《边城》人物命名解读（集锦7篇）由网友“安若素”投稿提供，下面是小编为大家整理后的《边城》人物命名解读，仅供大家参考借鉴，希望大家喜欢，并能积极分享!
篇1：解读沈从文《边城》人物命名
解读沈从文《边城》人物命名
《边城》是沈从文的代表作，入选20世纪中文小说100强，排名第二位，仅次于鲁迅的《呐喊》。它以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了湘西地区特有的风土人情
解读沈从文《边城》人物命名
摘 要：沈从文在《边城》中创造了一个美好宁静的世界。整部小说涉及的人物主要有：翠翠、傩送、天保、老船夫、顺顺、杨马兵。每个人物的名字以特定对象为基础，通过特别的符号来体现作者的特殊意志。它既承载着人物的信息，又蕴含着人物的价值。本文通过对《边城》人物命名的解读，从而更深入地认识那些可爱的边城人民。
关键词：《边城》 翠翠 傩送 天保 老船夫
完成于 1934年的中篇小说《边城》，是沈从文先生最负盛名的作品!该小说以特异的“生命形式”，不仅熔生动丰富的社会风俗画与优美清新的风情风景画于一炉，充溢着浓郁的乡土气息和返璞归真的牧歌情调，而且塑造了像翠翠、傩送、天宝、、外公、顺顺等一群性格饱满、形象生动、能为人类“爱”做一度恰如其分说明的人物。
沈从文的叙事艺术很了不得，《边城》中每一个人物的命名不仅极为准确，而且还为读者提供了一种认知的视角。名字通过人物之口自然道出，并无好坏判定的命名法庭，但我们可以通过刘再复先生品“红楼”的悟证法，进行一些分析。
一、翠翠
翠翠是沈从文塑造的小家碧玉的农家女孩之一，更是作者打造的完美女性形象代表人物，是“边城”中当之无愧的女主角。茶峒触目为青山绿水：满山的竹篁是翠色的;雨打的芭蕉是翠色的;招摇的粽叶是翠色的;就连碧溪因映着满山的翠绿，河水也泛着翠色。在这满山满水的翠色中，爷爷(老船夫)便拾取她这样一个近身的名字“翠翠”。 “翠翠”其名从色泽上看就带有一种凄婉的色调，唐元稹诗云：“新篁才解箨，寒色已青葱。冉冉偏疑粉，萧萧渐引风。”新生之竹刚刚抽出新叶便已着上了寒色，犹如翠翠的命运。在这个名字中，沈从文让这个孤雏与茶峒的自然融为一体，具有了不可分割的血肉联系。“翠”象征着茶峒的生命力，更暗喻着这个山里女孩生命力的顽强。
这个一出生便无父无母的孤雏，让时间催促着成长，晃眼间就到了能听懂茶峒歌声缠绵处的年纪。当命运的苦难之手再次伸向她：追求她的天保大老意外溺水死亡;心中爱恋的傩送二老赌气出走，相依为命的祖父也撒手人寰时，她却坚强地、静静地活了下来，撑起了渡船。她就像茶峒的一株翠绿植物，见风就长，即便在冬日里遭遇到了雨打风霜，照例会生长起来，仍然会一直翠绿下去。也只有拥有如此坚韧生命力的女孩，才能让这个这个小城故事不会完结，拥有非常弹性的发展空间。读者可以放肆地想象：翠翠在有生之年能否等到那个“也许明天就回来”的人?如果那个人回来了，之后又会发生怎样的故事?感谢沈从文先生留给读者无限的想象、无尽的期盼!
二、傩送
傩送是沈从文浓墨重写的人，在他的身上寄予了作者对湘西未来的希望。他背负着湘西的未来，他的离去使得边城陷入了僵局，使得翠翠的未来无法预知，他的归来将是边城的希望，更是翠翠的希望。如果说翠翠是沈从文构建的人性神庙中供奉的女神，傩送就是点亮神庙的火把，他总发散出太阳光一样蓬勃的朝气，他丰富的感情点亮了神庙的每一个角落。
“傩送”是父亲不自觉的私心取来之名，意为“傩神送来之子”。这照当地习俗是不能稍加轻视的。因此，老天也似乎不敢轻视他。相貌俊得比女孩子还美丽，还得了个“岳云”的诨名。也真如天上漂泊不定的一朵云：一会上川东，一会下青浪滩，最终赌气下桃源，不知飘向何方。这个由傩神送来的男子，看来也并未得到多少神助。这就使人不懂沈从文到底在玩什么把戏，怎么将他笔下的“神来之子”弄得也悲悲惨惨的。其实沈从文在给二老命名时，可谓煞费苦心、暗藏玄机。一个“傩”字，从字形上去分析是单人旁，难字部，这就暗示读者这是一个终会被苦难送走的人。他的大哥带着遗憾离开人世，父母又为了一座碾坊逼他娶亲，内心种种矛盾积压于他一人之身，迫使他负气出走。与其说他是傩神送来之子，不如说他是让苦难送走的痴情男子。
三、天保
天保是傩送的哥哥，他如同父亲一样在小城中热心善良，并且做事很有分寸，他不像傩送可以自由地表达自己的心意，他在许多事情上采用的是传统的处世方式。所以面对喜爱的翠翠，他选择直接找人提亲，要娶她为妻。
他是家中的老大、长子，却天生没有弟弟那么深得父亲的偏爱，从他的取名可知：“天保佑的人事上或不免有龃龉处”。上天对他确实也不怎么眷顾，虽同弟弟一样结实如老虎、和气亲人、不矫情、不浮华、不倚势凌人，却没有弟弟那样的俊模样，更没有弟弟那样竹雀般的好嗓音，情场上更是失意，败给了自己亲弟弟!俗话说“瞎眼狗，天照应”，烦恼之下他出船做买卖，还未赚下一个子儿，号称水鸭子的他竟被水淹坏了!这种逆向命名手法增强了小说的悲剧色彩，取得了强烈的讽刺效果， “天保，天保，天不保啊”!
