闲说,闲说王建,闲说的意思,闲说赏析（共12篇）由网友“kissng”投稿提供，下面是小编为大家准备的闲说,闲说王建,闲说的意思,闲说赏析，欢迎阅读借鉴。
篇1：闲说,闲说王建,闲说的意思,闲说赏析
闲说,闲说王建,闲说的意思,闲说赏析 -诗词大全
闲说作者：王建 朝代：唐 体裁：七律 桃花百叶不成春，鹤寿千年也未神。秦陇州缘鹦鹉贵，
王侯家为牡丹贫。歌头舞遍回回别，鬓样眉心日日新。
鼓动六街骑马出，相逢总是学狂人。
篇2：午后闲说心情随笔
午后闲说心情随笔
我记得，从前村子里并不如此安静。但也有些时候寂静把一些无关要紧的声音变得悠远空荡，那声音钻到人的心里生成一片荒凉，长出恐惧，滋生忧郁。在那些时候我很希望能够抓住一点什么来依靠，但总没有什么可依靠。
渐渐地，我习惯了这种生活。当你感到了这种空寂的时候，我就像一个梦游者一样听着你说起一些相关的，和不相关的碎语，闲散地答出一些相关的，和不相关的词句。我在自己的世界里。
也许你终于意识到我们需要沟通，需要陪伴。我感谢你的关心，但是从最初感到孤独的那天到现在，中间已经过了很多个日子，在这些日子之中心理有怎样的历程已不需提起，重要的是今天我已能与孤独友好相处。
在这变得安静的村子里，生活可以很是诗意，也可以是一片死寂。
我还没有上境界，所以还会有时觉得生活仿佛一潭死水。现在我没有目标，没有追求，没有不甘也不谈梦想。高考也许从我身上带走了很多东西，而我从它那里换来的也许就是一片宁静。在这片宁静里，写着我的失意，写着我的'认命，但也写着，我的镇静。
在这片宁静里，我开始感谢以往发生的一切，包括嬉笑，打闹，争吵，抱怨，报复……其实生活是这般无聊，如果没有那些令人开心或心烦的事，生活就是一潭死水没有动静，以往的一切，在那个安静的下午里，突然就变得神圣起来。也觉得，这种生活其实充满了诗意。人有时很需要孤独的安静。
这像是在感谢生活，但就算不是，也至少教我心平气和地对待以往厌恶的事情。因为生活的无聊，以往有过的情绪或心理：害怕，不愤，委屈，嫉妒，抱怨，愤怒，不甘，伤心，失望，仇恨……都仿佛突然与我无关，它们就像是仁慈的上帝为排解我的无聊而慷慨的赐予。于是，以往排斥被扔掉或认同而保留的心理，都有了它们存在过的理由，以往认为不能原谅的事都可以被原谅，以往认为不应该存在的人都理应存在。
很多事早在千年之前已被人书写，很多感情也早已经传诵万年，很多的感悟也早已有数不清的人体会。很多东西我们在别人的作品中见到过，但最深刻的，只能是发生在自己身上的。故此，相比以往一提笔就觉得这是不该写出来的，我现在认为这是该写出来的，因为每一个人，和他自己的东西，都是独一无二的，每一个人，都有说说他自己所想的权利。
所以，我说试图尘封以往不再提起并不会让过去消失，而学会放下一切才会淡然这句话并无不妥，因为，这是我自己的感悟，而不是单纯的一个句子，更不是抄写他人，因为生活无法盗窃。
篇3： 闲说时光散文
闲说时光散文
编辑荐：闲说时光，是一种生活方式;时光闲说，就是懒散。但能在闲聊中，有所触动，那就是收获。
再华丽的浪漫，也不一定能换来相濡以沫的简单。再热烈的拥抱，也未必就抵得过牵手夕阳的平淡。惊艳的昙花，一直没能赶上向日葵的经典，只因它过于匆忙的宿命，给不了长情的陪伴。谁都怕途中的道别，谁都想相伴永远。放弃想要的灿烂，保留不削的简单，就是为了幸福能长久一点。
无论当初你是多么的不经意，后来又是多么的努力，也不一定能留得住，你想要的那份情感。当深爱你的那个人不再碎碎念念，可能，也就是你们缘尽情散的时候了。纵然你有千般不舍，也无法牵强挽留，那都是因你平时疏于呵护，而得到的必然结果。
爱情虽自私，但决不能霸道。不是你爱上了谁，谁就必须爱你，不是在你认为刚好的时间，别人就一定有空。美好的东西需要尊重，否则就是糟蹋，将会自食其果，一败涂地。
别人的情感世界，不是自己的经历，也就不好多说什么，我只能成为她的听者。不去问她表达的目的，也不问她能否在我这里想要的.答案，我一直静静的听着，不走神，也不打扰。
人在心情无法平静的时候，还有人能听自己凌乱的述说，是一件幸事。要知道，在这个忙碌的世界里，谁的时间都耽误不起，而且谁都有故事，谁的事在别人眼里，都可以无关紧要，但谁都渴望能有一个忠实的听者。不被嫌弃，不被笑话，用心听着自己讲的那些个鸡毛蒜皮，能不能记住倒是无所谓，听着就好。
说起爱情，总有那么多往往是起于浪漫，结束于疏远。就像无形的流程，人们走着走着，就形影相吊，一生一世一双人的承诺成了传说。当然，相伴白头时，依然能做着摇椅慢慢聊的，这是最幸运，也是最让人期待的。不管结局，只是在过程里，如果少了尊重，欣赏，包容，理解，这些重要的因素，可能一路走来，所谓的爱情无非就是多了一个嫌弃的对象。
在困惑时，谁都能说出那个给自己造成困惑的对方，是多么的不可理喻，而忘了，自己很多时候也是那么不可理喻。我们常常对自己的不合理的做法轻描淡写，而对别人很小的一点狭隘浓墨重彩。这样，心里会在短时间内达到平衡，继而平静，回归常态。
