过秦论通假字有哪些

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过秦论通假字有哪些(合集8篇)由网友“美少女呀”投稿提供,这里给大家推荐分享一些过秦论通假字有哪些,供大家参考。

过秦论通假字有哪些

篇1:过秦论通假字有哪些

过秦论通假字及解释

孝公既没:“没”通“殁,死。

合从缔交:“从”通“纵”,合纵。

而倔起阡陌之中:“倔”通“崛”,突然举事(兴起)。

赢粮而景从:“景”通“影”,像影子一样。

百有余年矣:“有”通“又”,再加上,还有。

约从离衡:“衡”通“横”,连横。

陈利兵而谁何:“何”通“呵”,指诘问。

制其弊:“弊”通“敝”,困敝。

篇2:通假字

通假字,有广义、狭义之分。 广义通假字,包括古今字、异体字和通假字。

古今字:古已有之,今又造字。新字成为长期工。如苏东坡的《石钟山记》中的“莫”,为“暮”之古字,被“借”为否定副词“不”、“没有谁”的意思,故又造“暮”字。

异体字:同一个意思,不同的写法。

通假字:音同本字,借来一用。借来的字只能作为临时工。如“蚤”与“早”;如“当”与“倘”。其特点是“因音通假”。

通假字是中国古书的用字现象之一,“通假”就是“通用、借代”,即用读音相同或者相近的字代替本字。由于种种原因,书写者没有使用本字,而临时借用了音同或音近的字来替代,有人认为部分通假字就是古人所写的白字(别字)。事实上,第一个写通假字的人可以说是写的白字,但是后人纷纷效仿,也就积非成是了。通假字大量存在于古书之中,是造成中国古书难读的祸首之一。

通假字所代替的那个字我们把它叫做“本字”。例如:“女还,顾反为女杀彘。”(《曾子杀彘》)句中“女”就代表“汝”。

焚书坑儒之后,古书几乎都被烧光,到汉代,相当部分书籍都是凭一些读书人的背诵、记忆重新写出来,“著之竹帛”。由于当时背诵者只记住个读音,未记住其字形,书写者往往会因方言的差异或其文化程度的影响导致记录时将同一个字记录成不同的形体。

古人认为语言凭借声音而存在,强调既有此音,即表此义,闻者听音则知义,因而古人在记录时往往依据声音来记录。清代学者王念孙、王引之父子在《经义述闻》就这样说“训诂之要,在声音不在文字。”

假借字则是本无其字,因为要创制新字较麻烦或为免使字数大量增加,而采用同音或近音字表达那种意思,例如“自”字本义是鼻子,因同音关系,借来表示“自己”之意,这是六书中的假借。

即使在古人的训诂解说中,也有时会把两个名称相混。读者应按其上文下理,或按文字学知识,小心判别。但有一点值得注意的就是通假字本质上不属于错字或别字,属于正常的文言现象。

