饶宗颐简介（集锦9篇）由网友“hello”投稿提供，下面是小编整理过的饶宗颐简介，欢迎大家阅读分享借鉴，欢迎大家分享。
篇1：饶宗颐简介
饶宗颐
(1917～ ) 中国历史学家、古文字学家、古典文学家、书画家。字选堂，又号固庵。广东潮安人。
生于198月9日(六月二十二)。幼承家学，早岁整理其父饶锷《潮州艺文志》，在《岭南学报》专号刊出，以此知名。后入中山大学广州通志馆任纂修，利用馆藏方志，拟撰古地辨，成《楚辞地理考》，即其一种。抗日战争爆发后，因病留居香港，为中山大辞典撰古籍篇名提要稿，又佐叶恭绰为编定《全清词钞》初稿，故有《词籍考》之作。又应顾颉刚之约，为齐鲁大学国学研究所编撰新莽史(后仅刊《新莽职官考》及《西汉节义传》)及《古史辨》第八册(地理部分未成)。香港沦陷，西奔桂林，任教无锡国专。抗日战争胜利后，任广东文理学院教授。继回汕头，主持《潮州志》总纂事宜，运用新观点，创若干新门类，印出二十册，翔实可观。旋任广东省文献委员会委员。自1952年至1968年，执教香港大学中文系共十六年。后移席新加坡(国立)大学，为首任中文系讲座教授。中间赴美，任耶鲁大学客座教授及台湾中央研究院历史语言研究所研究教授。1973年至1978年为香港中文大学中文系教授、系主任。退休后，赴法国巴黎任高等研究院宗教部客座教授一年。后为香港中文大学中文系名誉教授，艺术系与中国文化研究所荣誉教授。1982年香港大学颁布为名誉文学博士。饶宗颐先后在若干不同国家学术研究机构工作，吸收各种治学方法，著述宏富。1963年在印度浦那班达伽东方研究所作研究工作，先后从帕拉尼普尔父子攻治婆罗门经典。1976年在巴黎从博特罗习楔形文字及西亚文献，首次译出《开辟史诗》(e-nu-ma e-lis)。其《敦煌典》及《敦煌白昼》二书也作于此时。1962年获法国儒莲汉学奖，1980年被选为亚洲学会荣誉会员。
饶宗颐治学特点在于能不断创新，极具开拓精神。所著如《楚辞书录》为第一部楚辞书目，《老子思想朱注校证》(上海古籍出版社)为首次研究张天师一家著述，尤有筚路蓝缕之功。治楚帛书、云梦日书、辑全明词，皆先人著鞭；始编录星马华文碑刻，开海外金石学之先河。其他著作如《殷代贞卜人物通考》，以贞人为纲，卜事为纬，突出殷史全貌。《词集考》为明以前词书包括总集、别集与有关参考资料，罗列具备。《敦煌白昼》专讨论唐代画稿，为前人所未接触之题目。《国史上之正统论》集中历代有关文献，极便读者。在东京印出《敦煌书法丛刊》二十九册，图版既精，考证又尽博综之能事。《选堂集林·史林》三册，尽量利用敦煌写卷中新资料，深入研讨历史上许多问题。北京大学季羡林教授为其《史学论著选》作序，称许在掌握材料、运用材料上“令人有化腐朽为神奇之感”。近著《丝绸之路》，采取“比较古文字学”方法与材料，探索远古中外文化交流，别开生面。
篇2：季羡林心目中的大师饶宗颐
季羡林心目中的大师饶宗颐
饶宗颐教授是著名的历史学家、考古学家、文学家、经学家，又擅长书法、绘画，在中国台湾省、香港，以及英、法、日、美等国家，有极高的声誉和广泛的影响。
几年以前，饶先生把自己的大著《选堂集林•史林》三巨册寄给了我。我仔细阅读了其中的文章，学到了很多东西。在大陆的同行中，我也许是读饶先生的学术论著比较多的。因此，由我来介绍一下饶先生的生平和学术造诣，可能是比较恰当的。中国有一句古话：“桃李不言，下自成蹊。”即使我不介绍，饶先生的学术成果，一旦在大陆刊布，自然会得到知音。但是，介绍一下难道不会比不介绍更好一点吗?在这样的考虑下，我不避佛头着粪之讥，就毅然答应写这一篇序言。
我首先想介绍一下饶先生的生平。
饶宗颐，字固庵，号选堂，一九一七年六月生于广东省潮安县，幼承家学，自学成家。自十八岁起，即崭露头角。此后他在将近五十年的漫长的岁月中，在学术探讨的许多领域里做出了显著的成绩，至今不衰。饶宗颐教授的学术研究涉及范围很广，真可以说是学富五车，著作等身。要想对这样浩瀚的著作排比归纳，提要钩玄，加以评价，确非易事，实为我能力所不及。因此，我只能谈一点自己的看法。
从世界各国学术发展的历史来看，进行学术探讨，决不能固步自封，抱残守阙，而是必须随时应用新观点，使用新材料，提出新问题，摸索新方法。只有这样，学术研究这一条长河才能流动不息，永远奔流向前。讨论饶先生的学术论著，我就想从这个观点出发。我想从清末开始的近一百多年来的学术思潮谈起。先引一段梁启超的话：
自乾隆后边徼多事，嘉道间学者渐留意西北边新疆、青海、西藏、蒙古诸地理，而徐松、张穆、何秋涛最名家。松有《西域水道记》、《汉书西域传补注》、《新疆识略》，穆有《蒙古游牧记》，秋涛有《朔方备乘》，渐引起研究元史的兴味。至晚清尤盛。外国地理，自徐继畬著《瀛环志略》，魏源著《海国图志》，开始端绪，而其后竟不光大。近人丁谦于各史外夷传及《穆天子传》、《佛国记》、《大唐西域记》诸古籍，皆博加考证，成书二十余种，颇精赡。(《清代学术概论》)
梁启超接着又谈到金石学、校勘、辑佚等等。其中西北史地之学是清代后期一门新兴的学科，在中国学术史上，这是一个新动向，值得特别重视。金石学等学问，虽然古已有之，但此时更为繁荣，也可以说是属于新兴学科的范畴。这时候之所以有这样多的新兴学科崛起，特别是西北史地之学的兴起，原因是多种多样的。赵瓯北的诗句：“江山代有才人出，各领风骚数百年”，应用到学术研究上，也是适当的。世界各国的学术，都不能一成不变。清代后期，地不爱宝，新材料屡屡出现。学人的视野逐渐扩大。再加上政治经济的需要，大大地推动了学术的发展。新兴学科于是就蓬蓬勃勃地繁荣起来。
下面再引一段王国维的话：
