丰子恺的缘缘堂随笔集（精选16篇）由网友“他在冬天那一边”投稿提供，下面是小编整理过的丰子恺的缘缘堂随笔集，欢迎大家阅读分享借鉴，欢迎大家分享。
篇1：丰子恺缘缘堂随笔
丰子恺是弘一法师的得意弟子，受其影响，思想里便多了一些豁达和仁爱。或许从画家的角度去领悟丰子恺先生会更合适一些。他寥寥几笔的人物写意画独具一格。但我更关注于他的文字。
小时候家里管得很严，而母亲识字不多，常常仅凭直觉把教课书以外的统统归为“闲书”，是不让我看的，那时候是初二吧，好不容易借到了一本《缘缘堂随笔》，自然被母亲列为禁书，便只得偷偷地看，印象最深的是里面一篇《口中剿匪记》，这篇写于前，丰先生牙齿不好，要拔掉，丰先生便把它们比作土匪，不但不干活(咀嚼食物)，还要为害一方(让旁边的牙齿也跟着坏掉)，更主要的是让主人痛苦，于是和土匪毫无区别，自然就要铲除，丰先生联系到当时的社会现状，把拔牙写成了一件大快人心的事情，语言风趣幽默，立意别具一格，以致多年后的今天，回想起来还历历在目。
记得当时急切地想把它推荐给一位要好的朋友，而书需要还了，无奈，我连夜在灯下抄了一遍，第二日手酸得抬不起来了，送给朋友时却未引起共鸣。待丰子恺有了自己可爱的儿女，他文字里的乐趣就更多了，他自身的童真也表现得淋漓尽致，先生非常善于观察生活，观察人物(这一点在他的画里也得以体现)，加之他豁达的性格，想活得轻松一些、开心一些，丰先生便是榜样。
篇2：丰子恺缘缘堂随笔
林清玄曾经说过，从丰子恺那里，我学到了朴素。在变幻莫测的世俗世界里，丰子恺先生是真实而又纯粹的。他写文着笔从不追求奇特古怪，却于平实中寓深勇之致。纵使他会表达一种惋惜哀痛之情，而在大多数时候，他还是守着他寂静的家园，平静得就像是没有波浪声的湖面。如渺渺清空，浩浩大海，平静、安详、淡泊。
宋山东道节度使李翱亲自上山登门造访药山禅师，问道，什么是“道”。药山禅师伸出手指，指上指下，李翱毫不掩饰说：不懂。药山禅师说：云在青天水在瓶。指“道”在一草一木，一山一谷。宇宙万物中，要做到淡泊高远，快乐逍遥，必须要保持本性，消除本性，消除欲望。
或许人们应该先一步找到安身立命的方式栖居大地。让精神无拘无束地漫游于天地之间，应该是我们理想的生存状态。《华严经》中有这样的四个字，叫做“不忘初心”。这样断章取义的一句话在网上有诸多解释，然而我还是倾向于理解为“不要忘记最初时候的本心，就是人之初那一颗与生俱来的善良、真诚、无邪、博爱、进取之心”。星月杳杳路迢迢，多少旧事已经消磨。所以要感谢丰子恺先生留下这本《缘缘堂随笔》，好以此唤回世人金子般的赤子之心。
如今我将丰子恺先生的这本《缘缘堂随笔》置于枕边，每每捧而读之，脑海和心灵都如冬日清空一般历历分明。北斗七星和北极星在它们固定的位置闪烁其辉，而丰子恺先生就恍如灵魂的先知，启明星一般地为我指引人生的方向。仿佛无论走多远，都不会忘记了回家的路。也教会我：不忘初心。
篇3：丰子恺缘缘堂随笔
巴金先生曾说：我的脑子里有一个“丰先生”的形象：与世无争、无所不爱、一颗纯洁无垢的孩子的心。而丰子恺先生的这本《缘缘堂随笔》便将巴金脑子里的这个“丰先生”形象表现得活灵活现。
《缘缘堂随笔》是丰子恺先生的主要散文选。1920xx年，丰子恺先生皈依弘一法师，也就是他曾经的老师李叔同，他请弘一法师为自己的住所取名。尊弘一嘱，丰子恺在小方纸上写了许多他喜欢并且可以相互搭配组合的文字，团成许多小纸球。他拿了两次阄，拆开来都是“缘”字。遂其寓所起名为“缘缘堂”，他的散文集也因此名为《缘缘堂随笔》。
这本书里所收的文章并不多，但篇篇精致。大都叙述他亲身经历的生活和日常接触的人和事。比如由瓜子而联想到的人生小哲理，比如小时候在私塾里的趣事，比如做学生时的寄宿生活，比如看家里的孩子们欢笑嬉戏……丰先生文风率真朴素，而又常常诙谐幽默，在不经意之间令人忍俊不禁，然而欢笑之余更多的却是让人自然而然地就拥有一种安闲而又丰腴的生活幻想。
郁达夫曾经评价过：对小孩子的爱，是丰子恺散文里的特色。的确，这本散文似乎就是写给孩童看的，里面没有暴力，没有欲望，没有纷争。反而是雍容恬静，平和悠远。文章里充溢的也是面对孩童那种真诚而又不事雕琢的笔触，这本书的取材也极为平常，所讲述的道理亦十分朴素。似乎丰子恺先生在写散文的时候就将他的读者受众确定为儿童，也或许，他觉得所有人都拥有孩子那样单纯而又不蒙尘的心灵。
