水杂文(（共8篇））由网友“豆花面西施”投稿提供，下面小编给大家整理过的水杂文，供大家阅读参考。
篇1：水杂文
水杂文
由水引申到镜子上来，并且例举了嫫母发现镜子的传说，告诉我们水不仅能够滋养万物，还是映照人生的一面镜子。
曾经在电视上看到一个公益广告，大致的意思，是叫我们人类要节约用水，最后打出标语：地球上的最后一滴水，将是我们的眼泪！短短的一句，触目惊心。谁都知道，水是生命的源泉，离开了水，地球上的生命将不复存在。
都知道，万物生长靠阳光，但光有阳光是不行的，必须要有足够的水作为支撑，生命才得以滋润。地球上的生物，分布在水里和陆地，生活在水里的生物，一刻也离不开水。尽管生活在陆地的生物，虽不像水生物那样离不开水，但它们也时时离不开水的摄入和补充。事实上，包括我们人在内的所有生物，都存在一个体内的水环境，它们维系着各种生理功能的正常运转，是生命的重要保障。水是我们人体内含量最大的组成部分，经科学测定，一个成年人体内的含水量，约占人体重的65%左右。人在自己一生的生命活动过程中，随着年龄的增长，体内的含水分量也逐渐的减少。在婴儿时期，体内含水量可达72%，到了成年时期，水的含水量降到65%左右。由此而知，水在这个地球上是何等的重要。
水，以生命的形式，在我们的身体中涓涓流动。水是人，人也是水，水在人体中流淌，人在水周围生存。人是水的心脏，水是人的脊梁。在冥冥之中，我们注定与水有着密不可分的联系。我们生命才孕育时，是在母体的羊水中，是母性的水给予我们营养，我们才得以生成一个完整的个体。我们生活在社会之中，社会就是一个大的水环境。我们是这水中的鱼，我们要想生活如鱼得水，必须要有驾驭水的能力。生活就是逆水行舟，一刻不得松懈，只有不懈的努力拼搏，彼岸才能春暖花开。
老子曾说过：“上善若水。”意思是叫我们，做人要有像水一样的心态，水滋润万物，但从不与万物争高下，这样的品格才最接近道。水是无私的，她是生命的源泉，她用自己养育了世间无数的生命。然而她不求回报，只是这样默默地、无私的，为人类为生物奉献着自己的一点一滴。我们人处在这个世上，也应该如水般生活。面对世事的繁华，要处事不惊，始终保持一颗处子之心，心如止水。要有水一样的心态，才不会患得患失。
水有时是温柔的'。在自然界中，水用她的爱，温润着花草树木，让花草树木散发着灵性。生活之中，女人就是水。设想一下，我们的生活之中如果没了女人，会是什么样的，结果肯定是不堪设想。女人如水，如水般的滋润着我们的生活，用她们的温润，用她们的爱。但这样的美好生活是有规则的，如果超越了规则，就会滋生事端。女人的爱应该是专一的，对女人的爱，也应该是专一的。如不然就会是红颜祸水，那样的生活，只会是暗无天日，不可能散发出灵性的光辉。弱水三千，我只取一瓢。这样的生活才会滋润有余。
老子还说过：“天下至柔莫过于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之，弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不如。”水可谓脆弱到了极点，一碰即碎，阳光可以轻易地让水化得无影无踪。可是，有时候，水又是强大无比，她是无坚不摧。“水滴石穿”这个成语，就见证了水的力量。再看看冲毁堤坝的洪水，那势头犹如雷霆万钧，排山倒海，轰隆隆之声气吞山河。那是何等的凶猛，瞬间房倒屋塌，翻天覆地。毁灭之力，谁可小觑！荀子说过：“水可载舟，亦可覆舟。”任何事物都有两面性，关键看我们怎样去因势利导。回头再看看我们这些老百姓，何尝不也是如一滴水，何其的脆弱。一口气就可以要了我们的命。但老百姓的力量，又是何其的强大，他们主宰着大自然，可以让大自然发生天翻地覆的变化，也有力量令这世界重新改朝换代。
现实生活中，水是无处不在。水是温柔的，又是凶猛的；水是脆弱的，又是刚强的；水可以滋润万物，也可以摧毁万物。在这个大自然中，水是经脉，她维系着生命的生息。我们人类要想在这个地球上生存下去，就必须珍惜水。我们要像爱护自己的眼睛一样爱护水，我们要像珍惜自己的生命一样珍惜水！爱水吧！不要让那广告的一幕出现在地球上。