初中常用通假字

七年级上

1、昂首观之,向为之强。 强,通“僵”,僵硬的意思。《童趣》

2、子曰:“学而时习之,不亦说乎?” 说,通“悦”,愉快,高兴。《论语十则》

3、诲女知之乎? 女,通“汝”,人称代词,你。《论语十则》

4、既而风定天清,一切乌有。 乌,通“无”,没有。《山市》

5、客问元方:“尊君在不?” 不,通“否”,表疑问。《陈太丘与期》

七年级下

1、日扳仲永环谒于邑人。 扳,通“攀”,牵,引。《伤仲永》

2、当窗理云鬓,对镜帖花黄。 帖,通“贴”。《木兰诗》

3、满坐寂然,无敢哗者。 坐,通“座”,座位。《口技》

4、两小儿笑曰:“孰为汝多知乎?” 知,通“智”,智慧。《两小儿辩日》

5、担中肉尽,止有剩骨。 止,副词,通“只”。《狼》

八年级上

1、便要还家,设酒杀鸡作食。 要,通“邀”,邀请。《桃花源记》

2、舟首尾长约八分有奇,高可二黍许。 有,通“又”,用来连接整数和零数。《核舟记》

3、卧右膝,诎右臂支船。 诎,通“屈”,弯曲。《核舟记》

4、左手倚一衡木。 衡,通“横”。《核舟记》

5、虞山王毅叔远甫。 甫,通“父”,男子美称,多赋予字之后。《核舟记》

6、选贤与能,讲信修睦。 与,通“举”。《大道之行也》

7、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。 矜,通“鳏”,老而无妻的人。《大道之行也》

8、荡胸生曾云,决眦入归鸟。 曾,通“层”。《望岳》

9、两岸连山,略无阙处。 阙,通“缺”,中断。《三峡》

八年级下

1、蝉则千转不穷,猿则百叫无绝。 转,通“啭”,鸟叫声。《与朱元思书》

2、经纶世务者,窥谷忘返。 反,通“返”。《与朱元思书》

3、疏条交映、有时见日。 见,通“现”,露出。《与朱元思书》

4、食马者不知其能千里而食也。 食,通“饲”,喂。《马说》

5、才美不外见。 见,通“现”,表现。《马说》

6、食之不能尽其材。 材,通“才”,才能。《马说》

7、其真无马邪 ! 邪,通“耶”,表疑问,相当于“吗”。《马说》

8、四支僵劲不能动。 支,通“肢”。《送东阳马生序》

9、同舍生皆被绮绣。 被,通“披”,穿。《送东阳马生序》

10、政通人和,百废具兴。具,通“俱”,全,皆。《岳阳楼记》

11、属予作文以记之。 属,通“嘱”,嘱托。《岳阳楼记》

12、金樽清酒斗十千,玉盘珍馐直万钱。羞,通“馐”,美味的食物,直,通“值”。《行路难》

九年级上

1、为天下唱,宜多应者。 唱,通“倡”,首发。《陈涉世家》

2、固以怪之矣。 以,通“已”。《陈涉世家》

3、将军被坚执锐。 被,通“披”。《陈涉世家》

4、以君为长者,故不错意也。 错,通“措”。《唐雎不辱使命》

5、要离之刺庆忌也,仓鹰击于殿上, 仓,通“苍”。《唐雎不辱使命》

6、欲信大义于天下。 信,通“伸”。《隆中对》

7、自董卓已来,豪杰并起。 已,通“以”。《隆中对》

九年级下

1、公输般诎。 诎,通“屈”,理屈。《公输》

2、寡助之至,亲戚畔之。 畔,通“叛”,背叛。《得道多助,失道寡助》

3、所以动心忍性,曾益其所不能。 曾,通“增”。《生于忧患,死于安乐》

4、困于心衡于虑,而后作。 衡,通“横”,梗塞,不顺。《生于忧患,死于安乐》

5、入则无法家拂士, 拂,通“弼”,辅佐。《生于忧患,死于安乐》

6、故患有所不辟也。 辟,通“避”,躲避。《鱼我所欲也》

7、万钟则不辩礼仪而受之, 辩 ,通“辨”,辨别。《鱼我所欲也》

8、所识穷乏者得我与。 得,通“德”,恩惠;与,通“欤”,语气助词。《鱼我所欲也》

9、乡为身死而不受。 乡,通“向”,从前。《鱼我所欲也》

10、小惠未偏,民弗从也。 偏,通“遍”,遍及,普遍。《曹刿论战》

11、寒暑易节,始一反焉。 反,通“返”。《愚公移山》

12、甚矣,汝之不惠。 惠,通“慧”,聪明。《愚公移山》

13、一厝朔东,一厝雍南。 厝,通“措”,放置。《愚公移山》

常用通假字例表

通假字与本字例句出处
“坐”通“座”先自度其坐,而置之其左《郑人买履》
“反”同“返”反归去之。《郑人买履》
“阙”同“缺”两岸连山,略无阙处《山峡》
“伏”通“服”人皆伏其精练《梦溪笔谈-梦天寺木塔》
“负”通“伏”于是燕王负斧质,之阙下谢罪《汉书-文三壬传》
“说”通“悦”学而时习之,不亦说乎?《论语》
“止”通“只”担中肉尽,止有剩骨《狼》
“强”通“僵”昂首观之,项之为强《幼时记趣》
“邱”通“丘”以土砾凸着为邱《幼时记趣》
“女”同“汝”悔女知之乎?《论语》
“陇”通“垄”小麦覆陇黄《观刈麦》
“为”同“谓”孰为汝多知乎?《两小儿辩日》
“帖”通“贴”对镜帖花黄《木兰诗》
“火”通“伙”出门看火伴《木兰诗》
“熙”通“嬉”圣人非所与熙人,寡人反取病焉《晏子使楚》
“曾”通“层”荡胸生曾云,决眦入归鸟《望岳》
“祗”通“只”故虽有名马,祗辱于奴隶人之手《马说》
“食”通“饲”食马者不知其能千里而食也《马说》
“见”通“现”刀美不外见《马说》
“邪”通“耶”其真无吗邪,其真不知马也《马说》
“板”通“版”活板《活板》
“已”通“以”已后典籍皆为板本《活板》
“诎”通“屈”卧右膝,诎右臂支船《核舟记》
“衡”通“横”左手倚一衡木《核舟记》
“简”通“拣”盖简核桃修狭者为之《核舟记》
“攀”通“扳”右手攀右趾《核舟记》
“裁”通“才”裁如星点《山市》
“支”通“肢”至舍,四支僵劲不能动《送东阳马生序》
“被”通“披”同舍生皆被绮绣《送东阳马生序》
“夷”通“怡”言和而色夷《送东阳马生序》
“尔”通“耳”非死则徙尔《捕蛇者说》
“畔”通“叛”寡助之至,亲戚畔之《得道多助,失道寡助》
“唱”通“倡”为天下唱,宜多应者《陈涉世家》
“以”通“已”固以怪之矣《陈涉世家》
“指”通“旨”卜者知其指意《陈涉世家》
“转”通“啭”蝉则千转无穷,猿则百叫无绝《与朱元思书》
“属”通“嘱”属予作文以记之《岳阳楼记》
“具”通“俱”百废具兴《岳阳楼记》
“辟”通“避”患有所不辟也《孟子-鱼我所欲也》
“得”通“德”所识穷乏者得我与?《孟子-鱼我所欲也》
“惠”通“慧甚矣,汝之不惠《愚公移山》
“亡”通“无”河曲智叟亡以应《愚公移山》
“已”通“矣”无能为也已《烛之武退秦师》
“共”通“供”共其乏困,君亦无所害《烛之武退秦师》
“知”通“智”失其所与,不知《烛之武退秦师》
“句”通“勾”句践之地,南至于句无《勾践灭吴》
“帅”通“率”将帅二三子夫妇以蕃《勾践灭吴》