读丰子恺先生的作品的时候，你会感到自己面对的是一位心地异常善良而又坦率的老者，你在听他既无保留，也无顾忌地倾吐肺腑。他会因为女儿阿宝成长为一个少女，离开儿童时代而倍感忧伤。他这样写道：“所悲者，你的黄金时代将要度尽，现实渐渐暴露，你将停止你生活的美丽的梦而开始生活的梦。旧日天真烂漫的阿宝，从此永远不得再见了。”“我怪怨你何不永远做一个孩子而定要长大起来，一刹那我心中感到深痛的悲哀。”读到这里，心中难免生出恻隐之感，为这大自然人必生老病死的法则令得一位睿智乐天派的老者伤怀而颇感心酸无奈，于是禁不住掩卷流涕。同样的悲伤之情也见于另外一篇名为《白鹅》的小文里，文中的白鹅是作者一位朋友送给他的，他亲自抱了回家，养在他在重庆自建的小屋院子中。在他居住于此屋时，这白鹅是给予他陪伴令院子里有了生气的一个朋友似的所在。而后，他卖掉了院子，将白鹅送给了另外的朋友，彼时，他写道：“这感觉与诀别一个人的时候所发生的感觉完全相同，原来一切众生，本是同根，凡属血气，皆有共感，现在我写这篇短文，就好比为一个永诀的朋友写传，写照。”丰先生对于万物来自于内心最初的博爱，由此可见一斑。
篇4：丰子恺：还我缘缘堂
丰子恺：还我缘缘堂
二月九日天阴，居萍乡暇鸭塘萧祠已经二十多天了。这里四面是田，田外是山，人迹少到，静寂如太古。加之二十多天以来，天天阴雨，房间里四壁空虚，行物萧条，与儿相对枯坐，不啻囚徒。次女林先性最爱美，关心衣饰，闲坐时举起破碎的棉衣袖来给我看，说道：“爸爸，我的棉袍破得这么样了！我想换一件骆驼绒袍子。可是它在东战场的家里――缘缘堂楼上的朝外橱里――不知什么时候可以去拿得来，我们真苦，每人只有身上的一套衣裳！可恶的日本鬼子！”我被她引起很深的同情，心中一番惆怅，继之以一香愤懑。她昨夜睡在我对面的床上，梦中笑了醒来。我问她有什么欢喜。她说她梦中回缘缘堂，看见堂中一切如旧，小皮箱里的明星照片一张也不少，欢喜之余，不觉笑了醒来，今天晨间我代她作了一首感伤的小诗：儿家住近古钱塘，也有朱栏映粉墙。
三五良宵团聚乐，春秋佳日嬉游忙。
清平未识流离苦，生小偏遭破国殃。
昨夜客窗春梦好，不知身在水萍乡。
平生不曾作过诗，而且近来心中只有愤懑而没有感伤。这首诗是偶被环境逼出来的。我嫌恶此调，但来了也听其自然。
邻家的洪恩要我写对。借了一枝破大笔来。拿着笔，我便想起我家里的一抽斗湖笔，和写对专用的桌子。写好对，我本能伸手向后面的茶几上去取大印子，岂知后面并无茶几，更无印子，但见萧家祠堂前的许多木主，蒙着灰尘站立在神祠里，我心中又起一阵愤懑。
晚快章桂从萍乡城里拿邮信回来，递给我一张明片，严肃地说：“新房子烧掉了！”我看那明片是二月四日上海裘梦痕寄发的。信片上有一段说：“一月初上海新闻报载石门湾缘缘堂已全都焚毁，不知尊处已得悉否”；下面又说：“近来报纸上常有误载，故此消息是否确凿不得而知。”此信传到，全家十人和三个同逃难来的亲戚，齐集在一个房间里聚讼起来，有的可惜橱里的许多衣服，有的可惜堂上新置的桌凳。一个女孩子说：大风琴和打字机最舍不得。一个男孩子说：秋千架和新买的金鸡牌脚踏车最肉痛。我妻独挂念她房中的一箱垫锡器和一箱垫磁器。她说：“早知如此，悔不预先在秋千架旁的空地上掘一个地洞埋藏了，将来还可去发掘。”正在惋惜，丙潮从旁劝慰道：“信片上写着‘是否确凿不得而知’，那么不见得一定烧掉的。”大约他看见我默默不语，猜度我正在伤心，所以这两句照着我说。我听了却在心中苦笑。他的好意我是感谢的。但他的猜度却完全错误了。我离家后一日在途中闻知石门湾失守，早把缘缘堂置之度外，随后陆续听到这地方四得四失，便想象它已变成一片焦土，正怀念着许多亲戚朋友的安危存亡，更无余暇去怜惜自己的房屋了。况且，沿途看报某处阵亡数千人，某处被敌虐杀数百人，象我们全家逃出战区，比较起他们来已是万幸，身外之物又何足惜！我虽老弱，但只要不转乎沟壑，还可凭五寸不烂之笔来对抗暴敌，我的前途尚有希望，我决不为房屋被焚而伤心，不但如此，房屋被焚了，在我反觉轻快，此犹破釜沉舟，断绝后路，才能一心向前，?旅途??1?币钥昭韵辔浚?腋行恢?啵?