人类恒久远，水是第一要！
篇2：与水有关杂文
与水有关杂文
《与水有关》由水引申到镜子上来，并且例举了嫫母发现镜子的传说，告诉我们水不仅能够滋养万物，还是映照人生的一面镜子。
曾经在电视上看到一个公益广告，大致的意思，是叫我们人类要节约用水，最后打出标语：地球上的最后一滴水，将是我们的眼泪!短短的一句，触目惊心。谁都知道，水是生命的源泉，离开了水，地球上的生命将不复存在。
都知道，万物生长靠阳光，但光有阳光是不行的，必须要有足够的水作为支撑，生命才得以滋润。地球上的生物，分布在水里和陆地，生活在水里的生物，一刻也离不开水。尽管生活在陆地的生物，虽不像水生物那样离不开水，但它们也时时离不开水的摄入和补充。事实上，包括我们人在内的所有生物，都存在一个体内的水环境，它们维系着各种生理功能的正常运转，是生命的重要保障。水是我们人体内含量最大的组成部分，经科学测定，一个成年人体内的含水量，约占人体重的65%左右。人在自己一生的生命活动过程中，随着年龄的增长，体内的含水分量也逐渐的减少。在婴儿时期，体内含水量可达72%，到了成年时期，水的含水量降到65%左右。由此而知，水在这个地球上是何等的重要。
水，以生命的形式，在我们的身体中涓涓流动。水是人，人也是水，水在人体中流淌，人在水周围生存。人是水的心脏，水是人的脊梁。在冥冥之中，我们注定与水有着密不可分的联系。我们生命才孕育时，是在母体的羊水中，是母性的水给予我们营养，我们才得以生成一个完整的个体。我们生活在社会之中，社会就是一个大的水环境。我们是这水中的鱼，我们要想生活如鱼得水，必须要有驾驭水的能力。生活就是逆水行舟，一刻不得松懈，只有不懈的努力拼搏，彼岸才能春暖花开。
老子曾说过：“上善若水。”意思是叫我们，做人要有像水一样的心态，水滋润万物，但从不与万物争高下，这样的品格才最接近道。水是无私的，她是生命的源泉，她用自己养育了世间无数的生命。然而她不求回报，只是这样默默地、无私的，为人类为生物奉献着自己的一点一滴。我们人处在这个世上，也应该如水般生活。面对世事的繁华，要处事不惊，始终保持一颗处子之心，心如止水。要有水一样的心态，才不会患得患失。
水有时是温柔的。在自然界中，水用她的爱，温润着花草树木，让花草树木散发着灵性。生活之中，女人就是水。设想一下，我们的生活之中如果没了女人，会是什么样的，结果肯定是不堪设想。女人如水，如水般的滋润着我们的生活，用她们的温润，用她们的爱。但这样的美好生活是有规则的，如果超越了规则，就会滋生事端。女人的爱应该是专一的，对女人的爱，也应该是专一的。如不然就会是红颜祸水，那样的生活，只会是暗无天日，不可能散发出灵性的光辉。弱水三千，我只取一瓢。这样的生活才会滋润有余。
老子还说过：“天下至柔莫过于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之，弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不如。”水可谓脆弱到了极点，一碰即碎，阳光可以轻易地让水化得无影无踪。可是，有时候，水又是强大无比，她是无坚不摧。“水滴石穿”这个成语，就见证了水的力量。再看看冲毁堤坝的洪水，那势头犹如雷霆万钧，排山倒海，轰隆隆之声气吞山河。那是何等的凶猛，瞬间房倒屋塌，翻天覆地。毁灭之力，谁可小觑!荀子说过：“水可载舟，亦可覆舟。”任何事物都有两面性，关键看我们怎样去因势利导。回头再看看我们这些老百姓，何尝不也是如一滴水，何其的脆弱。一口气就可以要了我们的命。但老百姓的力量，又是何其的强大，他们主宰着大自然，可以让大自然发生天翻地覆的变化，也有力量令这世界重新改朝换代。
现实生活中，水是无处不在。水是温柔的，又是凶猛的;水是脆弱的，又是刚强的;水可以滋润万物，也可以摧毁万物。在这个大自然中，水是经脉，她维系着生命的生息。我们人类要想在这个地球上生存下去，就必须珍惜水。我们要像爱护自己的眼睛一样爱护水，我们要像珍惜自己的生命一样珍惜水!爱水吧!不要让那广告的一幕出现在地球上。
人类恒久远，水是第一要!
