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八仙桌的意思, 八仙桌的解释

时间：2022-12-21 07:34:28 其他范文收藏本文下载本文

八仙桌的意思, 八仙桌的解释（精选9篇）由网友“面条启事”投稿提供，下面是小编为大家带来的八仙桌的意思, 八仙桌的解释，希望大家能够喜欢!

八仙桌的意思, 八仙桌的解释

篇1：八仙桌的意思, 八仙桌的解释

八仙桌的意思, 八仙桌的解释

【词语】八仙桌

【全拼】: 【bāxiānzhuō】

【释义】: （～儿）大的方桌，每边可以坐两个人。

篇2：爷爷家的八仙桌

爷爷家的八仙桌

我有两个家：一个是爸爸的家，一个是爷爷的家。爸爸家里有电脑、全自动洗衣机、纯屏电视机，还有红木家具，而爷爷家却连一件现代化的家用电器也没有，就连电视机也是以前的黑白的，家具就更不用提了，都是一些老掉牙的“古董”。在爷爷家的“古董”堆里，我最喜欢那张八仙桌了。

那张八仙桌是老爷爷年轻时特意邀请木匠用我家的杨树加工而成的，算起来也有一百年的历史了。虽然八仙桌的桌面是用杨树加工而成的，但它是用特质的油漆刷的，不但色泽鲜艳，而且光滑无比，就好像大理石桌面一样可以照出人影来。八仙桌的桌面边长是1米1，四边相等，可以坐八个人。这张八仙桌有四条腿，这四条腿犹如四位大将一样天天守卫着主人，真是忠于职守!在桌子的下边有四块牙板，上面雕刻着不同形态的飞龙。记得小时候我经常想抠下上面的飞龙当玩具玩，可是无论我怎么用力都没把它从桌子上弄下来，看来它的做工真是牢固得很哪!

这张八仙桌不仅“长得美”，而且作用还挺大：老爷爷曾用它教过街坊四邻的孩子认字，爷爷曾用它接见县城来的'收粮商，爸爸曾用它来会见生意上的客户，而现在我却把它当成了写字台，每次放学后我都会在它上面专心地写家庭作业。它经历了老爷爷、爷爷、爸爸、我祖孙四代人生活的风风雨雨，见证了我们成长的点点滴滴，更为我家的“会客事业”立下了汗马功劳!

爷爷家的这张八仙桌真可谓是功不可没!我喜欢爷爷家的这张八仙桌!

篇3：八仙桌中的礼仪

关于八仙桌中的礼仪

在岁月的长河里，山东人都十分尊重和遵从中华民族的传统道德礼仪。生活中那一张普通的八仙桌，亦彰显着齐鲁礼仪之邦的风尚。

自古以来，在山东人家的正房堂屋正中，都冲门靠墙摆一条几，条几前面正中摆一八仙桌，桌子两边各摆一把太师椅。只要家里最长辈的两位老人健在，这两把椅子就是他们的专座。而且以八仙桌为参照，左为上，右为下，男左女右。平时如果女老的（di）不坐，也只能这家的长子才有资格去坐；如果长子不在，才可轮到次子享受，如此类推。诸如儿媳和孙辈，是不能去坐的。老人的上座，是一种尊严、一种神圣。

平时用餐时，父母各就各位，八仙桌的下手放一长凳，或放上几把杌子扎，几个儿子再按伯仲叔季的次序，从八仙桌的右侧向左排开；媳妇和孩子们，则在下面另放一小饭桌，坐在马扎上，围小桌进餐。

家里来了客人，八仙桌两边的太师椅由谁来坐？这要看来客的数量、客人与主人的辈分及亲疏关系、客人的身份地位等等而定。来客是亲戚，按辈分排座次，辈分最长者坐上座，依次类推。如果是朋友，地位身份都比主人高的，则不论客人年龄长幼皆坐上座；如果客人不如主人，且年龄又较主人年轻，推让客套一番后，客人坐下位；客人的身份地位虽然不及主人，但年龄比主人年长，主人就出于对长者的尊敬，将客人让于上座。作为主人家的晚辈和女人们，是不能上桌的；即使是长子，只要有老子陪客人，是不能上桌的，因为鲁北人还有“父子不同席”的讲究。如果客人是父子同来，那主人家就得另摆小桌，由主人的儿子去陪客人的儿子。