略觉嫌恶。
然而黄昏酒醒，灯孤人静，我躺在床上时，也不免想起石门湾的缘缘堂来。此堂成于中华民国二十二年，距今尚未满六岁。形式朴素，不事雕?而高大轩敞。正南向三开间，中央铺方大砖，供养弘一法师所书《大智度论・十喻赞》，西室铺地板为书房，陈列书籍数千卷。东室为饮食间，内通平屋三间为厨房、贮藏室、及工友的居室。前楼正寝为我与两儿女的卧室，亦有书数千卷。西间为佛堂，四壁皆经书。东间及后楼皆家人卧室。五年以来，我已同这房屋十分稔熟。现在只要一闭眼睛，便又历历地()看见各个房间中的陈设，连某书架中第几层第几本是什么书都看得见，连某抽斗（儿女们曾统计过，我家共有一百二十五只抽斗）中藏着什么东西都记得清楚。现在这所房屋已经付之一炬，从此与我永诀了！
我曾和我的父亲永诀，曾和我的母亲永诀，也曾和我的姐弟及亲戚朋友们永诀，如今和房子永诀，实在值不得感伤悲哀。故当晚我躺在床里所想的不是和房子永诀的悲哀，却是毁屋的火的来源。吾乡于中华民国二十六年十一月六日，吃敌人炸弹十二枚，当场死三十二人，毁房屋数间。我家幸未死人，我屋幸未被毁。后于十一月二十三日失守，失而复得，得而复失，失而复得，得而复失，……以至四进四出，那么焚毁我屋的火的来源不定；是暴敌侵略的炮火呢，还是我军抗战的炮火呢？现在我不得而知。但也不外乎这两个来源。
于是我的思想达到了一个结论：缘缘堂已被毁了。倘是我军抗战的炮火所毁，我很甘心！堂倘有知，一定也很甘心，料想它被毁时必然毫无怨怖之色和凄惨之声，应是蓦地参天，蓦地成空，让我神圣的抗战军安然通过，向前反攻的。倘是暴敌侵略的炮火所毁，那我很不甘心，堂倘有知，一定更不甘心。料想它被焚时，一定发出喑呜叱咤之声：“我这里是圣迹所在，麟凤所居。尔等狗彘豺狼胆敢肆行焚毁！亵渎之罪，不容于诛！应着尔等赶速重建，还我旧观，再来伏法！”无论是我军抗战的炮火所毁，或是暴敌侵略的炮火所毁，在最后胜利之日，我定要日本还我缘缘堂来！东战场、西战场、北战场，无数同胞因暴敌侵略所受的损失，大家先估计一下，将来我们一起同他算帐！
1938年
篇5：《我在缘缘堂——丰子恺研究日志》微书评
吴浩然是国内研究丰子恺的青年学者，也是被丰子恺女儿丰一吟认可和信赖的研究父亲的专家。两人成为忘年交，编著这本书的前前后后，丰一吟全力支持，提供诸多第一手资料，让这部学术专著具有含金量与史料价值。
能得到丰子恺后人的鼎力支持，是很多学者梦寐以求的事，学术知识是一方面，勤勉认真的态度是一方面。丰一吟最看中的则是吴浩然对丰子恺怀有一颗敬畏之心，他不光痴迷丰子恺的艺术，还发自内心崇敬丰子恺高尚的人格魅力。在此精神的感召之下，他做事细心，一丝不苟。
为了真正走进丰子恺的内心世界，他学丰子恺的画风和书法，居然学的有模有样，以假乱真。他的勤奋和努力融入到这部专著当中，丰子恺的后人看在心里，读者也能从字里行间感受得到。这部书由丰一吟作序，足见老人家对作者的重视与关爱。
作者：老K
公众号：吉人天相JR
篇6：五年级随笔集
五年级随笔集
有些事情想做的，
就要勇敢的去做。
不要在乎结果如何，
重要的'是享受过程。
不要待长大后才后悔，
说如果当初我怎样做了，就不会有这样的一个结局。
这正是我最害怕的一点，
梦的舞台永远会因你而更精彩，
因你的梦而等待你的到来。
输了想哭泣，
不管泪水的宝贵，
卧在被窝里大哭一场。