古来新学问之起，大都由于新发见之赐，有孔子壁中书之发见，而后有汉以来古文家之学、有赵宋时古器之出土，而后有宋以来古器物古文字之学。惟晋时汲冢竹书出土后，因永嘉之乱，故其结果不甚显著，然如杜预之注《左传》，郭璞之注《山海经》，皆曾引用其说，而竹书经年所记禹、益、伊尹事迹，至今遂成为中国史学上之重大问题。然则中国书本上之学问，有赖于地底之发见者，固不自今日始也。(《女师大学术季刊》，第一卷，第四期，附录一：《近三十年中国学问上之新发见》，王国维讲，方壮猷记注)
这里讲的就是我在上面说的那个意思。王国维把“新发见”归纳为五类：一、殷虚甲骨;二、汉晋木简;三、敦煌写经;四、内阁档案;五、外族文字。我觉得，王静安先生对中国学术史的总结，是实事求是的，是正确的。
近百年以来，在中国学术上，是一个空前的大转变时期，一个空前的大繁荣时期。处在这个伟大历史时期的学者们，并不是每一个人都意识到这种情况，也并不是每一个人都投身于其中。有的学者仍然像过去一样对新时代的特点视而不见，墨守成规，因循守旧，结果是建树甚微。而有的学者则能利用新资料，探讨新问题，结果是创获甚多。陈寅恪先生说：
一时代之学术，必有其新材料与新问题。取用此材料，以研求问题，则为此时代学术之新潮流。治学之士，得预于此潮流者，谓之预流(借用佛教初果之名)。其未得预者，谓之未入流。此古今学术史之通义，非彼闭门造车之徒，所能同喻者也。(《陈垣敦煌劫余录序》，见《金明馆丛稿二编》，一九八O年，上海古籍出版社)
篇3：《大师中的大师饶宗颐》阅读答案
他与钱钟书并称“北钱南饶”，与季羡林并称“北季南饶”。他是第一位讲述巴黎、日本所藏甲骨文的学者，他首次将敦煌写本《文心雕龙》公之于世，又是研究敦煌写卷书法的第一人，他是撰写宋、元琴师的首位学者。当今之世，能集经学、佛学、史学、考古、文学、书画、音律、梵语于一身而扬名四海内外，堪称“大师中的大师”者，唯有饶宗颐。
饶宗颐学富五车，著作等身。早年以治地方史志为主，中年以后兼治四裔交通及出土文献，壮年由中国史扩大到印度、西亚以至人类文明史的研究，晚年则致力于中国精神史的探求。出版论著50余部、论文400多篇，学问几乎涵盖国学的各个方面，并且都取得显著成就，既能博而又能深。
别人做学问大多是从点做起，饶宗颐做学问的方法不同，他是从上下左右来找连带关系。他用丰富的想象力，在别人看着没有关系的地方探究出其中的关系，使得各个领域能够相互联系、互相启发，相得益彰。饶宗颐治学勇于否定自己，不断修正，自我改进。他曾经参加顾颉刚主持的禹贡学会，在古史地方面进行自己的研究，引起了顾颉刚的重视。顾颉刚请他编《古史辨》第八册，饶宗颐为此做了很多扎实的工作，后来日本入侵，编撰工作耽搁下来，有些材料也在抗战期间遗失，有趣的是抗战胜利以后，饶宗颐的个人史学思想发生了变化，认为《古史辨》的某些地方比较草率，尤其是辨伪方法不成熟，有些提法不准确，所以《古史辨》第八册也就没继续编下去，他因此成了顾颉刚先生的“叛徒”。饶宗颐认为怀疑精神是做学问的基本条件之一，学术上就要敢于怀疑。季羡林先生评论饶宗颐说：他最能发现问题，最能提出问题。饶宗颐严格要求自己，他写出来的东西不愿意马上发表，一般要先压一压，他的许多文章是几年前写的，有的甚至有十几年、二十几年都不发表。比如《郭子奇年谱》是饶宗颐20岁写的文章，50年以后才拿出来发表。
饶宗颐知古而不泥古，深植中华文化的沃土而能超越民族文化的局限，从世界人类文化的高度审视本民族文化及其与各民族文化的关系。他走的是中国知识分子的传统道路，采用的治学方法却有异于传统，因而才取得超越前人的成就。他史识广博，了解西方和东方一些国家的历史文化，能在古今中外文化的交汇比照中，互动认知，不断发明，提出和解答中国历史文化的.新问题，想他人所未想，道他人所未道，具有很大开创性。而一旦公布，便成人所共想，其观点便为世所公认。“天地大观入吾眼，文章浩气起太初”，饶先生这幅大气磅礴的对联深刻地说明了他开阔的视野和博大的胸襟。饶宗颐的学问好像与世事没有关联，读他的诗文，古风习习，俨然魏晋风范。其实这正是他的傲人之处，是大学问也。
饶宗颐预言21世纪是我们国家文艺 复兴的时代。如何才能实现文艺复兴呢?饶先生坚持认为重新塑造“新经学”。他说，经书是我们的文化精华和宝库，是先哲道德关怀与睿智的核心精义;经书体现着国民思维模式，影响着知识含蕴基础。饶先生把整理古典文献上升到“弘扬我们的民族精神和先进文化的光辉，培养我们对过去知识的新的理解”的高度采认识。他说，我们对古代文献不是不批判，而是要推陈出新，与现代接轨，把前人保留在历史记忆中的生命点滴和宝贵经历给以新的诠释。饶先生说从洋务运动以来，国人对自己的传统文化失去了信心，外来的冲击使得许多知识分子不惜放弃本土文化，向外追逐驰骛，已经动摇了国本，现在应该是反求诸己的时候了。
香港大学修建了“饶宗颐学术馆”;潮州市政府也在其家乡修建了“饶宗颐学术馆”;饶宗颐担任香港中文大学、南京大学等校名誉教授。20 3月第五届世界中国学论坛在上海展览中心举行，饶宗颐被授予“世界中国学贡献奖”。季羡林生前赞叹饶宗颐：“近年来，国内出现各式各样的大师，而我季羡林心目中的大师就是饶宗颐。”在国际文化交流中，饶宗颐为国际汉学界及海内海外弘扬中华文化，做出了不可磨灭的贡献。 (有删改)
1、下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)
A.饶宗颐能进行古今文化的交汇比照，视野开阔，胸襟博大;同时他还看到了放弃本土文化的危机，提出应该反求诸己的观点。
B.饶宗颐集经学、佛学、史学、考古、文学、书画、音律、梵语于一身而蜚声中外，其学识、成就超过了钱钟书、季羡林。