八仙桌还是宴席桌，村里人家有婚丧嫁娶、生日百岁等红白大事，需要大摆筵席招待亲朋好友时，都借它的“风景”而显摆一番。主人家依据各自的家庭条件，以及亲朋好友的多寡，预先制定出大体规模，设宴席数量。然后，请帮忙的乡亲挨家挨户借用八仙桌，摆在设宴地点，或直接就在邻家中的八仙桌上设宴，把八仙桌摆放在房子的中间，客人在四面围坐。通常情况下，每桌坐八人。这八个人的座位，分上下先后，冲着门口对面的那两个座位为上座，左边为第一位，右边为第二位；八仙桌左侧，紧靠第一位的为第三位，与第三位紧挨的座位是第五位；八仙桌右侧的两个座位，紧挨第二位的座位是第四位，紧挨第四位的为第六位；与上座相对的两个座位，均属下座，与第二位相对的座位是第七位；最后一位第八，则是与第一位相对的那个座位了。凡是来参加宴会的`人，都按自己的社会地位以及自己的年龄和辈分，去选择自己的座位。如果有谁选错了自己的座位，就会受到人家的数道和嗤笑。所以，家里的大人们对自己家里的小孩子，从懂事开始，就教他们懂规矩、晓礼仪，向他们灌输尊老爱幼、尊师敬长的习俗，使八仙桌的规矩和理道源源不断地流传着。

如今，农村有八仙桌和太师椅的家庭已几乎没有了，家家户户早就被各式各样的沙发茶几所代替。可这尊老爱幼、长幼有序的习俗和风尚是不可丢的，因为它是山東人祖上传下来的境界之美呀。

篇4：与八仙桌的几个规矩散文

与八仙桌有关的几个规矩散文

我记得，我们家最老的家什，是一本叫作《搜神记》的书，听爷爷说，那是他做账房先生时别人送的，除此就是一把算盘，还有一把琵琶琴。后来，书烧掉了，琵琶琴砸掉了，算盘算是留下了。除此之外，就是一张八仙桌，但就是这张八仙桌，也不是红木料作，是普通的榆树做的，品相有点破损，像一堆水泥疙瘩，很沉、很重，也很牢固，搬动时要两个人一起出力抬的，偷半点懒也不行，所以搬动了，父亲和爷爷两个人一起喊“起”的，我即使插手，也是在角上搭一把，装个样子而已。虽然重，但这八仙桌几乎是天天要搬的，在爷爷眼里，吃饭是神圣的、庄严的，是对天地的敬重，搬一张八仙桌放在地上，桌面擦清爽，然后饭菜端上去，看上去是一个仪式，这个仪式除了对天地表示尊崇以外，余下来就是对粮食的敬重与爱惜，所以搬八仙桌的时候，作孩子的我们都是竖立在旁边，缄口不说话的。

八仙桌为什么要搬，因为八仙桌平时是放在靠墙的边上的。放在客堂的中央，会影响大人做家务的，孩子走出走进，八仙桌棱角分明也不安全，只有吃饭时辰，吃饭开始到吃饭结束，人的走动不仓促，步态放慢了，比较文雅了。村子里，这段时间所有人家，不管贫富，不计优劣，总有一张四四方方的八仙桌，端端正正，摆放堂屋的中央上沿一点，直对两扇敞开的大门，大门外就是扫得非常清爽的场地。八仙桌的周围一律没有椅子，都是长条的木凳，紧挨着八仙桌的四只脚、四条边。上桌前，长凳可以小心翼翼地挪开，挪开后又要一字整齐，不能一头朝外，一头朝里。人坐下去后，不能将屁股放到凳子的沿外，人要正襟危坐，脸上不能笑嘻嘻。吃饭了，一家人就此静静地围绕着八仙桌旁边，像一个紧密团结的中心，简单而又朴实，紧张而又严肃，团团拢拢，只有待有人盛饭去了，父母添菜去了，气氛有所缓解，那时人就开始随便些了，可以说几句饭食优劣的闲话。大家感觉，虔诚是必要的，庄重是需要的，但只能是一时的，否则饭会吃不香的，菜会吃不出味的。

