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养气,养气陆游,养气的意思,养气赏析

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养气,养气陆游,养气的意思,养气赏析

篇1：养气,养气陆游,养气的意思,养气赏析

养气,养气陆游,养气的意思,养气赏析 -诗词大全

养气

作者：陆游朝代：南宋养气安心不计年，未尝一念住愁边。

才疏屡扫朝中迹，命薄翻成世外缘。

耐老尚能消劫石，放狂聊复醉江天。

饱知句曲罗浮路，不访初平即稚川。

篇2：养气,养气陆游,养气的意思,养气赏析

养气,养气陆游,养气的意思,养气赏析 -诗词大全

养气

作者：陆游朝代：南宋学道先养气，吾闻三住章。

屏除金鼎药，糠秕玉函方。

凛凛春冰履，兢兢拱璧藏。

高谈忘力守，此病最膏肓。

篇3：内经与养气

内经与养气

气，维持生命活力的能量“气”字，在我们中国人的话语当中，几乎是无处不在的。甚至可以说，中国人离开这个“气”字就说不成话了。比如说我们说一个人生气了，叫“怒气冲天”;高兴了叫“喜气洋洋”;如果萎靡不振，叫“泄气了”;如果精神抖擞，叫“神气十足”，等等。中国人有一句话叫“人活一口气”，人就是有了这个“气”才活着的。

“气”字在《黄帝内经》当中，出现了3000多次，是出现最多的一个词，整个《黄帝内经》都在讲这个“气”。

“气”字怎么写?我们今天看见的是简体字，繁体字是“氣” 。

精字也有米字，气字也有一个米字，米是一种物质，一种精微的物质。说明气也是一种精微物质。“气”字的写法在甲骨文里面，实际上就写成三横，它代表自然界的云气、雾气、露气，是一种能看得见的，但又不是很清楚的一种状态，叫气态。后来这个“气”渐渐地越来越抽象了，慢慢变成了一种无形的东西。“气”实际上是介于精和神之间的这么一个状态，是介于有形和无形之间的东西。

气有五大作用

第一，推动作用。气可以推动经气的运行、血液的循行，以及津液的生成、输布和排泄。促进人体生长发育，激发各脏腑组织器官的功能活动。

第二，温煦作用。气维持并调节着人体的正常体温，是人体热量的来源。保证人体各脏腑组织器官及经络的生理活动，并使血液和津液能够始终正常运行而不致凝滞、停聚。

第三，防御作用。气具有抵御邪气的作用。既可以护卫肌表，防止外邪入侵，又可以与入侵的邪气作斗争，把邪气驱除出去。

第四，固摄作用。气可以保持脏腑器官位置的相对稳定，并可统摄血液防止其溢于脉外，控制和调节汗液、尿液、唾液的分泌和排泄，防止体液流失，固藏精液以防遗精滑泄。

第五，气化作用。气化作用即通过气的.运动可使人体产生各种正常的变化，包括精、气、血、津液等物质的新陈代谢及相互转化。实际上，气化过程就是物质转化和能量转化的过程。

拓展阅读：内经中的四季养生法

春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。(注解：春天3个月，草木发芽，天地一派生机，万物欣欣向荣。此时人们应该晚睡早起，在庭院缓步而行，披散头发，舒展形体，使意志顺应春生之气而舒畅条达，而不要损害、克伐它。要顺应春天的生养法则，违背这个法则，就要伤及肝气，生长之气不足，到夏天就会发生寒性病变。)

夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀(12)，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为疟，奉收者少，冬至重病。(注解：夏季3个月，是万物繁盛的季节。天地阴阳之气不断相交，植物开花结果。此时人们应该晚睡早起，适应夏天的阳光，让精神充实饱满，并使腠理宣通，卫气疏泄，使人心舒畅向外，如同所喜欢的东西在外界。这是与夏季相应的保养“长气”的道理，如果违背了这个道理，就要伤及心气。到了秋天就容易发生疟疾，供给秋天收养的精力就少了，冬天就会得重病。)

秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。(注解：秋天3个月，是万物成实的季节。此时天高气爽，西风渐起，地气清肃明朗，此时人们应该早睡早起，闻鸡起床，精神内守不急不躁，使秋天肃杀之气得以平和，意志不外越，从而使得肺气清平。这是与秋季相适应的保养方法，如果与之相违背，肺气则会受伤，到了冬天就会变生腹泻完谷不化的疾病，供给冬季闭藏的精气就少了。)