或许直爽一点，
输了就输了。
何必哭泣呢？
就当是一个恶梦。
泪水流露，
不管你是男孩还是女孩，
都请好好的珍惜你的泪水。
每个孩子都是世界上的唯一的，
绝不会再有第二个。
都是世界的未来。
需要的是长辈们的关心和鼓励，
而不是更多的责骂和批评。
篇7：250字随笔集
有些事，我们明知道是错的，也要去坚持，因为不甘心;有些人，我们明知道是爱的，也要去放弃，因为没结局;有时候，我们明知道没路了，却还在前行，因为习惯了。
以为蒙上了眼睛，就可以看不见这个世界;以为捂住了耳朵，就可以听不到所有的烦恼;以为脚步停了下来，心就可以不再远行;以为我需要的爱情，只是一个拥抱。
那些已经犯过的错误，有一些是因为来不及，有一些是因为刻意躲避，更多的时候是茫然地站到了一边。我们就这样错了一次又一次，却从不晓得从中汲取教训，做一些反省。
你不知道我在想你，是因为你不爱我，我明明知道你不想我，却还爱你，是因为我太傻。也许有时候，逃避不是因为害怕去面对什么，而是在等待什么。
篇8：300字随笔集
正午过后，阳光依旧灿烂，一树一树的桂花开了。如果随便把一朵放在眼前，你都可以闻到精致的花瓣里隐隐跃动的香气是那样的迷人，触手可及。蝴蝶在花与花的间隙里游出来。透明的羽翼悬在秋天的骨节上……
寻着花香而来，在最好的时光里寻找一生一世的爱情——因为一朵花就职一只蝴蝶的今生。
这们的下午，用心倾听，你可以看见流动的日子像老式的水车，木制的轮子滑过缎子般的水面，是那样一种漫不经心……时间的花就这样开在华丽的水纹里，长盛不衰。流年和背影因此被一遍一遍洗涤干净。幻化成怀想的容颜和经的的影子。
秋天是人生的下午茶。
到了秋天，喧嚣的岁月已经宁静下来。变得和蔼可亲。彼时，安详心灵更像一件晾在窗台外面尚未干透的衣裳，秋风抚过，不露声色，却怀藏着青春的体温和梦想。
在那么那么静谧的柔软里，我们想去再次抚摸那棵开花的树，或者坐进时光里想象……
其实，一生仅有一次花开的时间。一个人就是一只蝴蝶，一直在寻找自己前世今生的爱情。也许我们刚刚出发，也许我们正在来的路上。
篇9：300字随笔集
宁静的湖泊，无一点嘈杂，此番美景唯秋天才能观赏到。缓缓流进的湖水不掀起一点波澜，柔和的暖光普照着大地，也使湖面泛起白光。流动的湖水软绵绵的，清爽也十分平静，偶尔掉落的枯叶轻轻触击着水面，荡起小小的涟漪，后似一帆金黄色小船一般，浮在祥和的水面上。秋季的湖水不似春时的朝气，不似夏时的奔腾不息，也不似冬时的冰冷无情，它是沉稳的，它是平静的，它是与秋一样略带伤感，带着苦涩味道的，秋赋予了它悲伤，抹去了它的野性，它的冷酷，它变得通晓人情世故更加平静和伤感。四季，它总在不停的变化性格，可秋的它格外使人触景生情。
篇10：300字随笔集
月色很美，星星挂在天边，一轮明月透过窗户在卧室的墙上留下一个倩影，我抬头望向玉盘，用不着像诗仙那样思念故乡，我本在故乡温暖怀抱之中。青蛙和一些不知名的昆虫奏着交响乐，很满足，不知在什么时候睡着了。朦胧中，仿佛看到一个人正透过虚掩的门向里张望，耳畔依稀听到轻轻地脚步声，有一个人走了进来，她替我盖好被子，又蹑手蹑脚地退出去，我感觉额头享受到一个属于妈妈的轻吻。亲情是一股轻柔的暖流，流进爱的河流之中，溅起层层涟漪，跃动着光，闪着金色，散发出幸福的温暖光芒。
幸福如此简单，为何不捡拾?