“取”通“娶”令壮者无取老妇《勾践灭吴》
“免”通“娩”将免者以告,公令医守之《勾践灭吴》
“政”通“征”当室者死,三年释其政《勾践灭吴》
“摩厉”通“磨砺”而摩厉亡于义《勾践灭吴》
“有”通“又”衣水犀之甲亿有三千《勾践灭吴》
“孰”同“熟”徐公来,孰视之  《邹忌讽齐王纳谏》
“耆”通“嗜”日三四里,少益耆食《触龙说赵太后》
“反”同“返”必勿使反《触龙说赵太后》
“希”同“稀”鼔瑟希,铿尔,舍瑟而作《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
“莫”同“暮”莫春者,春服既成《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
“无”通“毋”则无望民之多于邻国也《寡人之于国也》
“颁”同“斑”颁白者不负戴于道路也《寡人之于国也》
“涂”同“途”涂有饿莩而不知发《寡人之于国也》
“生”通“性”君子生非异也,善假于物也《劝学》
“辩”同“辨”两涘诸崖之间,不辩牛马《秋水》
“从”通“纵”合从缔交,相与为一《过秦论》
“景”同“影”赢粮而景从《过秦论》
“距”通“拒”距关《鸿门宴》
“内”通“纳”毋内诸侯《鸿门宴》
“要”同“邀”张良出,要项伯《鸿门宴》
“倍”通“背”愿伯具言臣之不敢倍德也《鸿门宴》
“蚤”通“早”旦日不可不蚤自来谢项王《鸿门宴》
“趣”通“趋”趣舍万殊《兰亭集序》
“由”通“犹”后之视今,亦由今之视昔《兰亭集序》
“而”通“尔”早缫而绪《种树郭橐驼传》
“振”通“震”振之以威怒《谏太宗十思疏》
“俨”通“严”俨骖騑于上路《滕王阁序》
“销”通“消”云销雨霁,彩彻区明《滕王阁序》
“机”通“几”所赖君子见机,达人知命《滕王阁序》
“受”通“授”师者,所以传道受业解惑也《师说》
“不”通“否”或师焉,或否焉《师说》
“厌”通“餍”暴秦之欲无厌《六国论》
“当”通“倘”当与秦相较,或未易量《六国论》
“父”通“甫”余弟安国平父、安上纯父《游褒禅山记》
“函胡”同“含糊”南声函胡,北音清越《石钟山记》
“莫”同“暮”至莫夜月明《石钟山记》
“赀”同“资”敛赀财以送其行《五人墓碑记》
“曷”通“何”亦曷故哉?《五人墓碑记》
“采”同“彩”须臾成五采《登泰山记》
“圜”通“圆”石苍黑色,多平方,少圜《登泰山记》
“匪”通“非”匪来贸丝《卫风·氓》
“于”通“吁”于嗟鸠兮,无食桑葚《卫风·氓》
“说”通“脱”士之耽兮,犹可说也《卫风·氓》
“泮”通“畔”淇则有岸,隰则有泮《卫风·氓》
“归”通“馈”自牧归荑,询美且异《邶风·静女》
“错”通“措”湎规矩而改错《离骚》
“离”通“罹”进不入以离忧兮《离骚》
“道”通“导”来吾道夫先路也《离骚》
“帘”通“奁”箱帘六七十,绿碧青丝绳《孔雀东南飞》
“纫”通“韧”蒲苇纫如丝《孔雀东南飞》
“垂”通“陲”扬声沙漠垂《白马篇》
“狡”通“娇”狡捷过猿猱《白马篇》
“中”通“衷”不得中顾私《白马篇》
“尊”通“樽”一尊还酹江月《念奴娇·赤壁怀古》
“闵”通“悯”臣以险衅,夙遭闵凶《陈情表》
“零丁”通“伶仃”零丁孤苦,至于成立《陈情表》
“蓐”通“褥”常在床蓐《陈情表》
“羞”通“馐”使建中远具时羞之奠《祭十二朗文》
“世”通“逝皆不幸早世《祭十二朗文》
“敛”通“殓”敛不凭其棺《祭十二朗文》
“冯”通“凭”浩浩乎如冯虚御风《赤壁赋》
“纽”通“扭”则被这枷纽的我左侧右偏《窦娥冤》
“突”通“涂”可怎生糊突了盗跖,颜渊《窦娥冤》
“那”通“哪”那有这等话说《窦娥冤》
“每”通“们”这都是官吏每无心正法《窦娥冤》
“却”通“恰”却告了相思回避《长亭送别》
“阁”通“搁”阁泪汪汪不赶垂《长亭送别》
“绰”通“戳”这招风嘴把香头来绰疤《闺垫》
“冥”通“溟”北冥有鱼,其名为鲲《逍遥游》
“知”通“智”小知不及大知,小年不及大年《逍遥游》
“辩”通“辨”此小大之辩也《逍遥游》
“而”通“耐”德合一君,而征一国者《逍遥游》
“辩”通“变”若夫乘天地之正,而御六气之辩《逍遥游》
“阖”通“合”倾城阖户,连臂而至《虎丘记》
“直”通“值”昂其直,居为奇货《促织》
“裁”通“才”手裁举,则又趋忽而跃《促织》
“翼”通“翌”翼日进宰,宰见其小,怒呵成《促织》
“飨”通“享”飨德怀恩《促织》
“沽”通“酤”径须沽取对君酌《将进酒》
“耶”通“爷”耶娘妻子走相送《兵车行》
“刑”通“型”刑于寡妻《齐桓晋文之事》
“盖”通“盍盖亦反其本也《齐桓晋文之事》
“田”通“畋”今王田猎于此《庄暴见孟子》
“由”通“犹”民归之,由水之归下也《孟子见梁襄王》
“施”通“迤”蚤起,施从良人之所之《孟子.离娄下》
“剔”通“剃”其次剔毛发,婴金铁受辱《报任安书》
“枪”通“抢”见狱吏则头枪地《报任安书》
“罔”通“网”及罪至罔加《报任安书》
“摩”通“磨”古者富贵而名摩灭《报任安书》
“底”通“抵”大底圣贤发愤直之所为作也《报任安书》
“失”通“佚网罗天下放失旧闻《报任安书》
“责”通“债”则仆偿前辱之责《报任安书》
“不”通“否”秦王以十五城请易寡人之壁,可予不?《廉颇蔺相如列传》
“庭”通“廷”拜送书于庭《廉颇蔺相如列传》
“案”通“按”召有司案图《廉颇蔺相如列传》
“缪”通“穆”秦自缪公以来二十余君《廉颇蔺相如列传》
“指”通“旨”其称文小而其指极大《屈原列传》
“濯”通“浊”自疏濯淖污泥之中《屈原列传》
“质”通“贽”厚币委质事楚《屈原列传》
“决”通“块”辞决而行《信陵君窃符救赵》
“乡”通“向”北乡自刭《信陵君窃符救赵》
“没”通“冒”没死以闻《触龙说赵太后》
“县”通“悬”胡瞻尔庭有县特兮《伐檀》
“干”通“岸”置之河之干兮《伐檀》
“屈”通“缺”兵旱相乘,天下大屈《论积贮疏》
“齐”通“剂”在肠胃,火齐之所及也《扁鹊见蔡桓公》
“信”通“伸”孤不度德量力,信大义于天下《隆中对》
“还”通“旋”居十日,扁鹊见桓侯而还走《扁鹊见蔡桓公》
“见”通“现”横河上蔽,在昼犹昏,疏条交映,有时见日《与朱元思书》
“识”通“志”公拆袄,出珠授之,封识宛然《记王忠肃公翱事》
“炎”通“焰”顷之,烟炎张天,人马烧溺死者甚众《赤壁之战》
“衡”通“横”有勇力者聚徒而蘅击《论积贮疏》
“录”通“碌”公等录录,所谓因人成事者也《毛遂自荐》
“还”通“环”秦王还柱而走,卒惶急不知所为《荆轲刺秦王》
“振”通“震”燕王诚振怖大王之威,不敢兴兵以拒大王《荆轲刺秦王》
“阳”通“佯”皆阳应曰:“诺”《记王忠肃公翱事》
“陵”通“凌”贾家庄几为巡徼所陵迫死《〈指南录〉后序》
“灌”通“盥”媵人持汤沃灌《送东阳马生序》
“逝”通“誓”逝将去女,适彼乐土《硕鼠》