看着一把鼻涕一把泪的说者，我动了动嘴皮，欲言又止，最终放弃。可能，她也不需要谁给她一个说法，只是想尽情的倾诉，我听着就好。时间在她的故事里，悄悄溜走，午后的烈日换成了温柔的霞光，这一天又要结束了，她也慢慢变得轻松多了。
露出来笑容的她，嚷嚷着要吃饭，我顺势点了餐。我们用狼吞虎咽形容我们的吃相一点都不夸张。说着费心，听着劳神，我们都已精疲力尽。
再服务员异样的目光里，我们用完了晚餐，彼此看着对方，常常的舒了一口气。她又开始了说话，只不过这次的表达，条理清晰，句句在理。她承认自己在某些时候，处理问题很不恰当。我微微一笑，继续无语。
能在不够冷静的时候，把自己调整得很冷静，是一种魅力。能够在埋怨别人的时候，检讨自己是一种教养。我们都非完人，孰能无过，修正自己才是根本，何必苛刻他人。
闲说时光，是一种生活方式;时光闲说，就是懒散。但能在闲聊中，有所触动，那就是收获。
篇4：闲说寂寞散文
闲说寂寞散文
退休了，卸去了工作重负，百无聊赖地呆在家中，无所事事，一种莫名的孤寂袭上心头。“寻寻觅觅，冷冷清清凄凄惨惨戚戚。”这时，你才会真切感悟李清照的千古名句。人就是这样，繁忙的时候，总是企盼着清闲，而真正清闲的时候，才发觉工作是一种享受。
寂寞是老人的通病。特别是刚退休那阵子，往往有几分凄清，几分失落，几分无奈。不是么，过去工作有岗位，奋斗有目标，做事有规律。而今，岗位没有了，有劲用不上，生活太清闲。一时间，万物皆空，无所适从。“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”
其实，寂寞也没有什么不好，寂寞显示时间的充裕，空间的广阔。我们完全可以利用这段时间做一点自己想做的事。有人说：“上帝把幼小的我们交给了父母，把青壮的我们交给了国家、社会，到了老年，他才把我们还给了自己。”退休了，于名于利于权皆无所求。此时，也就没有了自卑之心，谄媚之色，也就没有了苟且之念，违心之言。因此，可以身挺挺气昂昂，心淡如月，气清如风，乐观自信，镇定自若。可以看庭前花开花落，宠辱不惊；可以任天上云卷云舒，去留无意；可以放飞心灵，体验快乐，在宁静与淡泊中充实自己，超越自我。“自信人生二百年，会当水击三千里。”在万事万物面前保持一种大度，铸就几分从容。晚年生活其实是人生的另一道风景线。假如我们能快乐地面对人生，学会主宰寂寞，利用寂寞，享受寂寞，从寂寞中找出一份清欢，那将是精神的一种升华，人生的又一个开始。
人的一生，握拳而来，撒手而去。先是一样一样地搜寻积累，然后是一件一件地抛撒舍弃。生命的过程注定是由激越到安祥，由绚烂到平淡。年轻的时候，我们懂得什么？朦胧中只知道“危机四伏”“如暗夜行走”。那灵肉的冲突，义利的碰撞，群己的争斗，哪有安宁的`时候。谢天谢地，总算老了，退休了，跳出三界，不列五行，再也不会“为伊消得人憔悴”，不喜不惧，无雨无晴。一切的情绪激荡和彩色喧哗终归消隐，那些复杂多变的岁月已经过去。
六十曰老，七十为耆，八十呼耋，九十当耄，活到老真好。即便有些寂寞，我们也要学会利用寂寞无俚的时刻，发掘出生命的潜能，寻找迷失的自我，领悟真正的豁达与超然。君不见，寂寞之花，也能够结出成功之果。古往今来，科学家的发明创造，文学家的巨著宏篇，流传百世的丹青名曲，无不与寂寞结下不解之缘。因为寂寞，你能够心平如镜，恬淡地看日升日落，云卷云舒。你可以利用寂寞之闲，静听林中鸟鸣，园中花语，领略江河之浩淼，山岳之壮丽。因为寂寞，你可以拿起手中之笔，或泼墨丹青、融情山水；或诗或文，书写天地万物，书写人生。因为寂寞，你还可以移情花草，让你的居所鲜花不断、四季常青。生活本身就是一个多侧面的统一体。造物主总是如此玄妙地点化众生。在关闭一扇门的同时，却敞开了另一扇门。我们不应该把自己的意念固定在一个点上，生活有多种多样的诠释与内涵。乘风破浪是海员的生活；脚踏实地的攀登是登山者的乐趣；科学家说，生活就是创造；诗人说，生活需要想象。“哀民生之多艰”是屈老夫子的生活；“著成信史照尘寰”是司马迁的生活；“烈士暮年，壮心不已”是曹操的壮烈情怀；“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”是李太白啸傲泉林的潇洒；“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”是林则徐的人生楷范。人是大自然伟大者之伟大者，从宇宙宏荒到四海华荣，从荒野里御寒驱兽的篝火到今天煌煌的文明圣火，我们的祖先将生活演绎得多姿多彩，将生活的内涵阐释得真真切切。
大漠孤烟，长河落日，关山冷月，敦煌清梦，生活不是一轴单薄的画卷，而是充满了灵气与活力的生命的延续。古往今来，生活续写历史，生活创建未来。如今工作虽然退休，生活却还久远。调整好心态，疏通心里郁结，换一种思维，换一种活法，从孤独与寂寞中走出来，寻找新的切入点，创建适合自己的新生活。在这个崇尚创造的世界里，在这个崇尚创新的时代里，或许会取得意想不到的成功。“等闲识得东风面，万紫千红总是春”。我想，退休老人的生活同样可以象花蕾那样纵情绽放，象小草那样绿意勃发，象江河那样刚健奔放。
