“kkk65”为你分享7篇“精神客体的客观性之我见”，经本站小编整理后发布，但愿对你的工作、学习、生活带来方便。
篇1：精神客体的客观性之我见
关于精神客体的客观性之我见
意识作为精神客体,是一种“实有”.它作为物质的派生物,当其进入认识领域时,虽然在角色形式上发生了变化,但却没有改变其作为客观事物的'反映的本质特征,如若割裂它对自己客观本原的依赖关系,将其视为一种“客观实在”,必然导致一系列谬误.
作 者：杨胜江 Yang Shengjiang 作者单位：铜仁师范专科学校,贵州,铜仁,554300 刊 名：贵州民族学院学报（哲学社会科学版） 英文刊名：JOURNAL OF GUIZHOU UNIVERSITY FOR ETHNIC MINORITIES(PHILOSOPHY AND SOCIAL SCIENCE) 年，卷(期)： “”(4) 分类号：B022 关键词：精神客体 客观性 探讨篇2：川大精神之我见
从进入川大校园到现在已经三年过去了，三年间，我们在川大精神文化的洗礼之下，在川大人文学风的陶冶之下茁壮成长。回望在川大三年来的学习生涯，能够很深刻地感受到川大带给我们的变化，作为一个川大人,我想此刻我们对川大精神的理解更加深刻，对川大风范更加了解。因为它们一直在我们身边，时刻伴随在我们在川大的一切学习生活中。
川大是一所百年名校，在百年历史之中川大人才辈出，也不乏名家大师郭沫若，共和国元帅朱德，文坛巨匠巴金等许多共和国杰出的人才。还有很多社会杰出活动者，像张澜，吴玉章等都在川大担任校长一职，他们的精神和思想无疑给川大留下了宝贵的财富，同时也形成了今天川大精神的一部分。川大人，先国后家，在祖国需要的时候总是跑在第一线，捐躯赴国难，视死忽如归。不管是抗日战争还是抗美援朝战争，我们都能在战场上看见川大人的身影，特别是川大华西白衣天使，他们铸就了共和国的铜墙铁壁，为亿万同胞开赴前线。川大人，牢牢掌科学技术，以知识武装自己的头脑，勇攀科技高峰，为国家科技建设贡献应有的力量。
四川大学是由原四川大学、成都科技大学、华西医科大学三个全国重点大学，历经两次强强合并组建而成。三强合并前的原三校在长期的办学历程中，形成了各自的优良传统和各具特色的.“学校精神”。新四川大学精神应是原三校“学校精神”及优良文化传统的继承和发扬。经过7年的碰撞和融合，以及近两年的充分酝酿与几上几下的大讨论，在集中体现大学精神的校风和校训上，首先形成了共识
以“严谨、勤奋、求是、创新”为校风的川大精神是川大精神中重要的一部风。严谨是一种治学、办事、做人的基本态度，表现为学习精益求精，办事一丝不苟，做人谦虚谨慎、虚怀若谷、不骄不躁。“勤奋”，是中华民族的优良传统和品德修养。勤奋，就是要求人们锲而不舍、学而不厌、坚韧不拔、愤发努力。 “求是”，是认识世界和改造世界的精髓与前提。“求是”，就是探索、研究事物的客观规律，追求和捍卫客观真理。“创新”，就是首创前所未有的事物，创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。创新也是教育的灵魂，是学校发展的不竭动力。“严谨，勤奋，求实，创新”能很好地概括出川大学生应该具有的品质，技能和精神，是川大对每位学子的殷切期盼更是川大学生严与律己的的最好体现。
正如校训“海纳百川，有容乃大”一样，川大的精神中包含着大海般的包容，川大学生来自祖国大江南北，五湖四海，来自全国各省各族的同胞之中，这本生就是一种包容。更重要的是在这么大一群人中，川大学生总能和睦相处，相互帮助，能在彼此最需要帮助的时候伸出援助之手。在川大，我们见多识广，因为川