冬三月，此为闭藏，水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。(注解：冬季3个月，是万物潜伏的季节。此时水结成冰，地冻开裂，这时节，人们不要扰乱阳气，要早睡晚起，早晨等待太阳升起后而起床，使精神内守伏藏而不外露，保持若有所得的心态，还要避免寒气侵袭，保持温暖，但不要过热而致皮肤开泄出汗，以致阳气频繁耗伤。这是与冬气相适应的保养藏蓄的道理，若违背这一原则，就会伤及肾气，到了春天，就会得痿厥一类的疾病，供给春季发生的精气也就少了。)

篇4：小暑养气经典祝福语

小暑，小暑，小心中暑;天热，天热，天天都热;下雨，下雨，夏天盼雨;清凉，清凉，清爽冰凉。短信提醒你：天热防暑!祝福送给你：雨后清凉!

小暑小禾黄，火火辣辣是太阳，出门避开高温趋清凉，挂念朋友是经常，友情幻化成牵挂长，祝愿朋友最久长，愿你快乐久长，幸福久长，我两感情最久长。

小暑大暑，数了又数，天气酷热，注意防暑;少数多数，数不胜数，朋友祝福，你最清楚。暑期送你冰爽，心静自然清凉!

小暑到，天气变化少不了;防雷暴，出门安全最重要;老朋友，时时惦记心中绕;发短信，真心祝福忙送到，愿你夏天身体好，心情好，一切都好!小暑快乐!

节到小暑进伏天，天气无常雨连绵，天晴倘若太阳现，高温如火来扑面，预防中暑与中毒，掌握两早和两晚，劳逸结合体康健，小暑问候别样甜。

听说你最近不爱吃饭，小暑天我忙得欢，用清爽当皮，将冰凉作馅，甘甜熬汤，惬意掺蒜，准备一顿饺子宴，短信发给你解解馋。

小暑大暑，数了又数，酷热难耐，预防中暑;食欲不佳，果蔬不减，大汗淋漓，糖盐补足;防止暴晒，睡眠充足，规律起居，生活幸福!

小暑季节，烈日炎炎，浑身乏力，心烦意乱，忧多伤肺，怒大伤肝。急食暴，脾劳胃胀。食不过，不过量。气顺则神安，心静自然。

睡了一觉，由旱变涝，小暑的天气格外难料，出门带伞很有必要，即可防晒还可防风暴，工作别迟到，金融危机挣钱很紧俏，身体很重要，天热别忘记微笑。

24节气，小暑第11，衷心祝福你：有个棒身体，心里好甜蜜，奖金没得比，天天喝扎啤，疾病不找你，领导同事都夸你，美女做梦都嫁你。

小暑打雷大暑涝，小暑南风大暑旱。千年实践出真知，这些农谚很灵验。小暑季节很重要，影响农业丰和歉。祈天祈地祈平安，风调雨顺迎丰年。

小暑小暑，数了又数，时光匆匆，谁来弥补;少数多数，朋友祝福，数不清楚，生活不苦;心中的思念，数不胜数，祝你小暑快乐，惟愿幸福永驻!

时节已至小暑，送上祝福无数，心情悠闲如鼠，开心快乐永驻，身体健壮如虎，烦恼见你躲路，思想敏锐如兔，气质高贵如鹿，万分引人注目，幸福准确无误!

小暑，小暑，小心中暑;天热，天热，天天都热;下雨，下雨，夏天盼雨;清凉，清凉，清爽冰凉。短信提醒你：天热防暑!祝福送给你：雨后清凉!

小暑日记得消暑，用扇子扇走寂寞，用空调散播快乐，用清水洗去疲惫，用冰块冻住苦涩。愿你在炎热的夏季里，每天都能感受清凉!

小暑大暑，数了又数，天气酷热，注意防暑;少数多数，数不胜数，朋友祝福，你最清楚。暑期送你冰爽，心静自然清凉!

小暑节气至，酷暑炎热炽;防暑别忽视，着重是饮食;多喝水平时，蔬菜要多吃;强防晒意识，学养生知识。甭管大暑还是小暑，愿我们都是热不死的“老鼠”!