篇5：闲说闲情散文
闲说闲情散文
闲情，是一缕静静吹来的微凉，没见树叶摇动，已经花香盈袖起来。
窗前，月圆，满满一轮。不知道此刻谁也在月下。隔着疏疏一帘山水，那时候，月白如霜，吟诗轻叩，门外一地堆香。
我相信灵魂，是存在的。闭上眼睛，清香引路，花下斜放一壶酒。那魂，必定袭一身飘逸的白，仙骨神韵，转目，有着倾城的凉。紫箫低低 地吹，隔墙，一堤雪白梨花。就算是梦境，也固执地在里面行走，唯一的担心，最怕虚幻太短，短的`骤然醒来，已经是暮年。
一个人无情与谁？ 很多花儿开了，很多花儿落了，从喜悦到忧伤，一个春字。
别来无事，做一个有些闲，却不失情意的人 。学会把云朵，写在文字里，再放几只翩飞的蝴蝶，素白，也好看。当然不要忘记种两株开得妖艳到妩媚的大丽花，再添一条清澈流淌的小溪，还有和香微睡的一个自己。
一定还要有一个少年，坐在岸的那边，弹一把吉它。有风，吹来稚嫩青涩的歌声。一个人站在这岸，慢慢地化成一缕魂，长袖舒展，去追逐起身飘向远方的那少年，还有那放肆奔跑而去的青春。
拚尽了全力了，到底还是湿了眼眶。他，走了，我们的青葱年代。
原来，失去也有着刻骨到疼的滋味，一种缠绵到甜蜜的欢喜与哀伤。
那日，我说：怕是写词久了，也知道了，词 ，也是有灵魂的。怎么料得这么一个懂得柴米油盐的俗人，怎么也喜欢诗词歌赋？怎么也喜欢花前月下，一堤小愁别绪？
很久以后，最终明白。原来一个俗字，也是有着势不可挡的暖意。
从什么时候开始，就从什么时候，开始害怕太多的凉薄。害怕有些疼烙在心上，纵然，一城茂绿，还是凉，含着若隐若无的无情。于是，才一路逃之天天，做了一个有些闲情的人。
静下来，喜欢看草体写就的大字，一定要是那种墨汁淋漓 。那刻，就会听见花开细碎凋零， 风吹起芬芳的急促。
慢慢转过身去，慢慢地端起一杯香气盈鼻的茶……
篇6：《闲话闲说》经典语录
“色不可无情，情亦不可无色。或曰美人不淫是泥美人，英雄不邪乃死英雄。痛语”
——阿城《闲话闲说》
世俗间颓丧的多是男子，女子少有颓丧。 女子在世俗中特别韧，为什么?因为女子有母性。因为要养育，母性极其韧，韧到有侠气，这种侠气亦是妩媚，世俗间第一等的妩媚。我亦是偶有颓丧，就到热闹处去张望女子。
——阿城《闲话闲说》
没有翻译腔的我看是张爱玲，她英文好，有些小说甚至是先写成英文，可是读她的中文，节奏在，魅力当然就在了。钱钟书先生写《围城》，也是好例子，外文底子深藏不露，又会戏仿别的文体，学的人若体会不当，徒乱了自己。
——阿城《闲话闲说》
你们若有兴趣，不妨读明末清初的张岱，此公是个典型的迷恋世俗的读书人，荤素不避，他的《陶庵梦忆》有一篇“方物”，以各地吃食名目成为一篇散文，也只有好性情的人才写得来。 当代的文学家汪曾祺常常将俗物写得很精彩，比如咸菜、萝卜、马铃薯。古家具专家王世襄亦是将鹰，狗，鸽子，蛐蛐儿写得好。肯定这些，写好这些，靠的是好性情。
——阿城《闲话闲说》
我八五年第一次去香港，当下就喜欢，就是喜欢里面世俗的自为与热闹强旺。
——阿城《闲话闲说》
广东人说粤语是唐音，我看闽南语亦是古音，以这两个地区的语音读唐诗，都在韵上。
——阿城《闲话闲说》
王安忆后来的《逐鹿中街》是世俗的洋葱头，一层层剥，剥到后来，什么都有，什么都没有，正在恨处妙处。王安忆的天资实在好，而且她是一个少有的由初创到成熟有迹可寻的作家。南京苏童在《妻妾成群》之前，是诗大于文，以《狂奔》结尾的那条白色孝带为我最欣赏的意象。
——阿城《闲话闲说》
老庄孔孟中的哲学，都是老人做的哲学，我们后人讲究少年老成，与此有关。只是比较起来，老庄孔孟的时代年轻，所以哲学显得有元气。
——阿城《闲话闲说》
香港的饭馆里大红大绿大金大银，语声喧哗，北人皆以为俗气，其实你读唐诗，正是这种世俗的热闹，铺张而有元气。
——阿城《闲话闲说》
圣人就是俗人的典范，样板，可学。
英雄是不可学的，是世俗的心中“魔”。
——阿城《闲话闲说》
世俗既无悲观，亦无乐观，它其实是无观的自在。
——阿城《闲话闲说》
篇7：闲说烦恼美文
闲说烦恼美文
我快乐吗？我们时常这样问自己。这个问题确实很难回答，快乐时我们快乐，烦恼时我们烦恼。究竟是快乐多于烦恼，还是烦恼多于快乐，连自己都云笼雾罩，不明就里。有道是“人生不如意事十之八九”，“不如意”就是烦恼，就是不快乐。所以，我们很是纠结。
俗话说：“野花不种年年有，烦恼无根日日生。”端的是可怕骇人的意象。
不如意的烦恼，原因多种多样。生活之中，我们常常觉得自己不快乐，并不是自己缺了什么，而是觉得别人对自己不够好，特别是在自己失落的时候，这种心理表现得更加强烈。我们看别人是长着一双势利眼，而别人看我们，又何尝不是长着一双势利眼？事实上，真的没有谁有义务对谁好。你如果硬要为此怨张怪李，弄得人际关系紧张，那只能是自寻烦恼。这也是不快乐的根源。其实，过分在乎失意的感觉，不是拿命运来捉弄自己，就是拿别人的错误来惩罚自己。快乐的关键之一是有个亲密的亲缘关系和朋友网络，那些“孤芳自赏”式傲慢的人，是在用最简单的方式让自己不快乐。