第一文库网大是一所规模庞大的综合型大学，学校里面各种专业齐全能够满足我们的兴趣需求，同时也能与相关专业的人进行友好交流。就像校训那样，川大的人总是带着一种包容，大气的心态面对这个世界，能够在社会面前以良好的心态和自信的生活态度展现川大人所具有的风范，以至于能够获得与川大今天在国内相称的社会地位。我想这也是川大精神的一部分吧。“海纳百川，有容乃大”语言凝炼、内涵丰富，比较贴切地概括了今日之四川大学的发展历程、办学特色与价值追求， 同时有较强的感召力和渗透力。校训“海纳百川，有容乃大”和校风“严谨、勤奋、求是、创新”是一个有
机的整体，相互补充，缺一不可。以这十六个字为核心的川大精神，体现了川大人追求真理，刚正不阿的世界观和价值取向；客观真实地反映了四川大学本身不断融合、改革、发展、创新的风雨历程；展现了学校“囊括大典，网罗众家”的宽广胸襟和民主宽松的学术氛围。在我国高等教育竞争日趋激烈的今天，让我们秉承和弘扬以“海纳百川，有容乃大”和“严谨、勤奋、求是、创新”为核心的“川大精神”，并扎根于思想上，落实到行动中
大精神是一个开放的体系，与时俱进，始终伴随着时代的发展前进而不断吸取时代的精华，不断聚合时的代能量，不断丰富升华其思想内涵，是川大精神的优良传统和宝贵的理论品质。随着一批又一批的优秀学生从川大离开进入社会工作同时伴随着一批又一批的优秀学生进入川大校园学习，川大的精神将影响着一代又一代的年轻人，同时川大精神也将不断的进步，不断扩大，不断加入新的内容并像社会展现全新的川大，像世人展现全新的川大精神，让川大的精神引领着川大大步向前，为川大办一流大学做出巨大贡献。
川大精神不仅停留在书面和口头上，还需要我们广大川大学子付诸实践，努力学习科学文化知识，用知识武装自己的头脑。不管是在校园学习生活中还是今后踏上社会工作都要时刻牢记校风校训，严于律己，不忘川大情义。弘扬川大精神，让我们携起手来一同努力！
校史答题王：
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篇3：“鹤壁精神”之我见心得体会
“鹤壁精神”之我见心得体会
城市精神是一座城市的灵魂，是一座城市文明素养和道德理想的综合反映，意志品格与文化特色的精确提炼，生活信念与人生境界的高度升华，是这个城市市民认同的精神价值与共同追求。
城市精神的打造应遵循“植根历史、基于现实、紧跟时代、引领未来”原则，“形神合一、相得益彰”原则， “独树一帜、突出特色”原则，“内外兼顾、双重导向”原则。
城市精神是城市的一面旗帜，对内要能够凝聚人心，对外要能够树立形象。打造出来的城市精神既要能够引导外界全面准确地了解城市、加深对城市的印象，从而提高城市的对内凝聚力和对外影响力，更要能够引导市民团结奋进、引领城市不断发展。
最近，市新闻媒体在公开征文，定义“鹤壁精神”，依据以上定义和应遵循原则，我认为鹤壁精神可归纳为“和谐、隽美、拼搏、尚德”。
和谐，是鹤壁精神的内在表现，是鹤壁最为鲜明的时代特征，也是鹤壁孜孜追求的重要目标。每条大街上每个人脸上透露的笑容是和谐，全市上下团结奋进构建富裕、文明、生态新鹤壁是和谐，安居乐业是和谐，政通人和是和谐，荣膺全国社会治安优秀城市是和谐，获得“人居环境范例奖”是和谐，幸福指数在全国各城市领先是和谐，公众安全指数在全省居首是和谐。
隽美，是鹤壁精神的外部表现，是鹤壁的客观环境的准确表述，也是鹤壁致力打造的形象标识。鹤壁名字美，山水美，历史悠久，文化灿烂，山川秀丽，人杰地灵，人文景观和自然风光独具特色。有被誉为“史河”、 “诗河”、“北方漓江”的淇河；有峰峦迭嶂、山岚雾霭、云蒸霞蔚、气象万千的云梦山；有文物古迹荟萃、中国最早北方最大的大石佛仙居的大伾山。一个总体面积不大的市有山有水有平原，工业农业旅游业全面发展，乐山乐水，美不胜收。
