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《修辞学发凡》读书笔记

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《修辞学发凡》读书笔记（精选15篇）由网友“芒果没有核”投稿提供，下面是小编整理过的《修辞学发凡》读书笔记，欢迎您阅读，希望对您有所帮助。

《修辞学发凡》读书笔记

篇1：《修辞学发凡》读书笔记

陈望道《修辞学发凡》作于1932年，为中国现代修辞学的开山之作，承前唐钺《修辞格》，启下科学的修辞学研究，大致可以看出如下闪光点：

一、科学的分类体系

科学的分类体系是陈望道在《发凡》中多次强调的其创新之一。陈望道的分类体系，科学之处一是如他在文中所说，可以将几乎所有修辞现象都包纳在内而不受时间地点限制，不管是积极修辞还是消极修辞，具体到《发凡》的重点即积极修辞中的“辞格”部分，即使新出现的新的修辞手法，也能很快在陈望道的分类体系中找到自己的位置。因为文辞语言不外乎材料、意境、词语与章句，所以他的分类方法包孕能力很强。

还有一个科学之处就是辞趣的提出，陈望道首先提出了“辞趣”的概念，辞趣指的是语言文字本身情趣的运用，大体可以分为三个方面：辞的意味，辞的音调和辞的形貌，辞趣的提出在某种意义上模糊了辞格运用与否的界限，即存在一些不那么完善的.“辞格”，这种辞趣来源于人对表现力的追求，并不一定要使用界限分明的辞格才能让语言较强的表达能力，于是辞格运用与否之间，表达与记述两种法式之间呈现了一种顺滑而自然的连接，这对一门严格限定范围的学科来说是有积极意义的，很明显陈望道是直接从经验材料入手对修辞活动进行研究，《发凡》受其时尚未建立为体系的传统修辞学框架影响较少，而又掌握材料较多，故而不是粗暴地根据构想出来的框架限定学科范围，他对修辞活动的产生机制了解较为深刻，才能在经验材料上直接进行较为全面的总结。

二、积极修辞和消极修辞的分野

其次需要注意的是，这个分类方法本身就是他采取的研究范式的体现，陈望道在《发凡》第一篇的结尾声明是采用马克思主义的立场来研究修辞学，强调“内容决定形式”而“内容”本身又常为“立场、世界观和社会实践”所决定，任何“内容”都能产生各自的形式，而不是视原先的修辞概念为“有标记”的，而原先的白话概念为“无标记”的零形式，具体到这个分类框架中，我们可以发现，陈望道提出积极修辞与消极修辞的两大分野是难能可贵的，“没有修辞就没有任何表达”，在这里他赋予了各种“内容”同样的地位，即使是所谓“粗俗”的市民口语，也没有任何理由比积极修辞低级，如果一个人生活的环境并不需要使用过多的积极修辞，只有所谓“平淡乏味”的修辞能帮助它们很好地适应情境与题旨，我们又有什么资格嘲笑它们的语言“低级”呢？

这是与原先的文辞本位相对的，从语义上看，修辞义为修整文辞，陈望道“消极修辞”的提出破除了这一观念，这里有两点积极意义，首先，旧有的纯粹雕琢形式的修辞不再成为少数人所享有的技术手段，而只不过是适应情境与题旨的工具而已，于是修辞学中雕琢词句的“美感”便让步了，语言修辞与表达真正成了所有人的共同能力，或许不应有人为自己不加修饰的“低等”语言而遗憾。在第一篇中，陈望道明确提出自己的几个写作目的，其中之一便是消灭歧视，“将一切歧视文言口语的偏见立时消灭”，同时希望治疗两种病症，一是屑屑模仿病，一是美辞堆砌病，应该说，这在1932年语言新旧更替的中国是有重要进步意义的。

其次，这种让步给了言语更广阔的介入社会的空间，言语的目的在于适应情境与题旨，这就至少为语言的使用打开了两条通道，一方面失去修辞学束缚的言语可以径直走向萨特的“介入”，着眼于内容与形式的辩证统一体本身，完全投入对情境与题旨的高度参与，一些原先相对弱势的言语不需要汲汲于用旧“修辞”武装自己，而是可以直接投入战场。另一方面与萨特相对，巴特的零度写作也有了一定的反思基础，各种不同的言语与意识形态直接相连，修辞与否的准绳被打断后，不再有关于优秀语言的单向度的评价标准，反思的矛头便能够直接对准各种话语本身，亦即对准话语背后的意识形态，在这个方面，具有超出修辞学本身的积极意义。

