《旧五代史·冯道传》原文及翻译（合集10篇）由网友“southersky”投稿提供，以下是小编给大家整理的《旧五代史·冯道传》原文及翻译，欢迎大家前来参阅。
篇1：《旧五代史·冯道传》原文及翻译
冯道，字可道，瀛州景城人。其先为农为儒，不恒其业。道少纯厚，好学能文，不耻恶衣食，负米奉亲之外，唯以披诵吟讽为事，虽大雪拥户，凝尘满席，湛如也。寻荐为霸府从事，俄署太原掌书记，时庄宗并有河北，文翰甚繁，一以委之。
庄宗与梁军夹河对垒一日郭崇韬以诸校伴食数多主者不办请少罢减。庄宗怒曰：“孤为效命者设食都不自由，其河北三镇，令三军别择一人为帅，孤请归太原以避贤路。”遽命道对面草词，将示其众。道执笔久之，庄宗正色促焉，道徐起对曰：“道所掌笔砚，敢不供职。今大王屡集大功，方平南寇，崇韬所谏，未至过当，阻拒之则可，不可以向来之言，喧动群议，敌人若知，谓大王君臣之不和矣。幸熟而思之，则天下幸甚也。”俄而崇韬入谢，因道之解焉，人始重其胆量。
明宗入洛，遽谓近臣安重诲曰：“先帝时冯道郎中何在?”重诲曰：“近除翰林学士。”明宗曰：“此人朕素谙悉，是好宰相。”未几，迁中书侍郎、刑部尚书平章事。凡孤寒士子，抱才业、素知识者，皆与引用，唐末衣冠，履行浮躁者，必抑而置之。有工部侍郎任赞，因班退，与同列戏道于后曰：“若急行，必遗下《兔园册》。”道知之，召赞谓曰：“《兔园册》皆名儒所集，道能讽之。中朝士子止看文场秀句，便为举业，皆窃取公卿，何浅狭之甚耶!”赞大愧焉。
天成、长兴中，天下屡稔，朝廷无事。明宗每御延英，留道访以外事，道曰：“陛下以至德承天，天以有年表瑞，更在日慎一日，以答天心。臣每记在先皇霸府日，曾奉使中山，径井陉之险，忧马有蹶失，不敢怠于衔辔，及至平地，则无复持控，果为马所颠仆，几至于损。臣所陈虽小，可以喻大。陛下勿以清晏丰熟，便纵逸乐，兢兢业业，臣之望也。”明宗深然之。 (节选自《旧五代史冯道传》)
[注]
①湛如：安然。
②《兔园册》：书名，即《兔园册府》，唐人编著，五代时流行民间，为村塾童蒙读本。今佚。
篇2：《旧五代史·冯道传》原文及翻译
冯道，字可道，瀛州景城人。他家先祖曾务农或为儒，没有一定职业。冯道年少时，性情纯朴厚道，好学能文，不以衣食粗陋为耻，除奉养父母外，只是读书吟诗，即使大雪封门、尘垢满席，也依旧兴致盎然。张承业不久举荐他做了霸府从事，稍后又任太原掌书记其时庄宗据有河北，文牍事务繁忙，统由冯道掌管。
庄宗军队与梁军隔黄河相对峙。一天，郭宗韬以诸将校会餐人数过多，主管人供应不起，请稍减员，庄宗发怒说：“我想给那些为我效力的人管几顿饭，自己都做不得主，那么河北三镇就请三军另外选择一人任主帅，我请求回太原，以避贤让路。”随即命冯道当面草拟文书，以向部下宣告。冯道持笔呆了很久，庄宗严厉催促他，他缓缓起身答道：“我的职责就是掌管笔墨文书岂敢不奉命从事。如今大王您屡建大功，刚刚平定南方寇乱，崇韬所谏，未必失当，拒绝他可以却不可用刚才那番话挑起众议。敌人若是得知，便会说大王您这里君臣不和了。希望再三考虑那便是天下的万幸。”不久郭崇韬入朝致谢，因为冯道替他解了围。人们开始敬重冯道的胆识。
明宗入主洛阳后，立刻问近臣安重诲说：“先帝在位时的冯道郎中在什么地方？”安重诲回答：“不久前授翰林学士。”明宗说：“此人我久已熟知，是好宰相。”很快便拜冯道为端明殿学士“端明”之号就是从冯道开始设立的。不久冯道迁中书侍郎、刑部尚书平章事。凡贫困微贱无所依恃却有才干、有抱负、又与他素来相知的士人，他一律拔用；唐朝末年世族中行为浮躁的人他必定贬抑不用。有位工部侍郎名叫任赞，退朝时，和同僚在后面嘲笑冯道说：“他若快走，一定会掉下《免园册》。”冯道听说此事，召来任赞对他说：“《免园册》的文章都是名儒编集的'，我可以背诵。旧朝廷一些士子，不过读了些考场上的华丽辞藻，就去应试，都是窃取公卿的名位，真是何等浅薄、狭隘。”任赞十分惭愧。
天成、长兴年间，天下连年丰收，朝廷无事。明宗坐朝延英殿，留冯道向他询问朝廷外面的事。冯道说：“陛下以至上的道德承受天命，上天以丰年昭示祥瑞，陛下更要日日谨慎，以酬答上天之心。臣常忆起在先帝霸府任职时，曾奉命出使中山，过井陉险地时，唯恐马匹失蹄，不敢放松缰绳，等到平地，便不再控制，结果被马摔下，几乎致残。臣所说的这件事虽小，却可以说明大道理。陛下不要因为天下清明安定，连年丰收，便无节制地享乐。兢兢业业，是臣对陛下的希望。”明宗非常赞同
篇3：《旧五代史·冯道传》原文及译文赏析
《旧五代史·冯道传》原文及译文赏析
冯道，字可道，瀛州景城人。其先为农为儒，不恒其业。道少纯厚，好学能文，不耻恶衣食，负米奉亲之外，唯以披诵吟讽为事，虽大雪拥户，凝尘满席，湛如①也。寻荐为霸府从事，俄署太原掌书记，时庄宗并有河北，文翰甚繁，一以委之。
庄宗与梁军夹河对垒一日郭崇韬以诸校伴食数多主者不办请少罢减。庄宗怒曰：“孤为效命者设食都不自由，其河北三镇，令三军别择一人为帅，孤请归太原以避贤路。”遽命道对面草词，将示其众。道执笔久之，庄宗正色促焉，道徐起对曰：“道所掌笔砚，敢不供职。今大王屡集大功，方平南寇，崇韬所谏，未至过当，阻拒之则可，不可以向来之言，喧动群议，敌人若知，谓大王君臣之不和矣。幸熟而思之，则天下幸甚也。”俄而崇韬入谢，因道之解焉，人始重其胆量。
明宗入洛，遽谓近臣安重诲曰：“先帝时冯道郎中何在?”重诲曰：“近除翰林学士。”明宗曰：“此人朕素谙悉，是好宰相。”未几，迁中书侍郎、刑部尚书平章事。凡孤寒士子，抱才业、素知识者，皆与引用，唐末衣冠，履行浮躁者，必抑而置之。有工部侍郎任赞，因班退，与同列戏道于后曰：“若急行，必遗下《兔园册》②。”道知之，召赞谓曰：“《兔园册》皆名儒所集，道能讽之。中朝士子止看文场秀句，便为举业，皆窃取公卿，何浅狭之甚耶!”赞大愧焉。