烦恼总是属于头脑复杂者。想得太多，奢求太多，欲望太多，烦恼就会随之而生。
烦恼与欲望有着千丝万缕的关联。欲望的满足，肯定能给人带来快乐。但人的欲望是无止境的，有了还想有，要了还想要。人的欲望和贪婪，有时就像缺乏智慧而又最没有自控能力的鱼类，总是抵挡不住致命的'诱惑，充满着“为财死，为食亡”的忘我。一个欲望满足了，新的欲望又产生了，实际上人的欲望并不是也不可能每一个都能得到满足，得不到满足时烦恼又会如影随形。人们在这种烦恼中焦虑、沉浮，又怎能感受得到快乐？！
关于欲望多寡及因果，《菜根谭》中有这样一段话：“人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽;人之心境，多欲则忙，寡欲则闲;人之心术，多欲则险，寡欲则平;人之心事，多欲则忧，寡欲则乐;人之心气，多欲则馁，寡欲则刚。”这段话于我们，至今仍有足够积极的教化意义。
烦恼也是一种情感，一种纠缠不清的情感。这种情感的解脱与他人无关，只与个体的超越性有关。处理得好，走向高级，最终形成精神和意识;处理不好，滑向低级，只能沦落为脾气和情绪。人的一生是可以归属到管理学范畴的，不仅要管理自己的时间、身体、钱财，还要管理自己的情绪、情感和思想。
我这样闲说烦恼似乎是较为抽象的，通过一个故事来诠释，或许会更形象些。佛经里，记载着这样一个故事，大概的意思是：有一个禅师，抓把盐放进装水的杯子里，叫徒弟喝了一口，问他味道怎样，徒弟答，很苦。随后禅师又抓了一大把盐丢进湖水里，再叫徒弟喝一口湖水，又问他味道怎样，徒弟答很甘。最后得出的结论是：不是你遇到的苦太多，而是你的心湖不够大。
无需再作连篇累牍的议论，道理显而易见。
扩展自己的心湖吧，做人就得不断地摒弃烦恼，像弘一法师向人们倡言的那样：处世须带春风！对现实保持一种满足，对未来保持一分好奇，生活就会充满希望，生活就会远离烦恼，生活就会丰盈快乐。
篇8：心情随笔：闲说养生
现在的生活比过去比，已经有了翻天覆地的变化。于是讲究养生，已从有钱人向普通老百姓普及就不足为怪了。应运而生的各种养生讲座，养生书刊，养生仪器，如雨后春笋般也就更不足为怪了。
先不说，唯利是图的保健用品市场，专门瞄准已经退休，稍微有点余钱的老人，而很多老人抱着健康第一的态度，为购买保健用品消耗着金钱，有的甚至消耗着自己原有的健康。先不说，那些相互矛盾的，宣讲者本身并不会实行的`保健理论，究竟有多少价值。即使是所谓的养生专家，实在不敢恭维，他们都是市场经济的产物，是孔方兄的信徒，我老伴就是听那些所谓健康讲座，被忽悠买了毫无价值的一万五千元的所谓保健饮水器。
现在，随着经济的发展，食物已经很丰富了，已经远离了以前食物匮乏的年代，生活舒适，有利于养生;不过，由于很多老年人对过去食品匮乏心有余悸，也可能身体各器官适应了少油乏食的环境。所以当身体摄入些营养就习惯性地转移到肝脏储存起来，又由于生活太安逸了。体力劳动强度又大大下降，导致自己原有的功能退化，因此，现在老人的“三高”——高血糖，高血脂，高血压自然多了起来。
其实就养生而言，我认为。老人只要动静结合，顺应自然冷暖变化及时增减衣服，少欲望，多积善，爱生活，爱大自然，就能达到内外平衡，气血两顺，体健神爽。人类因为科技的发展，空调的确可以“制造”出“永恒的春天”但对于养生来说，并不全是好处，人类的抗暑御寒能力，在“恒温”的生活里，渐渐减退;就会一有风吹草动，就弱不禁风。当然，必要的改善生活质量，是需要的，但老人还是不要整天依靠空调过日子。
还有，养生最好的保健用品就是爱，爱自己。爱家人，爱朋友。爱网友。爱家乡。爱国家。爱就是种愉悦，无论你是付出还是接受爱，通过心灵的感受滋润全身，身体各器官就会达到较好的状态，可以不夸张地说，有时。小病可以自愈，大病得以减轻，人就能延年益寿。
养生两字，现在越来越受到人们的青睐，生命毕竟是可贵的，谁不想尽可能地延长自己的生命，我以为神奇的生命从产生到成长到衰老到消失，是人力不能干预的。而养生最好方法就是养心，心灵纯净了，你的寿命自然也会长了。
篇9：闲说房子散文
闲说房子散文
长长的冬夜，团在炕上剥花生是最可厌的了，尘灰扑土不说，还容易瞌睡。栽在簸箕里的油灯像一个迷离的瞌睡虫，隔一会儿就“索索”抖上一阵，好像熟睡的人忽然受了惊吓。花生在手中懒洋洋地“叭嗄，叭嘎”，听着像“睡吧，睡吧”，人就要倒下去了。
明天队里就要收花生米了，交不上是要扣工分的。娘没办法，只好抖擞精神给我们讲故事、抛谜语。
一个大马，四个大瓜，口里吞人，肚子说话。
这招很管用，我们一群瞌睡虫纷纷从睡乡里跑出来，有的喊老虎！有的叫马虎（狼）！有的直接嚷：大马！
谁也没猜对。
是――房子。娘得意地揭了谜底。