C.顾颉刚请饶宗颐编写《古史辨》第八册，但因两人在观点及辨伪方法等方面有分歧，使得《古史辨》第八册的编写被迫终止。
D.本文以朴实无华的笔触，展示了大师饶宗颐的文化贡献和独特文化思想，全面表现了他的人格魅力和学术影响力。
E.饶宗颐每个阶段都有不同的研究方向，从早期的治地方史志到晚年探求中国精神史，每个方向都有成就，学问既博且深。
2、饶宗颐做学问有哪些特点?请简要概括。(6分)
3、为什么说饶宗颐是“大师中的大师”?请简要分析。(6分)
4、饶宗、颐认为实现国家文艺复兴应该重新塑造“新经学”，你赞同吗?请结合全文，谈谈你的理解。(8分)
参考答案：
1、(1)答A给3分，答E给2分，答D给1分，答B、C不给分。
2、从上下左右来找连带关系，使各个领域相互联系，互相启发，相得益彰;勇于否定自己，不断修正，自我改进;严格要求自己，写的文章不马上发表;知古而不泥古，治学方法异于传统。(任选三点，每点2分，意思对即可)
3、学富五车，著作等身，多个学术领域第一人，成就卓著;超越传统局限，具有开创性;在国内、国外都有很大影响，受到季羡林大师的高度评价。(每点2分，意思对即可)
4、观点一：赞同。经书是中华文化的精华，需要继承和发扬;经书体现着国民的思维模式，涵养了国民精神;塑造“新经学”就是与现代接轨，推陈出新，在继承中不断丰富和创新。
观点二：不赞同。实现国家的文艺复兴需要及时吸取新时代的文化气息， 用以发展自己;实现国家的文艺复兴需要广泛吸取其他民族的先进文化，用以丰富自己;实现国家的文艺复兴需要实现文化的多元化，不能仅仅局限于传统文化。(观点明确，给2分;理 由充分，论述合理，给6分)
篇4：国学大师饶宗颐的现代文阅读答案
余秋雨称他为“国际瞩目的汉学泰斗”、“整个亚洲文化的骄傲”；还断言：只要香港有饶公，就不能算文化沙漠。这位饶公，就是著名的国学大师饶宗颐。在香港，饶公是名人，也可算奇人。他博古通今，学贯中西，人称“业精六学，才备九能”。
然而，谁会相信，这位顶着香港中文大学名誉教授，美国耶鲁大学、法国高等研究院、日本京都大学、北京大学等世界著名学府客座教授头衔的大学问家，竟是从广东潮州走出来的一名初中生！
少年早慧的饶宗颐，20岁出头因整理发表了父亲的遗著《潮州艺文志》而文名大噪，旋即被聘为中山大学的研究员。当时，日军已经南侵，中大迁往云南。在赴聘途中，饶宗颐大病一场，滞留在香港。没想到，这场大病，改变了他的人生轨迹。在香港，他有机会结识了后来对他影响深远的学者王云五和叶恭绰，从而正式步入国学研究的大门。
而这场大病，是饶公此生唯一害过的一场大病。因此，对佛、道都深有研究的他认为，这是一种缘分。
饶宗颐治学，涉猎领域很广。季羡林先生曾将饶氏的学问分归八个门类，后来郑炜明先生更是添加补充，细分为十五类。儒学、道学、佛学，诗、词、文、史，目录、考古、敦煌学，音律、书法、绘画、甲骨文，饶公样样都有研究；时间跨度更是惊人，从上古到明清，几乎每个朝代都有涉猎。哪来的这么广泛的兴趣、这么旺盛的精力？
饶宗颐的回答是：得益于从小文化空气的“熏蒸”，正如林语堂所言，学问是像熏火腿一样“熏”出来的。我家里有那么多书，我整天在看，把读书当成了玩耍，用的时间比在学校上课的还多。在那个小图书馆里，我可以一边享受，一面玩，懂不懂就在那里面逛。
治学的博与专，是一对矛盾，很难兼得，但饶公做到了。在一些领域，他占据了开路人的地位。例如，他的《殷代贞卜人物通考》，震惊了国际学界；他的《梵学集》，也开辟了该领域中国学术研究的新天地。为了达到“专”，饶公不顾一切地“往里钻”。像梵学，为了品到“原汁原味”，他硬是从40多岁开始埋头学习梵文，一学几十年，可以朗朗而读。饶公说，我的梵文是与一位印度学者“换”来的。50年代末，那位在内地留学过的学者提出向我学《说文解字》。我正好想用功学学梵文，于是与他讲了条件：用《说文解字》交换梵文。此后几年间，我们互为老师，都学到了想学的东西。
支撑饶宗颐在学术方面锲而不舍深钻的，是一种“求阙’’精神。饶公说，‘‘求阙’’是曾国藩的话。他认为做人、做学问，都要“求阙”。“阙”同现在的“缺”，就是要不知足的意思。实际上，天下万物都是有“缺”的，追求把“缺”的补齐，可事实上永远也补不齐，这样就会永远不知足地追求下去。
饶公是史学家，他说，最令我兴奋的`是今天中国不断地有很多新东西（出土文物）从地下冒出来了。而这些东西又带出了许多新问题，需要解答。比如，遇见冒出来的东西以后，发现有的文字与我们今天看到的本子有很多不一样的地方。为什么会这样子呢？你就要解答了，我是研究这方面的，我有找出答案的责任，我要研究。我不能不研究，别人有没有兴趣，我不管；别人说·这个毫无用处，没有意思。我不理，我对它有兴趣，我就要研究。价值这个东西很难讲，我看有价值，别人看毫无价值。在学术上，越有争执的东西，越需要讲出一个道理来。我就是要找出这个“道理”来。
了解饶公的人说，别看他是国学大师，但他一点也不迂腐、守旧，开拓精神极强。他周游世界，精通英、法、德、日文。他研究国学，不仅从中国古籍中找材料，还密切关注着考古的新发现。例如，他用四川三星堆考古成果，印证以往古文献资料的研究结论，并进一步取得新的重要发现。他借鉴西方汉学家研究方法，从印度和西域文字典籍入手，拓展汉学研究的视野。他还利用敦煌写卷的新资料，深入研讨诸多史学之谜；通过“比较古文字学”，探索远古中外文化交流问题。难怪季羡林教授称其在掌握材料、运用材料上“令人有化腐朽为神奇之感”。
以有限的生命探求无涯的学问，于是饶宗颐做到了既博又专。
（有删节）