天成、长兴中，天下屡稔，朝廷无事。明宗每御延英，留道访以外事，道曰：“陛下以至德承天，天以有年表瑞，更在日慎一日，以答天心。臣每记在先皇霸府日，曾奉使中山，径井陉之险，忧马有蹶失，不敢怠于衔辔，及至平地，则无复持控，果为马所颠仆，几至于损。臣所陈虽小，可以喻大。陛下勿以清晏丰熟，便纵逸乐，兢兢业业，臣之望也。”明宗深然之。
(节选自《旧五代史?冯道传》)
[注]①湛如：安然。②《兔园册》：书名，即《兔园册府》，唐人编著，五代时流行民间，为村塾童蒙读本。今佚。
11．对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是
A．不恒其业 恒：固定
B．可以喻大 喻：比喻
C．道能讽之 讽：背诵
D．遽命道对面草词 遽：立即
12．下列各组语句中，加点词的意义和用法不相同的一组是
A．果为马所颠仆 吾属今为之虏矣
B．不敢怠于衔辔 少益耆食，和于身也
C．谓大王君臣之不和矣 且夫水之积也不厚
D．一以委之 将以衅钟
13．以下语句分别编为四组，全都说明冯道有胆量的一组是
① 虽大雪拥户，凝尘满席，湛如也
② 崇韬所谏，未至过当
③ 唐末衣冠，履行浮躁者，必抑而置之
④ 道所掌笔砚，敢不供职
⑤ 何浅狭之甚耶
⑥ 陛下勿以清晏丰熟，便纵逸乐
A．①③⑤ B．②④⑤ C．②③⑥ D．①④⑥
14．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．凡是有才学、有知识的穷书生，冯道都予以引荐和任用。
B．任赞的戏语是讥讽冯道选拔和任用人才的水平不高。
C．冯道以其胆识劝谏庄宗，并指出了庄宗所为的不妥之处。
D．冯道以自己的切身体会规劝明宗要日慎一日，居安思危。
15．将文言文阅读材料中画波浪线的部分用“／”断句。(4分)
庄 宗 与 梁 军 夹 河 对 垒 一 日 郭 崇 韬 以 诸 校 伴 食 数 多 主 者 不 办 请 少 罢 减。
16．将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)
(1)俄而崇韬人谢，因道之解焉。(3分)
(2)陛下以至德承天，天以有年表瑞。(3分)
【参考答案】
11． B
12． D
13． C
14． A
15．庄宗与梁军夹河对垒／一日／郭崇韬以诸校伴食数多／主者不办／请少罢减。
断句共4处，每处1分。错一处扣1分。
16．(1)一会儿，郭崇韬进来向世宗谢罪，通过冯道化解了与世宗的冲突。
(2)陛下用最高道德来承受天命，上天用丰收来显示吉祥。
【参考译文】
冯道，字可道，瀛州景城人。他家先祖曾务农或为儒，没有一定职业。冯道年少时，性情纯朴厚道，好学能文，不以衣食粗陋为耻，除奉养父母外，只是读书吟诗，即使大雪封门、尘垢满席，也依旧兴致盎然。张承业不久举荐他做了霸府从事，稍后又任太原掌书记其时庄宗据有河北，文牍事务繁忙，统由冯道掌管。
庄宗军队与梁军隔黄河相对峙。一天，郭宗韬以诸将校会餐人数过多，主管人供应不起，请稍减员，庄宗发怒说：“我想给那些为我效力的人管几顿饭，自己都做不得主，那么河北三镇就请三军另外选择一人任主帅，我请求回太原，以避贤让路。”随即命冯道当面草拟文书，以向部下宣告。冯道持笔呆了很久，庄宗严厉催促他，他缓缓起身答道：“我的职责就是掌管笔墨文书岂敢不奉命从事。如今大王您屡建大功，刚刚平定南方寇乱，崇韬所谏，未必失当，拒绝他可以却不可用刚才那番话挑起众议。敌人若是得知，便会说大王您这里君臣不和了。希望再三考虑那便是天下的`万幸。”不久郭崇韬入朝致谢，因为冯道替他解了围。人们开始敬重冯道的胆识。
明宗入主洛阳后，立刻问近臣安重诲说：“先帝在位时的冯道郎中在什么地方？”安重诲回答：“不久前授翰林学士。”明宗说：“此人我久已熟知，是好宰相。”很快便拜冯道为端明殿学士“端明”之号就是从冯道开始设立的。不久冯道迁中书侍郎、刑部尚书平章事。凡贫困微贱无所依恃却有才干、有抱负、又与他素来相知的士人，他一律拔用；唐朝末年世族中行为浮躁的人他必定贬抑不用。有位工部侍郎名叫任赞，退朝时，和同僚在后面嘲笑冯道说：“他若快走，一定会掉下《免园册》。”冯道听说此事，召来任赞对他说：“《免园册》的文章都是名儒编集的，我可以背诵。旧朝廷一些士子，不过读了些考场上的华丽辞藻，就去应试，都是窃取公卿的名位，真是何等浅薄、狭隘。”任赞十分惭愧。
天成、长兴年间，天下连年丰收，朝廷无事。明宗坐朝延英殿，留冯道向他询问朝廷外面的事。冯道说：“陛下以至上的道德承受天命，上天以丰年昭示祥瑞，陛下更要日日谨慎，以酬答上天之心。臣常忆起在先帝霸府任职时，曾奉命出使中山，过井陉险地时，唯恐马匹失蹄，不敢放松缰绳，等到平地，便不再控制，结果被马摔下，几乎致残。臣所说的这件事虽小，却可以比喻大事。陛下不要因为天下清明安定，连年丰收，便无节制地享乐。兢兢业业，是臣对陛下的希望。”明宗非常赞同。
篇4：《五代史冯道传》原文及译文
《五代史冯道传》原文及译文
《五代史·冯道传》论曰：“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。”礼义，治人之大法；廉耻，立人之大节。盖不廉则无所不取，不耻则无所不为。人而如此，则祸败乱亡，亦无所不至。况为大臣而无所不取，无所不为，则天下其有不乱，国家其有不亡者乎？然而四者之中，耻尤为要。故夫子之论士曰：“行己有耻。”孟子曰：“耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。”所以然者，人之不廉而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也。故士大夫之无耻，是谓国耻。