转眼流逝的十五年，花样年华沉淀了我心中的那份幸福，幸福近在咫尺，幸福很简单，张开双臂，拥抱幸福，捡拾幸福。
篇11：生活随笔集
早晚的体育运动，给身心很多快乐！感觉真好，在运动中，找回许多美好的东西。如一个退休的医生球友所说，只要做好三个方面：营养、运动、心态，就没有什么可怕的。是的，这三条一定要做好，而自己的这些年，做得太不好，尤其是心态，好在现在明白也不晚，一定要有毅力，一定要坚持坚持，再坚持。
女儿去看她表姐，送她去车站，虽然我没去，但那份关爱也在女儿那里一并带去。与女儿在一起，很多时候，妈妈的感觉，女儿认为是OUT，也可能是真的那样吧。一个人的思维是无法改变的。 送走女儿，特意买礼物，去看一个生病的同事。
来到这所学校，除同教材同事外，李老师是最早接触我的，来这所学校的九年时里，她给我很多的关心和帮助，心里对她很感激。女人到四十五左右，总是有一个过度期吧，生病的机率太大。
这个暑假，去看过表姐，今天又再一次去看李老师，因为在春天里她因为喉部已经做过一个手术，这次又在腹部做一个手术，一年里，两个手术，够身体吃得消的。哎，人，尤其是女人，总是要受很多磨难的。陪她聊聊天，但愿她的心情达到最好的境界，早点恢复好，再次在羽毛球场上做我的老师。
下午，进修时的同学，也是我所有经历磨难时，帮我度过难关的她，开车带我去地里，把我种的西瓜，纯天然，原生态的，因为既没打过药，也没打过杈，没压过，更不用说抹药，种下种子之后，除给它拔草之外，没动过它。虽然结的不多，也可能不如别人的好看，甜，但它绝
对环保，吃着绝对放心，所以我把它们都送给我的好同学。种近两年的地，就是种点吃的东西，让我的好同学分享，让我心里感觉到无限的快乐。因为这里面有我对她的友爱，有我对她们的感激，因为在我的生活中，她们给予我太多，尤其是这些年，我能回报她们的太少。感谢这纯真的美好。
生活真的很美好，此生收获真的很多。快乐的度过每一天，一定要有一个好的心态。
有一个好的心态，才能让自己的亲人放心，才能让自己的亲人少些牵挂，多些宽慰！
记得魏书生说过，一个人的贡献就是：你一生的付出所收获的物质与精神上财富，减去你享受的，剩下的就是人生的意义。我很平庸，创造的不多，所以一定要少享受一些，让自己的人生更有意义，让自己给别人多留下点什么。
快乐的过每一天，让这种心态，伴我们每一天！
篇12：生活随笔集
公司很远，所以跟某老总说今天的饭局可不可以不参加，某老总说当然可以，这是情理之中的事，日本人也表示这种情况在日本是很常见的，况且我们这还有一个翻译，日本人也自己带来翻译。可谁知道这次的不参加造成今后什么事情都不让我参与，起初开会的时候还叫上我，但是晚上某老总就主动并很热情的跟我说让我早点回家，一个人晚上回去路上不安全。
我其实心里已经明白，本来就觉得我是多余的，借着上次的机会正好把我彻底排出来，因为另一个翻译是某老总的手下，我在另一个老总手下工作，所以某老总是比较中意自己部下的。可是我的直接上司却没有意思培养我，这是我第一次对自己上司的不满。
我一直以为我的上司是没时间，或者说还没计划好如何对我进行培养。因为我刚来他对我可能也不太解。抱着这种心态过有两个月左右，我还是没有看到我的上司对我有什么建设进行的工作建议，或者对我下达工作任务。一直都是他手下一个小处长对我指手画脚的。当时我心里想，公司一口一个重视人才就是这么重视的吗？
心中非常的生气，来到这个公司非但什么都没学到，更是感觉自己之前的拿手本领一点用武之地都没有，慢慢的被淡化，我发现自己走下坡路。心里想怎么办好？
离职？我才刚来不可能离职，可是照这样下去，自己曾经的斗志在这种环境下会被慢慢吞噬掉的（后来真的应验我的这个担心）。还有一次我从侧面消息中得知，这几天我的直接上司见几次日本客户，中午的时候和他们有饭局，但是我的上司完全没有交上我，这是多好的一个锻炼的机会呀，为什么不叫上我？
为什么不对我进行培养？我一心一意的想在这里发展下去，为什么你要扼杀我的这个目标，为什么要阻挡我前进的道路？（我的上司也会一点点日语，是出于初级阶段的那种）有我在不是更号沟通吗？虽然人家带翻译。通过这件事让我对这个领导失望透，根本就没把我当回事。 年底，我们部门有很多项目，公司会分给我们部门一些分红。
这个事情有事令我声望的一个点，是对领导的贪心，还有一些事情上处理的不够公平。我不知道这几个领导是怎么当的。过一阶段听说我们部门的一些处室涨工资，开始却没有我，我还是被蒙在鼓里的（其实这件事我是过大半年以后从一个同事口中听到的）。
我有很失望，本来我进来的时候工资就不高，一个人干着N个人的活，处长的工作也帮忙做，为什么涨工资的事情我连知道的权利都没有。这是什么领导，就是这么重视人才的吗？心中更是生气，慢慢的产生一种不平衡。