四、老船夫
小说中并没有准确告知读者他的姓名，只知道茶峒的人们都叫他老船夫。笔者认为可以用以下等式为他的命名做进一步地阐释：
老船夫 = 老人 + 船夫
= 活了七十年 + 守了五十年船
= 腰背微驼、白发满头 + 把船来去不知渡了多少回
他是一个良善的中国乡下人，知道女儿做了糊涂事，不加一个有分量的字眼责备。女儿先他离去，他奇迹般地将遗孤抚养成人。所有的一切都只因他还有两个更加响亮的名字：一个是父亲，一个是祖父。
天保的死让他陷入了深深的自责，傩送的离开更让他觉得后悔，他内疚于让翠翠错失幸福，伤心于他的好心没能得到预期的结果，年迈的他在哀怨的心情中辞世于雷雨夜。作为一个没有姓名的边城小卒，却深深地扎根在了读者心中。中国人有“此时无声胜有声”之说，沈从文这种不命名的艺术处理方式，让读者可以更好地从人性的角度去认识这位可亲可敬的老船夫。
五、顺顺
在《边城》里作者运用浪漫主义的手法塑造了这样一个豪爽而有魄力的人物：“这个大方洒脱的人，事业虽十分顺手，却因欢喜交朋结友，慷慨而又能济人之急，便不能同贩油商人一样大大发作起来。自己既在粮子里混过日子，明白出门人的甘苦，理解失意人的心情，因此凡因船只失事破产的船家、过路的退伍兵士、游学文墨人，到了这地方闻名求助的，莫不尽力帮助。” 身为掌水码头的龙头大哥，他是前清时便在营伍里混过日子的人，辛亥革命时还在军中做过什长。他既不像有些什长成了名人伟人，也不像有些什长被杀头碎尸。他因祸(患有脚疯痛)得福(回到了家乡)，过上了稳稳的顺当日子：买船、倒货、娶亲。一帆风顺地有了大小四只船、一座吊脚楼房、一个妻子、两个儿子――天保和傩送，当然或多或少还存有一些银子。大半辈子事业家庭一路上走得顺风顺水，可以说是“名副其实”了，读者也很容易体会到沈从文给他命名为“顺顺”的良苦用心。他不如此顺利地走过来，又怎会有了天保、傩送这两个有情有义的'好儿子，又怎会有了这让我们反复咀嚼的小城故事。然而，他的晚年却很不顺，眼看就要儿孙满堂，尽享天伦之乐了，却在瞬间化为乌有。两个儿子：死了一个，走了一个。大半辈子顺风顺水的他，竟时来运走，诸事不顺了。这是顺顺的悲哀，也是沈从文给顺顺开的一个人生大玩笑。这种命名内蕴上的反讽性，向读者揭示：人生不如意十之八九，任谁都不可能总那么顺的!
六、杨马兵
在《边城》中充当配角的杨马兵，最终却成了翠翠的唯一靠山，唯一信托人。这个年近六十的老兵，原本是和翠翠的父亲同营当差的马夫。老船夫去世后，他来帮忙料理丧事。有这样一个细节也许很多粗心的读者会忽略：他要把马托给营里人照料，才能安心地过来陪伴翠翠。我们可以了解到他的一生都在侍候军马。老了老了还在持续着“戎马”生涯，他是真真正正的“养马兵”!
杨马兵与老船夫是一对老伙伴：经常一起聊天、一起抽旱烟、一起赶集，偶尔还一道喝上几口浊酒。他不仅是老船夫的朋友，更是知音。老船夫走得那样匆忙，这种匆忙使其根本没有向杨马兵托孤的时间与机会。但是，杨马兵却主动地接下了老船夫的担子，主动地成为了翠翠的守护者。这样主动的善良，令读者动容。
纵观《边城》全文，我们也找不到有关他的家儿妻小的任何只言片语，只知道他早年为翠翠的母亲唱歌却得不到回应。由此可以推断：他爱过翠翠的母亲并且他终生未娶。年轻时，他与翠翠的父亲同营当差，是翠翠父亲的老战友。此外，他还是翠翠祖父的知心老友。这个边城里毫不起眼的老者，与翠翠有着千丝万缕的联系。这种联系，更准确地说是缘分。这样的缘分，让痛失亲人、爱人的翠翠，不会那么孤单、无助。
《边城》的人物命名艺术贵在每一个称呼都使人物形象生动活泼、栩栩如生，同时兼顾与人物自身命运的紧密联系。每个人物的命名都富含了作者的心态、立场、观点、情趣、愿望和理想，使读者更好地了解作者，从而更准确地把握作品!
参考文献：
[1] 汪曾祺.读《边城》[M].银川：宁夏人民出版社，.
[2] 沈从文.沈从文作品选集[M].桂林：广西师范大学出版社，.
[3] 沈从文.水云――我怎么创造故事，故事怎么创造我.沈从文选集散文(第一卷)[M].成都：四川人民出版社，1983.
[4] 沈从文.沈从文作品选集[M].桂林：广西师范大学出版社，1999.
篇2：解读《边城》节选
白日里，老船夫正在渡船上，同个卖皮纸的过渡人有所争持。一个不能接受所给的钱，一个却非把钱送给老人不可。正似乎因为那个过渡人送钱气派有些强横，使老船夫受了点压迫，这撑渡船人就俨然生气似的，迫着那人把钱收回，使这人不得不把钱捏在手里。但到船拢岸时，那人跳上了码头，一手铜钱向船舱里一撒，却笑眯眯的匆匆忙忙走了。老船夫手还得拉着船让别一个人上岸，无法去追赶那个人，就喊小山头的孙女：
“翠翠，翠翠，为我拉着那个卖皮纸的小伙子，不许他走!”
翠翠不知道是怎么回事，当真便同黄狗去拦着那第一个下船人。那人笑着说：
“请不要拦我!……”
正说着，第二个商人赶来了，就告给翠翠是什么事情。翠翠明白了，更紧拉着卖纸人衣服不放，只说：“不许走!不许走!”黄狗为了表示同主人的意见一致，也便在翠翠身边汪汪汪地吠着。其余商人都笑着，一时不能走路。祖父气吁吁的赶来了，把钱强迫塞到那人手心里，并且搭了一大束草烟到那商人担子上去，搓着两手笑着说：“走呀!你们上路走!”那些人于是全笑着走了。
翠翠说：“爷爷，我还以为那人偷你东西同你打架!”
祖父就说：“嗨，他送我好些钱。我才不要这些钱!告他不要钱，他还同我吵，不讲道理!”
翠翠说：“全还给他了吗?”
祖父抿着嘴把头摇摇，闭上一只眼睛，装成狡猾得意神气笑着，把扎在腰带上留下的那枚单铜子取出，送给翠翠。且说：
“礼轻仁义重，我留下一个。他得了我们那把烟叶，可以吃到镇筸城!”[《边城》给我们展示了一个民风淳厚、善良朴实的世界，渡船老人是其中的代表。他摆渡撑船50年，忠于职守，风雨无误。“他从不思索自己的职务对本人的意义，只是静静地很忠实地在那里活下去。”他忠厚朴实，只靠公家发给的三斗米、七百钱过着简陋的生活，从不收取过往客人的额外的渡钱。有时感情难却，只好将收入的钱买草烟奉赠过渡客人，买茶叶泡水给过路人随意解渴。这里描写的情节，就是他一生无数类似事件中的一个片断。]
远处鼓声又蓬蓬的响起来了，黄狗张着两个耳朵听着。[上承第三节对鼓声的描写，小说从这里开始又回到对第三个端午节的叙述。]翠翠问祖父听不听到什么声音。祖父一注意，知道是什么声音了，便说：
“翠翠，端午又来了。你记不记得去年天保大老送你那只肥鸭子?早上大老同一群人上川东去，过渡时还问你。你一定忘记那次落的行雨。我们这次若去，又得打火把回家;你记不记得我们两人用火把照路回家?”[这段语言照应了前面两件事：一是第三节写到，天保恰好在端午那天“应当向上行，随了陆路商人过川东龙潭送节货”，故参加赛龙舟的就只傩送，为第九节写傩送请翠翠看龙舟赛埋下伏笔;一是祖父又故意提起去年端午节天保送肥鸭的事，用来试探孙女的`心思。]
翠翠还正想起两年前的端午一切事情哪。但祖父一问，翠翠却微带点儿恼着的神气，把头摇摇，故意说：“我记不得，我记不得，我全记不得!”其实她那意思就是“你这个人!我怎么记不得?”[翠翠心里正想起两年前端午和傩送相遇的“一切事情”，不希罕天保送的鸭，故意说记不得。]
祖父明白那话里意思，又说：“前年还更有趣，你一个人在河边等我，差点儿不知道回来，天夜了，我还以为大鱼会吃掉你!”[爷爷知道翠翠故意说不记得，所以他也故意说错，把傩送说的话当成自己说的话。]
提起旧事，翠翠嗤地笑了。[祖父提起去年端午节天保大老送的肥鸭，翠翠“带点儿着恼的神气”，祖父提起前年端午“大鱼会吃掉你”，翠翠嗤地笑了，对比中表现了翠翠对傩送二老感情的执着不二。]
“爷爷，你还以为大鱼会吃掉我?是别人家说我，我告给你的!你那天只是恨不得让城中的那个爷爷把装酒的葫芦吃掉!你这种人，好记性!”[翠翠真的以为爷爷记错了，责怪爷爷“好记性”，怎么连傩送老二说的话也记不起来了。其实，爷爷哪里记不住呢，爷爷是故意逗翠翠高兴。幽默风趣的对话，表现了祖孙之间深厚的骨肉情。]
“我人老了，记性也坏透了。翠翠，现在你人长大了，一个人一定敢上城去看船，不怕鱼吃掉你了。”
“人大了就应当守船哩。”
“人老了才应当守船。”
“人老了应当歇憩!”