吾观三代以下，世衰道微，弃礼义，捐廉耻，非一朝一夕之故。然而松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨，彼昏之日，固未尝无独醒之人也。顷读《颜氏家训》有云：“齐朝一士夫，尝谓吾曰：‘我有一儿，年已十七，颇晓书疏。教其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱。’吾时俯而不答。异哉，此人之教子也！若由此业自致卿相，亦不愿汝曹为之。”嗟乎！之推不得已而仕于乱世，犹为此言，彼阉然媚于世者，能无愧哉！
古人治军之道，未有不本于廉耻者。《吴子》曰：“凡制国治军，必教之以礼，励之以义，使有耻也。夫人有耻，在大足以战，在小足以守矣。”《尉缭子》言：“国必有慈孝廉耻之俗，则可以死易生。”《后汉书》载：“张奂为安定属国都尉，羌豪帅感奂恩德，上马二十匹，先零酋长又遗金鐻八枚，奂并受之，而召主簿于诸羌前，以酒酹地曰：‘使马如羊，不以入厩；使金如粟，不以入怀。’悉以金马还之。羌性贪而贵吏清，前有八都尉，率好财货，为所患苦，及奂正身洁己，威化大行。”呜呼！自古以来，边事之败，有不始于贪求者哉？
杜子美诗：“安得廉颇将，三军同晏眠。”一本作“廉耻将”，诗人之意未必及此。然吾观《唐书》言，王佖为武灵节度使。先是，吐蕃欲成乌兰桥，每于河壖先贮材木，皆为节帅遣人潜载之，委于河流，终莫能成。蕃人知佖贪而无谋，先厚遗之，然后并役成桥，仍筑月城守之，自是朔方御寇不暇，至今为患，由佖之黩货也。故贪夫为帅，而边城晚开。得此意者，郢书燕说，或可以治国乎？
（节选自顾炎武《日知录》）
【参考译文】
《五代史·冯道传》中论述道：“礼义廉耻，是治国的纲纪准则，治国的纲纪准则得不到伸张推行，国家就会灭亡。”礼义，是治理人民的大法；廉耻，是为人立身的大节。大凡不廉洁便什么都可以拿，不知耻便什么都可以做。人如果到了这种地步，那便灾祸、失败、逆乱、死亡，也就都随之而来了。更何况身为大臣如果什么都拿，什么都做，那么天下哪有不乱，国家哪有不亡的道理呢？然而在这四者之中，知耻尤其显得重要。因此孔子论及怎么才可以称为士，说道：“个人处世必须有羞耻心。”孟子说：“羞耻心对于人的关系重大极了，那些搞阴谋诡计耍花样的人，是根本谈不上羞耻的。”之所以如此，因为一个人不廉洁，甚至于违背礼义，原因都产生在没有羞耻心上。因此士大夫没有羞耻心，可以称之为国耻。
我考察自夏商周三代以后，社会道德日益衰微，礼义廉耻被抛弃，不是一朝一夕的事了。但是凛冽的严冬中有不凋的松柏，风雨如晦中有警世的鸡鸣，在那些昏暗的日子里，其实不是没有独具卓识的清醒者啊。最近读到《颜氏家训》，书上说：“齐朝一个士大夫，曾对我说：‘我有一个儿子，年已十七岁，颇能写点文件书牍什么的，教他讲鲜卑话，也学弹琵琶，想要让他稍微通晓一点，用这些技能侍候公卿大人，肯定到处受到宠爱。’我当时低下头不曾回应。奇怪啊，这个人竟是这样教育儿子的！倘若借助这些本事能使自己做到卿相，我也不愿你们这样做。”唉！颜之推不得已而出仕于乱世，尚且能说出这样的话，那些曲意逢迎、卑劣地献媚于世俗的人，能不感到惭愧吗？
古人治军的原则，没有不以廉耻为基础的。《吴子》说：“凡是统治国家和管理军队，必须用礼节教化军民，用大义勉励军民，这是为了使他们有羞耻心。当人有了羞耻心，从大处讲就足够进攻，从小处讲就足够防守了。”《尉缭子》说：“一个国家必须有慈孝廉耻的风尚，那就可以用牺牲去换得生存。”《后汉书》上记载：“张奂担任安定属国都尉，羌族的首领感激他的`恩德，送上二十匹好马，先零族的酋长又赠送他八枚金钟，张奂一并收了下来，随即召唤属下的主簿来到羌族众人的面前，以酒酹地说：‘即使送给我的马多得像羊群一样，我也不让它们进马厩；即使送给我的金子多得如粟米一样，我也不放进我的口袋。’然后把金钟和好马全部退还给羌人。羌人的性格重视财物而尊重清廉的官吏，以前的八个都尉，大都贪财爱货，为羌人所憎恶，直到张奂正直廉洁，威望教化才得到了充分发扬。”唉！自古以来，边疆局势的败坏，难道有从不贪求财货的官吏开始的吗？
杜子美的诗写道：“安得廉颇将，三军同晏眠。”另有一个版本写做“廉耻将”，诗人原本的意思未必想到这点。但我读《唐书》，讲到王佖做武灵节度使时，先前吐蕃人想造乌兰桥，每次在河岸边事先堆积木材，都被节度使派人暗地里运走，丢弃在河水中，桥始学科网终没有造成。吐蕃人了解到王佖贪心而无谋，先用厚礼贿赂了他，然后加紧工期造成了桥，并且修筑了瓮城防守。从此以后北方边境防御侵略的战事就没完没了，至今还成为边患，这都是由于王佖的贪财引起的。所以贪财的人担任了统帅，边关的大门到晚间也还洞开着无人把守。懂得这个道理，即使是郢书燕说式的穿凿附会，廉耻之意或许也可以用来治国吧！
篇5：《旧五代史 冯道传》阅读及答案参考
《旧五代史 冯道传》阅读及答案参考
阅读下面的文言文，完成4-6题。（9分，每小题3分）
冯道，字可道，瀛州景城人。其先为农为儒，不恒其业。道少纯厚，好学能文，不耻恶衣食，负米奉亲之外，唯以披诵吟讽为事，虽大雪拥户，凝尘满席，湛如①也。寻荐为霸府从事，俄署太原掌书记，时庄宗并有河北，文翰甚繁，一以委之。
庄宗与梁军夹河对垒一日郭崇韬以诸校伴食数多主者不办请少罢减。庄宗怒曰：孤为效命者设食都不自由，其河北三镇，令三军别择一人为帅，孤请归太原以避贤路。遽命道对面草词，将示其众。道执笔久之，庄宗正色促焉，道徐起对曰：道所掌笔砚，敢不供职。今大王屡集大功，方平南寇，崇韬所谏，未至过当，阻拒之则可，不可以向来之言，喧动群议，敌人若知，谓大王君臣之不和矣。幸熟而思之，则天下幸甚也。俄而崇韬入谢，因道之解焉，人始重其胆量。