房――子？房子哪里有大爪？房子怎么能吃人？房子哪里会说话？我们一齐嚷。
娘说，房子趴在地上像不像个大马？四个角是不是它的大爪？咱们进去出来是不是它在吞人？我们这会儿在干什么，是不是在它肚子里说话？
唉呀，可不就是房子嘛。我们懊悔着，催娘再抛。
麻屋子，红帐子，里边躺了个白胖子。娘又抛出一个谜面。
房子！我们齐声叫唤。
娘狡黠地笑，是房子，可，是谁的房子呀？
我们面面相觑，房子是没错了，可，是谁的房子呢？
看我们猜不出，母亲拿起一粒花生，掰开来，把光溜溜的花生米扔进嘴里，然后指着它麻麻的壳说，是它的……
唉，不光是人，什么都要有个房子的，鸡鸭猪狗牛马都要个庇护的，连花生也是，没个壳包着护着，它也长不成呀……娘大肆阐发房子的重要性的时候，一群瞌睡虫又迷糊了。
是啊，我们还没有到为房子操心的年龄呀，我们还以为，人像蜗牛一样，天生就有房子呢。
在房子吞进开会夜归的父亲，我们一群早在它肚子里睡沉了……
可是，房子在乡里，却是人们一辈子的头等大事。
在乡里，衡量一个人成功的标志有两个：一是盖房子，二是娶媳妇。两项指标都完成了才算是成功完满的人生。一对夫妻，生了儿子，欢天喜地的给他起名字，上户口，过满月，做百日，庆周岁……一系列的程序下来，下一个目标就是给他盖房子娶媳妇了。
这可是个漫长艰巨的任务，需要坚定的意志和锲而不舍的精神――
今年备石，明年添砖，后年筹瓦，大后年添木料……年年勒紧腰带，勒到儿子长大成人，房料也攒得差不多了。一番紧锣密鼓的准备，房子破土动工了。如果有三、四个儿子，连盖房子的小工也省了；但是，爹娘的罪，也就倍增三四倍。
一番伤筋动骨的操心劳作，房子起来了，爹妈的头发也白了。
上梁时，那挂鞭炮钱是谁家也不会省的。劈劈叭叭，满地开花，引来多少艳羡和赞叹啊：
看看，人家就这么起来房子了！
是啊，四间大新房，眼看着就站着了，真馋人啊！
就这么起来了？说得真轻巧！人家受的什么罪你们知道？嘁！
是啊，起幢房子蜕层皮，谁摊上谁草鸡。
唉，不管蜕不蜕皮，人家的房子起来了，你呢，连鸡窝还没起一间呢！……
听着人们的品评，那个父亲，那个当年膀大腰圆的壮硕小伙、一夜之间却佝偻成老苍头的父亲，却志得意满地笑了。他成功了！在阳间、在阴间，他都可以拍着嶙峋的胸脯说，我是起过房子的。他背了手，摇晃着一头蓬乱灰白的头发，首长检阅似地围着新房子转圈看。
他也许他会记起他的娘冬夜里也给他们抛出的那个关于房子的'谜语：“一个‘大马’，四个大爪……”他摸着这“匹”他为之付出他所有的“大马”，五味杂陈的老泪一下子淌了个满颊满脸……
许多人看到伍子胥过昭关一夜白头的故事，都不相信：哪有一夜黑发变白发的？我却信。因为我们村小召开的娘就是一夜白了头的。
小召开二十八那年，一个嘴功过硬的媒人说动了邻村一个患深度近视的姑娘。女孩眼神不济，验家时却一眼看出这家的房子没有多少筋骨，经不起三年五载的风吹雨浸了，有房子等于没房子，说什么也不干。媒人好说歹说，近视眼姑娘答应宽限三个月，三个月看不到新房子，婚事作废。小召开的爹死得早，小召开是根独苗，虽然脑子不是很明白，但传宗接代还是没问题的。问题就落在小召开的娘身上。若是因房子断了赵家的烟火，罪莫大焉，死后怎么见小召开的爹？
小召开的娘心里上火啊，躺在炕上就像躺在热锅上，翻来覆去睡不成。便起来，围着空荡的房场转圈，左三圈右三圈地狂走，从月升转到月沉，从夜半转到明天。第二天一早，一头黑发竟如漂了一般――全白了。小召开看到了，近邻看到了，许多村人都看到了，我娘让我去她家借面锣我也看到了……只有她自己看不到，她笑着，递面锣给我，我睁大眼睛，恶梦醒来一样惊恐地看着她的一头飞雪……
后来，我读到伍子胥过昭关一夜白头的故事就笃信不疑了。
家有女儿是不需操心房子的，她的房子有夫家负责。作为父母只须留心为女儿物色个有房的人家即可。所以，乡人嫁女儿的条件也是两个：人好。房好。两者都齐了，1+1=2，简单明了，婚事告成。若是房好，人差点，这道题还有加减，算成算不成，就看媒人的嘴皮子了。如果单是人好，房子是个“？”号，那可就是个难题了。
你养儿子，你就得盖房子。你不盖房子，儿子就得打光棍。事情就这么简单。
不是乡人势利，而是因为穷，穷怕了。有了房子，就表示有了“家”；没有房子，安身立命于黄土地的世世代代，你到哪里去建你的“家”啊！……为人父母，哪个肯眼睁睁送女儿一辈子受苦挨熬炼？女儿自己也不愿意，有了房子，自己的下半生就顺当了，自己的路顺当了，儿女的未来也才有曙光有希望。链接好几辈的事情呢，可是不能大意。
也有那被爱情迷了心窍的糊涂虫，天当被，地作床，中间有情郎。草垛旮旯高梁地，哪有郎君那有洞房，碍房子啥事？父母要是反对，我们就私奔，反正我这一辈子生是他的人，死是他的鬼。没有房子，看我们能不能活人。那种悲壮决绝、义无反顾，不啻刑场赴死的烈士。让人顿觉用房子衡量爱情，把房子凌驾于爱情之上，是多么可怜可耻和可鄙。