拼搏，是鹤壁生生不息的力量源泉。因煤建市，由一个小镇发展成为一座省辖城市靠的是拼搏；几易其址，逐渐成为富而美、富而强的中国优秀旅游城市靠的是拼搏；由一个小小山城搬迁到交通发达的淇河之滨成为一个滨河美城靠的`是拼搏；由一个产业简单嬗变成发展循环经济，一座现代工业城市，并吸引世界百强、全国百强竞相投资的热土靠的是拼搏。
尚德，是鹤壁人民对精神世界的追求和实践。勤劳朴实的鹤壁人崇尚追求高尚美德的步伐从来没有停止过。王禅、箕子、子贡、荆轲、商鞅、孙思邈等先辈留下崇尚道德的光辉事迹，更有用自己双手绿化千亩荒山，一辈子爱心倾注在家乡建设、教育事业和拥军活动上的靳月英；有几十年如一日，一辈子和玉米种子打交道，促进产学研、育繁销一体化的产业化发展进程，加快农业经济发展步伐的程相文。他们的先进事迹不断引导鹤壁广大干部群众追求美德、崇尚美德、学习美德，推进社会主义核心价值体系建设，促进社会文明程度和道德水平的步步提升。
篇4：壶关精神之我见散文
壶关精神之我见散文
“乌龙山的草，打虎岭的松，给一滴泉水根就生……”当这首气势磅礴的《英雄壶关》响起时，我心中便会萌发一种敬佩、自豪之情。
这时，很多同学会问我，什么是壶关精神？我会骄傲的告诉他们“坚韧、厚道、睿智、奋进。”
坚韧，顾名思义，就是坚强而求有耐性，像松柏一样坚韧不拔。在壶关这个县城中生活，必须有铁一般的意志，刚一般的坚贞。在面对挫折时，不能轻易言败。心中要抱着一种不服输的信念继续向着光明奔跑。
厚道，这是一种为人处世的态度，他要求待人诚恳、宽容。不仅仅是待人，在社会生活中，与人发生冲突时要忍让。俗话说“人意识风平浪静，退一步海阔天空。”做人就要有宽广的胸怀，能容纳社会，容纳他人。
睿智就是聪明、智慧。上古时代的大禹，采用了“疏”的方式成功治理了水灾；现在大峡谷的景秀风光、各式各样奇特的.宏伟建筑，无一不反映人类改造大自然的智慧，这些都是人类智慧的结晶啊！
奋进，就是奋斗，前进。只有制定好长远的目标，为之奋斗，拼搏，向着那胜利挥洒汗水、泪水，迈开大步跨向前方。千里之行，始于足下，让我们一步一脚印，脚踏实地，走出最好的开端！
壶关精神，竹一样的品性，松一般的坚毅，共同的风流傲骨，悠然不群。或坚贞，或勇敢，这不仅是壶关精神，更是中华民族万千儿女精神之所在。
始终有这么一种凝聚力；始终有这么一种能量，让他们团结向前！请听，英雄壶关的音声响彻天空！请看，中华大地的儿女共同谱写最美的篇章！让我们用勇气作帆，以努力为舵，作一次远航，带着不服输的精神和气慨驶向那胜利的彼岸！
篇5：贵族精神之我见初中作文
贵族精神之我见初中作文
说到贵族，人们往往会想到那些物质生活优越，甚至奢华的上流社会人们。他们认为这就是贵族。但要我说：他们中有些人不是贵族。为什么呢？因为他们中一些人缺乏贵族精神！
人们会认为那些富有的人们是贵族，因为他们有充足的金钱让他们去享受自己无法享受的东西。比如在繁华的市中心买一套奢华的大三居，买一辆全球限量版的跑车。
而在我看来，他们确实是十分有钱，但如果他们没有贵族精神，他们根本无法称为贵族。那么什么是贵族精神呢？我认为贵族精神有以下三大基本点：友爱，高雅，大气。