明宗入洛，遽谓近臣安重诲曰：先帝时冯道郎中何在?重诲曰：近除翰林学士。明宗曰：此人朕素谙悉，是好宰相。未几，迁中书侍郎、刑部尚书平章事。凡孤寒士子，抱才业、素知识者，皆与引用，唐末衣冠，履行浮躁者，必抑而置之。有工部侍郎任赞，因班退，与同列戏道于后曰：若急行，必遗下《兔园册》②。道知之，召赞谓曰：《兔园册》皆名儒所集，道能讽之。中朝士子止看文场秀句，便为举业，皆窃取公卿，何浅狭之甚耶!赞大愧焉。
天成、长兴中，天下屡稔，朝廷无事。明宗每御延英，留道访以外事，道曰：陛下以至德承天，天以有年表瑞，更在日慎一日，以答天心。臣每记在先皇霸府日，曾奉使中山，径井陉之险，忧马有蹶失，不敢怠于衔辔，及至平地，则无复持控，果为马所颠仆，几至于损。臣所陈虽小，可以喻大。陛下勿以清晏丰熟，便纵逸乐，兢兢业业，臣之望也。明宗深然之。 (节选自《旧五代史?冯道传》)
[注]①湛如：安然。②《兔园册》：书名，即《兔园册府》，唐人编著，五代时流行民间，为村塾童蒙读本。今佚。
4．对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是
A．不恒其业 恒：固定 B．可以喻大 喻：比喻
C．道能讽之 讽：背诵 D．遽命道对面草词 遽：立即
5．下列各组语句中，加点词的意义和用法不相同的一组是
A．果为马所颠仆 吾属今为之虏矣
B．不敢怠于衔辔 少益耆食，和于身也
C．谓大王君臣之不和矣 悟已往之不谏
D．一以委之 奉宣室以何年
6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．凡是有才学、有知识的穷书生，冯道都予以引荐和任用。
B．任赞的戏语是讥讽冯道选拔和任用人才的水平不高。
C．冯道以其胆识劝谏庄宗，并指出了庄宗所为的不妥之处。
D．冯道以自己的'切身体会规劝明宗要日慎一日，居安思危。
7、把下面的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。（3分）
翻译：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
（2）且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。（3分）
翻译：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
（3）臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。（4分）
翻译：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
参考答案：
4， 答：本题考查考生对文言实词的理解。本题正确选项为B，“喻”在这里是“表达、说明”的意思。
5, 答：本题考查考生对文言虚词的理解。本题正确选项为D项。A项中“为”为表被动；B项中的“于”解释为“对于”；C项中的“只”是主谓之间取消句子独立性；D项中的“以”，前项的“以”用作介词。表示动作、行为产生的凭借，可译为“由”，后项的“以” 用作介词“在”。答这道题，要注意上下文联系，还要前后句比较。
6, 答：本题考查考生对文意的分析概括能力。本题确选项是A。分析见参考译文。 7, 略。
参考译文：
冯道，字可道，瀛州景城人。他家先祖曾务农或为儒，没有一定职业。冯道年少时，性情纯朴厚道，好学能文，不以衣食粗陋为耻，除奉养父母外，只是读书吟诗，即使大雪封门、尘垢满席，也依旧兴致盎然。张承业不久举荐他做了霸府从事，稍后又任太原掌书记其时庄宗据有河北，文牍事务繁忙，统由冯道掌管。
庄宗军队与梁军隔黄河相对峙。一天，郭宗韬以诸将校会餐人数过多，主管人供应不起，请稍减员，庄宗发怒说：“我想给那些为我效力的人管几顿饭，自己都做不得主，那么河北三镇就请三军另外选择一人任主帅，我请求回太原，以避贤让路。”随即命冯道当面草拟文书，以向部下宣告。冯道持笔呆了很久，庄宗严厉催促他，他缓缓起身答道：“我的职责就是掌管笔墨文书岂敢不奉命从事。如今大王您屡建大功，刚刚平定南方寇乱，崇韬所谏，未必失当，拒绝他可以却不可用刚才那番话挑起众议。敌人若是得知，便会说大王您这里君臣不和了。希望再三考虑那便是天下的万幸。”不久郭崇韬入朝致谢，因为冯道替他解了围。人们开始敬重冯道的胆识。
明宗入主洛阳后，立刻问近臣安重诲说：“先帝在位时的冯道郎中在什么地方？”安重诲回答：“不久前授翰林学士。”明宗说：“此人我久已熟知，是好宰相。”很快便拜冯道为端明殿学士“端明”之号就是从冯道开始设立的。不久冯道迁中书侍郎、刑部尚书平章事。凡贫困微贱无所依恃却有才干、有抱负、又与他素来相知的士人，他一律拔用；唐朝末年世族中行为浮躁的人他必定贬抑不用。有位工部侍郎名叫任赞，退朝时，和同僚在后面嘲笑冯道说：“他若快走，一定会掉下《免园册》。”冯道听说此事，召来任赞对他说：“《免园册》的文章都是名儒编集的，我可以背诵。旧朝廷一些士子，不过读了些考场上的华丽辞藻，就去应试，都是窃取公卿的名位，真是何等浅薄、狭隘。”任赞十分惭愧。
天成、长兴年间，天下连年丰收，朝廷无事。明宗坐朝延英殿，留冯道向他询问朝廷外面的事。冯道说：“陛下以至上的道德承受天命，上天以丰年昭示祥瑞，陛下更要日日谨慎，以酬答上天之心。臣常忆起在先帝霸府任职时，曾奉命出使中山，过井陉险地时，唯恐马匹失蹄，不敢放松缰绳，等到平地，便不再控制，结果被马摔下，几乎致残。臣所说的这件事虽小，却可以说明大道理。陛下不要因为天下清明安定，连年丰收，便无节制地享乐。兢兢业业，是臣对陛下的希望。”明宗非常赞同
篇6：《旧五代史钱镠传》原文及翻译