篇3:过秦论..

过秦论..

教学目标

1.了解贾谊对秦王朝迅速灭亡原因的分析及作者借古讽今,劝谏汉文帝施仁政在当时历史条件下的进步意义。2.归纳掌握“制、亡、利、固、遗、度”等词的一词多义、八个通假字、三种古汉语特殊句式。3.熟读课文,背诵课文最后三段。

教学重点  背诵课文,理解并积累文言实词、虚词和句式。

教学难点  结合课文词句的特点,归纳文言词法句法知识,逐步掌握文言字词句运用规律。

教具准备  录音机、教学磁带、投影仪、投影胶片

课时安排   3课时

教学过程

第一课时

[教学要点]   引导学生了解贾谊及秦统一前后的历史背景。放录音范读,以求学生准确认读。熟读课文,理解文意。

[教学步骤]

一、导语

请同学们欣赏两首诗

投影(一)              贾     生

李商隐

宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦。

可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。

学生默读,理解。

教师提示:汉文帝渴求贤臣,坐在宣室里征求贾谊的意见,贾谊的政治才干无与伦比。可惜文帝空自夜半前席,不向贾谊征求社稷大计却问及鬼魅神仙。此诗选取宣室召见、夜半前席两个细节,揭示出贾谊似受恩遇实则不遇的实质。

投影(二)              贾   谊

毛泽东

贾生才调世无伦,哭泣情怀吊屈文。

梁王坠马寻常事,何需哀伤付一生。

学生默读,理解。

教师提示:贾谊怀才不遇,空有抱负,曾深情吟咏出《吊屈原赋》。梁王落马而死本是寻常之事,贾谊又何必为此自悲自责呢,抑郁而终呢?