镜子及其他
众所周知，水是大自然这个造物主，赋予我们人类的第一面镜子。我们可以想象一下，远古时期，我们的先人在劳动之余，到水边喝水，在水中看见自己蓬头垢面，于是，便照着水面整理自己的乱发，清洗脸面。水让先人看到自己的本真面目，水让先人知道什么是美丽。所以，我们可以说镜子是因美而产生的，也是为美而服务的。在后来的劳作之中，我们的先人又发明了石镜，青铜镜，到近代又发明了玻璃镜。镜子的演变是从朦胧到清晰，从古朴到华丽的转身。
都知道镜子是因美而产生的，那么，第一面镜子是怎么来的呢?有一本《物原》古书上说：“轩辕作镜”。《轩辕内传》这本书上也说：“帝会王母，铸镜十二，随用而用。”《述异》这本书上也说：“饶州旧传轩辕氏铸镜于湖边，今有轩辕磨镜石。”
谁知第一面镜子，却是有一位丑女给发现的。相传，先祖黄帝为了避免部落之间的抢婚事件的.发生，娶了丑女嫫母为妻。生活在那个时代的人，经常站在水边映照自己的脸面，梳妆打扮。嫫母觉得自己长得丑，所以，不轻易去水边梳妆打扮自己，每逢节日，也不随便抛头露面。整天只知道在黄帝身边干活儿。有一次，彤鱼氏叫嫫母和她一起上山挖石板，嫫母没推辞，就去山上挖石板。嫫母力气大，干活比别人肯出力，不一会，就挖了很多块石板。到了中午，阳光普照大地，光线也照在石板上。嫫母突然发现，石头堆里有一块明光闪闪的石片，阳光一照非常刺眼。嫫母弯腰用手轻轻从地里刨出来，拿在手中一看，不由得吓了一跳。这是什么怪物，自己丑陋的面孔，全照在这块石片上。连她自己也觉得奇怪!她悄悄把这块石片藏在身上，回到黄帝宫里，对任何人也没有讲这件事。在没人的时候，嫫母就拿出石片，对着自己照，这石片凹凸不平，照出来的脸面，也是怪模怪样的。于是，嫫母就找来磨石，将石片放在磨石上打磨。不一会儿，石片被磨平了。自己再一照，还是那么的丑陋。她再一次打磨，比刚才更光滑了，可是，照出来的还是那张丑脸。嫫母叹了一口气，“看来面丑不能怪石片”。打这以后，嫫母再也不去河边、水边去梳妆打扮了。每天早上起来，照着石片，收拾打扮一下自己，用后又悄悄藏起来。
有一次，嫫母帮助彤鱼氏在石板上烧肉，因火力过大，石板被烧炸了，飞起一块碎石渣，打破了嫫母的脸，血流不止。嫫母赶忙回去，拿出石片，照着自己脸上贴药。谁知，黄帝不知什么时候回来，轻手轻脚走到嫫母身后，发现嫫母一手拿着什么东西照着自己，一手向脸上贴药。黄帝走向嫫母身后，头贴近嫫母的肩膀，刚要仔细观看，不料，嫫母惊呼一声!她发现石片上出现了黄帝面孔。扭头一看，才知黄帝站在她的身后。黄帝问嫫母：“你手里拿着什么东西?”老实忠厚的嫫母，一听黄帝问话，知道此事绝不能哄骗黄帝，噗嗵一声跪在黄帝面前。嫫母把发现这块能照人的石片，从头至尾向黄帝诉说了一遍，恳求黄帝宽恕她。黄帝大笑说：“这是你的一大发现，怎么会有错呢，应该有功啊!”于是，黄帝招来嫘祖，方雷氏，彤鱼氏，把嫫母这块能照见人面孔的石片拿出来，叫她三位妻室见识一番。嫘祖笑着说：“黄帝，怪不得很长时间不见嫫母去水边梳妆打扮，原来她有这个照人宝物。”彤鱼氏说，应该给嫫母记一功，黄帝应允。
打那以后，我们民族就使用上了镜子。再后来，随着科学技术的发展，人类又发明了青铜镜，玻璃镜等。镜子在我们现实生活中，得到广泛的运用。
生活中离不开镜子，生活中到处都有镜子，生活本身就是一面镜子，不同的镜子，映照出的形象不同，不同的镜子，引发出的感想也不同。
生活之中，我们每个人都需要有一面镜子。这面镜子除了可以正衣冠之外，还可以照亮我们的内心。每个人的内心，都有善恶的两面，往往我们自己处在其中，无法去分辨，这时候，就需要有一面镜子来警示我们。正如唐太宗所言：“以铜为镜，可以正衣冠;以史为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失”。唐太宗找到了魏征这面镜子，善于纳谏，吸取历史的教训，大唐才得以如此的兴盛。一代明君尚如此，我们这些平民百姓就更应如此。
生活之中，我们要把他人当作一面镜子，从他人的身上，看到自己的缺点，取长补短，弥补不足。这样，我们的人生才会更完整，生活才会更精彩。以人为镜，这是时代赋予我们的责任，以人为镜，这是人生交给我们的使命。人是一面镜子，让你认识的不仅仅是他人，还有你自己，还可以观照整个社会，整个历史;这面镜子照亮的，不仅是脚下的路，而是前面的未来，前面的人生。拿着这面镜子，我们就有了信心与勇气，拿着这面镜子，在前面的路上，就不会犯错误，走弯路。以人为镜，认识我们自己，前面就会有鼓励你的掌声，就会有献给你的鲜花。成功路上，找一面镜子与你同行。
其实，我们人的内心，就是一面镜子。正如英国小说家萨克雷说：“生活就是一面镜子，你笑，它也笑;你哭，它也哭。”这一切的力量，都来自我们的内心，内心是怎样的，生活就会如实地显现。作家托尔斯泰曾为镜子里自己丑陋的面貌，而自惭形秽甚至绝望，后来把自己当作镜子，才消除了自卑的心理倾向的。“猪八戒照镜子——自找难堪。”这是一种心理暗示，心理的作用，决定着他无法走出阴影，寻找真正的自我。如果自己能摒弃这种心理，样貌丑陋也会有清亮的人生。其实，人生就是一面悬挂在高处的无形镜子。哲学家尼采说，人生是一面镜子，在镜子里认识自己，我要称之为头等大事。人最难认识的是自己，而只有认识自己，才能真正认识这个世界。
把人生当作一面镜子，常三省吾身，人生方能有所成!