三、《发凡》新体系的符号学思考

陈望道的符号学思考大多集中于第二篇，他认为“语言文字的声音、形体、意义，都有固有和临时两种因素”，储存在大脑中的声音、形体与意义都是抽象的，只有固有因素，在实践与运用中才被赋予临时因素，被赋予具体的用法。这里是说，经验世界被范畴化后储存于大脑，此外能指与所指的联系同时具有理据性与任意性，就这两点而言与索绪尔几乎是一致的`。

但同时他更加强调了社会因素的作用，语言活动中必须有情境与题旨的参与，这一点其实在全书中是一以贯之的，在《发凡》全书中，其实是有能指与所指稳定结合的锚点的，如陈望道认为消极修辞的记述表达法式是“概念的、抽象的、理知的”，而积极修辞的表现表达法式则反之，而即使是表现境界中也可以使用消极修辞，《发凡》认为表现法式受社会意识影响最深，其实就是说记述法式更接近“固定因素”，是更接近事物概念本身的。我们在接受消极修辞的语言的时候，实际上是在就语词本身进行概念与逻辑的推算，而积极修辞则是通过社会经验进行联想，但同时陈望道也指出，积极修辞与消极修辞并不是截然分明的，二者常常缠夹不清，一句生动的言语中自然也包含有记述的成分，所以我们需要注意的是，两种思维方式应该是常常同步发生的，只是我们对二者运用的强度有些许差异。这种观念并不是模糊积极修辞与消极修辞的界限，让原本清晰的分类重归混沌，实际上在研究中还是可以明确区分二者，可以看到这里已经使得修辞超越了能指与所指一一对应组成的组块各自孤立的排列组合游戏本身，而进入了更深层的语义学层面，给了语义分析一定的启发，也是陈望道不片面追求便捷而削足适履的科学精神的体现。

篇2：哲学文化学发凡

哲学文化学发凡

传统哲学面临被“文化哲学”终结的危险,“哲学走向文化”仅是一道曙光.对“哲学如何被文化涵摄”的开发性研究能够将哲学研究引向光明,并且能充分表述“原生态的形下→文化哲学→哲学文化性反思→哲学文化学推动→升华了的'形下”这种“从文化到哲学再回到文化”的哲学发展历史循环.笔者的探索是:将中国哲学作为一种特殊文化类型进行深层生态学研究,讨论与“哲学文化性”相关的“哲学之场、能、效”等基本内容,描述中国传统哲学在“大文化”涵盖下各类新型的文化形态、生态特性及其今后的发展路向,研究在“后文化哲学”阶段中“文化形态的哲学”或“哲学的文化”所能够影响人类社会的基本能效,以此建构一种有益于中国传统哲学继续发展的“哲学文化学”.

作者：余日昌作者单位：江苏省社会科学院哲学与文化研究所刊名：江海学刊 PKU CSSCI英文刊名：JIANGHAI ACADEMIC JOURNAL 年，卷(期)： “”(5) 分类号：B0 关键词：传统哲学研究哲学文化性哲学文化学

篇3：发凡举例的成语解释

发凡举例的成语解释

发音：fā fán jǔ lì

简拼：ffjl

类型：褒义成语

结构：联合式成语

用法：作宾语；指举例以阐明要点

出处：明·焦竑《玉堂丛语·纂修》：“时编摩之士，皆山林布衣，发凡举例，一仰于濂。”

解释：发凡：揭示全书的通例；举：提出。指举例以阐明要点。说明全书通例。

示例：词典之类，书前必有发凡举例加以概括说明。

高帝以宋濂为翰林学士，令总修元史。时编摩之士，皆山林布衣，发凡举例，一仰于濂。濂通练故事，笔其纲领及传纪之大者，同列敛手而已。逾年书成，濂之功居多。詹同自翰林待制迁直学士升侍读学士，上尝谕曰：“古人文章明道德，通世务，如典谟，皆明白简易，无深险怪僻之语。孔明出师表亦何尝雕刻为文，而诚意溢出，至今使人诵之，忠义感激。近世辞虽艰深，意实浅近，即使过于相如、扬雄，何裨实用?自今翰林为文，但取通道术、达时务者，无事浮藻。”

篇4：对比修辞学研究概述

对比修辞学研究概述

对比修辞学主要是研究第二语言学习过程中母语的修辞传统对二语写作的.影响.在其发展过程中,不断受到应用语言学、修辞学、英语写作教学理论及篇章语言学的影响,已经从单一的语言分析框架扩展到包括认知和社会语言环境分析框架在内的复合理论框架.