“你爷爷还可以打老虎，人不老!”祖父说着，于是，把手膀子弯曲起来，努力使筋肉在局束中显得又有力又年青，并且说：“翠翠，你不信，你咬。”
翠翠睨着腰背微驼白发满头的祖父，不说什么话。[爷爷说翠翠长大了，翠翠说“人大了就应当守船呢”，“人老了应当歇憩”，这些话表现翠翠对爷爷的关心，长大了的翠翠想着顶替爷爷守船了。爷爷说自己不老，但“翠翠睨着腰背微驼白发满头的祖父，不说什么话”，在翠翠的眼中，爷爷的确老了，应该歇息了。小说通过这些微小、琐碎的生活细节的描写，让人感到祖孙二人相互关心、相依为命的那分浓浓的亲情。]远处有吹唢呐的声音，她知道那是什么事情，且知道唢呐方向。要祖父同她下了船，把船拉过家中那边岸旁去。为了想早早的看到那迎婚送亲的喜轿，翠翠还爬到屋后塔下去眺望。过不久，那一伙人来了，两个吹唢呐的，四个强壮乡下汉子，一顶空花轿，一个穿新衣的团总儿子模样的青年，另外还有两只羊，一个牵羊的孩子，一坛酒，一盒糍粑①，一个担礼物的人。(①糍粑：cíbā,把糯米捣碎后蒸熟做成的食品。)一伙人上了渡船后，翠翠同祖父也上了渡船，祖父拉船，翠翠却傍花轿站定，去欣赏每一个人的脸色与花轿上的流苏①。(①流苏：装在车马、帐蓬等上的穗状饰物。)拢岸后，团总儿子模样的人，从扣花抱肚里掏出了一个小红纸包封，递给老船夫。这是当地规矩，祖父再不能说不接收了。但得了钱祖父却说话了，问那个人，新娘是什么地方人，明白了，又问姓什么，明白了，又问多大年纪，一起弄明白了。吹唢呐的一上岸后，又把唢呐呜呜喇喇吹起来，一行人便翻山走了。祖父同翠翠留在船上，感情仿佛皆追着那唢呐声音走去，走了很远的路方回到自己身边来。[这一段描写婚嫁，看到别人家办喜事，翠翠有什么表现呢?祖父有什么表现呢?翠翠非常敏感，听到“远处有吹唢呐的声音，她知道那是什么事情”，“爬到屋后塔下去眺望”;花轿上了船，翠翠“傍花轿站定，去欣赏每一个人的脸色与花轿上的流苏”;祖父也非常关心，他问得那么详细，那么具体，唠唠叨叨，没完没了。花轿远去了，翠翠和祖父都是心向之神往之。这些都说明，翠翠对未来有一种向往，内心里涌动着一种对爱情的骚动;祖父也许心里想，该为翠翠的事操心了。]
祖父掂着那红纸包封的分量说：“翠翠，宋家堡子里新嫁娘只十五岁。”[祖父的意思是，翠翠也是十五岁，翠翠也可以做新娘了。]
翠翠明白祖父这句话的意思所在，不作理会，静静的把船拉动起来。[这是以静写动。翠翠也想做新娘了，但翠翠虽然有了意中人，却八字儿还没有一撇呢。外表“静静”，内心却有思潮翻滚。]
到了家边，翠翠跑还家中去取小小竹子做的双管唢呐，请祖父坐在船头吹《娘送女》曲子给她听，她却同黄狗躺到门前大岩石上荫处看天上的云。白日渐长，不知什么时节，守在船头的祖父睡着了，躺在岸上的翠翠同黄狗也睡着了。[这段文字从侧面烘衬了翠翠对未来迷茫和惆怅的心情。翠翠听爷爷吹唢呐《娘送女》，但是，翠翠没有娘，翠翠只有爷，翠翠满腹的心事不好向爷爷倾诉。翠翠望着天上的云，想着自己的心事，她也许感到了未来像云一样渺茫。祖父为翠翠的未来发愁，心事重重，睡了;翠翠为自己的未来发愁，思绪悠悠，也睡了，“睡是梦之门”，未来对于翠翠还只是一个梦。]
本段又回到第三个端午节的前夕，重点写迎婚送亲的花轿来到渡口，撩拨着翠翠内心深处的情思，激起了她内心感情的波澜，引发了她对未来的憧憬。
篇3：边城课文内容解读
在一条清澈见底的茶洞河畔的渡口中，住着一个年过花甲的老船公和他的外孙女。他们任风吹雨打，长年累月摆渡，护送日月星辰，过着山里人宁静的生活。随着岁月的流逝，外孙女翠翠慢慢长大了。奔波于湘、黔、渝做生意的船总顺顺的两个儿子大佬天保和二佬傩送，在翠翠爷孙俩护渡中，兄弟俩不约而同地爱上了翠翠，而翠翠的心里只有傩送。爷爷不知外孙女的心思，二佬的双亲也猜不透年轻人的心，按照苗家人的礼节，把翠翠“放话”给大佬天保，为二佬傩送也物色一个富家的千金，并有碾房作陪嫁。但傩送宁愿要渡船也不要碾房。在河边游水长大的天保怀着重重心思竟然在一次乘船外出中溺水身亡，傩送悲痛不已，外出未归。老船公在一次山洪中谢世，在乡亲们的帮助下埋葬了老船公。翠翠依然在渡口的船中静静地等待着傩送的归来。
篇4：《边城》节选的解读
两年日子过去了。[这个句子承第三节，跳跃式的又回到了眼前现实。]
这两年来两个中秋节，恰好都无月亮可看，凡在这边城地方，因看月而起整夜男女唱歌的故事，通统不能如期举行，因此两个中秋留给翠翠的印象，极其平淡无奇。两个新年虽照例可以看到军营里和各乡来的狮子龙灯，在小教场迎春，锣鼓喧阗①大热闹，到了十五夜晚，城中舞龙耍狮子的镇筸②兵士，还各自赤裸着肩膊，往各处去欢迎炮仗烟火。(①喧阗：形容声音大。阗，tián。②镇筸：地名，曾是湖南凤凰县的治所。筸，ɡān。)城中军营里，税关局长公馆，河街上一些大字号，莫不预先截老毛竹筒，或镂空棕榈树根株，用洞硝拌和磺炭钢砂，一千槌八百槌把烟火做好。好勇取乐的军士，光赤着个上身，玩着灯打着鼓来了，小鞭炮如落雨的样子，从悬到长竿尖端的空中落到玩灯的光赤赤肩背上，锣鼓催动急促的拍子，大家情绪都为这事情十分兴奋。鞭炮放过一阵后，用长凳脚绑着的大筒烟火，在敞坪一端燃起了引线，先是咝咝地流泻白光，慢慢的这白光便吼啸起来，作出如雷如虎惊人的声音，白光向上空冲去，高至二十丈，下落时便洒散着满天花雨。人人把颈脖缩着，又怕又欢喜。玩灯的兵士，却在火花中绕着圈子，俨然毫不在意的样子。翠翠同他的祖父，也看过这样的热闹，留下一个热闹的印象，但这印象不知为什么原因，总不如那个端午所经过的事情甜而美。[小说第三节至第十节是描写三个端午节，这段文字旁逸斜出，不写端午，而写年节，看似闲笔，却是非有不可。第一、第三节提到“边城所在一年中最热闹的日子，是端午，中秋和过年”，端午已经写过，此处再补写中秋、过年，前后照应，周密无际。同时也为后文第十四节写傩送中秋月下唱歌预设伏笔。第二、前面写翠翠和傩送端午在河边相遇，此时把端午和二人之事暂时搁置，让刚刚燃烧起来的爱情之火忽然熄灭下来，使文章有波澜有起伏。第三，更重要的是，翠翠觉得这两年的中秋平淡，过年虽然热闹却“总不如那个端午所经过的事情甜而美”，翠翠在心里常常回味着和傩送初次相遇的情景，爱情之火从表面看是熄灭了，但翠翠的心里却在熊熊燃烧。小说对中秋和年节的描写，从侧面写出翠翠对傩送的怀念，为下文情节的发展做了铺垫。]