（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
A．文章在一开篇，就从正反两方面向我们展示了一位博古通今、学贯中西的国学大师饶宗 颐的形象。他既是名人，更是奇人。
B．正因为饶宗颐对佛、道都深有研究，他才把赴聘中大，生病滞留香港，从而正式步人国学之门这一经历看成是一种缘分。
C．季羡林先生曾将饶氏学问分归八个门类，郑炜明却把其细分为十五类。从中我们可以 看出饶宗颐治学涉猎领域非常广泛。
D．饶宗颐打小就泡在自家的小图书馆里。由此可见，学问可以“熏”出来，广泛的兴趣爱好 可以在一定环境中培养而成。
E．“别人有没有兴趣，我不管；别人说，这个毫无用处，没有意思。”寥寥数语，源自饶宗颐独立不羁的学术精神。
（2）国学大师饶宗颐是个“奇人”，材料中有哪些体现？（6分）
（3）饶宗颐大病一场，滞留在香港，他却说这是一种缘分。如何理解这“缘分”的内涵？请结合材 料简要分析。（6分）
（4）通常认为，治学的博与专，是一对矛盾，很难兼得。请结合材料，针对这一说法谈谈你的看 法。（8分）
篇5：饶宗颐的书写情怀现代文阅读答案
饶宗颐的书写情怀现代文阅读答案
有人把饶宗颐比作一座山、一片海、一座孤独的海岛。学术界称他为“国际瞩目的汉学泰斗”、“整个亚洲文化的骄傲”。
香港特首曾荫权说：国学大师饶宗颐以旷世之才，文通六国，学富五车，堪为一代鸿儒。[]
文化部前副部长郑欣淼说：饶公继承了我们传统文化最精致典雅的一部分。他研究之广、学问之深，古今一人而已。
北京大学季羡林教授说：近年来，国内出现各式各样的大师，而我季羡林心目中的大师就是饶宗颐。
饶氏家族是近代潮州首富，书香门第，少年饶宗颐就是在自家的藏书楼“天啸楼”中打下了学问的根基，同时也打下了书画的坚实基础。他幼年即从唐人欧阳询及颜真卿之楷书及宋人行草入手。现在其潮洲故居壁上，仍存有他13岁时以欧体楷书所写对联，笔力刚健，不似幼年人之作。他的梨俱室还藏有他20多岁所书的扇面，也是典型欧体行书，他的早年学书经历似乎跟常人无异，但表现出的天赋则大异常人。
饶宗颐对前人书画艺术有极高观察力及转化能力。他的书法能够神追古人又极具个性。他曾对张猛龙碑、龙门二十品等北碑，及唐欧阳询化度寺碑，深入研习其笔法，之后他广阅众碑之余，偶然涉笔写其他北碑与唐碑，皆能写得形神俱似而又匠心独运。他写金冬心漆书，参入了爨宝子，汉简隶体写得比金冬心还要灵动，他的隶书，扎根汉碑而广参汉镜铭、砖文、木简，同时吸收了清代隶书的意趣，既沉雄刚健，又生动有趣。行草方面，师法古人，自上而下，博精约取。篆书则广泛吸收古文字修养，独具特色。在工具的选择上，饶宗颐善用茅龙笔，且扩展其功能。亦书亦画，各体皆能，其成就远远超越茅龙笔书法的创始人理学大家陈白沙先生。
饶宗颐的书法得益于他在书画上的博、厚、通。
在学习古人上，饶宗颐博学诸家，转益多师，楷书除上述诸家外，更取法瘗鹤铭、张猛龙碑、爨宝子碑及龙门造像。章草取法简而参以急就章。行草好唐怀素与宋黄山谷、米南宫。隶书取径张迁碑、石门颂及开通褒斜石刻，而参入清人意趣，篆书于天发神谶碑，浸淫至深。正是在广博的学习和积累过程中，其书写技巧得到锤炼和升华，其书法视野得到开拓，其书法学养得以丰厚。其学书过程不仅遍临经典，而且结合自己的学术实践和思考对传统书法及其理论进行了深入的研究和思考，并且留下了精辟的理论，为后人提供了更多的营养。饶宗颐的“学书十要”对书法技法、学书的路径提出了自己的看法，发人深省。
饶宗颐之所以能够在学术和书画上取得如此巨大的成就，我认为有两点非常重要，一是他有一颗童心——一颗探索世界的不知疲倦的童心，他自己曾经表述过，他孜孜以求的学术之路其实都是在玩，似轻松幽默的话语包含了他的达观和童真，没有这份童真，就没有他对这个世界的探索精神，没有这份童真就没有他的独特的书画艺术。另外一点是他的书写情怀，所谓书写情怀，就是生活之闲暇可以以书画以寄情，生活之沧桑可以以书画以移情，生活之劳碌可以以书画以悦情。
8月底，饶公患上了轻度中风，他的右手偏瘫，不能提笔。香港大学饶宗颐学术馆主任郑炜民博士去看望他，饶宗颐跟郑炜民说：“炜民，我将用左手写字画画，学高凤翰一样。”当时饶公已经用左手执笔，练习写字。到月24日，饶公来学术馆，走进他的画室内，开始画画;他已经用右手执笔绘画的，很快就画成一幅《灵鹫山图》，这幅画的题字则是大约半年后才加写上去的。饶公先左手，后右手，凭着顽强的毅力和执著恢复了左手的功能，重新利用他的智慧的手书写性情，挥洒人生，他的书画情怀和书写实践验证了书画延年益寿的功能。
饶宗颐就是一位让人崇敬和瞻仰的书法大师。
(摘编自《传记文学》10月第281期)
(1)下列对传记的分析和概括，最恰当的两项是( )(5分)
A.有人把饶宗颐比作一座孤独的海岛，一方面肯定他的巨大成就让人难以企及，另一方面也暗示了他的一些思想还不能被世人理解。
B.饶氏家族是近代潮州首富，书香门第，少年饶宗颐就是在自家的藏书楼“天啸楼”中打下了坚实的学习基础，幼年即从唐人欧阳修及颜真卿之楷书及宋人行草入手，早年学书经历大异常人。
C.饶宗颐的隶书，吸收了清代隶书的意趣;行草方面博精约取;篆书广泛吸收古文字修养。从中可以看出饶宗颐对前人书画艺术有极高的观察力和转化能力。
D.饶宗颐自己曾经表述过，他孜孜以求的学术之路其实都是在玩，可见，他在进行学术研究时只有轻松和乐趣，从来都不会感到疲劳。
E.正是有学养和人格作为支撑，饶宗颐才成为了一位让人崇敬和瞻仰的书法大师。他的才情和他的锲而不舍的精神使他变得越来越丰厚。
(2)饶宗颐是一位让人崇敬和瞻仰的书法大师，他是怎样成就这一点的呢?请概括回答。(6分)