小暑成份：炎炎烈日，阵阵雷雨，暖暖风吹，声声知了。祝福成份：浓浓快乐，事事成功，天天好运，句句清淡。不管什么成份，愿你快乐“暑”不胜“暑”。

小暑又临七月七，七月七日好运气;出门身边有福气，身边朋友无戾气;送完福气送冷气，不怕炙热的天气;身上千万不要有酒气，自己要懂得爱惜身体。

七月七日是小暑，朋友给你送祝福，工作轻松不吃苦，工资翻倍不胜数，事业顺利不失误，心态健康不嫉妒，心思缜密不迷糊，天天开心真幸福。

鸟儿，鸟儿，喳喳叫。小暑，小暑，要来到。清风，清风，去烦恼。祝福，祝福要趁早。短信，短信，恰恰好。小暑到，小暑到，看到短信笑一笑!

小暑一至热难当，禾苗杂草都晒黄;出门避暑趋阴凉，一早一晚再去忙;天气变化时无常，雷电洪涝都要防;朋友冷暖放心上，愿你幸福地久长。

小暑到，温度在升高。度盛夏，朋友来支招：心情好，清凉心头绕;胃口好，营养补充到;睡眠好，休息不可少;体质好，健康伴微笑;开心好，玩转酷夏最美妙!

小暑，消暑，天气慢慢燥热，消除烦闷心有定数，室内通风要保持，出门雨伞是保障，肠胃健康要保护，精神状态要饱满，朋友联系要保养，小暑快乐。

小暑送你消暑大餐，一杯山风，两盘清泉，三盏细雨，四碟冰雪，五碗碧波，六盆青青河边草。再加上我清清亮透心凉的祝福，愿你清爽快乐不止一“夏”。

篇5：阅读可以养气作文

阅读可以养气作文

什么是“气”？曹丕说“文以气为主”，“气”主要指作品的风格和作家的气质、才气、性格等特征。文章之“气”能映现作家人品的高尚，见识的深刻，人生经验的丰富，生活态度的积极以及艺术取向，文学修养等多方面的'素质。

什么样的人，就有什么样的气。曹操争霸天下，有英雄气；曹植敏捷好学，有才子气；陶渊明潜居山林，有隐逸气；辛弃疾驰骋疆场，有勇武气；巴金剖析心灵，有真诚气；金庸笑傲江湖，有豪侠气。所属之气附诸于文字，文章的气味风格自然就不相同，所谓韩如潮、苏如海、柳如泉、欧如澜，便是韩柳欧苏四大文豪的禀赋、气质、学养之差异，贯透于文章中的具体表现。

所以书不同，所含之气自然不同。《三国演义》有英气霸气，《水浒传》有侠气义气，《西游记》有灵气神气。这些“气”都可以从阅读中感受。

所谓养气，是通过阅读吸收文章内含的作家的思维方法，道德品质和艺术修养，达到提高自己的认识能力，丰富自己的人文情操，扩大自己的视野胸怀，积淀自己的文学素养的目的。学生阅读养气是文学与道德的同步发展。其目标是：养正气以树立品格，养大气以培育胸襟，养锐气以磨砺意志，养静气以调整心态，养文气以提高素养。

读“大江东去”可以养磅礴之气，读“杨柳岸，晓风残月”可以养婉约之气，读“明月松间照，清泉石上流”可以养空灵之气，读“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”可以养傲然之气，读“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”可以养阳刚之气，读“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”可以养豪迈之气，读“采菊东篱下，悠然见南山”可以养闲适隐逸之气……

阅读是读者与书中所含之气的交流与吸收，那么选什么样的书就显得非常重要。青少年成长时期，自然就要阅读各式各样的书，汲取各种各样的气，以固本培元，调和气血。但杂学旁收，遍读博猎的同时，要有目标、有选择地读书，吸取精华，剔除糟粕，读天下好书，养人间正气。

所以真正会读书的人，必然精于采气，勤于吐纳，善于融会贯通，将自身野气经过书香浸染，变成蓬勃的才气，达到文质彬彬的至境，以保持生命的清新通畅。

这样的阅读，当然叫满分阅读。

篇6：补血养气汤有哪些？

生活中每天都有许多问题需要我们面对去解决，例如生活上的压力，工作上的压力，学习上的压力等等。面对这些压力，我们往往会忽略了对自己身体的照顾，之后我们的身体会变得越来越弱。那么就需要做点能够补身子可以益气补血的汤，那么益气补血的汤有哪些呢？