但有些庄重确实是永远的，永远需要的。我十岁了，爷爷，父母到田里干活，回来时天已经墨黑了，这烧饭烧菜的任务就落到了以我为首的孩子手里，烧好饭菜后，我们自然想到搬八仙桌，兄妹四个，呼幺喝六、哼哼哈哈，一人一只桌脚，辛辛苦苦地将八仙桌搬到了场地，一切都按照大人们的习惯之意，只等待大人们回家吃饭。爷爷回来了，从井边冲了凉，来到了八仙桌边，坐下，少顷，慢慢地端起来饭碗，将饭碗靠近嘴巴，父母也端起来饭碗。突然，爷爷的目光不动了，落在八仙桌的桌面上，爷爷突然放下饭碗，一声断喝：把饭菜端走。什么事情？父母亲莫名其妙，爷爷说：闯祸了，是方向错了。什么方向？爷爷指了指八仙桌桌面的缝隙说，是东西向了。我们一看，桌缝确实是东西向的，父母的脸上掠过一阵慌乱惊恐的神情，没有说话了，立马动手将饭菜端走，掀动桌子，将桌缝的方向移到了南北方向，舒缓了一口气，坐下，看见爷爷再次端起饭碗，他们也慢慢地端起饭碗，母亲才对我说：吃饭吧。那次过去了，我记住了八仙桌的桌缝方向，一定要顺上沿由上而下直线摆置，切忌横摆。我当时不理解为什么不可以另一种的摆法，但不理解是一回事，我后来的摆法却是完全按照大人意思的，直到今天也是。

许多的事情不理解是因为不需要理解，你照着做就对了，桌缝就是，座位也应该这样。八仙桌周围也是不能胡乱坐人的。八仙桌共有四方，每方限坐两人，共设八个标准席位，东北角的位置永远属于尊敬的长辈的，有点主桌的味道。有一次姑母姑父来了，父母亲忙了半天，开饭了，姑母对我说，孩子坐吧。我坐到了姑母身边。母亲就朝我使眼色。我不懂。姑母说：不要紧的，自家人。母亲说：不可以。叫我坐到别处去。后来，姑父先坐上那只位置，姑母坐在姑父身边，北沿口紧挨着姑母姑父的是父亲，上沿是爷爷，姑母是他的女儿，自然靠得近些。我只能靠在爷爷的旁边，我的三个妹妹依次靠在我的身边，而我的母亲在灶上忙着，她的位置是在父亲旁边的，空着。这些做法是按照了长幼、辈分之别的。我当时不明白，总感觉父母平时爱我们，但一碰到吃饭座位的事情，总是把我们放在一边，而且不容反驳。这是为什么？后来理解了，这是要我们尊敬长辈。尊敬长辈先从吃饭开始，从座位开始，从小事开始。座位确实是重要的，当我工作以后，发现这座位的坐法还不单单有长幼、辈分的区别，而且还有大领导小领导之分了，表示的是尊敬，但尊敬得有点复杂了。