(3)文章开篇引用了学术界和一些名人对饶宗颐的评价，这样写有什么作用?(6分)
(4)有人评价饶宗颐“以其博洽周流、雅人深致的境界，成为当代罕有的国学宗匠”，请结合文本并联系实际，谈谈你对“博”的认识。(8分)
答案
(1)C、E。选C给3分，选E给2分，选D给1分。A不能被世人理解，在文中没有依据。B文中写到早年学书经历似乎跟常人无异。D他说的话体现了他的达观和童真，以及对学术的热爱。
(2)①家族影响，首富的地位和书香门第的氛围帮助他在阅读和书画方面打下坚实基础。②天赋大异常人。③对前人书画艺术有极高观察力和转化能力。④有一颗探索世界的不知疲倦的童心。⑤以书画调剂生活的书写情怀。⑥顽强的毅力和执着。
(3)①通过别人的评价，侧面表现饶宗颐的崇高地位和旷世才华。②因为评价者本身也很有地位，所以他们的评价能增加传记的说服力。③引发读者兴趣，让读者很想了解这样的优秀人物是怎样成就自我的。(其他说法言之成理也可酌情给分)
(4)①只有广泛涉猎，博采众长，才可能达到学问的高境界。②饶宗颐遍临经典，博学诸家，转益多师，书写技巧得到锤炼和升华，书法视野得到开拓，书法学养得以深厚。③结合自己的学术实践和思考对传统书法及其理论进行了深入的研究和思考，留下了精辟的理论，“学书十要”发人深省。④在我们平常的学习中，我们也应该涉猎多方面的知识，丰富自己，开阔自己的思路。
高效阅读的窍门是什么
第一 选择合适的书籍。我们可以选择一些自己比较感兴趣的内容，这类的书籍还是不少。一般而言，厚书不太容易在短时期中读完，尤其是那些经典的著作。所以，我们可以选择一些内容不是太多的书籍作为对象。
第二 浏览序言。我们快速阅读书籍的时候，序言自然不能忽视。因为，序言可以使得读者能够清楚了解作者的想法、思路、过程以及风格和技巧。哪些是重点，哪些是次要的地方，我们应该去了解。
第三 扫描目录。目录对于很多书籍来说，还是很重的一部分。很多类别的书籍都有着比较醒目的目录，但是小说稍微要简单些。快速阅读的一个前提要大致看一下目录，了解这本书究竟叙述的是什么内容，这对于读者阅读后面的正文还是有一些好处。
阅读说明文如何分析“特征”
说明文“说明对象的特征”也是“中考说明文阅读”中常见的考点。对此类题目，首先，应找到表现说明对象特征的句子。A.看题目;B.在首段中找;C.抓关键词句。其次，在概括说明事物的特征时，要分析文章结构，找出中心句及连接词，如“首先”“其次”“还”“也”“此外”等词语。一般情况下，文段的开头和结尾往往说明了对象的特点。
例1：阅读下文，概括我国春天气候的三大特点。
我国的春天来得急速。宋代白玉蟾在《立春》中说：“东风吹散梅梢雪，一夜挽回天下春。”唐代岑参在《白雪歌送武判官归京》中写道：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”这个比喻人们能够普遍接受，也就说明我们的生活中确有植物在春天迅速开花的事实。
我国南北春季有早有晚。北宋王安石《泊船瓜州》中的“春风又绿江南岸”是千古传诵的佳句。我在这里引用它是想说明……所以，当五原河冰刚融化时，长安则早已姹紫嫣红过去，时近暮春了。
我国的春季冷暖多变。宋代诗人吴涛在《绝句》中讲了这样一件怪事：“游子春衫已试单，桃花飞尽野梅酸。”
其中，我国春天气候的三大特点就是以上三段文字的第一句：我国的春天来得急速;我国南北春季有早有晚;我国的春季冷暖多变。
篇6：饶毓泰简介
饶毓泰：我国近代物理学奠基人之一
宋增福
饶毓泰（1891—1968），物理学家、教育家，我国近代物理学奠基人之一。研究了气体导电过程，对低压汞弧放电机理研究做出了重要贡献。在倒斯塔克效应、分子光谱等方面取得很有意义的研究成果。毕生致力于我国物理学教学和科研事业。创办南开大学物理系；长期担任北京大学物理系主任，大力建设研究实验室，使北京大学物理系迅速位居国内物理教学和研究的前列。执教40余年，培养了吴大猷、马仕俊、马大猷、郭永怀、虞福春、黄昆等一批国内外知名物理学家，为我国物理学的发展做出了贡献。
饶毓泰，字树人。1891年12月1日生于江西省临川。幼年随叔父和舅父学习四书和经史。8岁后在北京、上海就学，19毕业于上海南洋中学。19曾任江西临汝中学英语教师半年，旋即考取江西省官费，于192月到美国留学，初入加州大学，后转入芝加哥大学，19冬获芝加哥大学物理系学士学位。19入哈佛大学研究院，后转入耶鲁大学和普林斯顿大学。19获得普林斯顿大学硕士学位。1922年6月获得哲学博士学位。同年8月回国，创办南开大学物理系，任教授兼系主任，直至1929年8月。
1929年，获中华教育文化基金董事会奖助金，赴德国莱比锡大学波茨坦天文物理实验室进修，从事原子光谱线的倒斯塔克效应的研究。
1932年回国任北平研究院物理研究所研究员。一年后即到北京大学任物理系主任。自1935年起兼任理学院院长。抗日战争爆发后，他辗转跋涉，历尽艰苦，先到湖南长沙临时大学（西南联合大学前身）后到昆明西南联合大学任物理系主任。1944年，他休假到美国，与a．h．尼尔森（nielsen）等合作进行分子光谱研究。1947年初回国，继续担任北京大学理学院院长和物理系主任等职务，并开设多门课程。
北平解放前夕，他拒绝南下，决定留任北平。中华人民共和国成立后，以实际行动投身于社会主义建设事业。
对原子光谱和分子光谱的研究
饶毓泰在普林斯顿大学师从k．t．康普顿（compton）教授研究气体导电过程，对低压汞弧的激发电压远小于汞的电离电势以及电弧的维持电压又远小于激发电压这一现象的机理进行了深入细致的研究，获得了理论与实验相一致的明确结论。在20世纪代初，气体导电在国际上属于前沿性研究领域，他的研究工作对这个领域做出了重要贡献。