花生红枣桂圆汤的作法：用料：花生、红枣、桂圆、红糖

1、花生用水浸泡两个小时，捞出沥水;桂圆剥去外壳;红枣洗净去核。

2、锅内放适量清水，倒入泡好的花生仁、红枣。

3、大火煮开后，用小火煮三十分钟。

4、然后放入桂圆肉，继续煮20分钟左右，最后加红糖煮化即可。

乌鸡红枣汤的做法：材料：新鲜乌鸡半只、大红枣数颗.调料：盐

1、先将乌鸡清理干净，内脏也去除不要;

2、烧水先将乌鸡冷水煮开，去掉血沫，捞出乌鸡，将乌鸡砍成能够放进蒸碗的大块，将煮乌鸡的水过滤到碗里，杂质不要;(我没砍，只把鸡爪折断了);

3、不锈钢锅放足水，放进蒸架，将碗放入，盖上锅盖，大火烧开转中小火蒸1小时;

4、加入洗净的红枣，继续蒸一小时即可，吃前调盐味。

双耳红枣汤的做法：材料：黑木耳、银耳、红枣、冰糖/红糖

1.黑木耳、银耳提前泡发，洗净，撕成小朵;

2.红枣去核洗净(直接买无核红枣比较省事);

3.锅中加水放入黑木耳、银耳、红枣慢火煨炖至汤水粘稠、木耳软糯;

4.最后根据自己口味加入冰糖或红糖调味即可

篇7：文心雕龙·养气原文及翻译

养气

作者：刘勰

昔王充著述，制《养气》之篇，验己而作，岂虚造哉!夫耳目鼻口，生之役也;心虑言辞，神之用也。率志委和，则理融而情畅;钻砺过分，则神疲而气衰：此性情之数也。

夫三皇辞质，心绝于道华;帝世始文，言贵于敷奏。三代春秋，虽沿世弥缛，并适分胸臆，非牵课才外也。战代技诈，攻奇饰说，汉世迄今，辞务日新，争光鬻采，虑亦竭矣。故淳言以比浇辞，文质悬乎千载;率志以方竭情，劳逸差于万里。古人所以馀裕，后进所以莫遑也。

凡童少鉴浅而志盛，长艾识坚而气衰，志盛者思锐以胜劳，气衰者虑密以伤神，斯实中人之常资，岁时之大较也。若夫器分有限，智用无涯;或惭凫企鹤，沥辞镌思。于是精气内销，有似尾闾之波;神志外伤，同乎牛山之木。怛惕之盛疾，亦可推矣。

至如仲任置砚以综述，叔通怀笔以专业，既暄之以岁序，又煎之以日时，是以曹公惧为文之伤命，陆云叹用思之困神，非虚谈也。

夫学业在勤，故有锥股自厉;志于文也，则有申写郁滞。故宜从容率情，优柔适会。若销铄精胆，蹙迫和气，秉牍以驱龄，洒翰以伐性，岂圣贤之素心，会文之直理哉!

且夫思有利钝，时有通塞，沐则心覆，且或反常;神之方昏，再三愈黩。是以吐纳文艺，务在节宣，清和其心，调畅其气，烦而即舍，勿使壅滞，意得则舒怀以命笔，理伏则投笔以卷怀，逍遥以针劳，谈笑以药倦，常弄闲于才锋，贾馀于文勇，使刃发如新，腠理无滞，虽非胎息之万术，斯亦卫气之一方也。

赞曰∶

纷哉万象，劳矣千想。玄神宜宝，素气资养。

水停以鉴，火静而朗。无扰文虑，郁此精爽。

文言文翻译:

《养气》是《文心雕龙》的第四十二篇，论述保持旺盛的创作精神问题。所谓“神疲而气衰”。本篇所讲的“气”，是和人的精神密不可分的，所以常常“神”、“气”并称。其主要区别在于：“气”是人体所具有的内在因素，精神则是“气”的外在表现。因此，在本篇具体论述中，或称“气”，或称“神”，或称“精气”等，大都是措辞上的变化，并无实质区别。黄侃《文心雕龙札记》说：“养气谓爱精自保，与《风骨》篇所云诸‘气’不同。此篇之作，所以补《神思》篇之未备，而求文思常利之术也。”文思的通塞，的确和作者精神的盛衰有关，但《神思》和《养气》两篇所论，也有其各不相同的旨意。