《旧五代史钱镠传》原文及翻译
原文：
钱镠，杭州临安县人。少善射与槊，喜任侠，以解仇报怨为事。唐乾符中，事于潜镇将董昌为部校。属天下丧乱黄巢寇岭表江淮之盗贼群聚大者攻州郡小者剽闾里董昌聚众恣横于杭越之间以遏黄巢之冲要。唐僖宗在蜀，诏董昌讨伐，昌以军政委镠，镠率士进攻越、润州，平江、浙。除董昌浙东节度使、越州刺史，表镠代己为杭州刺史。唐景福中，昌渐骄贵，自言身应符谶，又为妖人王百艺所诳，僭称尊号，乃于越州自称罗平国王，年号大圣，伪命镠为两浙都将。镠不受命，以状闻，唐昭宗命镠讨伐。乾宁四年，镠率浙西将士破越州，朝廷嘉其功，赐镠铁券，又除宰臣王溥为威胜军节度。
镠于唐昭宗朝，位至太师、中书令、本郡王，食邑二万户。梁祖革命，以镠为尚父、吴越国王。同光中，赐玉册、金印。镠在杭州垂四十年，穷奢极贵。钱塘江旧日海潮逼州城，镠大庀工徒，凿石填江，又平江中罗刹石，悉起台榭，广郡郭周三十里，邑屋之繁会，江山之雕丽，实江南之胜概也。镠学书，好吟咏。江东有罗隐者，有诗名，闻于海内，依镠为参佐。镠尝与隐唱和。隐好讥讽，尝戏为诗，言镠微时骑牛操梃事。镠亦怡然不怒，其通恕也如此。镠虽季年荒恣，然自唐朝，于梁室，庄宗中兴已来，每来扬帆越海，贡奉无阙，故中朝亦以此善之。
镠以长兴三年三月二十八日薨，年八十一。镠初事董昌，时年甫壮室，性尚刚烈。时有儒士谒于主帅，已进刺矣，见镠稍怠，镠怒，投之罗刹江，及典谒者将召，镠诈云：“客已拂衣去矣。”迨于晚岁，方爱人下士，留心理道，数十年间，时甚归美，斯亦近代之名王也。
（节选自《旧五代史·世袭列传二》，有删改）
译文：
钱镠，杭州临安县人。年轻时善于射箭和使用长矛，行侠仗义，把解决仇怨作为事业。唐乾符年间，侍奉潜镇将领董昌，担任部校。当时天下接连战乱，黄巢进犯岭外，江淮的盗贼聚集在一起，大的盗贼进攻州郡，小的盗贼剽掠乡里，董昌聚集民众，在杭州越州之间恣意横行，来遏制黄巢的要害。唐僖宗在蜀地，下诏令董昌讨伐黄巢，董昌把军事政务委托给了钱镠，钱镠率士兵进攻越州、润州，平定了江浙一带。皇上任命董昌担任浙东节度使、越州刺史，董昌上表奏请，让钱镠代替自己担任杭州刺史。唐景福年间，董昌逐渐骄奢显贵，他认为应验符示预兆，又被妖人王百艺欺骗，僭越本分，擅自称尊号，在越州自称罗平国王，年号大圣，伪命钱镠担任两浙都将。钱镠不接受命令，把情况报告给了皇帝，唐昭宗命令钱镠出兵讨伐。乾宁四年，钱镠率领浙西将领士兵攻破越州，朝廷嘉奖他的功劳，赏赐钱镠铁券，又任命宰相王溥为威胜军节度使。
钱镠在唐昭宗一朝，官至太师、中书令、本郡王，食邑二万户。梁太祖变革了朝代，尊称钱镠为尚父、封为吴越国王。同光年间，赐给玉册、金印。钱镠在杭州近四十年，穷奢极贵。过去钱塘江海潮常常逼近州城，钱镠雇佣大批工人，开凿巨石填江，又除去江中险石，全部建造为亭台楼榭，把州城扩大了三十里，繁复密集的城市房屋，精巧秀丽的`江山美景，确实是江南的绝美景色。钱镠读书学习，喜欢吟诗。江东有个叫罗隐的诗人，诗歌才华出众，在国内颇有名声，依附钱镠担任参佐。钱镠曾和罗隐诗文唱和。罗隐写诗喜好旁敲侧击或挖苦嘲笑，曾经开玩笑地写了一首诗，诗中提到钱镠微贱时骑牛持棒的往事。钱镠也怡然自得，不愤怒，他就是像这样懂得宽恕。钱镠虽然晚年放纵恣肆，无所约束，但是从唐朝一直到后梁，再到后唐庄宗中兴以来，他每次都扬帆渡海，向朝廷贡奉从不缺漏，所以朝廷也因此善待他。
钱镠在长兴三年三月二十八日逝世，享年八十一岁。钱镠最初侍奉董昌，当时刚处于壮年，个性还很刚烈。曾经有个儒生要拜见董昌，已经向主帅递入了名片，拜见钱镠时有些怠慢，钱镠发怒，将他丢入了险江之中，等到掌管拜谒的人召唤儒生时，钱镠骗他说：“客人已经生气离开了。”到了晚年，才体爱下士，留心处理事情的方法，获得了美誉，他也称得上是近代的名王了。
篇7：《旧五代史康福传》文言文原文及翻译
《旧五代史康福传》文言文原文及翻译
原文：
康福，蔚州人，世为本州军校。祖嗣，蕃汉都知兵马使，累赠太子太师。父公政，历职至平塞军使，累赠太傅。福便弓马，少事后唐武皇，累补军职，充承天军都监。庄宗嗣位，尝谓左右曰：“我本蕃人，以羊马为活业。彼康福者，体貌丰厚，宜领财货，可令总辖马牧。”由是署为马坊使，大有蕃息。及明宗为乱兵所迫，将离魏县，会福牧小坊马数千匹于相州，乃驱而归。明宗即住，授飞龙使，俄转磁州刺史，充襄州兵马都监。
福善诸蕃语，明宗视政之暇，每召入便殿，谘访时之利病，福即以蕃语奏之。框密使重诲恶焉，常面戒之曰：“康福但乱奏事，有日斩之!”福惧。会灵武兵马留后韩浔，以人情不协，虑为所图，上表请帅，制加福光禄大夫、检校司空，行凉州刺史，充朔方、河西等军节度。福之是拜，盖重诲嫉而出之。福泣而辞之，明宗曰：“朕遣兵援助，勿过忧也。”因令将军牛知柔领兵送赴镇。行次青岗峡，会大雪，令人登山望之，见川下烟火，吐蕃数千帐在焉，寇不之觉，因分军三道以掩之。蕃众大骇，弃帐幕而走，杀之殆尽，获玉璞、牛马甚多。到镇岁余，西戎皆款附，改赐福耀忠匡定保节功臣，累加官爵。
福镇灵武凡三岁，每岁大稔，仓储盈羡，有马千驷，因为人所谮。安重诲奏曰：“累据使臣所言，康福大有宝货，必负朝廷。”明宗密遣人谓曰：“朕何负于卿，而有异心耶!”福奏曰：“臣受国重恩，有死无贰，岂愿负于圣人，此必谗人之言也。”因表乞入觐，不允。及再上章，随而赴阙，移授彰义军节度使。清泰中，移镇秦州，加特进、开国侯，充西面都部署。天福七年秋，卒于京师，年五十八。赠太师，谥曰武安。（节选自《旧五代史卷九十一列传六》）
译文：