之后与日本来往的邮件或者相关事宜都找另一个翻译，我连知道都不知道，我的直接上司受邀去日本也没有让我办理手续，也没有带我去。这个也许带我去不方便吧。
第二年9月份，公司组织部分员工去贵州旅游，本来我就没打算能有我的名字。因为这次是给直接接触生产的一线员工的福利，但是呢，另一个翻译的老总给他争取到这个出去旅游
的机会，而我的这个领导连问我都没问，人员名额都定下来，根本没把我列入候选名单中（虽然推荐我去我也不会去的）。这让我自尊心非常的受伤害。为什么？凭什么？我心中的这个怒火不断地在烧，心好累，在这里我到底是为什么而工作？（和其他几个同事谈心，他们也是这样被忽视过来的，都觉得反正给工资，就混着呗，也不正经工作，能推卸的就推卸掉）我不想和其他同事一样每天干着流水线一样的工作，没有意义，所以我决定辞职。
这些天一直在想这件事，在网上也找几家和我专业对口的职位，但仔细想想，现在还不能走，出于一种自私的心里（在这个公司别的没锻炼出来，自私倒是培养出来），我决定暂时不离开，因为我马上要结婚，出在这各阶段是不好找工作的，况且我在这个公司随出去的份子也不少，我的收回来。
篇13： 缘缘堂随笔读后感
缘缘堂随笔读后感
最近看过了丰子恺先生撰写的《缘缘堂》，感受颇深。作者用幽默、轻松与自然的语言，具体描写了在缘缘堂，无忧无虑的儿童生活与家庭生活，使读者体验了一段心灵的轻松旅程，而且书中还收录了许多作者对各种事物不同角度的评价，有的使人耳目一新，有的值得人细细品味，其中的哲理与思想让我对普通的事物和现象有了一些新的.认识。
书中印象较为深刻的一篇文章是《吃瓜子》，本文就是谈论了人们“吃瓜子”这一话题，读来颇有一番讽刺味道。生活中可见许多有闲阶级的人们以吃瓜子来消磨时光，作者便抓住这一点，以他们娴熟、灵巧的动作来写，将其刻画得淋漓尽致，使读者不禁会心一笑，来细细品味这其中所反映出的现象。文中最后一句话：“我本来见瓜子害怕，写到这里，觉得更加害怕了”，实在值得琢磨一番。那时许多中国人都整日里无所事事，常以吃瓜子来消磨着宝贵的时间，他们的技艺几乎到了精湛，表面上看起来很有趣，似乎很值得中国人来炫耀，其实不然，这其实大大说明了当时中国人们的“闲”，对什么事都不去关心，只是每日消磨、虚度时光，国家的形势实在值得担忧。
因此写文章、日记等，不一定非要是什么轰轰烈烈的大事情，素材就在自己的身边，在一点一滴之中，其实我们只需将这些普通的家常小事挑选出来，毫不掩盖地记录下来就可以来，并不需要对事情进行无谓的夸张与美化，真实、自然的事物才是最美的。
篇14：缘缘堂随笔感悟
经过半个学期，计划已经看到丰子恺的《缘缘堂随笔》了。对于这本书的前面部分写道关于亲情，关于作者家的孩子们一些故事让我颇感亲切。
“唉，我们本来也是同他们那样的，谁造成我们这样呢?”这样一个成功的作家还有什么疑问，还会什么样的深刻哲理要请教于不懂事的孩子们呢!恐怕是那天真与纯真吧。
在这篇文章第一部分中一个四岁小孩眼中最快乐、最喜欢的一件事竟是大人眼中的“逃难”，一次紧张而忧患的经历。看到这里时，我着实也心中一惊，那种枪林弹雨的状况，当作是一次一家人的旅行这也是内心足够强大了吧，一个小孩的眼中所有景物和人的色彩、情调都是自己调配的。就像这个四岁小孩他眼中的快乐并不爱别人的惶恐不安所影响，他生活在另一个世界中，别人的一切都与他无关。“他能撤去世间事物的因果关系的网，看见事物本身的真相。他是创造者，能赋给生命于一切的事物。”为什么他能，而我们都不能呢?他们是大自然的宠儿，而我们在他们面前显得渺小。那有人说我们是城市现代的宠儿。不，城市现代没有宠儿，只有为这城市中的金钱所奔波的奴。
要说起大人与小孩子的区别，那可是表现在众多方面，就比如说话就是一个很好的例子。大人说话时的语气很委婉，而小孩是口无遮拦的，想说什么就说什么。两个孩子争着说自己好的行为也是众多普通的。那时，我也只是摇了摇头默默离开，认为下孩太过于骄傲自满，不懂得人情世故罢了。现在读后深感自己的错误之大。大人们总是会拐弯抹角地说自己好别人不好，是以一种虚伪的、阴险的方法，然后把谦虚、聪明、贤惠等美名揽在自己的身上。好不丑劣的行为。
其实这种状况每一个人都是有的，在我小时候，我和小伙伴一起玩耍嬉戏的时候，如果有不高兴的时刻，我不会隐藏，要不就大声地哭闹，大声地呼叫，从来不会隐藏在心里。这几年来，当我遇到别人的不理解，甚至是冤枉我时，我不再像曾经那样冲动了。我想这或许就是丰子恺笔下我们所谓的”童蒙“与自己的差异了吧。
其实，这样想来我们这些不是孩子的人在一步一步走向真正的昏蒙。孩子们是诚实的，相反的，我们则为一种虚伪，一种社会所厌恶的恶习，是社会价值观所不赞成。
想着想着就不愿再想象自己这个恶人，只想回到从前阳光下想说就直说，也不需戴着有色眼镜看世间万物!