作者：胡玲玲作者单位：江西师范大学,外国语学院,江西,南昌,330022 刊名：考试周刊英文刊名：KAOSHI ZHOUKAN 年，卷(期)： “”(2) 分类号：H1 关键词：对比修辞修辞模式修辞传统

篇5：修辞学研究:走向大视野

修辞学研究:走向大视野

修辞格或修辞技巧,是修辞学研究的一个重要方面.但是,如果研究者的目光锁定在技巧层面,那么,修辞学作为“学”的'价值,必然降格为“术”,并导致两个结果:加深圈外评判的价值低估,加深圈内学术操作的自我封闭.这两个结果形成的合力,进一步加剧学科重建的疲弱.本文倡扬走向大视野的修辞学研究,拿出让人重新认识修辞学科的研究成果,这里可以开发的学术空间十分广阔.

作者：谭学纯 TAN Xue-chun 作者单位：福建师范大学文学院,福建,福州,350007 刊名：福建师范大学学报（哲学社会科学版） PKU CSSCI英文刊名：JOURNAL OF FUJIAN NORMAL UNIVERSITY(PHILOSOPHY AND SOCIAL SCIENCES EDITION) 年，卷(期)： “”(3) 分类号：H05 关键词：修辞术修辞学大视野学术空间

篇6：广告论文《广告与欲望修辞学》

广告论文《广告与欲望修辞学》

人们竟日生活于广告的包围圈之中。迄今为止，广告已经是文化空间最为强大的符号系统之一。相对于小说、电视肥皂剧乃至一首抒情歌曲，广告是一种微型叙事。然而，广告的发表频率极大地弥补了形式的份量；人们的记忆之中，广告所占有的文化份额并不亚于其他文化类别。另一方面，广告是一种妇孺皆知的艺术；形象生动，朗朗上口--这使广告的亲和力远远超出了通常的文化类别。现代社会，商业广告令人们见多识广。即使没有见到实物，人们仍然意识到了丰盛的物质世界。这个意义上，广告扩大了人们想象生活的空间。当然，广告赢得的效果与广告的生产及其发表机制有关。与另一些文化产品相异，广告不仅免费提供，广告所宣传的企业还必须向广告制作者和传播媒介支付制作、发表的费用。企业所期待的是，这一切费用都将在商品的销售之中得到巨额的补偿。

广告的活跃及其无与伦比的复盖面表明，这个符号系统正在公共领域扮演一个愈来愈重要的角色。令人犹豫的是，这里所提到的公共领域是否可以沿袭哈贝马斯的著名描述。哈贝马斯认为，公共领域是介于国家与社会之间进行调节的一个领域，人们可以在这个领域自由地结合，理性地讨论种种公共问题，坦率地公开表达他们的意见。“当这个公众达到较大规模时，这种交往需要一定的传播和影响手段；今天，报纸和期刊、广播和电视就是这种公共领域的'媒介。”哈贝马斯甚至具体分析了18世纪西方历史上的文学公共领域--例如沙龙、咖啡馆和宴会--如何成为宫廷公共领域向新兴资产阶级公共领域过渡的桥梁。（1）然而，现今的公共领域--包括表述公共意见的传播媒介--是否以理性和自由为原则？人们无宁说，公共领域交织了多重的权力关系。一方面，国家的强制性权力并未像哈贝马斯所说的那样遭受抑制，国家的声音仍然在许多时候主宰了公共领域；另一方面，其他类型的权力--例如性别、种族、财富、名望以及体现为知识技术的文化资本--仍然此起彼伏，逐鹿中原。按照汉语的字面涵义，“广告”即是广而告之。然而，面向公众发言从来不是毫无限制的事情。发言权决不是无偿的。没有严格的论证和审批，三五个市民或者一些小团体试图相聚于某一个电视频道自由地宣谕他们的理论，这几乎是天方夜谭。即使在自由市场的环境之中，即使私人的交易不再遭受强制性的控制，大众传播媒介仍然不是一个完全敞开的场所。大众传播媒介不可能脱离特定的经济、物质条件而存在。这打破了大众传播媒介不受限制的自由幻想。例如，商业广告很大程度地支付传播媒介的运作费用，这即是利用财富换取发言权。即使某些广告文辞拙劣，制作粗糙，巨额的广告费仍然可以为它们敲开大众传播媒介的大门。这无疑是经济实力兑换的权力对于公共领域的支配。所以，相对于哈贝马斯的乐观，我更多地想到霍克海默与阿多尔诺在《启蒙辩证法》之中的简洁断言：“广告本身纯粹是社会权力的展示。”的确，这种权力的号召功能及其集结的隐形社会组织均是不可低估的：