其实，复杂也是一种感觉，用的时间长了，次数多了，就会成为一种习惯，一种必然。后来发生的许多事情，进一步证明，这一切都是应该的，因为八仙桌不单单属于是家里的，而且也属于左邻右舍的。左邻右舍一旦家里有事，需要大量的八仙桌，怎么办？就要借，我们家的八仙桌经常被人借去的，被人借去是一种光荣，因为借的人家想到了你，证明看得起你。借去干什么？也是派吃饭的`用场，但这吃饭大有讲究，有的是吃豆腐饭。村里的人不断地死去，村里的人也不断地出生，出生一直比死去的多，但不管是死还是生，还有结婚的，都有一个排场，都需要八仙桌，都需要人去吃饭。村里的人就像一家人，一家有事，全村相帮，红白喜事都一样，悲伤了都要去悲伤，喜庆了都要去喜庆，都悲伤都喜庆最后的收场都在饭桌上，都在八仙桌上。那个时候，八仙桌的摆法就看出来了。有一次，我去丧家吃饭，确定自己看见了八仙桌的缝线是东西向的，用手指着让母亲看，母亲看见，用手捂住了我的嘴，轻声而又坚定地说：是这样放法，对的，别说。我突然想起过以前爷爷脸色铁青，父母亲神色诡异的样子，原来我那时的做法是在触自己霉头，懂了。那么今天呢？问母亲，母亲摇头，我也不问了，这算是习俗吧，习俗就是习俗，平常人不需要知道道理，但需要知道做法，因为做法中隐含着吉利与小不吉利的区别，大家都希望吉利，死了人的人家还是希望自己未来的日子过得顺当些的。

做喜事的人家，所有的八仙桌排成一个长阵，东西放两只，南北放六只，远远望去，就像一个很大的戏台，特别有气势。中间隔了一个公尺左右的弄堂，便于端饭端菜人走路，好让他们盛饭添菜。喜事吃饭，来的人坐下后，可以大口喝茶，可以大声聊天，可以大步走路，东家都不会计较。我有心查验了一下，所有的八仙桌缝线都是南北走向的，母亲说，别看了，都是看过的，不会错的。确实不会错，在营造喜庆的当口，即使是一个农人，也是粗中有细的。事情做好后，还八仙桌了，我看见了还法的不同，丧家还法，那个还八仙桌的人走进宅基或者场地，脸上要有点苦相，或者哭相，衣着还要带点白布，身上没有了白布，鞋头必须是白的。一般只到场地就要把八仙桌卸下来，不能走进人家的客堂，也不能随意的喝人家的水，说声谢谢后就要走离人家的，关系最近的也至多双方说几句惋惜的安慰话，千万不能说下次再来借的话的。而喜庆的人家，走进场角就要大声呼喊，人在吗？看见人，还要大声称呼，脸上要笑嘻嘻，要话多，人家看见你吃力了，相帮你卸下桌子，你说不要，你一定要把桌子骑到客堂中央，而且自己要从桌底下钻出来，另外要给点小吃的，比如喜糖，喜蛋等等，看见特别年老的人，还要塞个很小的红包，是用大红纸头包着的，最好还要攀谈几句，介绍一下孩子的出生后的长势，讨了媳妇的要说媳妇几句好话，便于传过去，然后走人，走时一定要说，下次再来借，这样说，小孩子容易长大，小媳妇容易生孩子。

树大分叉，鸟多分家，几十年后的今天，我们兄妹四个早已各自成家立业，一个大家分成了四个小家，四个家都别离了老家，有的远些，有的近些，一句话都已经不在八仙桌上吃饭了，但老家的八仙桌仍旧留在老家。现在偶尔回家，看见八仙桌上堆满了杂什，心里有点小疙瘩，但是，每次吃饭前，耄耋的双亲总是收拾好八仙桌上的一切，最大或者最小的妹妹会擦拭桌面，桌面很快如新，好了后，几个人一起抬八仙桌，抬到客堂的中央处，摆好，缝线是专门看一下的，稳妥了，稳当了，才开始上桌吃饭。我们先让父母坐到了东北角，我坐在母亲座位的南上角，大姊妹坐在父座位的北下角，其余依次分坐，坐的过程有时需要人分派的，分派的过程大家有时会说几句笑话的，但大家觉得有必要，因为这些做法是做给大家看的，这个看的过程也是教育的过程，是教育我们的子女为人了。父母亲有时觉得人多不愿意坐，我们就叫我们的子女劝父母，隔代劝的效果很好，父母听话照办。我们觉得什么都可以变化，这大小长幼，辈分无论如何不能随便变的，父母永远是父母，永远是大人，至亲大人，孩子就是孩子，就像八仙桌一样，它永远是一家人圆融，圆通，圆满的象征，象征必须保护好，继承好，也用好。象征的东西在，我们的规矩就在，我们的良心就在，人如此，家也一样。