康福是蔚州（今张家口蔚县）人，他家世代都是本州的军校。他的祖父康嗣，是蕃汉都知兵马使，最终被追赠为太子太师。他的父亲康公政，先后连续担任官职一直做到平塞军使，最终被追赠为太傅。康福擅长射箭骑马，年轻时追随后唐武皇李克用，多次补任军队职务，担任了承天军都监。后唐庄宗李存勖即位之后，曾经对身边的.人说道：“我本来就是蕃人，依靠羊马作为生计。那个康福体型相貌丰满肥厚，适合管理财货，可以让他总管马匹放养的事务。”于是让康福暂任马坊使，繁殖了许多马匹。到了后唐明宗被乱兵逼迫，将要离开魏县时，正遇上康福在相州饲养了几千匹小坊马，于是康福就驱赶着这些马跟随明宗而去。明宗即位后，授予康福担任飞龙使，不久康福又转任磁州刺史，充任襄州兵马都监。
康福擅长各种少数民族语言，明宗治理朝政的闲暇时，常常召他进入偏殿，咨询当时朝政的利弊，康福就用蕃语加以奏对。枢密使安重诲嫉恨他，常常当面警告他：“康福你只要敢胡乱奏事，总有一天我会斩了你！”康福十分害怕。恰逢当时灵武的兵马留后韩浔，因为同人相处不融洽，担心被人谋害，就上表后唐朝廷请求派遣主帅，于是，朝廷就命令加封康福为光禄大夫、检校司空，担任凉州刺史，担任朔方、河西等军节度。康福的这一任命，是因为安重诲嫉恨他，而要把他调离朝廷。康福含泪拜别明宗，明宗对他说：“我会派兵援助你，不要过于忧虑。”明宗于是命令将军牛知柔带兵护送康福前去灵武镇赴任。队伍行军驻扎在青岗峡，正好遇上大雪，康福命人登上山去观望察看，看见下面的平川上有烟火，原来是吐蕃军队数千帐部队在那里，敌军没有觉察到他们，于是康福分军三路袭击他们。吐蕃军队非常惊慌，丢弃帐幕逃走，几乎被杀尽，康福与部下获得很多玉璞、羊马。康福到任之后一年多，西域诸国纷纷诚心地前来归附，后唐朝廷改赐康福为耀忠匡定保节功臣，多次加官进爵。
康福镇守灵武共三年，每年都大丰收，粮仓储蓄充足有余，有四千匹马，于是又被人中伤。安重诲上奏说：“臣经常听使臣说，康福非常富足，必定会背叛朝廷。”明宗秘密派人对康福说：“我有什么对不起你，但你却居然怀有异心！”康福上奏道：“臣接受国君的重大恩惠，甘愿以死报国绝无二心，怎么敢背叛您，这必定是小人的谗言啊。”于是上表请求让他入朝觐见，明宗不允许。等到他第二次上表请求后，随即入朝，朝廷转任他为彰义军节度使。后唐清泰年间，康福转任镇守秦州，加封为特进、开国侯，充任西面都部署。在后晋天福七年（942年）秋天，康福在京师去世，终年58岁。后晋朝廷追赠他为太师，谥号武安。
篇8：旧五代史龙敏传的原文及翻译
旧五代史龙敏传的原文及翻译
原文：
龙敏，字欲讷，幽州永清人。唐庄宗定魏博，敏闻故人冯道为霸府记室，乃客于河中，岁归太原，馆于冯道之家，监军使张承业即署敏为巡官，典监军奏记。庄宗平河、洛，征为司门员外郎，以家贫乏养，求为兴唐少尹。逾年，丁母丧，退居鄴下。敏父咸式年七十，咸式之父年九十余，供养二尊，朝夕无懈。冯赟为北京留守，奏敏为副，赟入掌枢密，敏为吏部侍郎。
清泰末，从唐末帝在怀州，时赵德钧父子有异图，晋安寨旦夕忧陷，末帝计无从出，问计于从臣。敏奏曰：“臣有一计，请以援兵从东丹王李赞华取幽州路趋西楼，契丹主必有北顾之患。”末帝然之，而不能用。敏又谓末帝亲将李懿曰：“君连姻帝戚，社稷之危，不俟翘足，安得默默苟全耶！”懿因筹德钧必破蕃军之状，敏曰：“仆燕人也谙赵德钧之为人胆小谋拙所长者守城寨婴壕堑笃励健兒耳若见大敌奋不顾身摧坚陷阵必不能矣况名位震主奸以谋身乎仆有狂策，不知济否，苟能必行，亦救寨之一术也。”懿请言之，曰：“如闻驾前马仅有五千匹，请于其间选壮马精甲健夫千人，仆愿与郎万金二人由介休路出山，夜冒敌骑，循山入大寨，千骑之内，得其半济，则寨无虞矣。”末帝闻之曰：“龙敏之心极壮，用之晚矣。”晋祖受命，敏以本官判户部，迁尚书左丞。
丁父忧，服阕，复本官，俄移太常卿。开运中，奉命使越。先是，朝臣将命，必拜起于浙帅，敏至，抗揖而已，识者多之。乾祐元年春，疽发于背，闻高祖晏驾，乃扶病于私第，缟素而临，后旬日卒于家，时年六十三。
（节选自《旧五代史龙敏传》）
译文：
龙敏，字欲讷，幽州永清人。唐庄宗平定魏博，龙敏听说旧友冯道为霸府记室，就客居于河中，年终时回到太原，住在冯道家里，监军使张承业就任命龙敏为巡官，掌握监军奏记。庄宗平定河、洛，征调他为司门员外郎，龙敏因为家境贫穷不能奉养家人，请求担任兴唐少尹。一年后，服母丧，退居鄴下。龙敏的父亲咸式年七十，咸式的父亲九十多岁，龙敏供养两位长辈，朝夕不懈。冯赟任北京留守，奏敏任副职，冯赟入京掌管枢密，龙敏为吏部侍郎。
清泰末年，跟从唐末帝在怀州，当时赵德钧父子有谋反之心，晋安寨危在旦夕，唐末帝一筹莫展，向臣子问计。龙敏上奏说：“我有一计，请用援兵跟东丹王李赞华攻取幽州路再奔向西楼，契丹王必有北顾之忧患。”末帝认为他说得对，却没采用。龙敏又对末帝的亲将李懿说：“你和皇族连姻，国家的危机，不能坐待哪怕是一抬脚的.时间，你怎能默默不言，只求得保全自已呢！”李懿于是谋划攻破赵德钧蕃军的情况，龙敏说：“我们燕人也知道赵德钧为人胆小谋拙，他所依靠的无非是守城寨，挖壕堑，至于激励士兵，如见大敌就奋不顾身，摧坚陷阵，他必定做不到。何况他以下犯上，阴险地为自己图谋，我有一计，不知能否成功，如能实行，也是拯救晋安寨的一个办法。”李懿请他说出，龙敏说：“听说御驾前的战马仅有五千匹，请于其中挑选壮马精甲健士千人，我愿与郎万金二人从介休路出山，夜间冒充敌人骑兵，沿着山边进入大寨，千名骑兵之中，只要能有一半通过敌阵到寨，那么寨就忧了。”末帝听说这事后说：“龙敏心志极壮，我用他太晚了。”晋祖登基后，龙敏凭本官任职户部，升任尚书左丞。
守父丧，丧期满后，恢复原职，不久改任太常卿。开运年间，奉命出使越地。之前，朝中大臣奉命，必定向浙帅下拜，龙敏到达后，只是拱手作揖（平交）罢了，有见识的人都称赞他。乾祐元年春，背上疽发作，听说高祖驾崩，就从家里抱病出来，穿缟衣去吊丧，十日后在家里挂了，时年六十三。（译者/尹）