……今天，广告宣传甚至用女电影明星的特写照片，来标明某些产品的声望，用流行歌曲的曲调，来赞美它们的对象。广告与文化工业在技术上和经济上都融为一体了。到处是同样的广告，到处机械地重复宣传同样的文化工业产品，甚至采用同样的宣传用语。到处介绍和推广人们使用文化工业产品的技术、心理状态和经验。到处都宣传奇特的但又是令人信任的，轻松的但又是印象深刻的，富丽堂皇的但又是朴素的范例，以便吸引分散的具有各种各样意见要求的顾客。（2）

20世纪下半叶的相当长一段时间里，中国似乎取缔了称之为公共领域的空隙。革命领袖意识到，如果无产阶级没有主动地占领文化阵地，资产阶级必定会乘虚而入。按照这种观点，国家与新兴的无产阶级互为表里，时刻抵制资产阶级的复辟企图。两大阶级相互交锋的前沿并不存在缓冲地带。因此，从期刊、报纸到广播、电视，阶级搏斗成为首要主题。无产阶级的压倒性优势表现为社会主义国家权力对于大众传播媒介的绝对控制。种种自上而下地规定的口号分布在大众传播媒介之中，成为不可违抗的主导旋律。八十年代开始，阶级搏斗的主题开始后退，取而代之的是“人性”、“人道主义”、“主体”这些温情脉脉的理念。我至今还清晰地记得见到两条标语替换而产生的感慨--八十年代的某一天，一面通常刷上&quo

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篇7：浅论汉语修辞学的内外关系

浅论汉语修辞学的内外关系

本文拟从修辞学的内部和外部与之较密切的'几个学科之间的关系作些探讨,以抛砖引玉.

作者：刘凤玲作者单位：广州大学中文系,广州,510006 刊名：修辞学习 PKU英文刊名：RHETORIC LEARNING 年，卷(期)： “”(1) 分类号：H1 关键词：

篇8：政治与修辞学的兴衰

政治与修辞学的兴衰

古典修辞学的诞生是古希腊民主政治发展的结果.在以后的历史中,由于统治者出于维护自身利益的考虑和对大众思想进行压制,产生于论辩的修辞学便逐渐转为研究文章的写作技巧和文体风格.现代西方的民主制度为修辞学的复兴提供了良好的环境,本世纪内便涌现出一大批崭新的修辞学理论;我国的.修辞学着重于微观研究的特点也同样是封建统治者对思想长期钳制的结果.

作者：姚喜明 YAO Xi-ming 作者单位：上海外国语大学,上海,83 刊名：四川外语学院学报 PKU英文刊名：JOURNAL OF SICHUAN INTERNATIONAL STUDIES UNIVERSITY 年，卷(期)： 18(1) 分类号：G05 关键词：修辞学政治语言影响

篇9：对比修辞学与翻译学科建设

对比修辞学与翻译学科建设

首先阐明对比修辞学的'学科性质、任务及其与翻译学的密切关系,继而从语言和文化的各个层面分析不同语言(主要是汉语和英语)之间的修辞差异,指出翻译工作(尤其文学翻译)的困难所在及应对方法,论证对比修辞学在翻译学科建设中不可忽视的重要作用.