篇5：八仙桌,跟着阳光走散文

八仙桌,跟着阳光走散文

有一句很阳光的话这样说：地球的阳光的来自天上，生活的阳光来自心里。心里有阳光，何必苦等阳光照在身上。年关将近，来自天上的阳光不等自来，且特别明媚，给料峭的春寒里带来无限的温暖。

过年的事情挺多，购买年货、烧菜.......忙里偷闲，我们首先想到的是陪年近九旬的老父亲、年过八十的老母亲在太阳下玩玩麻将，开开心心过好旧历的最后几天。

老家的房子坐东朝西，一大早阳光首先出现在院子对面的小空地里。我们在有阳光的地方摆放好八仙桌，泡好茶，我们两口子就与老两口子一起玩起了麻将。

父亲戴着着那副老花眼镜，精神非常集中，那模样，很像私塾里的老学究，谁能想到，把东南西北中发白几个字放在别处，父亲是一个也不认识的。

父亲没有文化，所以一辈子没有什么娱乐方面的爱好，他最大的爱好就是看中央台的戏曲频道，京剧、越剧、黄梅戏，什么戏都爱看。除此之外，就是玩几局麻将。母亲也是这样。这与其说是老夫妻俩的共同爱好，倒不如说是环境斯然。老家是越来越冷清了，邻居中，年轻一点的都把新房子造到村外去了，剩下一些年老的，年纪都比我父母亲小一大截。左邻右舍七十几岁的人都相继去世，所以平时连个聊天的人也没有。这就是所谓“高处不胜寒”啊，父母亲的寂寞孤独景象可想而知。所以我们每次回老家，哪怕是一天半天，也会陪父母亲玩上几圈，谁赢谁输都一样，打翻染料落在自家染缸，肥水不落外人田啊。

可我们回去的时日毕竟有限，父亲就拄着拐杖去村老年活动室凑热闹。村里有的是木柴，冬天一盆熊熊的火把活动室烤得暖暖的.。活动室有几桌麻将，父亲在那里喝喝茶，就看别人玩麻将，我们那里土话管这叫“喝麻将汤”。不过，“喝麻将汤”是近几年的事情，十廿年前，老父亲也是上场玩的。他不识字，所以动作很慢，而且常常把六筒看成七筒、把七条看成六条，麻将摊倒来，却是黄胡（错胡）。

麻将场上是不讲情面的，也不会讲究“尊老爱幼”。但我们自己玩就可以讲情面：父亲打错了麻将牌，可以拿回去重新打，黄胡了可以竖起来重新继续。

一上午，四人轮流坐了两次庄，就可以吃中饭了。中饭以后，鏖战继续。父亲说，这里潮湿，地上有潮气，我们把桌子往院子中间移一下吧。于是大家动手，把八仙桌移到院子中央。这里是一片鹅卵石铺成的地，太阳下温度渐高，加上中午半杯酒的缘故，父亲索性把厚棉袄也脱了，一副精神焕发的样子。

过了年，母亲八十四岁了，除了听觉不像先前那么灵敏，其他的都像五六十岁那时一样，走路一阵风，麻将的计算力也依然敏捷。就是话显得比过去多了。吃到了、碰到了就会喜形于色，胡了更会开心；吃不到、碰不到也会把不高兴的心情露在脸上，嘴里叽叽咕咕念个不停。