篇9：《新五代史·冯道传·序》阅读答案解析及翻译
《新五代史·冯道传·序》阅读答案解析及翻译
传曰：“礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡。’’善乎，管生之能言也！礼仪，治人之大法；廉耻，立人之大节。盖不廉，则无所不取；不耻，则无所不为。人而如此，则祸乱败亡，亦无所不至，况为大臣而无所不取不为，则天下其有不乱，国家其有不亡者乎！予读冯道《长乐老叙》，见其自述以为荣，其可谓无廉耻者矣，则天下国家可从而知也。
予于五代得全节之士三，死事之臣十有五，而怪士之被儒服者以学古自名，，而享人之禄、任人之国者多矣，然使忠义之节，独出于武夫战卒，岂于儒者果无其人哉？岂非高节之士恶时之乱，薄其世而不肯出欤？抑君天下者不足顾，而莫能致之欤？孔予以谓：“十室之邑，必有忠信o"岂虚言也哉！
予尝得五代时小说一篇，载王凝妻李氏事，以一妇人犹能如此，则知世固尝有甚人而不得见也。凝家青、齐之间，为虢州司户参军，以疾卒于官。凝家素贫，一子尚幼，李氏携其子，负其遗骸以归。东过开封，止旅舍，旅舍主人见其妇人独携一子而疑之，不许其宿。李氏顾天已暮，不肯去，主人牵其臂而出之。李氏仰天长恸日：“我为妇人，不能守节，而此手为人执邪？不可以一手并污吾身！”即引斧自断其臂。路人见者环聚而嗟之，或为弹指，，或为之泣下。开封尹闻之，白其事于朝，官为赐药封疮，厚恤李氏，而笞其主人者。呜呼，士不自爱其身而忍耻以偷生者，闻李氏之风宜少知愧哉！
（选自《新五代史·冯道传·序》）
8．下列对加点字的解释，不正确的一项是
A．四维不张，国乃灭亡维：法度
B．薄其世而不肯出欤薄：迫近
C．凝家青、齐之间家：安家
D．闻李氏之风宜少知愧哉宜：应当
9．下列加点词语，意义和用法都相同的一组是
A．怪士之被儒服者以学古自名B．岂于儒者果无其人哉
夫晋，何厌之有于人为可讥，而在己为有悔
C．以疾卒于官D．路人见者环聚而嗟之
验之以事，合契若神小学而大遗，吾未见其明也
10．把上文中划线的句子翻译成现代汉语：（8分。）
(1)抑君天下者不足顾，而莫能致之欤？（4分）
(2)以一妇人犹能如此，则知世固尝有其人而不得见也。(4分)
11．请概括作者在文中引用五代小说的目的。(3分)
参考答案
8．B（薄：鄙薄）
9．B（介词，在。 A．助词，定语后置的标志助词，宾语前置的标志；C．连词，因为介词，用；D．连词，表修饰连词，表转折）
10．（8分）
（1）或者是统治天下的君主不值得顾念，因而没有人能够招引他们出来吗？
（4分。画线处各1分，大意1分）
（2）凭一个妇人尚且能这样，就可推知世上本来曾有这样的人而没有被发现。
（4分。画线处各1分，大意1分）
11．（3分）
在对比中讽刺冯道以及当时社会上寡廉鲜耻的读书人。（3分。画线处各1分）
参考译文
传曰：礼义廉耻，是国家的四个重要法度；这四个法度没有确立，国家就会灭亡。管仲善于立论真是好啊！礼、仪（义）是统治人民的根本法则，廉、耻是安身立命的.根本节操。大凡无廉洁之德，人们就没什么不索取的；无羞耻之心，就没什么不敢做的。人如果到了这种地步，那么灾祸、逆乱、失败、灭亡，也就都随之而来了，何况身为大臣却无所不取、无所不为，那天下哪有不乱、国家哪有不亡的呢？我读冯道的《长乐老叙》，见他自述不讲礼义廉耻反以为荣，真可说是毫无廉耻的人了，那么天下国家的命运也就由此可知了。
我在五代史中发现了三位保全节操的士人，十五位为国事而死的臣子，却深感奇怪：那些身穿儒服的士人，以学古自称，而且有很多人享受俸禄，在国家任职，但忠义的节操，只是出自于武夫士兵，难道在儒士中果真就没有这样的人吗？莫非是节操高尚的士人憎恶时势的浊乱，鄙薄这样的世道而不肯出来？或者是统治天下的君主不值得顾念，因而没有人能够招引他们出来吗？孔子认为：“十户人家的城邑，也必定有忠信之人存在。”难道是没有根据的空话吗！
我曾经读到五代时的一篇小说，记载王凝的妻子李氏的事情。凭一个妇人尚且能这样，就可推知世上本来曾有这样的人而没能被发现。王凝住在青州、齐州之间，担任虢州司户参军，因为疾病在任上去世。王凝家中素来贫寒，一个儿子还年幼，李氏带着孩子，背着王凝的遗骸回老家。向东经过开封时，在旅舍停下，店主见这个妇人独自带着一个孩子因而怀疑她，不准她留宿。李氏眼看天色已晚，不愿离去，店主就拉着她的胳膊让她出去。李氏仰天痛哭说：“我是个妇人，难道不能守节，而让这只手臂被人拉扯吗？不能因这只手臂而一并沾污了我的身子！”就拿来斧头砍断了那条胳膊。看到此事的过路人都围聚在一起为她感叹，有的情绪激动，有的悲泣落泪。开封尹获知这事后，向朝廷报告，官府为她赐药治伤，优厚地周济李氏，而鞭打了那个旅舍主人。唉，不珍爱自身的名节而忍辱偷生的士人，听说李氏的风范后应当稍微知道羞愧了吧！
篇10：《旧五代史李琪传》阅读答案及原文翻译
《旧五代史李琪传》阅读答案及原文翻译
李琪，字台秀。父縠，广明中，为晋公王铎都统判官。年十三，词赋诗颂，大为王铎所知，然亦疑其假手。一日，铎召縠宴于公署，密遣人以“汉祖得三杰赋”题就獉 其第试之，琪援笔立成。
赋尾云：“得士则昌，非贤罔共，宜哉项氏之败亡，一范增而不能用。”铎览而骇獉之，曰：“此儿大器也，将擅文价。”昭宗时，李溪父子以文学知名。琪年十八，袖赋一轴谒溪。溪倒屣迎门，谓琪曰：“余尝患
近年文士辞赋，皆数句之后，未见赋题，吾子入句见题，偶属典丽，吁！可畏也。”琪由是益知名，举进士第。天复初，授武功县尉，辟转运巡官，迁左拾遣、殿中侍御史。自琪为谏官宪职，凡
时政有所不便，必封章论列，文章秀丽，览之者忘倦。
梁祖受禅，征入，拜翰林学士。梁祖经略四方，而琪以学士居帐中，专掌文翰，下笔称旨，宠遇逾伦。是时，琪之名播于海内。琪重然诺，怜才奖善，家门雍睦。贞明、龙德中，时琪与萧顷