篇15：缘缘堂随笔感悟
一个虔诚的佛教徒，一位广博的学者，一个平实的凡人，一位真切的彻悟者，丰子恺，不仅能以其简洁白描般的漫画引人深思，一本薄薄的《缘缘堂随笔》也让人掩卷漫思、受益良多。
人生是一张罗织的网，丰子恺认为“大大小小的一切事物都被牢结在这网中，所以我想把握某一种事物的时候，总要牵动无数的线，带出无数的别的事物来，使得本物不能孤独的明晰的显现在我的眼前，因之永远不能看见世界的真相……所以我想找一把快剪刀，把这个网尽行剪破，然后来认识这世界的真相。”许地山缀网是为了生存，非子恺要剪破是为了更好的生活，无论是补网也好，是剪网也罢，他们都是热爱人生又想看清人生的本质。
一个“渐”字道出了人生的演变过程，也点破了生活轨迹变化的秘密。难为丰子恺能悟出这个含义深厚的“渐”字!芸芸众生又有几人看到自己是在不知不觉中“渐渐”由生走向死?又有几个看到自己是在“渐渐”的由无知走向丰满?不管人性善还是人性恶，每个人都在“渐渐”中接受了生活给予他的影响，从而渐渐成善或成恶。自然界的有无、荣枯，人生中的贫富、升降都含在一个“渐”字中。这宇宙中没有什莫是永恒不变的，只不过因为“渐渐”而模糊了人们的`感觉，直到沧海桑田、今非昔比，才因为惊讶而感叹良多。
“渐”是无形的，你看不到她轻轻挪移的脚步，渐又是有形的，多年后你会惊诧她改变世界的巨大力量;“渐”能掩盖很多变化，使身在其中的人感觉不到，局外的人也难于感觉到。因此，当一个人奋斗一生逐步走向人生的巅峰时，我们不会觉得惊诧，因为他付出的努力与艰辛人们可以一幕幕地回想起来，虽然那些都已成为过去，但依然清晰。同样，当一个人从温柔富贵之乡中逐步走向破落衰败，只要其中经历了几十年，人们在感叹的时候，也觉得没有什么稀罕了，很多平民百姓正是希望有一些变数，使他们不至于永远处在社会的最底层，当然，他们在祈祷上苍时，并没有求佛不给那些富贵之家关照。事实上，一个家庭顺延几代之后，就会有一些崛起与落差，少有十代都富贵而谦和的，因此，社会上流传这样的说法：家无三代富，清官不到头。这是规律，这也是伤感，这更是无奈——没有读懂人生的无奈。
正因为人生是如此短暂，即使你能活上百来岁，或者与彭祖一样以八百岁为人生之秋，对于浩渺的宇宙来说也是短暂的。人都是时间这一辆永恒列车上的一员，不同的是，有的人从这里上车，有的人从那里上车，有的人在这里下车，有的人在那里下车，每一站都有人上下，如果人们的人生如同上下车一样，那便是圆满：上车便是喜悦，下车更是喜悦。达到这一境界是异常难的，不是有很多人因为在车上打瞌睡，一不小心该下车时却未下车，这于人生来说也许不是很大的悲哀，人们只是这样说：好死不如赖活着，但这样的生命没有多大价值。那些在车上不安分的人，甚至危害乘客安全的将会被提前逐下车，于人生来讲，那便是生命的结束。
因为时间的顺延性与不可逆转性，人生便是唯一的，也可以说是一次性的，从这一角度讲，人生真不如南山脚下一株草，枯草逢春又添绿，人生枯老无再春。既然这样，我也能理解庄子面对妻亡这一世人公认的大打击为什么会鼓盆而歌：人从生到死，都是自然的，如同四季更替，万物更新。万物的存亡都有定数，严格地讲，世界上没有永恒的物质，更难有永恒的精神与信仰。
自然和谐的总是最美的，因为它们保持本质的纯洁。最美的人是儿童，因为他们拥有最纯洁的本质。儿童的一颦一笑无不是由心使然，举手投足都不曾造作。丰子恺从他那四个燕子似的儿女身上悟出了儿童的高贵和伟大，甚至觉得不配为其父。丰子恺感叹于儿童的“称心而言”，感叹于儿童乐观丰富的生活，更感叹于“我们本来也是同他们那样的，谁造成我们这样呢?”成人，是在生活中蒙了灰尘污垢的，眼睛才会浑浊，心灵才会蒙纱，进而惯用虚造的心态和眼神，于是，世界就走了样。世界何其大，一人一心思，一人一顾虑，就足以让一个世界生出无穷的世界，让一件事幻成无穷的事。追究是谁造成大人不能“称心而言”，不就是人类制造的生活本身吗?