作者：李国南作者单位：华侨大学外国语学院,福建泉州,36 刊名：天津外国语学院学报英文刊名：JOURNAL OF TIANJIN FOREIGN STUDIES UNIVERSITY 年，卷(期)： 15(3) 分类号：H315.9 关键词：对比修辞学翻译学文化

篇10：论语用学和修辞学的关系

一、引言

语用学在西方目前是比较热门的新的语言学分支学科, 但自八十年代语用学被引人我国之后,几年功夫已形成了一股“语用学热”。修辞学界很多人对语用学表现出很强的兴趣。与此同时,也对修辞学与语用学两者的关系感到困感。修辞学与语用学的关系应该说很密切,两门学科之间存在不少的共同性。但是,这毕竟不是同一个学科,两者不能等同起来。

有些学者运用新入境的语用学理论改造汉语修辞学,或者将两者“联姻”,我们姑且先不说同意那种观点,而是对二者的关系作些分析。

二、修辞学与语用学的关系

(一)首先,修辞学与语用学有着共同的研究对象--从最概括的定义上说都是研究言语交际,研究语言在言语中的运用,并把注意力集中在为达到交际目的而进行的手段选择上;都关心言语的效果问题--合适得体的问题。

其次,修辞学与语用学都重视语境研究,这是最大的共同点。但修辞学研究题旨情境,而语用学重视语境研究。从表达与接受两方面看,修辞学更重视研究表达,至少中国传统修辞学是如此,而语用学更注重接受理解方面的研究。

(二)虽然语用学和修辞学关系非常密切,有许多相同点。但是在具体研究对象、定义、学科性质等方面都不尽相同,有着质的差别。

1.历史起源不同

早在先秦,我国就有关于修辞的记载了。最早把“修辞”二字连用的是《周易.乾.文言》:“修辞之立其诚,所以居业也。”而现代汉语修辞学是在唐钺、陈望道等开创的学术传统中发展起来的。而语用学是20世纪70年代在西方兴起的一门新的语言学分支学科。它是在哲学中发展起来的,后来才受到语言学的重视,20世纪80年代引进我国。

2.定义不同

中国修辞学受西方修辞学的影响很大,当我们探讨汉语修辞学的时候,往往指的就是以陈望道、张弓等为代表的现代汉语修辞学。“修辞是调整语辞使达意传情能够适切的一种努力。”这个定义是我国修辞学最惯常的认识。

关于语用学的定义众说不一,有广义和狭义之分。但“语用学”的概念最早是由美国哲学家莫里斯首次提出的。他认为“符号学包括句法学、语义学、语用学三个部分其中,句法学研究符号之间的形式关系,语义学研究符号与其所指对象的关系,语用学研究符号与其解释者之间的关系。”这也是国人常引用的定义。

3.两门学科所揭示的“原则”性质不同

由修辞观决定的修辞原则指修辞必须切合题旨,它们是规范的。由语用观决定的语用原则则是对交际的最普遍规律的'揭示,它们是解释的。修辞学所说的原则是强制性的、必须遵守的;而语用学中则不指必须遵守的原则。

4.两者所追求的“效果”不一样

修辞主要解决的是表达者意欲表达的内容与用来表达内容的形式之间的矛盾,其所追求的效果是表达效果, 语用学所说的“语境效果”,指说话人明说话语经听话人调用认知假设处理后对说话人意图的还原,也即听话人对说话人意义实际理解的结果。

5.两者所说的语境有差别

修辞学因为仅研究表达,它所说的语境主要指相对于表达者而言的客观情境,包括对象、旁观者、时间、地点、上文等。语用学因为既研究表达又研究理解,所以其语境是兼顾双方的,而且是一种心理建构体。

6.研究范式的不同

语用学起源于符号学。但国内的语用学研究学者一般都是继承了列文森在1983年的《语用学》中的的思想,其中主要讨论了指示词语、会话含义、预设、言语行为、会话结构。

唐钺在《修辞格》里开创了中国修辞学的一个研究范式:辞格分析。辞格亦即修辞格,又称为修辞方式,或辞式。

三、结论

因此,我们不应该把两门学科等同起来。那种把两门学科混在一起的观点显然是不合理,不科学的。我们应该承认修辞学与语用学在研究内容上有重合点,语用学的一些理论对修辞学有可资借鉴之处。修辞学作为一门传统的学科,应该不断吸收诸如语用学这样的新学科的理论营养,以此丰富发展自身,使修辞学焕发活力,永葆青春。但是,修辞学是不能为语用学所替代的。这一点,我们应该有清醒的认识。

【参考文献】

[1]陈望道.修辞学发凡[M],上海:上海教育出版社,1979.