同为宰相，顷性畏慎深密，琪倜傥负气，不拘小节，中书奏覆，多行其志，而顷专掎摭其咎。会琪除吏是试摄名衔，改“摄”为“守”，为顷所奏，梁帝大怒，将投诸荒獉裔獉，而为赵岩辈所援，罢相，为太子少保。庄宗入汴，素闻琪名，因欲大任。同光初，历太常卿、吏部尚书。同光三年秋，天下大水，京师乏食尤甚，庄宗以朱书御札诏百僚上獉封事獉。琪上书数千言。庄宗深重之，寻命为国计使，垂为辅相，俄遇萧墙之难而止。
及明宗即位，豆卢革、韦说得罪，任圜陈奏，请命琪为相，为孔循、郑珏排沮，乃相崔协。琪时为御史大夫，安重诲于台门前专杀殿直马延。虽曾弹奏而依违词旨不敢正言其罪以是托疾三上章请老朝旨不允除授尚书左仆射崱W允侵后，尤为宰执所忌，凡有奏陈，靡不望风横沮。
长兴中，卒于福善里第，时年六十。
（选自《旧五代史·李琪传》，有删改）
4． 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3 分）
A． 密遣人以“汉祖得三杰赋”题就獉其第试之 就：到
B． 铎览而骇之 骇：惊讶
C．将投诸荒裔 荒裔：边远地区
D．庄宗以朱书御札诏百僚上封事 封事：密封的奏章
5． 文中画波浪线的部分，断句最恰当的一项是（3 分）
A．虽曾弹奏而依违／词旨不敢正言／其罪以是托疾／三上章请老／朝旨不允／除授尚书左仆射
B．虽曾弹奏／而依违词／旨不敢正言其罪／以是托疾／三上章请老／朝旨不允／除授尚书左仆射
C．虽曾弹奏／而依违词旨／不敢正言其罪／以是托疾／三上章请老／朝旨不允／除授尚书左仆射
D．虽曾弹奏／而依违词旨／不敢正言其罪／以是托疾三上章／请老／朝旨不允／除授尚书左仆射
6． 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3 分）
A． 李琪虽然博学多才，备受推崇和尊敬；但他为政不懂韬晦养性，因而在梁祖和明宗主政时期，备受同僚排挤。
B． 晋公王铎怀疑少年李琪作文假手他人，因而出题测试，李琪才思敏捷，出语不凡。王铎钦佩不已，深表赞誉。
C． 李溪赞赏李琪原因有二：做赋直入主题，和当时几句之后还不见主题的文风大相径庭；文章对偶，文辞典雅华丽。
D． 李琪和萧顷虽同为宰相，但两人性格截然不同，互相敌视，后因萧顷的诬告，李琪受到皇上斥责并被罢相。
7． 把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10 分）
（1）梁祖经略四方，而琪以学士居帐中，专掌文翰，下笔称旨，宠遇逾伦。（5 分）
（2）庄宗深重之，寻命为国计使，垂为辅相，俄遇萧墙之难而止。（5 分）
参考答案
4、B （意动用法，觉得……惊异）
5、C （参见译文标点）
6、D （“互相敌视”“诬告”错，原文只是说了萧顷专门找李琪的过错去告状，告状的内容也是事实，不是“诬告”）
7、（1）梁太祖谋划天下，李琪凭借学士的身份随军住在军营中，专门掌管文书，下笔起草文书很合皇帝心意，受到的优待不比一般。（得分点：译出大意给2分，“经略”、“以”、“伦”各1分）
（2）庄宗很重视他的建议，不久就任命李琪为国计使，又将要任命他为宰相，不久因内乱而作罢。（译出大意给2分，“重”、“寻”、“萧墙之难”各1分）
参考译文
李琪，字台秀。父亲李縠在广明年间任晋公王铎的都统判官。十三岁时，所做的词赋诗颂，大为王铎赞赏，但也疑心是有人替他写的。一天，王铎召李縠到公署喝酒，暗地派人以“汉祖得三杰赋”的题目到李家测试他，李琪执笔立刻写成。赋的结尾说：“得士则昌盛，不贤则无人共事。项氏的败亡是很自然的，连一个范增都不能使用。”王铎看后觉得很惊异，说：“这孩子是会成大器的.，将来一定在文坛称雄。”
昭宗时，李溪父子因文学而知名。李琪十八岁时，带着一篇赋去拜访李溪。李溪忙不迭地倒穿着鞋子出门迎接，对李琪说：“我曾经忧虑近来文人的辞赋，都是在几句之后还不见主题。您入句就见主题，对偶典雅华丽，啊，真可畏呀！”李琪因此更加知名，考上了进士。天复初年，授任武功县尉，又任转运巡官，升任左拾遗、殿中侍御史。自从李琪当了谏官，凡是时政有不当之处，必定会写奏章评论，文章秀丽，看的人都会忘却疲倦。
梁太祖接受禅让登基，征召李琪进入朝廷，任命他为翰林学士。梁太祖谋划天下，李琪以学士身份随军住在军营中，专门掌管文书，下笔起草旨意很合皇帝心意，受到的优待不比一般。这时，李琪的名声传播于海内。李琪看重承诺，怜惜人才奖赏好人，家中门下都很和谐。贞明、龙德年间，这时李琪和萧顷同为宰相，萧顷性格谨慎细致，李琪倜傥自负，不拘小节，中书的上奏答复，多按他的意志行事，萧顷便专门寻找他的毛病。遇上李琪授官吏职位，本应是试摄的官职名称，李琪改“摄”为“守”，被萧顷上奏告状，梁帝大怒，准备把他流放到荒远之地，得到赵岩等人的救援，免去宰相职务，任太子少保。
唐庄宗进入汴京，早就听说李琪的名声，多次想委以重任。同光初年，历任太常卿、吏部尚书。三年秋，发大水，京城国库空虚，庄宗下诏要官员们上书陈述治国的策略。李琪上书数千言。庄宗很重视他的建议，立即任命李琪为国计使，又将要任命他为宰相，不久因内乱而作罢。
到明宗即位，豆卢革、韦说获罪，任圜上奏，请求任命李琪为宰相，被孔循、郑珏阻止，便任崔协为宰相。李琪这时是御史大夫，安重诲在御史台门前擅自杀殿直马延，虽然曾经弹劾过他，但言词模棱两可，不敢直言安重诲的罪行，因为这件事李琪推托有病，三次上书请求退休，朝廷不允许，任命为尚书左仆射。从这以后，更受宰相猜忌，凡是上奏言事，无不受到排挤拦阻。
长兴年中，死于福善里家中，六十岁。
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