曹操临沧海而叹：“对酒当歌，人生几何”世人只当是劝人及时行乐，错矣。他是在警醒人们人生短暂，在人生的短暂中应当创造无限的功业。丰子恺在《晨梦》中诠释了广为人叹的“人生如梦”，也是在警告世人不要在如梦人生中失去“真我”。“人生?已被反复了数千遍，都像昙花泡影的倏现倏灭。”“这便是为了人生的饱暖的愉快，恋爱的甘美、结婚的幸福、爵禄富贵的荣耀，把我们骗住，致使我们无暇回想，流连忘返，得过且过，提不起穷究人生的根本的勇气，糊涂的死。”
丰子恺是一个佛教徒，所以他的文章散漫中见出空灵之性，平淡中见出不凡的彻悟。“一粒沙中看世界，半瓣花上说人情”，正是那些些微的小事出动了他敏感的心弦。他赞美着儿童的纯真，赞美着万物的神奇。“一花一世界，一叶一如来”，自然中包含着多少人类不能企及的智慧。罗丹说：“不是缺少美，而是缺少发现。”或者，人世并不缺少深刻，而是缺少丰子恺这样的思考吧。
篇16：缘缘堂随笔读后感
最近品读了丰子恺关于父母与儿女的几篇小文章，深深觉得读这些文字就如同在与朋友闲话家常，亲切自然，不拘形迹，平淡而又深刻。
在《儿女》一篇中，丰子恺从父亲的角度，讲述了自己送走孩子之后独居时的内心感受。“就在送走孩子的当晚，他把剩在灶间里的很多东西都送给了别人，唯独留下了四双小鞋子。”留下小鞋子这一举动，丰子恺对儿女感情的殷切和内隐，不禁使我感同身受。
不知道我的父母在我离家之后会以怎样的形式想念我，但我却讶异自己也会像丰先生一样，通过留念一些小物品去留念家人。在很多个外地求学和工作的日子里，我都会将家中的一些小物件留在身边，有时是和父母的合影，有时是屋子里的一个小摆件，更多的时候只是钱包中夹着的一块糖果，一粒瓜子，仿佛思念也要有“抓手”。
不管多大，我们都是父母脸前的小孩子。
姥姥在七十有余的时候还会经常塞钱给妈妈，妈妈宁愿将就自己也不愿委屈我们，她们都是将自己最深沉的爱奉献给了下一代，也将这种无私奉献的精神传承给了下一代。
天下的父母恐怕都是这样子。
但观察过诸多家庭的相处模式，我发现人在成年组建家庭后，给自己孩子的爱会有一大股，给父母的爱却只有一小缕，纵使只有这一小缕，很多时候还掺杂了埋怨和不耐烦，仿佛一代一代都是这样过来的，觉得正常的同时又有点惋惜。
什么时候我们和父母的关系没有儿时那样亲密了？最后一次抱着妈妈的脖子睡，最后一次在赶集的时候拽着妈妈的衣服......都已经记不清了。什么时候父母会见我们的脸色行事了，什么时候我们会在离别的时候才蓦然发现光阴偷走了过往的种种。
思考这其中的原因，不过是我们身边有了比父母更重要的人罢了……
今天我从丰子恺笔下解读了父母深沉的爱，但父母那深沉的爱又何必从别人那里获知呢？他们对你所有社交媒体账号的关注，不过是想在你不理他们的时候悄悄看一下你在忙什么；他们发现你居家办公很忙很焦躁时，用手势、表情和极低的声音交流，不过是为每一个突如其来的工作电话创造安静的环境；他们向你随时分享的家里的花开、猫的长大、新买的衣服，也不过是想多多参与被越来越多家庭以外的事情所侵占的时光。
我们深谙越长大，离曾经不断环绕的家庭大树越来越远，远到最终我们也成为一棵最终被环绕的大树。
当我们静心思考这一切，定会是无奈的，但我们是可以做些什么的。在工作没那么紧急的时候，不要把火无缘无故发到父母身上，也不要搁置每一条留言和问候，他们知道你很忙，聊天也不过几十秒；就像父母曾经对我们的那样，不定时的零食“投喂”一下，他们会觉得你三天前就在想他们了。
读书有时不是要获取什么吧，也许是让我们对一段关系进行反思。
今晚最大的收获。
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