篇3：水杂文随笔
水杂文随笔
水，万年一条清澈的河，四处去。能够留下的是岸和岸上的树，以及零星一些花草。行人在路上，在树下歇脚，有些人口渴了，取些水来喝。
风，平常，一年四季都到来。帆，来来往往，年轻的，苍老的。
高高在上的飞鸟，飞过芦苇，以及在水中讨生活的飞禽，都远远的躲着行人。我立在当中，听着捕鱼者的吆喝和水鸭的嬉闹。那过河的车轮声，在岸上，一遍一遍地不停。
我喜欢站在它的岸上，看自己，和它们倒立的影子，一起沉沉静静的在水中，仿佛世界永远保持沉默，安静，和不惊世事，每每在过岸的风下一遍一遍梳理起褶皱，它们晃动着，弯曲变形，但它们还是它们，没有不欢不喜，不急不躁，不哀不愁。
它是水，我行人。路上的.一滴水，多么奇妙！我等着那滴水开花，它站在树下，寂静欢喜。我在它胸前欢欣跳舞。直到白天进去，夜晚出来，直到月色明亮，微星走散；直到东方赴晓；直到双方欢欣已尽，身已疲烦，世界完全一片寂默下来。我，卷缩着，掉落下每一片花瓣上的叶片。他睡着，在风中，怀中自然抱着我每一片掉落下的花瓣。
远方，我四散成光脱脱的枯干，不再现昨日。
寂静，有意识的，袭来风。梦，一缕伤痛，静静的散开。
远方，没有言语，极力掩饰内心。痛，无奈，带泪的窒息，一个不留。
断开的网，两个世界里，不知道可否，都在煎熬？千万个，为什么缩成残酷。一团火，把心抽紧，隔着山的重重阻音。声音，缩在喉口，决和绝，愿和怨，在自身体里，巨烈的拉扯。
是否完全会懂？渺渺的苍音下，转身终要辗转而去。哪里，深渊，无底的海？每一阵潜伏，都是一阵心痛。
宁静的坐着，泪用文字书写，一段一段无声无息。抒说，痛就痛着。
多么静，漫长的煎熬！没有语应。夜，只是漫不经心的一把剑，左一次出击右一次刺向心头。这是多么刻薄奢侈的词！抹杀了距离中的一切。
冷冷是座山峰，冰冷从海上而来。风吹来的是坚冰，足够勇气把残忍，是折磨每秒的入心入肺，而写在这里的每一个字，都带有泪和血的啼痕。
一切似乎都出于意料，情结终是枷锁，谁也挣不脱，任凭它摆弄着铁链。
可否，有一些风怜惜或施舍？残，抱着未尽的火焰，燃烧。今夜，让寂静睡下，再听一些蚕眠，桑曲。
篇4：水逆期杂文随笔
水逆期杂文随笔
这是一个万物苏醒，百花争艳的季节；也是一个让人时而心情舒畅，时而烦躁不安的季节。
今天看到一个新词叫水逆，百度上搜了搜，原来是水星逆行期，水星逆在占星学上的影响。水逆影响着记忆、沟通、交通、通讯等，会带来运气上的诸事不顺,让人心情上感到情绪低落。这段时期在星座占卜中就叫做水逆期。我想我可能是到水逆期了？！看着手里的单词本，每一个字母都像长了腿似的，看的我眼花。打开手机，看着每一个软件，社交的、学习的、生活的、游戏的……点开又关掉，想把手机摔了，却又舍不得。心情烦躁，总想找一个发泄口好好的发泄一下，却找不出。
也许是因为减肥30天，体重没有下降；也许是因为周末无所事事，内心不充实；也许是因为没有锻炼却狂吃狂喝后的忏悔；也许是做了不该做的事之后的忧愁难过。我不想让自己这样烦躁，所以必须要找点积极的事做，背单词？明显背不进去。所以我选择给我的家人打电话。家，是那个无论你怎样都会为你提供永远的温暖和力量的地方。当接通电话，母亲第一句话就是，吃饭没？怎么这么久都不往家里打电话？弟弟连忙接过电话，用他的小奶音叫了好几声姐姐，问我什么时候会回家……就和母亲闲聊，弟弟闲聊，挂上电话心情一扫之前的阴霾，充满了能量。
我想起曾经一个高中的朋友，我很好奇为什么她会有那么多对她很好的朋友，直到有一天，那天她发高烧，脸色苍白，却没有一点难受的样子，我就问她不难受吗，她微笑说很难受，本来发烧朋友就已经很担心了，自己要是再无精打采他们就更难受了，不想把不好的.情绪带给他们。她的话我记得很清，哪怕是我不记得她的样子也绝不会忘记这句话，因为她教我要学着为别人着想。