[2]戚雨村.修辞学和语用学[C]∥《修辞学发凡》与中国修辞学,上海:复旦大学出版社,1983.

[3]张会森.修辞学与语用学[J],修辞学习,(4).

[4]姜望琪.当代语用学[M],北京:北京大学出版社,。

[5]施发笔.新论语用平面和修辞学的界限,泰安师专学报,(7).

[8]饶琴.语用学与修辞学关系小议,内蒙古农业大学学报(社科版) ,(2).

追忆

篇11：现代交际理论的修辞学视角

现代交际理论的修辞学视角

交际是当代新兴学科.当今世界全球化,经济市场化,各种交往的繁忙令现代人眼花缭乱.交际因此成为时髦用语,交际研究也随之枝繁叶茂,兴旺发达.但人们对这样一个结构松散的'庞大学科缺乏一个宏观的视野,因而觉得摸不着边际.

作者：彭炫 PENG Xuan 作者单位：广西大学,外国语学院,广西,南宁,530004 刊名：四川外语学院学报 PKU英文刊名：JOURNAL OF SICHUAN INTERNATIONAL STUDIES UNIVERSITY 年，卷(期)： 23(4) 分类号：H05 关键词：西方修辞学现代交际理论源流

篇12：修辞学视角下的相声语言

修辞学视角下的相声语言

摘要：相声是语言的艺术，它的表演要求语言精练流畅、活泼犀利而又含蓄幽默，这其中就涉及到对语言的加工运用，即对语言的修辞。而想要达到表演者追求的艺术效果的修辞，一定是语言学家研究中的正偏离修辞。本文以几部经典的对口相声作品为例，分析其中的正偏离修辞。

关键词：相声;修辞;正偏离;修辞手法

相声产生于北京一带，是一门集“说、学、逗、唱”几种艺术元素于一身的平民艺术，至今已发展了一百多年的时间。相声以“说”为主要表现功能，以“抖包袱”为主要艺术手段，因此可以说它是一门语言的艺术。实际上，相声的表演确实有一条要求就是语言精练流畅、活泼犀利而又含蓄幽默，要达到这条要求就涉及到对语言的加工运用，即语言的修辞。“修辞”这个词语，最早见于《周易》的“修辞立其诚，所以居业也”一语中。但是在这句话里，“修辞”是“修理文教”的意思。现代汉语中的“修辞”从字面上可理解为“修饰、调整言辞”，这又包括两方面，狭义上指语文字修辞，广义上包括文章谋篇布局、遣词造句的全过程，同时也包含语文字修辞。根据著名语言学家王希杰先生的`观点，修辞还分为正偏离修辞、负偏离修辞和零度修辞。经典的相声段落之所以被广大观众喜爱，其中重要的一点是成功地对语言进行了加工锤炼，使言语修辞向正面值进行了偏离。

一、夸张

夸张，就是运用丰富的想像，在客观现实的基础上有目的的扩大或缩小事物的形象、特征、作用、程度等，以增强表达效果的一种修辞策略。在相声《多层饭店》中，马季先生扮演的角色甲描述自己因为要入住饭店，被要求填表申请格时有这样的一段描述：

甲：我接过申请书一看，两大张密密麻麻得填四十多项。

乙：都填什么?

……

甲：手提包中是否装有现金支票，贵重物品，如：金、银、首饰、自行车……

乙：这自行车能装手提包里吗?

甲：还有是否携带易燃、易爆、易腐蚀危险品，如汽油、火油、硫酸、盐酸、香蕉水、桔子汁……

乙：苹果酱许带不许?

甲：苹果酱干么?

乙：桔子汁能算危险品吗?

甲：还有，旅客进店带有几盒火柴、几只打火机、有爆竹没有?几个炮打灯、几把二踢脚、几串麻雷子、几盆滴滴金儿、几包耗子屎?

乙：嗐，这什么都填哪!