1929年到1932年间，他在莱比锡大学波茨坦天文物理实验室，研究rb和cs原子光谱线的倒斯塔克效应时，观察到这2个元素主线系谱线的分裂和红移。20年代至30年代，正是对原子倒斯塔克效应进行深入研究的时期，用微扰理论处理和计算倒斯塔克效应是量子力学的重要应用之一，他的这项工作丰富了这个领域的实验数据，因此是很有意义的。
抗日战争前，饶毓泰积极购置和安装大型光谱仪器（色散较大的steinheil型摄谱仪以及分辨率高达180000的8米凹面光栅），建设了能自制仪器设备的金工车间。在他的领导下，北京大学物理系教师积极从事科学研究，在分子光谱理论和光谱学实验研究等方面取得了一些有价值的研究成果。他亲自与吴大猷、沈寿春一起用拍摄喇曼光谱和测定谱线退偏振度的方法研究clo3－、bro3－、io3－的结构，得出它们具有立体的金字塔形结构，而不是一般文献上所说的平面结构的结论（这篇论文于1937年2月在美国《物理评论》上发表）。
1944年饶毓泰在美国俄亥俄州立大学从事分子红外光谱的实验研究，曾与尼尔森合作研究了c12o216和c13o216分子的振－转光谱，采用分辨率达0．07cm－1的棱镜－光栅分光光度计，把含不同碳同位素的两种co2分子的ω3转动谱带同时清楚地记录下来。获得这一成果是很不容易的，这为研究含同位素的气体分子的振－转光谱提供了新的方法。他还用红外小阶梯光栅研究了丁二烯的吸收谱带。以上的研究成果均发表在美国《物理评论》上。
为发展物理教学和培养人才竭尽全力
饶毓泰于1922年回国，那时国内大学中设立物理系的学校不多。为了培养物理人才，他毅然在南开大学创办了物理系，并任物理系主任，直至1929年。当时南开大学物理系教师只有他和陈礼2人。陈礼讲授交流电和无线电等课程，其他物理学课程均由饶毓泰亲自讲授，包括普通物理学、力学、电磁学、光学、近代物理等。各门课程均采用国外著名的教材。他采用启发式教学方法，课堂讲授引人入胜。讲课能抓住本质，突出重点，基本概念反复阐述，有时还讲一些科学史上很有启发性的事例，所以学生受益匪浅。当时南开大学数学、物理、化学等系的学生，很多人曾受教于饶毓泰，其中不少人后来成为知名学者，如吴大猷、吴大任、江泽涵、申又振、陈省身、郑华炽等。吴大猷曾在回忆饶毓泰时说：“在大学四年中随饶师所习之物理学课程有大学物理、电磁学、近代物理、高等力学、光学、气体运动论、高等电磁学等。在二年级选习的近代物理学课使我开了对物理的窍和兴趣，渐为饶师毓泰注意。”在吴大猷与大村充合著的《散射量子理论》一书于1962年出版时，书上即有：“献给饶毓泰教授和randall教授。”（randall是吴大猷母校密歇根大学的教授）
1933年9月，饶毓泰受聘担任北京大学物理系教授和系主任，后兼任理学院院长。刚到校时，学校面临许多困难，他费尽心血，把全部精力投入到北京大学物理系的建设中。在北京大学，饶毓泰特别重视实验室建设和开展实验研究工作。十分强调高等学校教师只有认真进行科学研究，才能提高学术水平和教学水平。他还十分重视演示实验。他经常向年轻教师介绍德国泊尔（pohl）教授讲课时如何充分利用演示实验的情形。他把原北京大学理学院的一个小礼堂改为阶梯教室，建立了演示实验室，用以边讲课，边演示，把感性认识与理性认识结合起来。他还特别注意聘请教授到校任职，曾先后聘请了周同庆、张宗蠡、朱物华、吴大猷、郑华炽等教授，使得教师队伍阵容整齐，面貌一新。此时北京大学物理系不仅培养本科生，还招收研究生，开设了一系列研究生课程，如数学物理、电光及磁光学、量子力学、电动力学二、气体导电一、气体导电二、原子与分子光谱、喇曼效应与分子结构、电网络理论等。马仕俊、郭永怀就是当时的研究生，后来成为国际上的知名学者。
抗日战争爆发后，饶毓泰任西南联合大学物理系主任。当时他的健康状况不佳，学校条件也很差，但仍然坚持讲授三年级的光学课和研究生的光的电磁理论课程。
抗日战争胜利后，饶毓泰从美国回国后，积极筹划北京大学物理系的恢复和发展事宜。首先是延聘教授，从1946—1951年先后聘请了赵广增、马大猷、张宗燧、胡宁、朱光亚、黄昆、虞福春等到该系任教。他还通过英国文化委员会为系图书室补充了一批重要期刊，还通过当时的胡适校长向中华文化教育基金会借到10万美元，准备建立一个近代物理中心，并委托当时在美国的吴大猷和吴健雄共商购置仪器，并拟开辟除光谱学研究以外的一些新研究方向。此项计划后因时局变动而未能实现。
1952年院系调整后，饶毓泰不再担任物理系的领导，但仍关心系的发展，特别是光学专门化的建设工作。这时他已年逾花甲，且体弱多病，医生只允许他半天工作。他除指导研究生外，查文献，编讲义，先后开设原子光谱、光的电磁理论和气体导电基本过程等课程，为中青年教师和外校来北京大学进修的教师开设这方面课程提供了极大帮助。尤其令人感动的是，当激光问世时，饶毓泰为使后辈赶上这一新发展，讲授了“光的相干性理论”和“光磁双共振”等反映科学新进展的课程。这时他已年逾古稀，不仅讲课，还认真编写讲义，为后人留下了宝贵的资料。
饶毓泰一贯关心国家大事，长期担任中国人民政治协商会议全国委员会委员或常务委员。他为人正直，刚正不阿，在“文化大革命”期间敢于坚持正确意见。他曾严肃地指出，学术问题不能一概否定。1968年10月饶毓泰受到冲击，于10月16日含冤逝世。素来沉默寡言的饶毓泰在逝世前两天的教研室会议上语重心长地说：“解放前我们看到祖国落后，被外国人看不起，很难过。如何使中国富强起来呢？当时想的是科学救国的道路。解放后学习了一些马列原著和毛主席著作，思想上受到很大教育，特别是毛主席关于全心全意为人民服务的思想，对自己的教育最深刻。”最后他难过地说：“我们这样的人已经老了，没有用了。今后建设国家的担子落在你们年轻人身上。”这反映了科学界老前辈的真诚、殷切的希望。
