学到了很多，领悟了很多。

我发现，中国文人与山水有这样的关系。山水与中国文人相互依赖。

醉翁亭的周遭美景中蕴藏着欧阳修醉能同其乐的与民同乐的旷达情怀。欧阳修因醉翁亭抒发心中情感，醉翁亭也因欧阳修而名扬四方。洞庭湖之景中有孟浩然的八月湖水平，涵虚混太清之感。孟浩然借洞庭湖美景表达自己想入仕却无人引荐，洞庭湖也因孟浩然的赞美之词而令人心神向往。黄鹤楼的美景中有着故人西辞黄鹤去，烟花三月下扬州之叹。诗人借黄鹤楼的美景赠别友人，黄鹤楼也因他的咏叹之词而天下闻名。所以，我发现，山水与中国文人相互依赖。中国文人寄情山水，山水因中国文人而闻名天下。

我发现，中国文人与山水有这样的关系。山水中有中国文人的思念。

湖心亭的美景中蕴藏着张岱独往湖心亭看雪的孤独以及对故国的思念。更有苏轼但愿人长久，千里共婵娟的美好祝愿，及对弟弟的想念。他因相思而坠入迷离恍惚之中。因此，我发现，山水中寄喻着中国文人的思念。

赏祖国的大好河山，领略山水中的情怀，里面蕴藏着的人生哲理值得我用一生去品味。这就是，中国文人与山水之间的联系。