那么,贾谊“才调”到底如何呢?让我们从被鲁迅称为“西汉鸿文”的《过秦论》中寻找答案吧。

二、作者简介

选一生读注解①。教师稍作补充:贾谊年十八以能诵诗书、善属文闻名于郡中。年二十提出改革制度的主张,表现出卓越的政治才能,得到汉文帝的赏识,但却因此受到守旧派的诋毁,被贬为长沙王太傅。贬谪后,虽身居闲职,仍心系朝事,后为梁王太傅。正如毛泽东诗中所讲,梁王落马而死,贾谊以为是自己失职,哭泣岁余,抑郁而终,年仅33岁。一颗璀璨夺目的巨星从此长逝历史天空。所著政/论文以《过秦论》《陈政事疏》《论积贮疏》最为有名。

三、背景简介

目的是明确贾谊“过秦”的深刻含义。

投影(三)

战国时代,随着宗法制度的解体,各国竞相改革。秦国的商鞅变法最为彻底,功效卓著,秦国空前强大起来,于是以秦统一为主线的多年的兼并战争开始了。如齐魏马陵之战、秦赵长平之战等,连年征战给人民带来了极大的灾难。最后秦终于兼并了六国。

秦统一天下之后,对百姓横征暴敛,滥施严刑苛法;对异族大肆兴伐。它的暴政给人民带来了极大的'灾难,民怨沸腾,终于在秦二世元年爆发了陈胜吴广起义。随着人民起义的风起云涌,中国历史上第一个统一王朝也是历时最短的王朝很快结束了。

四、放录音,使学生准确认读

学生听录音一遍。

教师强调一些字的读音。

投影(四)

生字:

腴(yú)轸(zhěn)镞(cú)笞(chī)恬(tián)藩(fān)瓮(wèng)牖(yǒu)

多音字:(判断在具体语境中的读音)

孝公既没(mò)召滑(shào)俯首颈系(xì)践华为城(huà)劲弩(jìng)

不及中人(zhōng)墨翟(dí)蹑足行伍(háng)将数百之众(jiàng)

度长e大(duó)  比权量力(liàng)  万乘之势(shèng)  朝同列(cháo)

一夫作难(nàn)

通假字:(读本字音)

约从离衡(通“横”)       合从缔交(通“纵”)      制其弊(通“敝”)

陈利兵而谁何(通“呵”)   倔起阡陌之中(通“崛”)  赢粮而景从(通“影”)

百有余年(通“又”)

五、学生自由朗读课文,借助注解及熟知的文言知识理解文意

六、布置作业

1.掌握本课的生字、多音字、通假字。

2.反复诵读全文,熟悉文意。

第二课时

[教学要点]采用诵读教学法,以指导学生诵读为主。包括两部分内容:①对课文内容作简单的分析点拨,以期尽快形成背诵思路;②语气提示

[教学步骤]一、检查朗读情况,采用个别朗读与集体朗读的形式,抽查生字、多音字、通假字的掌握情况。

二、分析理解,指导诵读。

(一)课堂问答设计

提问:读全文后回答,这一篇史论的主要观点是什么?如何理解这句话?

明确:“仁义不施而攻守之势异也”这句话是对秦王朝所犯过失的.总结,秦王朝“仁义不施”结果导致亡国。

提问:从全文看,“攻守之势异也”,“攻”“守”的不同形势在课文中的具体表现是什么?

学生讨论后明确“攻之势”体现在第一段到第三段,崛起――强大――鼎盛。“守之势”体现在第三段、第四段,由统一天下到覆灭。

选一学生朗读第一段。

朗读提示:注意语势,体现秦王朝势力的崛起,突出秦国地利(据ズ之固、拥雍州之地)、人和(君臣固守以窥周室)、政通(内立法度,务耕织,修守战之具)等的优势。整段以中速读。

集体朗读第一段。

选学生读第二段。

朗读提示:应注意一下两方面:①秦国“从孝公既没……南……西……东……北收要害之都”语调上扬,应有秦扩张领土、势力空前增强的气势。②六国攻秦、赂秦、服秦三部曲:“诸侯恐惧……叩关而攻秦”众诸侯约从缔交,罗致人才,戮力攻秦,语势上扬,以诸侯之强反衬突出强秦之不可战胜;“秦人开关延敌……争割地而赂秦”,强秦轻而易举,获得大胜,六国却不堪一击,语势由强到弱;“秦有余力而制其弊……强国请服,弱国入朝”应由低缓的语气读出。最后一句轻描淡写一语带过即可。

学生齐读第二段,体味语意。

男生齐读第三段。

(二)理清背诵思路

提问:研读课文,作者总写秦始皇的功业,从政治、军事、文化、刑法、地理防务五个方面来谈,请用选文中的语句回答各个方面的具体内容。

学生速读后明确:统一天下前,政治上“吞二周而忘诸侯,履至尊而制六合。”军事上“南取百越之地……北筑长城而首藩篱,却匈奴七百余里。”

统一天下之后,采取了愚民、弱民、防民之策。文化上“废先王之道,焚百家之言,以愚黔首。”刑法上“隳名城,杀豪杰,销锋镝,以弱天下之民,执敲扑而鞭笞天下。”地理防务上“践华为城,因河为池,良将劲弩守要害之处,信臣精卒陈利兵而谁何。”

朗读指导:统一天下前,应由较强的语势读出,充分渲染塑造一个“威加海内”的帝王形象。统一天下之后,秦王朝至此已达顶峰,这意味着从此转入守势。这段文字义正辞严,充分揭露了秦的暴虐无道,故诵读应有“声讨”之势。末句“天下已定”总承以上内容,其后应有长停顿,然后转入叙秦始皇的心态,用以反衬下文灭亡之速,读时须有嘲讽意,突出“自以为”“万世之业”等词语。

集体朗读第三段,背诵。

女生齐读第四段。

教师提问:第四段写了强秦的灭亡。“陈涉起义,天下响应”有哪几方面的铺叙呢?选文中语句回答。用意何在?