情绪不好，总会影响最在意我们的人。身边的人也能带给我们好的情绪。水逆不是不可以改变，事在人为。哪怕是一件小小的事，只有小小的能量，它都可以让你满血复活。
所以当我们突然感觉烦躁了，难受了，不要总一个人待在一个地方，总陷在自己情绪的漩涡里，出去跑跑步，看个喜欢的电影，唱首喜欢的歌……要相信如此简单其实真的可以让我们阳光起来。
春天那么好，青春那么好，我们应该也要越来越好，加油！
篇5：水的杂文随笔
水的杂文随笔
课间到厕所洗脸。小小的空间挤了不少人，每个人都急着尽快回班学习，速度自不用说，裤链都拉得嗖嗖的，连个厕所都透出紧张的气氛，和着那股恼人的味道一起，弄得人不自主地皱眉。
我排着队洗手，却不是排在水池边，而是排在涮墩布的旮旯边。我们学校供水很成问题，地处三楼的我们竟成了“高压地带”，一二楼一开水，水压就上不来。不光用的水是这样，喝的水也是这样。老一辈人常见的本该成为历史的锅炉辛勤得很，几十年如一日的工作着，真让我们这些90、00后开了眼。教学楼少说几百口人，就能这么一天一天没水喝，也真是长见识。
等待期间是最尴尬的。排队有什么尴尬？尴尬的不是排队本身，而是排队时不知往哪里看才好。孔夫子讲非礼勿视，本指不可看那些不合礼教的东西，如厕这类隐私，自然容不得旁人观看，蹲便座便暂且放在一边不谈，好歹的厕所，都有个将就着遮羞的什么物件，我们学校的厕所可不然。男厕无门还勉强说得过去，女厕没门等候的小姐啊你可只得微抬起头，45°角仰望那不透光的窄窗。没门没水没电，三无厕所。这是我对它的戏称。与地上挖的几个坑有什么区别。
前面的同学已经洗完，三三两两散去了，我凑到旮旯边洗脸。十多度的气温，还没有给暖气的日子，冰冷刺骨的凉水一遍遍冲刷我的小臂。我捧起一股凉水，打了个冷颤，墩布的臭气熏得我只想永远离开。但我不能。凉水拂过脸颊时，心也冰凉着，哭和累随着眼泪不自主地一起涌上来。
“真有意思，厕所又没水。”
我听到身后有同学嬉笑着，似乎有人很用力地踩住开关，却听不见水声，只闻得水管内的空气咕噜咕噜，好大一阵“天摇地动”。“这么大声，咋就不出水呢？”“那是因为你长得太丑了！”她的伙伴打趣道，几个女生打闹着离开。我笑了，颇羡慕她有个如此风趣的伙伴。看着渐弱的水流，听着此起彼伏的.咕噜声，我忽然又觉得悲哀。
有多少我的同学都活在这样的谎言下？成绩下来时懊悔不已，流下悲痛的泪水，指天为誓励志好好学习，来个咸鱼翻身，来日遣冯唐。说出的话，发过的誓和这咕噜声一样大，发完却又没事人了似的，依旧不出水。只出工不出力的同学，和只出声不来水的厕所有什么区别？
一时间内心五味杂陈，遂决心好好学习。
小小厕所，蛮大的道理。
后记
连续几个月每日睡眠时间四个小时左右，高强度的学习，超长学习时间和浓度堪比中药的清咖啡令我瘦了整整40斤，虽还到不了瘦骨嶙峋的地步，却也弱不禁风了起来。竟然还得了一种比较可怕的慢性病······希望高考后能找时间根治。这么长时间没有写过任何一篇文章，没有读过任何一本纸质书籍，似乎在我这不长的人生中还是头一次。本就几乎没有的写作水平直线下降，看官多多包涵。
忽然想起最近说得很多的一句话:我突然想到一篇很好的文章，要把大纲录下来明年写（苦笑）。
最后却也没有录，大纲只模糊记得一个影子，像很久前爱过的人嘴角朦胧的笑。
感谢你看到这里。
这里云汐星，请多指教。
篇6：水的启迪杂文随笔
水的启迪杂文随笔
海以其博大容纳百川，成为江河之首；人以其智慧主宰乾坤，成为万物之灵。丰富的精神世界是人类与动物的本质区别，人类在创造幻想中谋求发展，人类在实现幻想中走向未来。幻想是推动社会向前飞速发展的精神动力，幻想是希望的化身，追溯人类漫长的发展历程，人类总是生存在希望之中，旧的希望破灭了，新的希望随之诞生，否则，等待人类的只有“绝望”，别无选择！