友爱，即友善和有爱心。对人友善是一个人做人的最低准则，如果连对待别人都不忧伤，还怎么和别人交往？不友善的人一定是会被这个世界所抛弃的！被这个世界所抛弃的.人还能否称为一个“人”呢？答案是不能！有爱心，这亦是一个人应该有的基本素养。这点表现在助人方面。我们应该以助人为乐，这是我们从小就明白的一个道理，但现在又有多少人可以做到呢？20xx年8月9晚，在上海市的地铁二号线上，一名外国人突然晕倒在地。同一节车厢里所有的乘客没有一位上前将其扶起并给予帮助，他们所做的是在十秒钟内全部逃离了车厢。不友善的人既是可恨的也是遭人唾弃的，没有爱心的人是可悲的也是可耻的。所以不友爱的人是可耻的，也是可悲的，也是可恨的，也是遭人唾弃的！一个可耻的、可悲的、可恨的、遭人唾弃的人根本就没有办法称为贵族！
高雅。高雅并不意味着我们要在物质上要求很高，不意味这我们一定要追求一味的奢华。高雅一词在字典中的解释是：高尚雅致。形容受过良好教养的高尚举止或情趣。所以高雅是指着精神上的一种境界。这种高雅可以是多种多样的，它可以是“采菊东篱下，悠然见南山”的淡薄名志；也可是是“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的骄傲与自嘲；可以是“先天下忧而忧后天下之乐而乐”的胸怀天下……对于贵族，高雅代表着一种文明。如今有多少人天天将脏话挂在嘴边，将文明抛之脑后?这个文化缺失的社会里，贵族作为社会的精英，难道不应该做出一个榜样吗？对于贵族，高雅代表着一种淡然，这是一种“不以物喜，不以己悲”的淡定，这是一种“山崩与前而色不变，水决与后而神不惊”的处事不惊。讲究的就是一个字――静。只有让心静，才能更专注；只有更专注，才能更投入；只有更投入，才有更多体会。言行文明、举止优雅可以给人留下相当好的印象；处事不惊、临危不乱，才可以一直做出最正确的决定。这种精神上的差距也就导致了贫民与贵族在物质生活上的差距。
大气。体现在为人慷慨，不斤斤计较。常为一点小事情与他人计较会让他人觉得你小气，渐渐的别人就远离了你。你渐渐就与这个时间产生了隔阂，你离开了这个世界，也就不能称为“人”，更不用说贵族了。帮助他人不求回报，这个道理我们都知道。但现在的帮助好像都变成了一种交易，凡事讲究一个人情。这样活着难道不累吗？贵族就是要轻松快乐的活在这个世界上啊！
从这三点看来，我们可以发现：那些有钱有势的人们不一定是贵族，而很多看似贫民的人却实际上是贵族。那些贵族就是这个时代进步的源泉啊！
篇6：充分宏扬公安精神之我见
目前，全省公安机关正在深入开展“江苏公安精神”大讨论活动。此次活动旨在用社会主义核心价值体系统领思想，形成凝聚全警的共同理想和价值追求，为江苏公安事业的科学发展提供强大动力。我认为，“江苏公安精神”的核心价值符号应该包括忠诚、正义、团结、奉献、创新。
一、忠诚
警察的忠诚是一种职业信仰，是警察对事业的追求、对职业恪守的行为标准，是一种尽心尽力、全力以赴承担责任的道德品质。对人民警察来说，判断其是否忠诚，首先要看是否忠诚于党，从根本上看他是否有忠诚于祖国和人民的深厚感情和品格、是否有执法为民的自觉实践、是否有忠于法律的正义感和使命感。忠诚的价值指向是“立警为公”，理论指向是马克思主义信仰和中国特色社会主义认同，政治指向是自觉服从党对公安工作的绝对领导，行动指向是“严格执法、热情服务”。理想信念是人生观、价值观的集中体现和行动的先导，忠诚意识是确保“人民公安为人民”的核心所在，忠诚可靠更是中国警察所特有的警魂。
二、正义
从我国警察制度来讲，不仅要追求警察制度本身的正义，更要追求警察制度在现实过程中的正义化实现。制度需要有人去遵守，也需要有人去执行，警察就是执行法律制度的人员之一，将警察制度的实质正义与程序正义统一起来的桥梁就是人民警察。正义感是警察从事正义之举的内驱力，也是每个警察对抗邪恶的精神动力和精神支持。警察的正义感只有在正义行为的实践中才得到体现，维护社会整体利益和人民群众的合法权益，敢于同各种犯罪行为作斗争是警察正义感的具体表现。人民警察的忠诚意识和正义感，外化为在为人民服务的行动上，体现在高尚的职业操守上，就是要秉公执法。秉公执法是公安工作的生命线，也是公安机关和公安民警最基本的履职要求。