本篇有三个部分。第一部分从两个方面说明养气的必要：首先就一般规律来说，人的性情不允许“钻砺过分”;其次以实际创作来印证，古今作者劳逸不同，因而作品的优劣大异。第二部分论神伤气衰的危害。人的智慧和精力是有一定限度的，操之过急，煎熬过度，就势将“成疾”，以致“伤命”。第三部分根据文学创作的特点讲“卫气之方”。刘勰认为，在掌握学识上，勤学苦练是应该的，但文学创作的特点是抒发情志，它本身就是一种精神活动，如果不遵循志之所至、情之所生的特点，而强逼它，损伤它，搅得头昏脑胀，就难以“理融而情畅”，写出好的作品来。

至于“卫气之方”，本篇提到的“清和其气”、“烦而即舍”、“逍遥以针劳，谈笑以药倦”等，只是些一般的、消极的方法。对人的生理性能来说，适度的劳逸结合是完全必要的，但要使作者精神饱满，思绪畅通，有充沛的创作活力，就显然是仅靠保养精神，或“逍遥”、“谈笑”之类所不可能的。本篇是只就“养气”这个侧面而论，孤立起来，不仅意义不大，如果过分看重“伤神”、“伤命”之类，甚至是有害的。积极地养气，不应只是保养，而要培养加强;不仅要从生理上考虑，还要从精神上考虑。这就要结合《神思》、《体性》、《情采》、《事类》、《物色》等篇的有关论述，才能得到全面的认识。

(一)

从前王充进行著作，曾写《养性》十六篇，是经过自己的验证而写的，怎能是凭空编造的呢!人的耳、目、口、鼻，是为生命服务的;心思、言辞，则是精神的运用。顺着情感的发展而自然谐和，就能思理融和而情绪顺畅;如果钻研过度，就精神疲乏而元气衰损：这就是性情的一般原理。上古三皇时期，言辞朴质，还没有丝毫追求华丽的思想。唐虞之世的言辞，开始有了文采，仍以敷陈上奏为贵。从夏、商、周三代到春秋时期，虽然一代比一代文采增多，都是随作者个人的心意表达出来，而不是于作者才性之外去强求。战国时期的著述，繁杂而不真实，作者大都追求奇特以文饰自己的学说。从汉代到现在，文辞写作一天比一天新奇，争妍斗丽，炫耀文采，已是绞尽脑汁的了。所以，淳厚的作品和浇薄的文辞相较，其华丽和质朴的不同相差千年;随顺情志的创作和绞尽脑汁的创作相比，其劳神苦思和轻松愉快的不同，更是相去万里：古代作者其所以从容不迫，后代作家之所以忙个不停，就是这个原因。

(二)

大凡青少年认识不深而志气旺盛，老年人则认识力强而气血衰弱;志气旺盛的人，思考敏锐而经得起劳累，气血衰弱的人，思考周密却损伤精神：这是一般人的资质，不同年龄的人的大概情况。至于人的才分，都有一定的.限度，而智力的运用却是无边无际的;有的就像不满于鸭腿之短，而羡慕鹤腿之长，在写作中一字一字地挖空心思：于是精气消损于内，有如海水永不停止地外泄;神思损伤于外，像牛山上的草木被砍得精光。过分的惊惧紧张必将造成疾病，也就可想而知了。至于王充在门窗墙柱上放满笔墨以进行著作，曹褒在走路睡觉时都抱着纸笔而专心于礼仪，既累月不断地苦思，又整天不停地煎熬：所以曹操曾担心过分操劳会伤害性命，陆云曾感叹过分用心使精神困乏，都不是没有根据的空话。

(三)

在掌握学问上，是应该勤劳的，所以苏秦在读书困倦时，曾用锥子刺股以鞭策自己。至于文学创作，是要抒发作者郁闷的情怀，因此应该从容不迫地随顺着情感，舒缓沉着地适应时机。如果大量消耗精神，过分逼迫人的和气，拿着纸张驱赶自己的年龄，挥动笔杆砍伐自己的生命，这岂是圣贤的本意，写作的正理呢!何况作者的文思有敏锐和迟钝之别，写作的时机有畅通或阻塞之异;人在洗头的时候，心脏的位置有了变动，这时考虑问题还可能违反常理;当人的精神已经昏乱不清时，继续思考就必然更加糊涂。因此，从事文学创作务必适时休息，保持心情清静和谐，神气调和通畅;运思过烦就停止，不要使思路受到阻塞。意有所得便心情舒畅地写下去，想写的事理隐伏不明，就放下笔墨停止写作。在自由自在中解除劳累，用说说笑笑来医治疲倦，就能经常轻松愉快地显露其才华，有使用不完的创作力量。经常保持像新磨出来的锐利刀锋，使全身的气脉畅行无阻，这虽不是保养身心的万全之术，也是养气的一种方法。