人生旅途上有无数个意想不到，出乎意料是生活的本真写照。追求完美是每个血肉之躯骨子里的欲望，人类是这样，许多动物也是如此。然而，生活中总是理想太丰满，现实太骨感。世界是物质的，没有精神世界那么浪漫。完美主义有些游离现实。世界是哲学的，休憩相关。也就是说世上没有绝对的完美，就像树叶一样，世界上找不到两片完全相同的树叶。人海茫茫，红尘滚滚，熙熙攘攘的人流中，我们都是时间隧道里的匆匆过客，伟人也罢，布衣也罢，伟大与平凡都没有存在的永恒。我们顶多是一个有故事的人。只不过有的人，故事多些生动些。无论精彩与平庸，最后的故事都是在一缕青烟中结束，繁华落尽总凋零，曲散人终尽。人是物质的，活着归“移动公司”，走了归“幽灵王国”。人生就是一个从运动到静止的过程。根据物质不灭定律。人永远没有消失，只是从含有百分之七十水分的.物质变成了“脱糖超干”的物质。
摸爬滚打、喜怒哀乐、悲欢离合的生命旅途中，我们要懂得生命如同一片树叶，就是完成了一个从发芽到落叶的过程。人生中要具有水的精神，拥有水的灵性。
人作为多元化社会的一个细胞，不是孤零零地生活在真空里，而是实实在在地生存于社会群体之中。“矛盾、斗争、妥协”是社会发展的必然规律。因此，水告诉我们，人要具有随遇而安的心境。当你改变不了环境的时候，要学会适应环境。要懂得世界不是以某个人的意志为核心而存在的，离开谁地球都照样转。就像时下流行的一句话“谁都不是谁的谁”看似一句无头厘的话，却深刻地揭示出人不要脱离环境，要适应环境，方能求得生存的硬道理。
水本无形，遇方则方，遇圆则圆，遇低则积，遇高则迂，遇隙则钻，遇陡则跳。瀑布之所以美丽，是它没有了退路。喷泉之所以壮观，是它有了压力。
前进的路上不要畏惧艰难，爱拼才会赢。要有水的信心、水的力量、水的勇敢。逆境会让人得到更好的历炼。“生于忧患，死于安乐”人生旅途中不怕跌倒，就怕跌倒后站不起来。人生旅途中没有一帆风顺，扬帆远航只是一个心中的祈愿，海面上没有更多的风平浪静，却有着突如其来的波涛汹涌。面对复杂的社会环境，人要像水一样生生不息，勇往直前。前进的路上，水就是最好的榜样！
有容乃大。人生中矛盾无处不在，矛盾是社会发展的动力之源。没有矛盾社会无法进步。水告诉人们，要有博大的襟怀，虚怀若谷方能宰相肚里能撑船。水的密度是空气的八百倍，鱼儿的身体却能占有完全能够生存的空间，不至于被水的压力夺去生命。矛盾面前，人要学会包容别人。忍一忍风平浪静，让一让海阔天天高。水在面对鱼儿的抗争赐给了一种包容，这种包容就是仁慈的爱。和谐社会需要的就是人与人之间的彼此关爱。假如人人都献出一点爱，这世界就会变成美好的人间。
刚柔相济方能勇往直前所向披靡。生活中没有太多的一帆风顺，坎坷无处不在。面对艰难的逆境，要领悟水的灵性。“滴水穿石”就是水的柔韧有余，以柔克刚就是水的信心、勇气、力量的完美组合。水能载舟亦能覆舟，水面能风平浪静，也会波浪滔天。水告诉我们，面对矛盾斗争有尺度，妥协有原则。大到国家，小到每个人。我们都要像水一样生存。
水是生命的源泉。我们要像水一样对生命富有爱心。珍爱生命是我们每个人义不容辞的责任。地球是我们人类共同的家园，我们要珍爱动植物的生命，保护自然环境，保持生态平衡。让我们的家园青山常在，碧水长流。
水是一种液体，透明、无色、无味，可以蒸发、可以沸腾、可以聚成雪花、可以结成冰块……水告诉我们，人要做一个有用的人。
篇7：从水街轻轻走过杂文随笔
从水街轻轻走过杂文随笔
铁像寺，这个名字，乍听起来颇有几分怪异，读起来有种坚硬。而水街，则多了几分柔媚和灵动。铁像寺水街倒底是怎样的一个所在呢？
带着这个问号，在七月初伏天的一个黄昏，我造访了它。