学生明确:五个方面。出身地位:“瓮牖绳枢之子,氓隶之人,而迁徙之徒也;蹑足行伍之间,而倔起阡陌之中。”个人素质:“才能不及中人,非有仲尼、墨翟之贤,陶朱、猗顿之富。”起义军成分:“疲弊之卒,数百之众”。武器:“斩木为兵,揭杆为旗”。起义的影响:“天下云集响应,赢粮而景从。”起义结果:“山东豪俊遂并起而忘秦族矣”。

这五方面的铺叙为第五段内容作了铺垫。

朗读指导:①“始皇”二句,暗示民心不服,人人自危,宜用从容、沉着的语调读出。②“然”急转直下,稍作停顿,以下先抑(“陈涉”至“之富”)后扬(“蹑足”至段末)读出对比情调。③末句叙事结束全篇,要读得沉着、有力。

集体诵读一次。

教师提问:既为史论,那么“论”自然体现在末段,作者的思路如何?

学生默读思考。

明确:先对比论述九国之师何陈涉之众的力量,重点是“成败异变、功业相反”八字。然后归纳中心论点,“然秦以区区之地”以下四句照应第一二段;“以六合为家”二句照应第三段;“一夫作难”三句照应第四段,水到渠成点出中心论点“仁义不施而攻守之势异也”。

朗读指导:“且夫”推进一层领起议论的语气。以下连用六个“也”表示及其肯定的意思。四个排比句的重音是:“尊”“”“抗”“及”。特别应重读“成败异变,功业相反”。“试使”换假设语气,读出惋惜之意。“然秦”以下句子语势由弱到强,逼出“何也”,结句显志,须用深责的语气读出,“仁义不施”是重点,宜一字一顿。

集体诵读第五段。

三、全体学生齐读课文两遍,尝试背诵课文三至五段

四、布置作业

背诵课文三、四、五段

第三课时

[教学要点]检查背诵。师生回顾交流西汉初的社会情形,明确作者写《过秦论》的现实性和针对性。

篇4:《过秦论》

《过秦论》

教学目的

1.了解作者反对暴政、提倡仁政的政治主张在当时条件下的进步意义及其历史局限。教育学生不应只着眼于秦之兴衰,而应学习作者把研究历史与指导现实相结合的可贵精神,从而明白“以史为鉴”“古为今用”的意义,达到把知识转化为能力的目的。

2.学习课文从史实对比中引出结论的写作方法;理解课文中对偶、排比等修辞手法在表情达意方面的作用,并结合单元知识短文掌握如何在翻译中恰当处理修辞格的知识。

教学设想

1.通过预习指导,使学生借助课文的注释、工具书和参考资料了解时代背景、作者简况及各段大意,疏通文句。

2.讲授课文,指出作者政治主张的历史局限时,不必在什么是秦二世而亡的'真正原因上旁征博引,同时对文中涉及的历史人物及史实,也不要过多介绍。可在课外指导学生读点通史或历史故事(如《东周列国志》,虽是小说,但基本事件多见诸其书)。

3.文言文翻译,是本单元主要知识点。在研习新课中要有意识设计必要的讨论题,引导学生用单元知识短文所讲的道理来解决疑难问题,获取新知识。

4.本文逻辑严密,文辞优美,可利用录音等手段指导学生反复诵读,在读中体会文章气势之磅礴,说理之透彻。在熟读基础上背诵课文的后三段。

教学时数 3教时。

第一教时

教学要点

1.预习全文,疏通文句,了解大意。

2.学习课文第一段。

导入新课

在《改造我们的学习》一文中,毛泽东同志批评了那种“割断历史,只懂得希腊,不懂得中国,对于中国昨天和前天的面目漆黑一团”的主观主义学风,教导我们要“认真地研究历史”,“不但要懂得中国的今天,还要懂得中国的昨天和前天”。为什么要“认真地研究历史”?一句话,吸取历史的经验教训,古为今用。对于这个道理,古人很早就懂得。西汉贾谊就说过:“前事之不忘,后事之师也。”他的史论《过秦论》就是在这种思想指导下写的,通过总结秦不施仁义二世而亡的教训,来讽谏汉朝统治者。虽然由于历史局限,作者不可能用历史唯物主义观点来分析和找出秦朝灭亡的根本原因,但他针对当时现实而论史的精神今天仍值得我们学习。

预习指导

印发预习学案,以学生自学为主。

1.关于作者:

贾谊(前200?68),西汉洛阳人。西汉著名政论家、文学家,最早的汉赋作家之一。年少即以文才超众著称。20多岁时汉文帝召为博士,不久提升为太中大夫。后因在政治方面多次提出改革建议,触犯权贵,被谪为长沙王太傅。四年后被召回,为文帝宠子梁怀王太傅。死时仅33岁。他的政论散文《过秦论》《陈政事疏》(也称《治安策》)《论积贮疏》等,体现

了新兴地主阶级政治家的远见卓识、积极进取的精神和改革现实的坚决态度。他的文章峻拔锋利,针砭时弊,淋漓酣畅,对后世散文创作很有影响。其文章,明人辑有《贾长沙集》,另传有《新书》十卷。他的为人,很为司马迁推崇,司马迁把他和不同时代的屈原相提并论,撰写了《屈原贾生列传》。

2.时代背景:

春秋以来,战乱频仍,加之秦统一后的暴政、秦末农民起义和楚汉之争,社会经济遭受了五百年来的特大破坏。农民大量流亡异乡,不得耕作;还有些为生计所迫,卖妻鬻子或自卖为奴。战乱使人口锐减,商业萧条。奸商囤积居奇,物价昂贵,米一石值万钱,马一匹达百金。新建立的西汉政权,府库空虚,财政困难。史载当时:“自天子不能具钧驷,而将相或乘牛车,齐民无藏盖。”人民很需要休养生息。针对这种现实,为巩固西汉政权,贾谊借“过秦”以“规汉”,主张施行仁政,“与民休息”。当然,贾谊所说的“仁政”,完全是站在统治阶级立场上的,不可能包括消灭剥削、消灭阶级压迫等内容,这是历史的局限、阶级的局限,我们不能苛求。

3.自读课文及注释,结合课文前“预习提示”疏通课文,并完成下面练习:

(1)给下面加点字注音:

①合从( )缔交 赢粮而景( )从( ) 因利乘( )便 万乘( )之势

②宁( )越 王侯将相宁( )有种乎 宁( )静 乐( )毅 安乐( )

③翟( )景 墨翟( ) 召( )滑 累召( )不应 蒙恬( ) ?( )

④逡( )巡 Ii棘矜( ) 矜( )持 度( )长絮( )大 度( )德量力 内立法度( )

(2)根据以前学过的知识或查字典(如《古汉语常用字字典》)给课本上没有注释的下列加点字词作解释:

①务耕织( ) 守战之具( )

②会盟( ) 重宝( )

③明智忠信( ) 尊贤而重土( )

④兼韩、魏……之众( ) 杜赫之属( )

⑤于是六国之士( ) 于是从散约败( )

⑥开关延敌( ) 天下诸侯已困矣( )

⑦因利乘便( ) 延及孝文王( )

⑧享国之日浅( ) 陈利兵而谁何( )

⑨铸以为金人十二( ) 自以为关中之固( )

⑩斩木为兵( ) 同年而语

天下非小弱也( ) 为天下笑者( )

(3)说明下列加点词的用法:

①天下云集响应,赢粮而景从

②外连衡而斗诸侯

③然陈涉瓮瞩绳枢之子

④序八州而朝同列

(4)下面句中加点的词语各采用了什么修辞手法?

①于是秦人拱手而取西河之外( )

②秦无亡矢遗链之费( )

③伏尸百万,流血漂橹( )

④乃使蒙恬北筑长城而守藩篱( )

⑤一夫作难而七庙隳( )

(5)在横线上填空:

①“内立法度,务耕织”句省略了主语 。

②“焚百家之言,以愚黔首”句中“以”后省略了宾语 。

③“一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也”句,“一夫作难”指 ;“身死”后面省略了 词 ;“为天下笑者,何也?”是 修辞句。

(6)选出对“南取汉中,西举巴蜀,东割膏腴之地,北收要害之郡”句中加点词的运用解释正确的一种:

A.句中加点词的意义都不一样,体现了作者用词的准确性。

B.加点词的意义都不一样,体现了作者语汇丰富。

C.加点词的意义都一样,体现了作者用词富于变化,避免雷同,读来无呆板之感。

D.加点词的意义都一样,体现了作者语汇丰富。

(说明:预习提纲部分最好印发给学生,特别是作者和时代背景部分,教师不必再赘述。课本“预习提示”部分对本文结构、中心及文采已有简要说明,要引导学生结合“提示”基本掌握课文的内容和主旨。)

「附」练习答案

(1)①zòng yíng cóng chéng shèng

②Nìng nìng níng yuè lè

③Zhái dí shào zhào tián xiān

④qūn qín jīn duó duó dù

(2)①致力,从事;防御和进攻②诸侯间聚会而结盟;贵重③懂事理,有远见;尊重④同时并有;类⑤介宾短语,在那时;介宾短语,从此⑥迎接;困窘,困厄⑦凭借有利的形势;延续⑧享有;时间短暂;陈列;锋利;兵器⑨以,连词;为,做;认为⑩树木;兵器;论国家;变小,缩小;削弱,变弱;介词,被;天下的人

(3)①名词作状语 ②使动用法 ③名词作状语 ④使动用法

(4)①夸张 ②夸张 ③夸张 ④比喻 ⑤借代

(5)①秦孝公 ②之 ③陈涉起义;介;于;设问

(6)C

篇5:通假字是什么意思

通假字的含义

泛指中国古书的用字现象之一,“通假”就是“通用、借代”的意思,即用读音相同或者相近的字代替本字。通假字所代替的那个字我们把它叫做“本字”。

古人在做记录时,一时想不出本字而用了别字代替,清代的`赵翼在《陔余丛考》一书中指出:“字之音同而异义者,俗儒不知,辄误写用,世所谓别字也。”第一个人这样写固然是前面所说的写了别字,但后人都这样效仿以后,便成了“合法”的通假字了。

篇6:桃花源记通假字

古今异义

(1)无论(古义:不要说,更不必说;今义:多为连词,表示条件不同而结果不变)

(2)妻子(古义:妻子和儿女;今义:对已婚男子的配偶的称呼,指妻子)

(3)绝境(古义:与人世隔绝的地方;今义:没有出路的境地)

(4)鲜美(古义:颜色鲜艳美丽;今义:指食物的'新鲜美味)

(5)交通(古义:交错相通;今义:运输事业)

(6)不足(古义:不值得、不必;今义:不够 )

(7)间隔(古义:隔绝; 今义:两个地方分隔开)

(8)俨然(古义:整齐的样子; 今义:形容很像)

(9)缘(古义:沿着 ;今义:缘故,缘分)