翠翠为了不能忘记那件事，上年一个端午又同祖父到城边河街去看了半天船，一切玩得正好时，忽然落了行雨，无人衣衫不被雨湿透。[通过这个句子又巧妙地从眼前转入插叙上年经历的第二个中秋节。]为了避雨，祖孙二人同那只黄狗，走到顺顺吊脚楼上去，挤在一个角隅里。有人扛凳子从身边过去，翠翠认得那人正是去年打了火把送她回家的人，就告给祖父：
“爷爷，那个人去年送我回家，他拿了火把走路时，真像个山上的喽罗!”
祖父当时不作声，等到那人回头又走过面前时，就闪不知①一把抓住那个人，笑嘻嘻说：
“嗨嗨，你这个喽罗!要你到我家喝一杯也不成，还怕酒里有毒，把你这个真命天子毒死!”(①闪不知：突然。)
那人一看是守渡船的，且看到了翠翠，就笑了。“翠翠，你长大了!二老说你在河边大鱼会吃你，我们这里河中的鱼，现在可吞不下你了。”
翠翠一句话不说，只是抿起嘴唇笑着。[醉翁之意不在酒，翠翠来看船为的只是看二老，提醒爷爷认喽罗也为的只是认二老，这喽罗果真提到了二老，翠翠“抿起嘴唇笑”，笑在嘴里甜在心头!]
这一次虽在这喽罗长年口中听到个“二老”名字，却不曾见及这个人。从祖父和那长年谈话里，翠翠听明白了二老是在下游六百里外沅水中部青浪滩过端午的。但这次不见二老，却认识了大老，且见着了那个一地出名的顺顺。[有心二老，二老偏不在;无意大老，大老偏在眼前。小说就这样在巧与不巧之中节外生枝，把故事写得摇曳多姿，曲折离奇。]大老把河中的鸭子捉回家里后，因为守渡船的老家伙称赞了那只肥鸭两次，顺顺就要大老把鸭子给翠翠。且知道祖孙二人所过的日子，十分拮据①，节日里自己不能包粽子，又送了许多尖角粽子。(①拮据：jiéjū，原指鸟衔草筑巢,手足劳累;后比喻经济窘迫。)[顺顺这一回的.大方慷慨，可不只是怜贫惜穷，扶危济困了。]
那水上名人同祖父谈话时，翠翠虽装作眺望河中景致，耳朵却把每一句话听得清清楚楚。[翠翠眼睛装作观景，耳朵却尖着听顺顺讲话，写得太妙了!翠翠爱上了傩送，怎能不关心顺顺的态度?翠翠真的长大了。]那人向祖父说，翠翠长得很美，问过翠翠年纪，又问有没有了人家。[字面写顺顺喜欢翠翠，明眼人一看便知，天保老大爱上翠翠了。]祖父则很快乐地夸奖了翠翠不少，且似乎不许别人来关心翠翠的婚事，因此一到这件事便闭口不谈。[祖父“闭口不谈”误了多少好事!为翠翠爱情的悲剧埋下了伏笔。]
回家时，祖父抱了那只白鸭子同别的东西，翠翠打火把引路。[请注意这只白鸭子，傩送二老捉的是白鸭子，天保大老送的也是白鸭子，第十节写翠翠思索着：“三年六个月的歌——谁送那只白鸭子呢?”是二老送白鸭呢，还是大老送白鸭呢?可见，白鸭成了翠翠婚姻的象征。]两人沿城墙脚走去，一面是城，一面是水。祖父说：“顺顺真是个好人，大方得很。大老也很好。这一家人都好!”[祖父话里有话。]翠翠说：“一家人都好，你认识他们一家人吗?”[翠翠一听便明白了，她心里头责怪祖父偏偏把最重要的傩送二老漏掉了。]祖父不明白这句话的意思所在，因为今天太高兴一点，便不加检点笑着说：“翠翠，假若大老要你做媳妇，请人来做媒，你答应不答应?”[祖父明白了顺顺的心意，但是不明白翠翠的心思，把自己的想法抖了出来。]翠翠就说：“爷爷，你疯了!再说我就生你的气!”[翠翠知道祖父想什么，祖父却不知道翠翠想什么。祖孙二人有了代沟，开始闹矛盾了。]
祖父话虽不再说了，心中却很显然地还转着这些可笑的不好的念头。翠翠着了恼，把火炬向路两旁乱晃着，向前怏怏的走去了。[翠翠用这个办法报复爷爷。祖孙俩心里头都有了疙瘩。]
“翠翠，莫闹，我摔到河里去，鸭子会走脱的!”[爷爷不怕自个儿摔跤，却怕鸭子走脱了。天保捉的鸭子在爷爷心目中很有了分量。]
“谁也不希罕那只鸭子!”[因为这鸭子不是傩送捉来的，在翠翠心目中却没有了分量。可爷爷哪里知道，翠翠又怎么好意思开口说明白?爷爷和翠翠缺少交流，想不到一块了。]
祖父明白翠翠为什么事不高兴，便唱起摇橹人驶船下滩时催橹的歌声，声音虽然哑沙沙的，字眼儿却稳稳当当毫不含糊。[祖父明白了翠翠为什么事不高兴，却并不知道怎样的事才能使翠翠高兴，于是无意识地唱起了“摇橹人驶船下滩时催橹的歌声”。]翠翠一面听着一面向前走去，忽然停住了发问：
“爷爷，你的船是不是正在下青浪滩呢?”[爷爷的船怎么会下青浪滩呢，而是翠翠的心下了青浪滩，驶到了傩送身边。傩送正远在六百里外的青浪滩过端午节，爷爷的歌声撩起了翠翠的情思。]
祖父不说什么，还是唱着。两人都记起顺顺家二老的船正在青浪滩过节，但谁也不明白另外一个人的记忆所止处。祖孙二人便沉默地一直走还家中。[翠翠的心，爷爷仍然不知道。翠翠的“记忆”落在二老处，而爷爷的“记忆”落在大老处。爷爷给翠翠带来了烦恼。]到了渡口，那另外一个代理看船的，正把船泊在岸边等候他们。几人渡过溪到了家中，剥粽子吃。到后那人要进城去，翠翠赶即为那人点上火把，让他有火把照路。人过了小溪上小山时，翠翠同祖父在船上望着，翠翠说：
“爷爷，看喽罗上山了啊!”[翠翠前面说：“爷爷，那个人去年送我回家，他拿了火把走路时，真像个山上的喽罗!”翠翠在这里又说：“爷爷，看喽罗上山了啊!”翠翠望着那个向小山走去的火把，想起那个美好的夜晚，她忘情了!]