这一段就采用了夸张的手法，具体的说是夸大的手法，它的妙处在于描述不真实却写出了真实的感受。我们都知道在现实生活中出门在外住旅店只需填写自己的身份证号即可，但是在多层饭店中却需要将旅客带没带香蕉水、桔子汁都填写出来，显然这里采用了夸张的手法，将饭店办理业务手续繁琐、程序繁杂的现象生动形象的表现出来，而且通过这种夸大到不切实际的艺术描述产生了幽默的效果。

二、语音双关

双关就是在同一个话语中同时给交际对象两个或两个以上的信息，有意使语句有双重作用，言在此而意在彼。双关可分为语音双关和语义双关。语音双关指表里两层意思之间有语音上的相同或相似。依然以《多层饭店》为例，当甲在营业室登记以后，又被办事员小曼要求拿着申请表去保卫室登记，他们的对话为：

乙：还得上保卫室，保卫室在哪儿?

甲：“由这儿出去，在二号楼……”

乙：赶紧去吧。

甲：二号楼我找了三圈，也没找到保卫室

乙：那是怎么回事?

甲：“怎么回事?你太性急了，我话没说完哪!”

乙：“你说的二号楼。”

甲：“是啊!我说的二号楼别去!”

乙：别去呀……

甲：“在三号楼……”

乙：上三号楼吧。

甲：三号楼也没有。

乙：嗯?怎么还没有?

甲：“你这人怎么不接受教训，我话没说完哪!”

乙：“你说的是三号楼。”

甲：“是啊，我说三号楼对门儿!”

乙：这位中午许吃的是抻条面。

甲：“在四号楼……”

乙：四号楼……先别去，听到后音儿没有?

甲：我点上一根烟等着。这烟抽的差不多了，她又出来几个字儿……旁边儿。

乙：嘿!这小曼实在太慢了。

小曼是相声中出现的第二个饭店的办事人员，在她出现的前与后共涉及到15名饭店服务人员，但皆为无名人士。唐杰忠先生扮演的角色乙在“这小曼实在太慢了”这句话中点明了“曼”与“慢”的语音双关的关系，包袱被抖了出来，听众才恍然大悟，社会上机构臃肿、人浮于事、效率低下的现象也得到了较好的艺术凸显。

三、反语

运用跟本意相反的词语来表达本意，这种修辞手法叫做反语。反语有两种格式，反话正说(积极命题表达消极含义的反语)和正话反说(消极命题来表达积极含义的反语)。也可以分为两大类，嘲讽式反语和幽默式反语。反语的作用是产生幽默感与讽刺性，有时比正说更有力量。这种修辞手法在《多层饭店》中也有优秀表现，产生了很好的正偏离修辞效果。甲在经历了营业室、保卫室登记后，又被要求来到保健室登记，在这里的对话是这样的：

甲：我赶紧填吧，姓名、别名、曾用名、性别、年龄、籍贯、出生年月、家庭出身、本人成分。

乙：又填一遍。

……

甲：打不打呼?撒呓症不撒?说梦话不说?有没有咬牙放屁吧嗒嘴的毛病?

乙：这跟住店有什么关系?

甲：“有什么关系我们不管，我们既然分工管这个，我们就要调查，快点填。照你这么慢腾腾的，工作效率怎么提高哇?”

乙：他们还讲效率哪!在保健室，本身登记就已经是无效重复的低效率行为，且登记的内容又基本上全是与住店无关的信息。睡眠质量、睡眠习惯等夸张的段落都是在揭露饭店的办事程序繁冗、效率过低的现象，此时被批判的饭店工作人员高喊提高工作效率的口号就显得非常讽刺了。反话正说，幽默感和讽刺性就产生了。

四、谐音

谐音就是利用汉字同音或近音的条件，用同音或近音字来代替本字，产生辞趣的修辞格。谐音易引起听讲者之间的误会，相声正是利用这一点来制造笑点，产生幽默的效果。著名相声演员姜昆的《时间与青春》中就有这么一段利用谐音做笑料：

甲：(唱)太阳，太阳是一把金梭，月亮，月亮石一把银梭，交给你，也交给我，看谁织出最美的生活。啦……

乙：唱得真不错

甲：知道是什么歌儿吗?

乙：知道，《金锁与银锁》

甲：锁?

乙：啊，你不是唱了吗?太阳是一把金锁，月亮是一把银锁，交给你一把，交给我一把，你来那金的，我来拿银的，你也不吃亏，我也挺快活。我也别太乐，你也别哆嗦。

甲：您这儿说什么呢?

乙：你好容易弄两把锁，我要一个怕你不高兴。

甲：您这儿分锁哪?

乙：不是吗?