饶毓泰是中国物理学会组织者之一曾任评议员、常务副理事长、名誉理事、《物理学报》编委等职。1955年当选为中国科学院数理化学部委员。他对中国物理学的发展做出了重要的贡献。中国物理学会为了纪念他，设立了饶毓泰物理奖，专门奖励在光学方面做出重大成就的物理学家。
简历
1891年12月1日 生于江西省临川。
1913—1922年 留学美国。获芝加哥大学理学学士学位（1918），后获普林斯顿大学哲学博士学位（1922）。
1922—1929年 任南开大学教授、物理系主任。
1929—1932年 在德国莱比锡大学、波茨坦大学天文物理实验室从事光谱学研究。
1932—1933年 任北平研究院研究员。
1933—1968年 任北京大学物理系教授、系主任（1933—1952）并兼任理学院院长（1936—1949）。
1937—1944年 任西南联合大学教授、物理系主任。
1944—1947年 先后在美国麻省理工学院、普林斯顿大学和俄亥俄大学从事分子红外光谱的实验研究。
1948年 当选为中央研究院院士。
1955年 当选为中国科学院数理化学部委员。
1968年10月16日 逝世于北京。
主要论著
1 k．t．compton，y．t．yao（饶毓泰）．effect of initial emission velocitiesof electrons on the minimum arcing vo1tage in gases．phys．rev．，1922，20：105—106．
2 y．t．yao．uber den inverzen starkeffect bei denzweiten gliedern derhauptserien vonrubidium und caesium．zeit．f．physik．1932，77：307—316．
3 s．t．shen（沈寿春），y．t．yao，t．y．wu（吴大猷）．depolarizationof raman lines and structure of chlorate，bromate and iodate ions．phys．rev．1937，51：235—238．
4 a．h．nielsen andy．t．yao．some new measurements on ω3 of c12o216andc13o216．phys．rev．，1945，68：99．
5a．h．nielsen and y．t．yao．the analysis of the vibration－rotationband ω3 for c12o216 and c13o216．phys．rev．，1945，68：173—180．
6 y．t．yao．absorption bands in the spectrum of butadiene．phys．rev．1945，68：99．
篇7：宗泽简介
宗泽生平介绍
宗泽（1060—1128），字汝霖，婺州义乌（今属浙江）人，南宋著名军事将领。
元祐六年（1091）中进士，先后任大名馆陶（今属河北）、龙游（今属浙江）、赵城（今山西洪洞北）、掖县（今山东莱州）、登州（今蓬莱）等州县官，任上兴建学校，减免赋税，颇有建树。宣和元年（1119）三月，时任登州知州的宗泽以建神霄宫不虔诚，受到除名编管的处分。宋金缔结“海上之盟”，宗泽认为“天下自是多事矣”，遂退居东阳（今属浙江）山谷间。
靖康元年（1126），宗泽被召至京城，任宗正少卿，充和议使。因他反对求和，朝廷恐有碍和议，改命他任磁州（今河北磁县）知州。这时，北方地区的形势十分险恶，金军大举南下，太原失守，宋朝派往两河地区的地方官大多托故不往。宗泽受命当日就率弱卒十几人赴任。磁州城“经敌骑蹂躏之余，人民逃徙，帑廪枵然”，宗泽缮城壁、治器械、募义勇，严阵以待。金兵渡河南下，怕宗泽从背后袭击，派兵进攻磁州。宗泽披甲登城，命壮士用神臂弓射退金兵，又开城门追击，杀敌数百。
同年十一月，康王赵构和刑部尚书王云奉命出使金军营议和，途经磁州。知州宗泽竭力劝阻并指出：“敌情岂有肯和之理哉，特设诡词欲挽致大王耳”。百姓们也拦住赵构的马不让前行，认为王云是金的奸细，将他打死。赵构只得留在磁州，后又退回了相州（今河南安阳）。
金军一面与宋议和，一面迅速南进，包围了宋首都开封。宋钦宗从围城中派人持蜡书任命赵构为兵马大元帅，宗泽、汪伯彦为副元帅，要他们立即入援。康王率军离开相州，履冰渡过黄河到达大名，宗泽率人首先赶到大名。这时，钦宗又派人持蜡书送给康王，让他不要轻举妄动。汪伯彦等人都认为议和能成功，不愿进军，只有宗泽坚决不相信女真人的诚意。康王即派宗泽率军万人打著康王赵构的旗号进驻澶渊。靖康二年（1127）二月，金军劫徽、钦二帝北上。宗泽得知开封失守，立刻赶到大名，准备在金兵归途中夺回徽、钦二帝。虽然已传檄四方，其他“勤王”之师却无一兵一卒到来。宗泽只得放弃计划，转而上书康王赵构，劝他即皇帝位。
靖康二年五月，赵构即位以重建宋朝，改当年为建炎元年，史称南宋，赵构为南宋高宗。六月，宗泽被任命为襄阳府知府。宗泽极力反对割地求和，表示“臣虽驽怯，当躬冒矢石为诸将先，得捐躯报国恩足矣”，因而改任青州（今属山东）知州。