祖父把手攀引着横缆，注目溪面的薄雾，仿佛看到了另外一种什么东西，轻轻地吁了一口气。[祖父对翠翠的心思还是隔雾看花，仿佛明白，仿佛又不明白，朦胧中他“仿佛看到了另外一种什么东西，轻轻地吁了一口气”。“另外一种东西”指什么，祖父为什么因此叹气呢?小说在这里没有明说，让我们继续读下去吧，读到第七节自然就明白。但我们从祖父忧郁的神态中，预感到莫非等待翠翠的婚姻竟是一场悲剧?]祖父静静地拉船过对岸家边时，要翠翠先上岸去，自己却守在船边，因为过节，明白一定有乡下人来城里看龙船，还得乘黑赶回家去。[祖父无论在什么时候都是坚守岗位，克尽职守。]
第五节补叙上一年端午节，翠翠想再遇上傩送二老，于是和外祖父进城看龙船竞渡，不巧二老不在，下了青浪滩，却遇上了大老天宝。天保父亲顺顺喜欢翠翠，祖父也喜欢天保，拿天宝试探翠翠，但翠翠心念所系全在傩送身上，对祖父的问话着恼，祖父不理解翠翠的心愿，祖孙二人想不到一块儿，闹起了矛盾。
篇5：沈从文边城解读
沈从文边城解读
《边城》，代表着典型的湘西式的人生形式; 而翠翠，是沈从文对美的理想化身：恬静、温柔、纯净、灵动、忠贞，如水滴般明澈清透，又充满青春活力，从外表到内心都姣好无比。这样美的人性的悲剧就更令人伤感和哀惋。
老船夫是作者在小说中尽力刻画的另一个人物。在作者的笔下，他是中国古代劳动人民的杰出代表。他善良、勤劳、朴实、憨厚、忠于职守、克尽本分。“五十年来不知把船来去渡了若干人”“年纪虽大，但天不许他休息，他仿佛便不能够同这一分生活离开”。他生活虽然清贫，但却从不贪心;乐善好施，却从不索取，“凡事求个心安理得”。终生为别人服务，却不图别人的一丝报答。对于自己的女儿和外孙女，他痛爱有加，把自己的整个身心都给了她们。十七年前，当他的独生女背着自己与驻防的一名绿营兵恋爱，有了小孩子后，他“却不加上一个有分量的字眼儿，只作为并不听到过这事情一样，仍然把日子很平静地过下去”。后来，士兵死于暴病，女儿为之殉情，他又毫不犹豫地负起了抚养外孙女的责任。随着岁月的流逝，转眼间，外孙女已出落成了一个如她母亲一样美丽的少女。从此，在老船夫的心里又多了一层心事：为翠翠找一个如意郎君。为此他不辞辛苦，竭尽全力周旋于翠翠、天保、傩送、船总顺顺和杨马兵之间。无意中为孙女的婚事设置了一些障碍，导致了一系列的误会，最终酿成了傩送与翠翠的爱情悲剧。他带着万般的无奈和无限的愧疚悄悄地离开了人世。老船夫慈祥、敦厚、善良、凡事但求心安理得的良好品德仿佛就是我们中华民族的化身;他对女儿、外孙女无私的爱仿佛就是我们炎黄子孙祖祖辈辈、生生息息得以繁衍的血缘纽带。从他的身上我们看到了中华民族那原始而又古老纯朴的人性之美。
汪曾祺称“《边城》的生活是真实的，同时又是理想化了的，这是一种理性化了的现实”。不过是几个乡下年青人的爱情，没有多少大起大落的悲情渲染，没有大悲大喜的矫情哭叫，象淡淡的水，又好似悄然无声的雨，潜入泥土，平淡静谧中流动着惊雷。内敛的情思，节制的情感，凸显人性的本真。生死别离已然发生，故事中的人唯有承受，却竟引得无数读者而为之动容感伤。那琉璃般透明的境地，带给人的感动是恒定而久远的。沈从文使人们相信了纯情的力量。一种超于物外的“纯粹的美”，和“清洁的魂”。在那诗意照耀的光辉里，消融了一切污秽丑陋。沈从文在他的《习作选集代序》中曾这样写道：“我除了用文学捕捉感觉与事象以外，俨然与外界绝缘，不相粘附。我以为应当如此，必须如此。一切作品都需要个性，都必须浸着作者人格和感情。想达到这个目的，写作时要独断，要彻底地独断。” 他的对农人和士兵的温情，他的对健壮、勤劳、诚实、善良、充满生机、具有各种人类美质的理想人的热爱，他的对勇敢、天真、爱美等人性美的讴歌，无不像一条清澈的小溪从他文字的海洋中汩汩涌出。说他的作品带给人的`是“暗香”，也正是因为他区别于同时代作家的风格而独具的特色。在我看来，这正是作家清新的故事中蕴藏的热情，朴实的文字中说隐伏的悲痛。时而含隐深沉，诉说着人世的悲凉与不平;时而慷慨欢悦，歌唱着生命和人性、风俗和人情，最终共同交织成理想的独具一格的乐章。这便是我眼中的沈从文，纯洁如天使，质朴像脱俗的“翠翠”“天保”“傩送”……
就是活脱脱的跳跃在他笔下的人物——美丽如传说，神奇似仙境。而沈从文呢?却退隐在人物事件背后，将自己的主观情感融会在他们的演变之中。
在《边城》中，沈从文故意淡化情节，以清淡的散文笔调去抒写自然美。作者在描写时又是用一种温柔的笔调来写的，这就创造出了其独特的审美意境，体现了小说清新、淡远的田园牧歌情调。由于沈从文在作品中重视创作主体情绪的投入，使得《边城》具有了强烈的抒情性，产生了一种诗化的效果。《边城》将人物和环境都作了理想化的处理，是作者主观理想的张扬，是一种整体的象征。小说最后白塔的坍塌和重修就分别象征着古老湘西的终结和新的人际关系的重造，而翠翠的爱情波折和无望等待就成了人类生存处境的象征。沈从文素有文体作家之称，《边城》作为其代表作体现出了古朴清新的语言风格，寓有极强的表现力。毫无疑问，《边城》在语言方面取得了巨大的成功。总之，面的渲染与点的凸现，故事的推进与情节的浓化，画面的组接与意境的转换以及对朴拙的古语和流利的水上语言的使用，共同推动着《边城》走进圆熟静穆、完美和谐的审美艺术境地。
“到了冬天，那个圮坍了的白塔，又重新修好了。可是那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年青人，还不曾回到茶峒来。