只是，多年之后，那个要爱情不要房子的女儿，却为了自己儿子的一幢房子，为了儿子能有一幢房子把媳妇娶回家，早把自己熬练成了爹娘一般的沧桑，也早就悔青了肠子，发恨道：我就是死，也不会让女儿嫁给没房子的人家。没有房子，我宁愿我女儿老死在家里。那种决绝，一丝也不亚于当年她为爱情发出的宣言。
年轻的女儿不明白，当初为爱情而战的母亲，怎么转而为房子而战了？
房子，注定是每一辈人的命题，是每个家庭的主题。
父亲早逝，留下三间旧草屋和年幼的儿子，把成就男人辉煌的机会留给了我。我没有辜负父亲的期望，在嫁出自己之前，就和母亲一起奋力把三间草坯房变成四间大瓦房。虽然弟弟上完学就留在了城里，买房娶妻生子一系列的程序都是在城市里完成的，我与母亲苦心打造的大房子新崭崭地闲在老家一点也没排上用场。可是，每每想起我是起过房子的，每每听乡人称赞我是起过房子的，我就感到很骄傲很自豪，很有完成某种人生使命的成就感。
城市最初给我的感觉是，到处是房子，可到处是没有房子住的人。
我在乡企上班的时候，厂里聘了一个姓李的青岛师傅。有一次我们一同去青岛办事，他说带我们认认他的家门，我们一行五个人去了他家。七绕八拐，进了一个门，迎头就是一张床，床上半卧了李师傅黄胖的女人。见我们进门，只膝行了一下，算是跟我们打了招呼。因为她身下是一张床，顶棚低矮处，还吊着一张床，她没法站立。
我们被让进里间，所谓里间就是被一道布帘隔开的另一个的空间。空间几乎被一张阔大的席梦思全占了，床上花衣锦被，花团簇锦，很有些豪华的样子。但我总觉哪里不对，抬头一看，对面墙角吊着一对沙发――原本应该安放地上的沙发却吊在半空，如何不怪――我想笑，却没笑出来。李师傅说，这是他大儿子的婚房，下个月，他的小儿子也要结婚了。想到，如此逼仄的空间还要挤进一张床和一位新人……忽觉得空气不够用，赶紧告辞出来了。到了街上，对着天空一通长呼深吸，这才把气喘匀了。
我一下子明白了，自命不凡的城市男女喜欢流连街头并不仅仅因为他们想晒爱情、晒幸福。而是因他们的家，他们狭窄得连呼吸都受限的家，根本没有爱情之花恣情生长的空间……
轮到自己跻身城市的时候，才知要想拥有那呼吸不畅的蜗居竟也是一种奢侈。
你只能做毫无尊严的房客，房东眉头一煞或灵机一动，都是你卷铺盖走人的理由。两家小儿打架，明明是房东孩子欺生，却要扳过小儿的屁股甩几个巴掌以结束争端。搬家像三餐一样平常，住着别人的房子，一切从陋从简，叠巴叠巴，捆巴捆巴，随便找个有轮子的车一拉就能走人。结婚十年，搬家十次。潇洒够潇洒，新鲜也新鲜，就是有一股气不得出的憋闷和时时涌上心头的辛酸：明明是付费住房，从不欠他房租，怎么总是一副受气小媳妇的模样儿？
没有办法，人家的房子，人家说了算。媳妇熬成婆，你知道人家为这房东熬了多少年？
第一次拿到属于自已的房钥匙，打开那还散发着浓烈涂料油漆味的新房，如打开了一个福地洞天，满心满脸都写着对新生活的憧憬与希望。六岁的儿子立即爬在水泥地上翻起跟斗，翻得一头一脸的泥土汗水，翻得我们夫妻一阵高兴一阵心酸……
原以为有了自己的房子就可安然地睡一辈子了，其实不然。住房也如穿衣，小了，想换大的；旧了，想要新的；住平房想高楼，住公寓想要花园洋房，住花园洋房想……人的欲望竟是无止境的，房子的大小规模也就没了止境，常常听周围的人说起，某某买了一块地准备建庄园，某某买了几个山头准备建城堡，某某买了一块水域准备建军水城方舟……听得人先是眼花心乱，后是忧心忡忡：地球就这么大，占完了怎么办？
最近新闻媒体频频爆出各地的“房氏家族”，一时“房哥”“房妹”“房爷”“房孙”齐舞。在平民百姓面对居高不下的房价望房兴叹、沦为穷尽一生为房打拼的房奴的时候，这些“房霸”们却每人占有房产十几套、几十套、甚至几百套。这类新闻看多了会让人胸闷，但更多的是不解：他（她）要那么多的房子干吗？房子，不就是供人住的吗？一个人，一个身子，一个夜晚，不就需要一间房一张床吗？难道会有人在几套、几十套、几百套房子间奔跑着睡？！
可是，这样一个简单的道理，人却总需陷身一个叫“铁窗”的小黑屋里才能想明白。
常常去看别的物种的房子。
鸟的巢、燕的窝、蚕的茧、耗子的洞、蜘蛛的网、蜗牛的壳、蚂蚁的城堡、蜂的集体宿舍、寄居蟹的临时住所，还有一生都没有房子、却拥有无垠天空和广袤大地的雄鹰，这些被人类定位于低级动物的物种，对房子都不很看重，即使是一口泥一口水、千辛万苦地把窝建好修好的燕子，等生下儿女，儿女长出翅能飞了，也是毫不留恋地丢下走人。即使最热爱房子、走到哪就都把房子驮到哪的蜗牛，一辈子要的也不过就是能替自己挡风蔽雨躲避风险的一间房。它们都懂得那个最简单的道理：一个身子，只需一间房，一张床。多了，是累赘。
可是，无疑的高级动物――人类，怎么就不明白呢？
我想，不是人类不明白，而是，房子，也许正是上帝给贪欲成性的人类的一个牢笼。
篇10：闲说龙杂文随笔
闲说龙杂文随笔
人的心还是要有意境才好。
譬如说龙，若是没有丰富想象力和意境，是难以画出龙的模样来的。