(四)

总之，天地间万事万物是纷纭复杂的，千百度思考这些现象十分劳神。人的精神应该珍惜，恒常的精气有待保养。停止奔流的水才更为清明，静止不动的火就显得明亮。要不扰乱创作的思虑，就应保持精神爽朗。

篇8：读书养气阅读答案

①说读书是为了升学，为了获取知识，为了提高修养，为了改变命运，为了做官，为了就业，为了成名成家，为了报效祖国，等等，均无不可。但我觉得，最根本的一条是：读书可以养气。

②人有三宝精气神，腹有诗书气自华。读不同的书，可以养不同的气。豪气，灵气，平和之气，浩然正气，可以养也；邪气，戾气，酸腐之气，阴阳怪气，亦可养也。读书于人，就像吃饭喝水一样不可或缺，我们可以从书中汲取无尽的精神力量——不，汲取气，汲取一种激荡在我们的血管，充盈于我们的周身，又从我们的每一个毛孔里散发出来的气。同时，读书也要像吃饭那样，吃各种蔬果和五谷杂粮，摄取多种营养——阅读各式各样的书，汲取各种各样的气，以避免先天不足，后天失调。不过，血气方刚的少男少女，不仅要杂学旁收，大量读书，还要有目标，有选择地读书，吸取精华，剔除糟粕，读天下好书，养人间正气。就像孟夫子说的那样：吾善养吾浩然之气也！

③如果说读书是养气，是输入，那么写作则是释放，是输出。作者把气注入文章，读者又通过读书，感受到文章的气，吸收了文章的气。你我常说的“回肠荡气”，不正是说一种读书的经验，不就是说文气在我们的胸腹之间流转激荡吗？是什么样的人，读了什么样的'书，便会写出什么样的文章来。气不同，文章的味道就不同，形成的风格也就大不相同。所谓韩如潮、苏如海、柳如泉、欧如澜，便是韩柳欧苏四大文豪的禀赋、气质、学养之差异，贯透于文章中的具体表现。

④曹丕说“文以气为主”。韩愈也强调“气盛言宜”——就是说，写文章的人，只要气足了，想怎么写就怎么写。所谓“气”者，分为两个层面，先天为禀赋（本气），后天为学养（养气）。自身气弱的人，器小力薄，容易被书拿住，故世上多有食书不化的“两脚书橱”。而自身气足的人，不仅读书可以养气，而且善于融会，善于吐纳，作文时自然就会“天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺”也。正因如此，“野孩子”们的身上虽有侠气、野气和不驯之气，可是经过书卷气的浸染，其笔下之文，便多有杀气、霸气和蓬勃之气，别有手眼，异光灿烂，爽！

⑤人虽有先天的禀赋、气质上的差异，然而读书可以养气，则是共同的，也是共通的。庄子在《逍遥游》中说过，水之积也不厚，则其负大舟也无力；风之积也不厚，则其负大翼也无力。读书不足，养气不够，写起文章来只有出的气，没有入的气，就像游泳的人不会换气，用不了半个时辰，便三魂荡荡，七魄悠悠，蹬小腿儿翻白眼儿，简直像个垂死挣扎的瘪三。真正的文章好手，必然读书多，养气厚，厚积而薄发。那手笔，真叫个：斯须九重真龙出，一洗万古凡马空！

1、选文论述的观点是什么？

答：__________________________。

2、选文①段中，作者指出了读书的多种目的，且认为“均无不可”。在这几种读书目的中，你觉得哪一种最适合我们中学生？请简述理由。

答：__________________________。

3、第③段列举韩柳欧苏四大文豪的例子，其目的是什么？

答：___________________________。

4、第⑤段“厚积而薄发”中“厚积”指的是________，“薄发”指的是_________。

5、下面是几则关于读书的名言，如果要在本文中引用，可以选择哪两项？并说说理由。

①读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际上是人的心灵和古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。（高尔基）

②学而不思则罔，死而不学则殆。（孔子）

③任何一个有学问的人，在他的一生中都阅读过大量的书。（列宁） ④读过一本好书，像交了一位益友。（臧克家）

答：_______________________。