“这个人也许永远不回来了，也许“明天”回来!” “拿起我这支笔来，想写点我在这地面上二十年所过的日子，所见的人物，所听的声音，所嗅的气味;也就是说我真真实实所受的人生教育，首先提到一个我从那儿生长的边疆僻地小城时，实在不知道怎样来着手就较方便些。我应当照城市中人的口吻来说，这真是一个古怪地方!只由于两百年前满人治理中国土地时，为镇抚与虐杀残余苗族，派遣了一队戍卒屯丁驻扎，方有了城堡与居民。这古怪地方的成立与一切过去，有一部《苗防备览》记载了些官方文件，但那只是一部枯燥无味的官书。我想把我一篇作品里所简单描绘过的那个小城，介绍到这里来。这虽然只是一个轮廓，但那地方一切情景，欲浮凸起来，仿佛可用手去摸触。”(沈从文《我所生长的地方》)
一地的山水都在向一人倾斜，车过桃源，傍沅水曲折上行，你便仿佛一头闯入了沈从文的领地：白浪滩头，鼓棹呐喊的是他的乌篷船，苍崖翠壁，焰焰欲燃的是他的杜鹃花，吊脚楼头，随风播扬的是他热辣而沙哑的情歌，长亭外，老林边，欢啭迎迓的是他以生命放飞的竹雀———如他在《边城》中一咏三叹的竹雀。
“一个士兵要不战死沙场便是回到故乡。”沈先生没有战死在沙场;其实，沈先生也没有回到故乡。他遥远地死在一个叫做北京的喧嚣的大都市里。当年，一个二十岁的士兵为旧生活所窒息，被新生活所感召，突然决定放下枪，拿起笔，要以文学闯天下的时候，他所来到的第一个城市就是北京。这个一文不名的青年，在自己的文学梦中几乎冻饿而死。当初谁也不会想到他日后传遍世界的文名。郁达夫先生在《给一位文学青年的公开状》中，曾经感慨万端又大泼冷水地记述过这个青年身处绝境的惨状。最后，这个顽强的青年终于在绝境中立定了脚跟，并且终于在文学的山冈上留下一片美丽的森林。
二十年代末到三十年代的中国，社会局势动荡不安，社会事件曲折起伏，社会心理矛盾复杂，革命文学的思潮袭击了文坛，对时代风云的变幻莫测，作家们采取了不同的态势。沈从文的文学既不是那个时代的政治党派文学，也不是商业气味十足的文学。对于他来说，文学抒写的是一部分人类的生活方式和生命形式。小说《边城》就是在这种复杂的社会背景下写成的。左翼作家注目于社会历史之“变”，而沈从文却潜心于表现“于历史似乎毫无关系”的人性之“常”，①大搞其“独立性”文学，体现出非常特别的个体性，这种个体性是非主流的，也是非思潮的。大概是因为沈先生盎然不绝的诗意吧，他竟然在许多时候，在许多人那里被误解成是一位，而且仅仅是一位传统的“田园诗人”。许多人把“美化落后”“诗化麻木”的批评放在他的名字上。也确实有人依样画葫芦的，把中国所有偏远落后的乡村变成了“民歌集成”的歌舞场，并因此而得到了大大小小的文名。我一直不解的是，怎么会有这么深的误解和误读?别人不懂也就罢了，难道我们这些中国人也真的再也听不懂中国诗人的歌哭和咏叹了吗?难道历史的风尘真的把我们埋葬得这么深这么重了吗?难道一种弱势文化的人连听力、视力和生命的感觉力也都是弱势的吗?以致我们竟然听不懂一个肝肠寸断的柔情诗人的悲鸣?以致我们竟然看不见，在夕阳落照下的那样一种悲天悯地的大悲哀?
沈先生曾十分恳切地说过“我离开家乡去北京阅读那本‘大书’时，只不过是一个成年顽童，任何方面见不出什么才智过人。只缘于正面接受了‘五四’余波的影响，才能极力挣扎而出，走自己选择的道路。”这个秉承了新文化运动洗礼的湘西人，以全新的眼光看待自己和自己的家乡时，就诞生了中国现代文学史上这一片最深沉也最美丽的森林。中国诗歌所最为崇尚的“神韵”和“意境”之美，在这片森林中流变成为一种不可分离的整体呈现。这是中国诗的传统向现代散文文体一次最为成功的转变。而弥漫在这些美丽的文字背后的，是一种无处不在无处不有的对于生命沉沦的大悲痛，和对于无理性的冷酷历史的厌恶。在这肝肠寸断的痛惜的背后，是一种人的觉醒。是一种现代人格的建立。对此，沈先生自己说过一句肺腑之言：“写它时，心中充满了不易表达的深刻悲痛!”所谓“大音希声”，所谓“有大美而不言”。不像郁达夫、郭沫若们那般直露地“噫!噫!啊!啊!”，未必就不懂得痛苦，未必就没有深刻。事实上，这正是沈从文先生不为潮流所动，独到而深沉的追求。——一个能和时代风格相抗衡而独立于世的作家必定是大家。在当时那一派峻急、坚硬、浮躁的白话“国语”的主流中，沈从文的从容沉静和优美大度尤其显得卓尔不群。看了沈先生一九三四年为《边城》所写的“题记”，就更会明白他的追求是出于一种清醒而深刻的自觉。沈从文在谈到《边城》的创作时说：“拟将‘过去’和‘当前’对照，所谓民族品德的消失与重造，可能从什么方面着手。”②作者的这一创作追求无疑是建立在批判现代文明扭曲人性的基础之上的，与《边城》相对立的，正是那个物欲横流、道德沦丧的“衣冠社会”。这自然而然地使人联想到东晋的陶渊明写《桃花源记》的情景，两者都是作家在对社会现实的极端失望与不满之中对心灵深处“人性乌托邦”的建构。所不同的是，陶渊明心目中的桃花源是作者想象中的理想化世界，而沈从文笔下的边城茶峒则是真实存在的。从某种意义上来说，这生活过的、记忆中的山山水水正是沈从文漂泊流浪的最后家园，是其最温暖的心灵寄托。他笔下所表达的游子对自然的渴望与回归，满怀深情地描摹熟悉的田园风光，是一幅美丽的画，一首感人的诗。作家笔下的灵山秀水其实是心灵与生命的栖所，也正是沈从文为自己设置的最后的真正精神家园。中国现代文学拥有一种悲怆的底蕴，自然世界充当作家心灵的折射，更多的呈现出历史的沉重。
篇6：浅谈《红楼梦》人物命名艺术
浅谈《红楼梦》人物命名艺术
浅谈《红楼梦》人物命名艺术作者：程芳银
内容提要《红楼梦》人物命名匠心独运，大有深意，其命名的方法有：谐音法、取形法、取义法、生肖法、拆字法、关系法、随事法、别号法、诗词法等。