虽然已近黄昏，但太阳依旧很烈。蝉在树叶的缝隙里，单调地唱着疲惫的歌，好在还有风，倒也不觉得太热。
沿宏盛街，过天桥，再穿过一个路口，便是铁像寺水街了。
铁像寺是一座寺庙，也是当时汉族地区唯一的一所尼众道场。据说在明万历十八年，由于掘地得铁而铸释迦牟尼佛像，故建寺供奉，并以铁像名寺。当然，今天的铁像寺是上个世纪末重建的，寺院大门上的“铁像寺”三字，是由赵朴初先生亲笔题写，字迹古朴厚重。寺院尼众，秉承藏传佛法，宣扬“善”“禅”，普渡众生。这时，我不禁想起了“上善若水”这个词，也许在佛教徒而言，佛在心中，尤如清水流过，荡去了世间尘埃。于是，我对“铁像寺”三个字，又有了新的解读。从“铁”中读出了铁律和坚定，从“像”中读出了榜样和效法。由此看来，铁像寺有着坚硬外表包裹下的似水柔情。这样，它便与“水街”触为一体了。
寺院的后面就是水街。肖家河穿街而过，河上拱桥数座，两岸雅舍古朴，树木苍翠，的确是上佳的休闲之所。
说是“水街”，其实并不卖水。这似乎与我的传统认知有些偏差，因为，在我看来，“水街”本就应该是卖水的，就如我家乡的“水巷”一样。说起家乡的“水巷”，我的脑海里便立刻出现了这样一幅画面：一条湿漉漉的青石板路，挑水人“哒哒”的脚步声，高家井、程公井光滑的井沿和井边浆洗衣物的“啪啪”声。
漫步在水街，一切与“水”关联的事物，便映入了眼帘，钻进了耳鼓，镌刻在脑海里。
水街拐角处的老戏台就与“水”有关。你看，两边回廊，中间拱卫着一个高高的戏台，戏台两边斤柱子上嵌着一副对联：昆高胡弹灯曲绕高梁，生未净旦丑功出梨园。戏台下面是一大片的木桌和竹木椅，散放在平地里。随着夜色的降临，听戏的人陆陆续续地来了，他们应该是老主顾了，三三两两，择个桌位，要上一壶茶，几碟瓜子，坐下慢慢喝，细细品，惬意聊。至于，戏台上在演什么，似手与他们无关。来这里听戏喝茶的，大多是上了岁数的人。属于大众消费类型，每桌每人15元，这个价格老年人基本上可以接受。
而年轻人则更喜吹高端、雅致一些的场所，如瓦库茶吧、浣月茶屋、妙音阁、熙轩啤酒馆和新桃源咖啡之类。里面环境优雅，温馨浪漫，一丛翠竹，几许藤萝，更是凭添了几分素雅和古朴。在溪水一样舒缓的音乐中，与亲爱的.她或他，喝着杯中物，品着眼中情，浸着时光的陈酿，迷醉彼此。
水街临河而立，一字排开，肖家河上的拱桥，如弦月，似彩虹，连接着水街的两岸。特别有意思的是桥的名字，每一座桥都颇具意蕴。最东边的是“高升桥”，寓意踏上此桥，便能“步步高升”，十分吉祥。中间有座“通锦桥”，寓意“通往锦绣前程”，成都在古代蜀锦织造业极为发达，蜀锦与宋锦、壮锦齐名。当时，朝廷在成都设立了“锦官”，因此，成都又称“锦官城”。杜甫在《春夜喜雨》中写到：晓看红湿处，花重锦官城。还有一座“驷马桥”，源出汉赋大家司马相如。据说，司马相如初入长安，从成都升仙桥出发时，他在市门上题曰“不乘高车驷马，不过汝下”的句子，后来，他果然得到了朝廷赏识，乘高车驷马而归，于是“升仙桥”便易名为“驷马桥”。伫立桥上，除了欣赏流光溢彩的水街美景，更是能遐想盛唐文韵，岂不快哉。
水街的尽头，“回澜塔”高高耸立，这是一座风水之塔，七级六面，镇于万里桥头。肖家河水在此东流，颇有韩愈“障百川以东流，回狂澜于既倒。”的意味。
在这里，铁像寺与水街相安相生，一个远避红尘，一个远离喧嚣。但它们都像一泓清水，洗涤心灵，静化苍生。我从水街轻轻走过，月色满怀。
篇8：水与竹的依恋杂文随笔
水与竹的依恋杂文随笔
六月是桂林的雨季，每年端午前后漓江都会“发大水"，江水涨了利于赛龙舟，更利于农事和蓄水，以备旱季农田灌溉及漓江航道不受影响。当然只要不过警戒水位，涨水都是好的，毕竟桂林水源较少的，仅两江四湖。
徒步游漓江，这个时节别忘了备上伞。