说起龙，说实在是的，谁也没有见过真龙，都是人们臆想中的吉祥物，中国腾飞的龙图腾。就目前的中国第一龙，陈列在河南濮阳博物馆，距今5000多年，都还是鱼鳞一样的贝壳拼凑一起的。中国的恐龙，倒是有十六个恐龙之乡，龙的种类也繁多，有：青鸟龙、华阳龙、中华鸟龙、巨盗龙、小盗龙、永川龙，好像只有永川龙体现最大，最凶猛，是食人的龙。也不知道是巧合还是天意，在丁酉年里也就是鸡年里，云阳新津发现恐龙化石。在山海经里鸡就是传说中凤，龙凤呈祥嘛!讨得了一个好吉言。云阳发现恐龙化石时，一时云阳人都沸腾了好一阵子。也不知道即将出土的云阳恐龙又是一个什么样的龙，我倒是希望它是一个长满羽翼一样会飞的小盗龙，模样不是很凶猛。
说起龙的凶猛，我不由得想起二十几年前做的一个梦，一条龙，凶神恶煞一路追赶着我，要吃人的样子，梦里急得我大汗淋漓。无独有偶，记得我还很小的时候，启蒙不久的秋天。那天我刚好路过池塘，一眼就瞧见那蛇的样子，有点像书上所描写，头顶鸡冠，肚子下面还有脚，全是赤红，只不过没有细长的尾巴，尾巴和身子几乎一样粗细。我赶紧跑回家喊大人也来瞧，结果，等我再跑来的时候，它已经不见了。当时大人责怪我，说是，神灵一样的生物，普通人是不容易瞧见的，责备我是打胡乱说，从此一病半年之久，还真的'差点要了我的命。
我不知道，当时是真的看花了眼，还是这世上真有这样的生物存在。不过，当我第二遇见的时候，我已经读初中了。那天早上，我坐在池塘边上那大石头上读书，池塘里的满是莲芙蓉花，早上的花朵都是带着露珠的。特别的好看，这样的氛围里读书，肯定是要跑神的。我又一次看见红蛇在池塘里的游，我心一颤。这次没再跑，而是大着胆子，对着它大喊“黄帝”，说来也怪，喊了“黄帝”，它游走了，也真的没有生病，我隐隐高兴，下次再遇见，我就喊它“皇帝”。因此，正是因为这两次经历，也是特别关注龙的传说，凡事一切与龙有关的，都是特别的感兴趣。就前五六年，在腾讯新闻看到一则新闻，说某个地方也发现满身是鱼鳞身子像蛇的生物，科学家再次证明只有湿地才会出现这种生物。
喜欢龙的传说，在某些方面也许是受父亲的言传的影响。父亲的爱龙，也算是爱到了极致，把刚出生不久的小儿子起名为“谭龙”。一个原因是记住家乡，另一个原因可能是真喜欢龙，常把家乡湾里有碗粗的大蟒蛇他管它叫龙，不过我重来没瞧见过，父母倒是发现过蟒蛇滚过的水荡。因为，家乡地名叫“回龙”嘛。我猜想大慨是因为，家乡刚好是在昆仑山余脉的山脚下，曾经历史考古学家有这样一个说法，昆仑山山脉是属于湿地和半湿地。家乡的地理环境较好，也还算的上山清水秀，山洼丘陵偏多适合恐龙的生存。往往那些走出去的龙，多半还是有些怀念这个地方，走来走去最后又回来生活的缘故。因此，人们就叫上了“回龙”。不管是何缘故起名“回龙”，我想最初起名“回龙”的这个人，心里一定是有远景的人，不是让人刻骨铭心，而是经过岁月沧桑，和踏过万水千山后，依然会记得那个天高云淡，溪边生兰草的家乡，不忘最初的家乡。
篇11：闲说语文作文800字
闲说语文作文800字
人类和大多数动物一样，脑袋上长着眼睛、耳朵和嘴巴。但是，人类有深邃的思想，可以使用纯熟的语言和文字进行交流，动物不行。所以，人类站在地球生物界的最顶端。
自从呱呱坠地，牙牙学语，到小学开始正规的'学习，语言的学习使用，也就是语文，一直浸透在我们的生活当中。她就像我们生活中不可或缺的空气。可是，大多数人对语文的了解及重视程度，只是知其然，不知其所以然。不瞒你说，三岁时我就能把《弟子规》、《千字文》一句句接下来，可是不认字。到了一年级，跟同学们一比，我成了睁眼瞎，好羡慕他们！四年的时光匆匆而过，从笔画开始学，到每天写一篇博文，沧海变桑田！其中的苦辣酸甜是一言难尽啊！
记得曾经学过一篇课文《珍珠鸟》，作者对其神态和动作的描写十分传神，只觉得作者观察得细致入微，文字间充分表现出了珍珠鸟的灵动；殊不知作者对动词的熟练运用，全得益于平时的积累和练习。
这方面是我的弱项，写作文时干干巴巴没词儿用，别说动词了，就一个而字，或者但是，能让我从头用到尾；一点儿也不知道心疼它俩，直到把这俩词儿累到吐血才甘心！你说，语文要想达标容易吗？
比如数学上有个倍数问题很绕嘴：甲是乙的两倍和甲比乙多两倍，两者之间的差别看出来了吗？反正一个不小心，你就万劫不复！其实这不是数学有多难，而是语文你没学好！
还有，俺那个老古董的爹，特别反感现在大部分年轻人说起话来，动不动就然后，然后的！斥责这些看起来时髦的人没文化，词汇贫乏，连话都说不好，像大白鹅似的额，额地发一个音。这不还是语文没学好嘛！
为此，已经被然后污染的我和老姐经常被老爸嫌弃！以后说话得格外小心喽。哎，先别急着笑话我，这方面你们不比我好到哪里去，嘿嘿。
闲说语文。哼哼，语文一点儿都不能闲说！
篇12：有关性感的随笔：闲说性感
闲来无事，说说性感。说到性感一词，男人脑子里会马上冒出几个词汇：天使面容、魔鬼身材、前拱后翘、细腰丰臀。典型的代表就是美国影星玛丽莲·梦露。她那扭摆的身驱，摇曳的裙摆，无不诠释着女人的性感和美丽。而女人眼里则直闪星星：那个谁，哦，对了，史泰龙，满身肌肉，高大威猛;还有梁朝伟，眼神忧郁，胡须苍桑，满满的男人味。由此可见，性感首先是一种视觉上的震撼冲击。性感说起来挺虚无飘渺，其实就是性别特征对异性的一种暧昧的吸引。