(10)津(古义:渡口.指访求、探求的意思.今义:唾液)

(11)外人(古义:特指桃花源外的人;今义:局外人)

(12)如此(古义:像这样;今义:这样)

(13)仿佛(古义:隐隐约约,形容看得不真切的样子;今义:似乎,好像)

(14)开朗(古义:地方开阔,光线充足;今义:乐观,畅快)

(15)扶(古义:沿、顺着;今义:搀扶,用手按着或把持着)

(16)志(古义:做标记;今义:志气,志向)

(17)延(古义:请;今义:延伸,延长)

(18)悉(古义:都;今义:熟悉)

(19)咸(古义:全;今义:一种味道)

(20)既(古义:已经;今义:关系连词,既然)

(21)寻(古义:随即,不久;今义:寻找)

(22)向(古义:以前的,旧的;今义:方向,对…)

(23)果(古义:实现;今义:果实,结果)

一词多义

为 1.为:武陵人捕鱼为业

2.对,向:不足为外人道也

之 1.助词,的:忘路之远近

2.代词,它,带所看到的景象:渔人甚异之

3.代词,这件事:闻之.欣然规往

4.助词,不译

舍 1.动词,丢弃:便舍船

2.名词,房屋:屋舍俨然

志 1.动词,做记号:处处志之

2.名词,记号:寻向所志

寻 1.动词,寻找:寻向所志

2.副词,不久:寻病终

遂 1.于是,就:遂于外人间隔

2.终于:遂迷,不复得路

向:1,以前 寻向所志

2,对着 眈眈相向

通假字

“要”通“邀”,邀请

“志”通“记”,做标记

“缘”通“沿”,沿着.

“具”通“俱”,完全,详尽.

词类活用

才通人 通:使动用法 使人通过

处处志之 志:名词-动词 做标记

欲穷其林 穷:形容词-动词 走完

渔人甚异之 异:形容词的意动用法 对...感到奇怪

复前行 前:名词-状语 向前

以上内容为应届毕业生网分享给大家的!

篇7:通假字是什么意思?

通假字的文言举例

同学们在初高中的`文言文学习过程中会遇到大量通假字,以下是部分举例:

1、甚矣,汝之不惠。(惠(huì),通“慧”,聪明的意思。出自《愚公移山》)

2、困于心衡于虑而后作。(衡(héng),通“横”,意思是梗塞,不顺。出自《生于忧患,死于安乐》)

3、为天下唱,宜多应者。(唱(chāng),通“倡”,首发。出自《陈涉世家》)

4、玉盘珍羞直万钱。(羞(xiū),通“馐”,美味的食物。出自《行路难》)

5、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。(矜(guān),通“鳏”,老而无妻的人。出自《大道之行也》)

6、孤岂欲卿治经为博士邪。(邪(yé),通“耶”,语气词。出自《孙权劝学》)

篇8:桃花源记 通假字

桃花源记 通假字

通假字:

“要”通“邀”,邀请

“志”通“记”,做标记

“缘”通“沿”,沿着。

“具”通“俱”,完全,详尽。

同义词:

都——(1)悉:悉如外人(2)皆:皆叹惋(3)咸:咸来问讯(4)并:并怡然自乐 详细——(5) 具:具答之

沿着------(1)缘:缘溪行2)扶:便扶向路

邀请——(1)要:便要还家(2)延:余人各复延至其家

词类活用:

尽(林尽水源):形容词用作动词,消失。

异(渔人甚异之):形容词用为动词的意动用法,对……感到诧异。

前(复前行):方位名词作状语,向前。

穷(欲穷其林):形容词用作动词,(穷尽,走到尽头。)

焉(不复出焉):兼词,“于之”,即“从这里”。

志(寻向所志/处处志之):做标记,名词作动词。

果(未果):名词作动词,实现

古今异义:

无论(古义:不要说,(更)不必说;今义:多为连词,表示条件不同而结果不变,表示条件关系的连词)

妻子(古义:妻子和儿女;今义:对已婚男子的配偶的称呼)

绝境(古义:与人世隔绝的地方;今义:没有出路的境地)

水源(古义:溪水发源的地方;今义:指人们饮用的`水)

鲜美(古义:鲜嫩美丽;今义:指食物新鲜美味)

交通(古义:交错相通;今义:运输和邮电事业的总称)

不足(古义:不值得、不必;今义:不够 “注:今义也有不值得的意思,例如 :不足挂齿”)

间隔(古义:隔绝; 今义:两个地方分隔开)

俨然(古义:整齐的样子; 今义:形容很像)

缘(古义:沿着 ;今义:缘故,缘分)

津(古义:渡口。指访求、探求的意思。今义:唾液)

外人(古义:特指桃花源外的人;今义:指没有亲友关系的人)

如此(古义:像这样;今义:这样)

仿佛(古义:隐隐约约,形容看得不真切的样子;今义:似乎,好像)

开朗(古义:土地开阔;今义:乐观,畅快 多形容性格)

扶(古义:沿、顺着;今义:搀扶,用手按着或把持着)

志(古义:做标记;今义:志气,志向)

延(古义:邀请;今义:延伸,延长)

悉(古义:全,都;今义:熟悉)

咸(古义:全,都;今义:一种味道)

既(古义:已经;今义:关系连词,既然)

寻(古义:随即,不久;今义:寻找)

向(古义:以前的,旧的;今义:方向, 对…)

果(古义:实现;今义:果实,结果)

高二语文文言文中的异读

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