《红楼梦》是古典文学中的杰出长篇小说，作者上至朝庭，下至平民百姓，写了900多个人物（据红学家徐恭时先生统计，《红楼梦》大大小小写了975个人物），称得上典型人物的就有几十个；对于人物形象，人们多方面进行了研究，但对于人物的命名艺术，虽早有脂砚斋，后也有不少同志进行研究，但终究是一鳞半爪，全面考察《红楼梦》人物的命名，从多方面进行研究，挖掘其和人物性格、命运的关系，尚显不足。本文试图对《红楼梦》中大部分人物的命名进行全面的考察，结合人物的性格、命运、结局，探索作者所以这样命名的用意，以便更好地领会《红楼梦》更深邃的意义。
一
命名是一门艺术。《红楼梦》中人物的命名大有深义，真是匠心独运，鬼斧神工。这一点，脂砚斋早已在批文中点出。如第一回：“姓甄，名费，字士隐，嫡妻封氏。”甲戌本脂批云：“真。后之甄宝王亦借此音。废。托言将真事隐去也。风，因风俗来。（甄士隐岳丈封肃，甲戌批，风俗，故这里批因风俗来。）”“膝下无儿，只有一女，乳名英莲。”甲戌本脂批云：“设云应怜也。”“寄居一穷儒姓贾名化，字时飞，别号雨村者。”甲戌本脂批云：“假话，妙。实非，妙。雨村者，村言粗语也，言以村粗之言演出一段假话也。”
第二回：“方才在门前过去，因看见姣杏那丫头买线。”甲戌本脂批云：“侥幸也。记言当日丫头回顾，故有今日，亦不过偶然侥幸耳，非真得尘中英杰也。非今日小说中满纸红拂紫烟之比。”
不用再赘引，尝一脔可知一鼎之调，《红楼梦》中人物的命名个个均有深义，且个个命名得体，连脂砚斋也拍案称其新奇、文雅、有趣。请看：
第五回：“只留下袭人、媚人、晴雯、麝月四个丫环为伴。”其下脂批云：“一个再见；二新出，三新出，名妙而文，四新出，尤妙。”（甲戌本）第四回：“却只以纺绩井臼为耍，取名李纨，字宫裁。”甲戌本脂批曰：“一洗小说窠臼俱尽，且命名字，亦不见红香翠玉恶俗。”第六回：“狗儿遂将刘姥姥接来一处过活。”甲戌本脂批：“音老，出《谐声字笺》称呼毕肖。”
第九回一个叫香怜，一个叫玉爱，虽都有窍慕之心，将不利于孺子之意。有正本脂批云：“诙谐得妙，又似李笠翁书中之趣语。”
二
《红楼梦》人物众多，一姓一名，皆为曹雪芹苦心孤诣，个个均有深义，正如有正书局本戚蓼生序言所说：“夫敷华扌炎藻，立意遣词，无一落前人窠臼，此固有目共赏，姑不具论，第观其蕴于心而抒于手也，注彼而写此，目送而手挥，似谲而正，似则而淫，如《春秋》之微词，史家之多曲笔。”“如捉水月祗把清辉，如雨天花但闻香气，庶得此事弦外音乎。”综观全书人物之命名艺术，有谐音、有字形、有字义、有双关、有拆字、有别名、有特征、有五行、有生肖、有隐喻、有诗歌等等，试分别论述之。首先人物命名，从文字的音、形、义方面着手。
（一）谐音
上文脂砚斋已经指出：像甄士隐，真事隐去；贾雨村，假语村言，除此而外，还有被薛蟠打死的冯渊者，逢冤也。贾蓉媳妇秦可卿者，情可亲也。秦可卿之弟秦钟者，情种也。贾府的清客相公詹光，沾光也。单聘仁者，善骗人也。卜固修者，不顾羞也。贾芸的舅舅卜世仁者，不是人也。石呆子者，实呆子也。傅试者，附势也。夏秉忠者，瞎秉忠也。至于贾府的四位小姐―――元春、迎春、探春、惜春者，四名的开头是取“原应叹息”的谐音。
（二）取形
贾家长晚各支，按辈份排列；按字形命名。书中的第一代水字旁：宁国公贾演、荣国公贾源。第二代人字旁，贾代善、贾代化；第三代文字旁，贾敬、贾赦、贾政是也；第四代玉字旁，贾珍、贾琏、贾琮、贾宝玉、贾环属之；第五代草字头：贾蓉、贾兰、贾芸等等。
（三）取义
如金荣，有正本脂批云：妙名盖云，有金自荣廉耻何益哉！（第九回）第十五回：“小名金哥。”庚辰本脂砚斋批云：“俱从财一字上发出。”第二回：“这林如海姓林名海。”甲戌本脂批云：“盖云学海文林也，总是暗写黛玉。”
第四回：“原来这李氏即贾珠之妻，父名李守中。”甲戌本脂批云：“妙。盖云人能以理自守，安得为情所陷哉。”第八回：“独有一个买办名唤钱华的。”甲戌本脂批：“亦钱开花之意，随事生情，因情生文。”金哥、钱华、林如海等都是从字义方面命名的。
（四）生肖法
生肖法也就是脂砚斋所说十二地支法，如秦可卿死后送殡的客人中有贾府的`六家世交：牛清、柳彪、陈翼、马魁、侯晓明、石守业等之孙。庚辰本脂砚斋眉批云：“牛，丑也，清属水，子也。柳，折（拆）卯字，彪折（拆）虎字，寅字寓焉。陈即辰。翼火为蛇，己字寓焉。马，午也。魁折（拆）鬼字，鬼金羊未字寓焉。侯猴同音，申也。晓鸣，鸡也，酉字寓焉。石即豕，亥字寓焉。其祖曰守业。即守镇也，犬字寓焉，所谓十二支寓焉。”这里用了贾府六家世交之祖，其中寓着子、丑、寅、卯、辰、己、午、未、申、酉、戌、亥十二地支，亦即，鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪十二生肖。
（五）拆字法
除了上述讲的柳拆卯字，彪拆虎字，魁拆鬼字外，像凤姐，王熙凤，判词云：“凡鸟偏从末世来”，凡鸟拆凤字。再如薛蟠老婆夏金桂，判词拆字为“自从两地生孤木”是两个“土”字，加上木，乃金桂的“桂”字。还有像迎春的丈夫孙绍祖，前判词有“子系中山狼”子系，合成“孙”字。这里用的都是拆字法。
（六）关系法
按一定关系编排人物命名或飞禽，或花草，或矿物等等，如贾府“四春”的丫环按琴、棋、书、画；抱琴、司棋、侍书、入画；脂批云：“贾家四钗之环，暗以琴棋书画列名，省力之甚，醒目之甚，却是俗中不俗之处。（甲戌本，第七回）”再如，人物命名两相对，宝玉的四个书童，焙铭对锄药，双瑞对寿儿，贾母的丫环，也是这样，第三回：“原来这袭人亦是贾母之婢，本名珍珠。”甲戌本脂批云：“亦是贾母之文章。前鹦哥已伏下一鸳鸯，今珍珠又伏下一琥珀矣。以下乃宝玉之文章。”鹦哥对鸳鸯，珍珠对琥珀，后来，鹦哥给了黛玉，改名为紫鹃与黛玉带来的丫环雪雁相对。还有反训，反其义而用之，如王熙凤的丫头叫善姐，从名字看似乎很好，其实不然，她奉观姐之命“侍候”尤二姐时有意折磨尤二姐，实在不善。赵姨娘的丫头叫小鹊。名字悦耳动听，且含有报喜之意，然而她一次向怡红院报了一则消息，就致使怡红院一片恐慌，贾宝玉惊怕不已，不得不卧床装病，小鹊无异于报忧。