甲：这歌名字叫《金梭与银梭》。歌词把太阳和月亮，就是日月光阴，比成织布的梭，给你一个，给我一个，用它来编织美好的生活。

乙：噢，织布的梭。

甲：对。

乙：那锁就不给了?

甲：嗐，有锁什么事呀?

在这段中，姜昆扮演的甲就是利用了“锁”与“梭”同音进行了字的替换，从而利用这种误会引出了一段题外话的笑料，博得听众的会心一笑，相声的艺术效果也就达到了。

五、排比

把内容相关、结构相同或相似、语气一致的几个(一般要三个或三个以上)短语或句子连用的策略。在《时间与青春》中被批判的对象小王在辩解时用了这样一段排比句：

我们出生在困难时期，学习在**时期，成长在调整时期。出国没我们的事儿，上大学没我们的份儿，我也不生气儿，抽烟来解闷儿，给您一根整，我抽这支烟屁儿。

这段话前三句用得是排比的形式，节奏感强，条理性好，但是一结合后面的几句话，整段话的主题就变味了，一个碌碌无为、混日子还怨天尤人的负面人物形象被活灵活现地展示出来了。这样虽然是把修辞进行了负偏离，但是却取得了正偏离的效果，达到了讽刺教育的艺术效果。

六、小结

相声这门艺术靠的是说，用语言的载体把刻板的文字转化为鲜明的艺术，通过幽默的语言给听众带来一个个脍炙人口又回味无穷的艺术作品。对语言的润色加工是相声作品创作的重中之重，优秀的作品总是能恰当的运用语言的技巧。本文主要从修辞学角度，分析了部分经典相声作品的语言，以期能为相声艺术的发展和语言学的研究做有益探索。

参考文献：

[1]马季.马季相声选[M].成都：四川人民出版社，1980.

[2]姜昆.姜昆表演相声精品集[M].北京：文化艺术出版社，.

篇13：新修辞学中话语语境框架构建

新修辞学中话语语境框架构建

20世纪以来,新修辞学作为一门研究以语言为主的象征和社会现实关系的跨学科性学问获得长足发展.本文试图在现代语言学,特别是话语分析理论的'观照下探讨新修辞学语境论的框架,并把此框架与话语的社会符号学性质的意义体系联结起来.

作者：张滟作者单位：上海外国语大学,上海,83;中国矿业大学,徐州,221008 刊名：外语学刊 PKU CSSCI英文刊名：FOREIGN LANGUAGE RESEARCH 年，卷(期)： “”(2) 分类号：H315 关键词：新修辞学话语分析话语语境框架社会符号学性质的意义体系

篇14：西塞罗修辞学视野下的政治哲学

西塞罗修辞学视野下的政治哲学

与传统哲学家贬低甚至否定修辞学不同,西塞罗把修辞学与哲学结合起来,并以此为基点建构其政治哲学.西塞罗这种修辞学视野下的政治哲学与希腊政治哲学相比,更加回到政治本身上来,强调哲学与政治的现实结合,演绎出习俗政治论和自由共和国论的基本观点.

作者：余友辉 YU You-hui 作者单位：浙江大学,人文学院外国哲学研究所,杭州,310028 刊名：同济大学学报（社会科学版） PKU CSSCI英文刊名：JOURNAL OF TONGJI UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCE SECTION) 年，卷(期)：2005 16(5) 分类号：B502.42 关键词：修辞学政治习俗政治自由共和国

篇15：解析修辞推论-亚里斯多德《修辞学》核心概念

解析修辞推论-亚里斯多德《修辞学》核心概念

“修辞推论”是亚理斯多德修辞学的核心之核心,但它在中国修辞学界还是一个陌生的概念.本文主要通过深入解读<修辞学>文本,对其重要地位给以充分论证,以引起我国修辞学界的.重视.文章还论述了这一概念的各主要方面--含义、特征及表现形式,对富有争议的基本特征及表现形式提出了自己的理解:非完整性与或然性两个特征对于“修辞推论”来说并非同时必需,但应至少满足其一;“修辞推论”共可以有七种表现形式.本研究将为“修辞推论”的应用性探索提供理论基础

作者：袁影 Yuan Ying 作者单位：苏州大学外国语学院,苏州,215000 刊名：修辞学习 PKU英文刊名：RHETORIC LEARNING 年，卷(期)：2006 “”(5) 分类号：H1 关键词：修辞推论三段论非完整性或然性

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