宰相李纲十分器重宗泽，认为绥复旧都非宗泽不可，时年69岁的宗泽随即被改任开封知府，全面负责东京的防务。经过金兵的洗劫，旧日繁荣的都城疮痍满目。城内盗贼横行，物价飞涨，而且金兵尚驻扎在距京城以北不足二百里处，城内人心惶惶。宗泽到任后，立刻著手整顿社会秩序，修筑城防设施，开封很快稳定下来。朝廷随后升宗泽为东京留守、开封府尹。金朝派人以出使伪楚为名，到开封探虚实，宗泽立即进行拘捕并要求将其处死。朝廷大臣对此事大多持否定态度，宋高宗下手谕将其释放，但宗泽不执行。尚书右丞（副相）许景衡极力为之辩护：“泽之为尹，威名政绩卓然过人，诛锄强梗，抚循善良，都城帖然，莫敢犯者，又方修守御之备，历历可观”，主张重用宗泽，使成其御侮治民之功。宗泽还积极支持中原地区的忠义民兵。河东义军首领王善拥兵几十万准备进占开封，宗泽单骑进入王善营中，握著他的手流泪说：“朝廷当危难之时，使有如公一二辈，岂复有敌患乎。今日乃汝立功之秋，不可失也。”王善深为感动，立即归降。其余义军首领杨进、王再兴、李贵、王大郎等先后投到宗泽麾下，军威大振。当建炎二年金朝大军向开封逼近时，宗泽成竹在胸，指挥刘衍、阎中立、张伪、赵世兴等将领一次次打退金兵。北方百姓尊敬地称威震天下的宗泽为“宗爷爷”。
坚守开封的同时，宗泽先后上疏二十余次，强烈要求宋高宗回銮开封，收复失地。但均为黄潜善、汪伯彦等所阻。宋高宗只是表示要择日回京，根本不打算抗金。眼看收复故土无望，宗泽忧愤成疾，病疽于背。七月，他在病中仍鼓励诸将：“尔能为我歼灭同仇以成主上恢复之志，虽死无恨”。临终前，他“连呼过河者三，遗表状赞上（高宗）还京”。“死之日，都人为之号恸，朝野无贤愚皆相吊出涕，三学之士千余人为文以哭泽”。卒年70岁。谥忠简，著作有《宋忠简公集》。
篇8：元明宗简介
元明宗
中文名称: 元明宗
又 名: 和世梀
性 别: 男
所属年代: 元代
民 族: 蒙古族
生 卒 年: 1300—1329
相关人物: 元武宗
生平简介
明宗，名和世，元武宗长子。在位八个月被毒死。时年30岁。（1329.1-1329.8）在位。定帝死，图贴睦尔在大都被拥立为帝，时天历元年九月。天历二年（1329年）正月，图贴睦尔谴使迎其兄和世梀即帝位，是为明宗。八月，图贴睦尔将明宗毒死，复位。明宗在位仅八个月。
篇9：英宗简介
土木之役
明正统十四年(1449年)七月至八月，明军在大同、宣府等地反击蒙古瓦剌部进犯明边的大规模军事行动。
英宗正统年间，蒙古瓦剌部崛起，其势力东至辽东地区，西达今新疆、青海等地，不断出兵南扰明朝边境。是时，有识之士纷纷向英宗朱祁镇上疏，建议加强北边防务，以防不测。而英宗在宦官王振的蛊惑下，竟一味寻欢作乐，不作任何战备措施。
七月，瓦剌太师淮王也先以明朝刁难其贡使并私毁姻约为由，分兵4路，大举进犯明边：脱脱不花与兀良哈攻辽东；派别将攻甘州(今甘肃张掖)；也先亲率精锐攻大同；阿剌知院攻宣府(治今河北宣化)、赤城。其军事企图是：也先主力进攻大同，引诱明军西上，寻机歼灭，其余3路作牵制性进攻，待歼灭明军主力后，直逼北京。
十一日，也先军至猫儿庄(今内蒙古察哈尔右翼前旗东南)，明右参将吴浩率军迎战，败绩。十五日，大同总督军务宋瑛、总兵官朱冕迎战于阳和口(今山西阳高西北)，因诸将悉为太监郭敬节制，师无纪律，几全军覆没。塞外城堡，接连失陷。阿剌知院所率北路军自独石口南下，于七月十五日，包围马营堡(今河北赤城西北)，十八日，守备杨俊弃堡而逃。阿剌又攻破永宁城(今河北延庆)。脱脱不花所率东路军于七月中旬包围镇静堡(今辽宁黑山西北)，遭到明守将赵忠顽强抵抗，被迫撤围而去，途中攻克驿堡屯庄80处。
前线败报频传，英宗不顾诸大臣的反对，在王振的蛊惑与挟持下，匆忙率军50万人亲征，一切军务交由王振专断。因战备不足，败报不断，明军军心不稳，厌战情绪强烈。八月初一日，明军进抵大同，也先为诱明军深入，故意主动北撤。王振仍欲进军。当其亲信大同镇守太监郭敬向他密报阳和等地惨败的情况之后，他又变得甚为惊恐，遂仓促决定撤军。下令自大同经由紫荆关(今河北涞源东北)回京，行至40里处，王振恐大军过境损坏他在老家蔚州(今河北蔚县)的田园，突然改变主意，舍易求险，趋师奔向宣府，致明军侧背暴露在瓦剌军的攻击之下，且为其追击明军留下了充足的时间。
初十日，明军退至宣府，瓦剌大队骑兵追袭而来。英宗先后派恭顺侯吴克忠、成国公朱勇率军断后拒敌，俱战败。十四日，退至土木堡(今河北怀来东南20里)。王振为等候他的辎重车千余辆，不顾随从文武官员入保怀来的正确主张，武断下令扎营土木堡。当夜即被瓦剌军包围，陷入粮尽水绝，人困马乏的险境。土木堡地势较高，掘地2丈而不得水，堡南15里有河，已被瓦剌军控制。也先挥师由土木堡西北的麻谷口发起进攻，明将都指挥郭懋率守军奋战1夜，顶住瓦剌军的攻击。十五日，瓦剌军佯退，也先遣使诈称议和，英宗派通事2人赴瓦刺营谈判。王振以和谈将成，竟下令拔营，南移就水，阵营遂乱。瓦剌军趁机四面围攻，以骑兵突阵而入，挥长刀砍杀。明军突遭袭击，队伍益乱，加之对各种火器未能熟练掌握，尚未发挥作用即全军溃败，死伤过半。随从大臣英国公张辅、兵部尚书邝野等50余人遇难，英宗被俘，王振亦死于乱军之中。
点评:明军的惨败，充分暴露了明廷政治上的腐败和军事上的无能。相反，也先的作战指挥则比较主动灵活，以2万军队，在面临数十万明军优势兵力的迎战下，主动由大同退至塞外，引诱明军出塞，寻机歼击。初战告捷，即步步深入。待明军饥疲不堪，仓皇撤退时，不失时机地进行追击，给明军以歼灭性打击，创造了以少胜多的著名战役。一般认为，土木之败，是明王朝由盛变衰的转捩点。
★ 长相思词作鉴赏
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