（七）随事法
随事而命名，信手拈来。如第二回，葫芦庙失火之前，在“因士隐令家人霍启”，脂批云：妙，祸起也。（此因事而命名）（甲戌本）第八回：“且贾家现今司塾是贾代儒。”甲戌本脂批：“随笔命名，省事。”第十九回：“花自芳。”庚辰脂批云：“随姓成名，随手成文。”第十六回：“号山子野者。”庚辰本脂批云：“妙号，随事生名。”第三十七回：“叫过本处的一个老宋妈妈来。”庚辰本脂斋砚批云：“宋，送也。随事生文，妙。”
（八）别号
名字有了，有时起上别号，更令人拍案叫绝。例如，林黛玉戏谑刘姥姥为“母蝗虫”，不仅形象而且令人发笑。其它还有贾宝玉的别号叫“无事忙”，十分贴切。再如像“号山子野者”，庚辰本脂批云：“妙号，随事生名。”第二十一回：“名唤多官都唤他作多浑虫。”脂批云：“今是多多也，妙名，更好，今之浑虫更多也。”（庚辰本）让老婆卖淫的多多，当然是浑虫，此号一针见血。在别号或诸多称呼中尤以贾母为甚。如第三十八回：“刘姥姥称贾母为老寿星。”脂批云：“更妙，贾母之号何其多耶，在诸人口中则曰老太太，在阿凤口中则曰老祖宗，在僧尼口中则曰老菩萨，在刘姥姥口中则曰老寿星者，即似有数人，想去则皆贾母，难得如此名尽其妙。”（庚辰本）
（九）诗词法
以诗词为人物命名，如袭人，用“花气袭人知昼暖，飞来飞去依人裾。”诗句；湘云，用“湘江水满，云飞天净”诗句，黛玉、宝钗等皆用的唐诗词中的句子，在第七回秦钟名下脂砚斋批云：设云秦钟。古诗云：“未嫁先名玉来时本姓秦”二语便是此书大纲目，大比托，大讽刺处。除了上述九种之外，还有双关法、五行法、隐喻法、直言法等，不再一一加以阐述。
三
《红楼梦》人物的命名，不仅方法多样，而且其命名有的还关系人物的命运发展和结局，如贾母的丫环鸳鸯，名叫鸳鸯应该夫妻和满，成双成对，可鸳鸯却孤独一身，这用的是反义，出乎人们的意料，名为鸳鸯而在那贾府中实难成双。黛玉的丫环紫鹃，一心忠于黛玉，黛玉逝去，悲悲戚戚，使人想到杜鹃啼紫血。黛玉和宝钗，黛玉使人想到其质本洁来还洁去，冰清玉洁。而宝钗，对宝玉读书取禄位，总脱不了“禄蠡”的性格，玉和钗的性格判然分明。尤二姐、尤三姐，终脱不了“尤物”是少爷公子哥们的玩物。终究没有好的结局。所以一吞金自杀，一用剑自刎。秦可卿，言情可亲而情不可倾也，其父秦业。现任营缮郎。脂批云：“妙名，业者孽也，盖云情因孽而生也，官职更妙，设云因请孽而缮此一书之意”（第四十八回，甲戌本）情倾必之，这就是“两情相逢必主淫”情倾必至速亡，百回长卷十三回可卿而亡，实为告诫情即是幻，幻即是情，不可倾也。史湘云，湘水之云，终究是“云散高唐，水涸湘江。”所以其结局之惨已见之名字，……一部鸿篇巨制的长篇小说，除了内容和艺术手法之外，人物命名之细之切，令人叹为观止，正如其第一首标题诗所云，“满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味。”《红楼梦》之人物命名也是这样，确实是鬼斧神工，匠心独运，令人解不尽其中味。
篇7：边城人物介绍
边城人物介绍
(1)翠翠：
翠翠是一个天真善良、温柔清纯、聪明乖巧的少女。自幼父母双亡的她和外公相依为命，对外公关心备至。因为外公不理解她的心事，虽然有外公无微不至照顾自己，但是并不能真正理解她作为一个青春少女的情怀，内心无比孤独。她情窦初开，爱上了傩送，感情纯洁真挚。但少女的羞涩又使她难以明确表达。面对爷爷的委婉引导，旁敲侧击的询问，虽心知肚明，却又闪烁其辞地表明态度。最后天保闯滩而死，傩送离家出走，外公为她的婚事忧愁而亡，她只能凄凉地守着渡船，等待着心上人的归来，没有人能告诉她要孤独地等到什么时候。但她仍矢志不渝地等待着心上的.人的归来，表现了她爱的执著。总之，翠翠是一个善良聪慧温婉多情的少女，外表的温婉羞涩与内心的炽热多情融为一体，是一个成功而又独特的人物形象。
(2) 爷爷
爷爷是中国传统美德的典范。他善良纯朴、热心好客、甘守清贫、尽职尽责。对孙女无比疼爱。为翠翠的亲事操心担忧，尽力促成翠翠爱情的实现。在生活上，对翠翠也是无比关怀，不让翠翠坐热石头，惟恐翠翠生病;在感情上尽力体谅翠翠的心思，翠翠忧伤寂寞时为她讲故事、说笑活、唱歌。外公因为女儿和女婿的悲剧，在他心里留下不可磨灭的伤痕。翠翠害怕地痛哭让他觉得莫名其妙，他给孙女讲母亲的故事，更让孙女感触不已。对于天保兄弟的选择，他却没有直接告诉翠翠，反而让孙女“心中不免有点乱”。他对翠翠“温和悲悯地笑”，表现了他内心的矛盾，既爱孙女，又害怕她再走母亲的老路，却不能直接说出来。节选部分以后因天保的死造成孙女的悲剧，他又无能为力，不能向任何人求助诉说，只能撒手而去。可以说他是在孤独中死去的。
(3) 天保兄弟
天保个性豪爽、慷慨。他是船总的大儿子，却爱上了贫苦摆渡人的孙女。他喜欢翠翠，托媒被糊里糊涂地拒绝回来，他不知道翠翠喜欢傩送傩送也喜欢翠翠，在不知情中踏入了爱情的矛盾中。后来他知道弟弟也爱翠翠，两人唱歌“决斗”，他却因为自己先提了亲，“作哥哥走车路占了先”，一定要弟弟先唱“一开口”，他知道自己不是“敌手”，就很大度地成全了弟弟，充分表现了他的手足之情，后来他外出闯滩，一是为了弟弟的幸福，也是为了自己心中的失望和难过，“好忘却了上面的一切”，最后意外遇难，可以说是为了亲情和爱情而死。也正是他孤独的归宿。傩送也可以说孤独地追求爱情，和哥哥的“决斗”，夜半唱情歌，却并不为心上人所知。最后也孤独地出走，不知道飘泊到什么地方。
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