三、团结
“团结就是力量”，这既是一句政治口号，更是一种行动。作为我国警察核心价值理念的“团结”，更赋予了中国特色的“紧密地团结在党和组织周围、一切行动听指挥”的政治内涵，“团结”二字就暗含了更高层次上的“大局意识、政治意识、群众意识”等政治属性。对某个警队来说，讲团结应更注重于团队精神的`培养和熏陶。所谓团队精神，简单来说就是大局意识、协作精神和服务精神的集中体现。公安机关团队精神的形成并不要求每个民警都牺牲自我，相反，它是建立在发挥个性能力、表现特长基础上的协作过程，而明确的协作意愿和崇高的集体荣誉感才能产生真正的内心动力。对公安机关整体来说，讲团结就是坚持党和人民利益高于一切的集体主义精神。
四、奉献
奉献是一种出于社会责任感对社会真诚的付出。对党的忠诚，对祖国的爱，对人民的服务，对法律的敬畏，必然要体现和融入警察的执法和服务的过程之中，转化为对待工作、生活的态度。艰苦奋斗、无私奉献这种高尚的道德情操，是在一定历史条件下特定群体才能和应该坚持的职业操守。无私奉献是当代警察核心价值观的本质特征，作为人民警察，更应秉承国家、人民的利益高于一切的高尚品格，与忠诚意识融为一体，释放出奉献于党、祖国、人民的至刚至大的爱国主义精神，这种精神既是一种责任，更是一种行动。
五、创新
创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉。在伟大变革的时代，创新已成为时代主题，推动着我国各项事业的迅猛发展。公安事业要适应时代发展需要，就必须创新。唯有创新，才能使其保持勃勃生机和旺盛的生命力。因此，公安机关不仅要努力营造创新思维、新观念、新方法碰撞的氛围，逐步建设有利于创新的宽松环境。而且要与时俱进，根据公安事业发展要求，坚持理论创新、制度创新、文化创新，为公安工作注入新活力。我市公安机关在全国率先提倡实施的“创意警务”现代警务理念，已经在公安实践中发挥出巨大的作用，推动着公安工作的科学发展。
人类社会发展的历史证明，不论是哪个国家，哪个民族，哪个成功的企业，乃至名留千古、业着千秋，对人类做出重大贡献的具体人，都有自己独特的精神。因此，我相信，此次“江苏公安精神”大讨论活动最终提炼出的新时期公安精神，只要广大民警自觉践行，我们的队伍建设和公安工作一定会充满生机和活力，一定会不断创造新的辉煌。
篇7：精神客体在认识论中的定位及价值分析
精神客体在认识论中的定位及价值分析
人类主体对客体的认识经历了一个从自然物质世界到人与社会自身,再到人类精神的客观产物的变化过程.当代社会中,精神客体成为认识的主要对象是客体自身逻辑发展过程的必然结果.精神客体的'价值在于其所包含的知识性和创造性.以科学技术为主要内容的精神客体满足人类主体需求的价值具有越来越重要的意义.
作 者：朱同丹 ZHU Tong-dan 作者单位：江南大学,法政学院,江苏,无锡,214063 刊 名：江南大学学报（人文社会科学版） 英文刊名：JOURNAL OF SOUTHERN YANGTZE UNIVERSITY(HUMANITIES & SOCIAL SCIENCES) 年，卷(期)：2002 1(2) 分类号：B023 关键词：精神客体 定位 价值分析★ 犯浑之我见散文
★ 声乐教学
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