按理涨水了，江水就会混浊了，不过漓江有竹子的地方却依然清澈，青山、碧水、绿竹，河边绿茸茸的草坪，偶尔可见水牛悠闲地啃着青草。身临其境中，总令人有想立即扑上去拥抱美景的冲动。
漓江两岸，水与竹，就如花与蝶。蝶恋着花，竹依着水。
竹青翠如玉，身姿摇曳，既像美丽的凤凰舒展着自己迷人的凤尾；又像妙龄的少女，一袭青衣，秀发飘逸，轻舞着长长的绿裙，灵动精致。
水明澈如镜，温婉流转，就象是带着翠竹绕着青山转成九曲十八弯，幽幽迷人，婉转而温柔。
沿岸的竹，不似山林中的竹一根根直立，它是一簇簇、一丛丛的，如九尾狐的毛茸茸狐尾，袅袅婷婷，如诗如画。漓江的意境中，便是这青青翠竹将漓水的'气质体现得更清秀静谧、温婉修长。
它们依于水畔，静的时候，林立青天，玉洁高贵；动的时候，手拉手依偎水上，微风一过，便如“风摇青玉枝，依依似君子”。
阳光下，竹影婆娑，那斑斑点点的光透过竹叶空隙，轻轻洒下，在水面上，在游人们的脸上、身上，好一幅“花影相和满客衣”的画面。
细雨中，薄雾轻绕，雨淋着竹，竹依缀着水，宛若沐浴的少女，那凤舞般的竹尾如少女的秀发，水轻揉她的发，如此爱恋，仿在静听一曲“月光下的凤尾竹”，更或想“竹林听雨声，月下静品茗”。
雨雾、远山、竹影、碧水，更将烟雨漓江的意境体现淋漓尽致、如梦如幻。
桂林山是峻峭秀丽；水是绿波悠悠；竹是婀娜多姿，青山、碧水、绿竹共同组成和谐悠然又醉人的美丽。让人贪恋地醉在其中不愿醒来，就像疲惫劳累的游子回到母亲的怀抱，舒适得让人不愿离去。
漓水三千，就想取上一瓢。
斜依船栏，或是独坐船尾，或是赤脚漫步河滩，心静如水，抑或心旷神怡，欣赏着这江水悠悠，竹韵依依，如在人间仙境。
城市的忙碌、渲嚣，人世间的纷争、烦扰都被漓水洗净，被竹雾飘散。只有这青的山，绿的竹，碧的水，呈在眼前。而摇曳多姿，袅袅婷婷的竹，鲜活而丰富，掩不住的蓬勃生机，既如山水之精灵，看护和守卫着这一江绿水；又如山之裙，水之带浑然一体，为漓江增添了无穷的魅力，让人不得不感叹大自然的美丽，造物主的高明。
桂林人都喜欢种竹，在小块荒坡，在小河一岸，只要种一根竹，不用特别护养，甚至可任其自生自灭，竹就会很快地长起来，然后发展成一个大家族。
竹一生不开花，它若开花就意味着生命将尽。用尽一生的精力去开一次花，然后慢慢变黄，干枯的竹杆在风中摇曳着，最后横于水上，经久不腐，少了秀美，多了凄美。
可谁又知道漓江的竹并非大自然天成，而是在周恩来总理的指导下，多年来经漓水两岸人们的双手而种成。
据说1960年5月，周总理与陈毅副总理和张茜同志来到漓江。当时正值一场洪水退去，漓江两岸许多没有竹子的地方，被洪水冲垮塌方，露出一块块斑剥的伤痕，而有竹的地方，不仅河堤保护得很好，风景也很美……
于是总理建议漓江两岸多种竹子，以保水土，美化风光。从那时起，沿岸人们便在漓江边掀起了种竹扮靓漓江的热潮。“那几年，漓江两岸一到植树季节，成千上万的群众就涌到江边，挥锄挖坑，植竹种草……”漓江边便从此多了这一道画龙点睛的美景！
自此竹与漓水两岸人家的生活紧密相连起来。漓江里的竹船、竹划；岸旁的竹楼、竹厅，以及漓水人家中的竹篮、竹椅、竹笛、竹家俱……从工艺品到实用家具，从栋梁之材到小巧玲珑的美妙竹笛……无不包含着竹奉献给人们的悠悠美意，款款深情。
漓江边的竹，品种较多，以凤尾竹为主，还有大量的毛竹、筒竹、撑杆竹、油墨竹等。它们携手江边，与水互相依偎，和平共处，以山风而舞，听水韵而诉，同经风雨，共享欢乐，在阳光和雨露中茁壮成长，就像我们五十六个民族在母亲的环抱中发展壮大一样，和谐、美丽而富饶。
桂林，漓江，青山作证，水与竹，就如花与蝶，蝶恋着花，竹依着水，呤一曲千古绝唱，画一幅美丽家园。
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