话说当下，女的肤白貌美，身材窈窕，眼睛大大，鼻梁高高，穿个裹胸衣或吊带透视装，时不时挤点事业线或露露大白腿，这就是女人的性感。而男人身材高大，面白无须，相貌清秀俊美，是为男神或者小鲜肉，谓之性感。(就这标准，像我这样身高168，长着双下巴，满脸络腮胡的男士，与性感一点也不沾边，简直不想活了。)
说起来特别简单露骨，岂不是脱光光就更性感了，或者穿个紧身衣甚至比基尼摆个撩人的POSS?窃以为，性感不是这么来的。
不管是丰乳肥臀，还是虎背熊腰，这都是表象，不是性感的本质。佛说：“色即是空，空即是色。”不管多么美丽帅气的容颜，只不过是好看一点的皮囊。百年之后，终会化为一抔黄土。不，现在实行火葬，是一捧骨灰。
说直接点，性感是由内而外散发出的一种纯粹的男人味或女人味，它是男女互相吸引互相爱慕的最根本的前提。它无关美丑，无关高矮，无关胖瘦，无关年龄，无关学历，无关金钱，无关职位，无关地域，无关人种。我认为性感只与个人的气质、阅历、言谈、举止、人格及心理健全与否有关。君不见，美艳性感诸如范冰冰、张予馨，如果当众扣耳朵挖鼻孔擤鼻涕剔牙齿，甚至“啊呸”一口痰吐在地上，你觉得美吗?性感吗?相反身高只有173cm的好莱坞巨星汤姆·克鲁斯，在欧美身材高大、肌肉发达的众多男星中，身高长相并不出众。但他凭借邪魅的笑容、优雅的风度和精湛的演技，照样迷倒一大片，曾获得“好莱坞最有魅力男士”的称号。
夜场里衣着暴露，疯狂扭着身体的小妞，只能激发男人动物的本能，可以称之为放荡风骚，却根本与性感搭不上边。而微信朋友圈里那位常被女人们挂在嘴边的帅哥，可以凭借发达的胸肌和好看的八块腹肌，成为迷妹们的大众男神。凡此种种，只是一种肤浅的外在的性感，只是身材和容貌的性感。
身材容貌的性感说白了没有什么太大的技术含量，唯一的要求就是爹妈给副好皮囊。只要身材不走样，五官不是长得歪七斜八，稍微打扮一下，在人前作一作秀一秀，很容易做到。就算天生没有这样的外表，现在科技先进，整容业发达，也可以去微调啊漂白啊抽脂啊(前提是要有一定的经济基础，像我这种矮穷挫就算了，但并不妨碍我谈论性感这个高尚的话题。)，只要够努力，迷倒一大票人那是分分钟的事。
接下来说说我所理解的性感。
性感首先是妩媚的背影，不经意的举止，流露的表情和眼神。
如今大火的韩国女星、中国媳妇秋瓷炫，长相并不是性感型的，但是她喜欢撩头发，随时随地都在“不经意”的拨弄头发;她还喜欢甜笑，露出白白的贝齿，一对酒窝杀人于无形;尤其是她那妩媚眼神频闪秋波，勾得男人魂牵梦绕，令女人黯然失色。更别提香港经典电影《大话西游》里面朱茵扮演的紫霞仙子简直是性感到无法无天，每一个动作、微笑和眼神都是撩男教科书。
性感也是与众不同的气质，磁性而富有感染力的嗓音。
记得央视《新闻联播》前主播罗京老师(在此深切缅怀罗京老师)，当耳熟能详的音乐响起，好多人都因为他而停下手中的活关注央视新闻。他那端庄大气的形象，清亮干净的嗓音，抑扬顿挫，娓娓道来，仿佛有魔力般吸引我们了解到更多国际国内的新闻，增长了不少见识。还有模特出身的志玲姐姐，虽已过不感之年，却性感到令人震撼，美得让人心烦意乱。她走起路来仪态万千，笑容娇美，柔柔的娃娃音里满是媚媚的女人味，眼睛一睁一闭之间，男人们的魂都被勾走了。
甚至独特的幽默感和善于交际也会让人觉得特别性感。每个人身边都有个不好看但是人缘超好的男人或女人，一部分就是因为她们自带幽默、轻松的氛围和可以处理好方方面面的人际关系，让人不由自主地聚在他或她周围。
性感就是挺拔的身姿，不俗的谈吐，适宜的举止，不作的态度;性感就是自信，就是自尊，就是自爱，就是正直，就是善良。性感也可以是一种面对挫折，永不言败的乐观奋进的生活态度。因此性感能够渗透到每个人的日常生活中来。
我以为上述的性感才是真正的性感，它是脱离了原始欲望和低级趣味的性感。它浑然天成，就算脸蛋身材不够完美，衣服裹得紧紧的，也不能阻挡其闪耀出魅惑众生的光辉。
这就不得不提到林大美女——青霞，从1973年出演处女作电影《窗外》女主角江雁容，到1992年电影《笑傲江湖之东方不败》的东方不败，美丽性感了近20年，被惊为天人。1994年告别影坛，此后不定期为多家报纸撰写专栏，并于2011年推出散文集《窗里窗外》，2014年出版第二本散文集《云去云来》，2015年为慈善复出参加真人秀节目《偶像来了》。虽说姐姐已经64岁了，美人迟暮，但仍然知性优雅，性感美丽，接人待礼令人如沐春风。还有李雪健、陈道明、李立群……这些老艺术家，更是年龄愈大愈显人格魅力，性感得无以复加，在此就不赘述。
性感这个话题，好像美丽的嘉陵江水，滔滔不绝，永远说也说不完。在此，我只想说，希望大家幸福生活，永远性感下去!
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