知道母亲的性格，我们就尽量地迁就她。她的儿子、媳妇，在做她的上家的时候，往往把不应该打出去的麻将牌打出去了，给她多创造吃、碰的机会。做她的下家的时候，却故意把碰的机会失去了，给她多一些摸牌的机会。父亲的“风头”也非常好，总是赢多输少。我们两口子也以同样的方法，该吃的时候不吃，该碰的时候不碰，该胡的时候不胡。有时候，我们还得一本正经地“抱怨”几句，说我们的“风头”怎么这么差。母亲笑笑说：“谁让你们心那么狠？要做什么清一色、凑字牌刻子。你们胡一局，抵得上我们胡十局。”

日头渐渐偏西了，阳光移到老屋门前，原先摆放八仙桌的地方已经是一片阴凉。于是我们就把八仙桌抬到门前的水泥地上。

整整一天，我们就跟着阳光移动。我们看着父母亲的脸上洋溢着微笑，我猜想他们的心里也肯定温暖着。作为子女，我们不可能天天呆在老人们身边，但我们相信，带给老人们的片刻的欢愉，会是老人们持久的阳光。

篇6：外婆的八仙桌优秀作文

外婆的八仙桌优秀作文

“乖乖的，坐这上面自己玩。”外婆把我轻轻放上那张八仙桌上，然后自己去厨房做饭了。

那时的外婆还不算老，一头黑发中夹杂着几根银丝。而那张八仙桌还是崭新的。

那时的我不安分地趴在桌面上，想要爬到桌角那里捉苍蝇，结果因为桌脚重心在中间，在没爬到桌子边时就连人带桌翻了个底朝天，一下子把我摔晕了。

当我醒来时，第一眼便是外婆那慈祥的脸，抱着我，安慰我“别怕别怕，不疼不疼，桌子坏，桌子坏……”说完还假装用力地拍了一下桌子，顿时感到不是那么疼了，便在外婆的拥抱中睡去……

儿子，儿子！快去招待一下亲戚，我没空’母亲的呼唤又把我拉回了现实。还是忍不住回头看一下那张奇怪的八仙桌。在桌角的边缘又竖立着四个支架，巧手的外婆为了不再让我摔着做的改造。从我第一次从桌上摔下来后，就再也没有第二次了，那时的我只是单纯的认为这八仙桌终于安稳了，我又可以安心在上面玩耍了。

现在，我才明白，那张奇怪的八仙桌，凝结了中华五千年来的传承文化——舐犊之情。

如今再看外婆，已是白发苍苍，依旧的慈祥依旧的爱我，也是依旧的好客，正以她那和蔼的笑来招待着每一个来客这一天是年例，摆酒招待客人的日子，也是少有的团圆的日子。宴席开始了，大家围绕着八仙桌而坐，寓意着‘团团圆圆’，喜欢热闹的的外婆坐在正中的位置上感受着那份少有的热闹与自豪感，布满着皱纹的脸早已挂上了喜悦的色彩。我从没有见过外婆这么开心过。也许这小小的'八仙桌，所蕴含的不只是爱，还是外婆好客的象征。

小小八仙桌，尽坐四海兄弟姐妹，这也许就是中华人民自古就好客的体现。现在，外婆早已离开了我们。我还记得那一年例是最后一次见到她。还记得在她去后，我们回去收拾她的遗物。当我们推开门时，眼前的东西几乎都蒙上了一层灰，但是大堂中那一张八仙桌却还是那么光新。这一张‘五个脚’的八仙桌，几乎与我同龄的它陪伴了外婆后半生，而我与外婆一起却不足三年，想想也觉得自己不如这张八仙桌。

可以想象，在多少个没有我们的日子里，外婆反复地抚摸着这张八仙桌，让它保持光新的样子，在反复地抚摸中等着我们再次回来看望她。而她并没有等到，直到去世。

回到这里，我把偌大的八仙桌搬进了家里的客厅里，抚摸着外婆曾抚摸，曾改造，曾待客的八仙桌，我一下子觉悟了，原来八仙桌所蕴含的不只是外婆的舐犊之情，好客的传承，还有每一个老人都会有的心愿‘阖家团圆，安享天年’。它代表着那些传统的文化理念，它就是外婆的八仙桌。