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初中议论文：谈交友

时间：2022-05-07 13:50:02 议论文收藏本文下载本文

初中议论文：谈交友(（共14篇））由网友“王语墨”投稿提供，今天小编在这给大家整理过的初中议论文：谈交友，我们一起来看看吧！

初中议论文：谈交友

篇1：谈交友的议论文

谈交友的议论文750字

人活在世上，谁能没有几个朋友呢？但朋友也有几类，你是愿意交亲密之友，令人敬畏之友，还是愿意交那些庸俗之友、酒肉之友和那些江湖义气之友呢？

无疑，大多数人是愿意交亲密之友和令人敬畏之友的。因为亲密之友在你遇到困难危险时，能够与你同生死，共命运，给予你斗争的力量；令人敬畏之友，虽然有时不免使人畏惧，但他能够尖锐地指出你的缺点，给你以及时的批评帮助，使你能够在学习和工作中不断进步。

以前，我在上小学时，学习成绩不好，而且长期没有长进。后来，在上初中时，我和我们班长结下了友谊，交了朋友，在他的督促和帮助下，我增加了学好功课的勇气和信心，学习成绩迅速提高，有几次成绩还超过了他。

也许有人认为“江湖义气之友”不赖，他们能够为朋友两肋插刀，为哥们义气什么都于得出来，这样的朋友最可靠。是的，这种朋友有时是能够为他们的“哥们”出气报仇，但这却往往使很多青少年年纪轻轻就触犯了法律，成为人民的罪人。不是吗，年前在河滨公园刺死两人的那个青年，不正是为了他的“哥们”丽成了杀人犯，最后被判处极刑吗？由此可见，这种朋友是绝对交不得的。

有些青年人没有交前一种朋友，也没有交后一种朋友，他们交了些庸俗之友和酒肉朋友，整天在一起厮混嬉闹，无所事事。这种朋友也交不得，它不能给人带来真正的.友情。他们所谓的“友情”只能使人消沉，绝无益处。

朋友，就要有那种“从井以救人，解衣以活友”的精神，就要互相帮助，同生死，共命运。

友谊，就要建立在互相信任、互相帮助的基础上，它会使你得到无穷的快乐和巨大的帮助。那令人敬畏哆朋友和亲密无间的朋友是真正可交的。

年轻的朋友，你也许正在交朋友，交什么样的朋友，一定要好好想想，一定要慎重，慎重！

篇2：谈交友作文

谈交友作文

俗话说：“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。”可见交友是一件十分重要的事情。正因为重要，交友就应该慎重，切勿误交。

贼友不可交。贼友，俗称“狐朋狗友”。这种朋友的特点是“利则相攘，患则相倾”，其人生哲学是“人人为我”。当你有利可图，或有权可用，或有势可仗时，他们会猬集于你的身边，吹你，捧你，满足你的虚荣，刺激你的物欲，投其所好诱你一步步滑向罪恶的深渊，然后再下一块大石，拍拍手，去寻另一个目标。古人所谓“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，正是贼友的活画像。交这样的朋友，其结果，轻者事业无成，碌碌一生；重者则可能误入泥淖，自我毁灭。

密友可以交。密友，就是亲密无间的知心朋友。这种朋友“缓急可共，生死可托”，因而历来为不少人所推崇。荆轲赴死的故事流传千古，便是明证。但密友所重，其情往往侧重于“哥儿们”感情，其义则往往表现为江湖义气。这种“哥儿们”义气，往往因情害理，误事误国。三国时的刘备，因关羽被害，不听孔明劝告，一意孤行，大兴报仇之师，结果被东吴火烧连营七百里，只落得白帝托孤的下场，这便是为哥儿们义气所溺的沉痛的一例。

与密友相似但有本质不同的是畏友。相似的是，二者都不是惟利是图的结合；不同的'是前者以“情”为纽带，而后者则以“道”为准则。古人为畏友下的定义是“道义相砥，过失相规”，意思是说，这种朋友不仅可以在事业上给你帮助，而且能在你有了过失时及时提出警告和规劝。俗话说，人非圣贤，孰能无过？但由于“当局”的缘故，并不是每个人都能及时地发现过失，也并不是每个人都能勇敢地正视缺点，弥补过失的。这就需要一些清醒的畏友，从旁指出病症，帮助疗治，使自己“过而能改”，少走人生的弯路。从这个意义上说，畏友之为友，已经超出了一般朋友意义上的帮助和友爱，也洗去了“不期同日生，但求同日死”的江湖色彩。其意义小可立身修德，大则益国利民。无疑，这样的朋友应多交、广交。

在商潮澎湃的今天，旧的道德规范正被打破，新生的又尚未健全，我们正处在价值观重建的新时代。因而，摒绝贼友，慎交密友，广结畏友，对于我们，比以往任何时候都显得重要。只有这样，我们的人生航船才能免于触礁，顺利前进。

篇3：初中议论文：谈信

谈信

理学家朱熹把“信”作为五常之一，古代帝王言语谨慎怕丢信而不得民心，《论语》中也提出君子一言，驷马难追。

我们现在生活在一个如此变化快的国家，信尤其重要。

日本同样也是一个讲究信的国家，有个人在日本的一家酒店当洗碗工，酒店对洗碗的标准非常严格，合同里写明：每个碗一定要清洗五遍才算合格。这个人刚工作时的确按照酒店的要求每个碗洗五遍，后来做久了就觉得没这个必要，于是就减少了洗完的次数，终于有一天经理被发现了，经理质问他，他却说：“洗少一两遍也不挺干净吗？”对于他的不守信，酒店马上开除了他，他的事也在这个城市的商业界流传着，她再次去其他公司面试时，都被拒绝聘请，他不得不离开这个城市。

无信则不通，条条大路通罗马，但是失去了信又以何通？我们国家也很重视信用，如果你想贷款，银行首先会查你以前有没有欠过贷款的记录，如果有，哪怕是一元钱也好，不好意思，你就不可以再贷款了。信用卡也一样，“信用卡信用卡信用才能刷卡”不知道是从那里看回来的广告，不过也挺有道理的，你没有信用，还刷什么卡呢？

我答应过别人的事我会尽力做好，因为我要把自己内心的一份“信”拿出来，诚信对待别人，也希望别人用他内心真正的“信”来回报我，这样我和他人之间就可以很融合的和谐相处，不会有猜忌了。

不管是从国家，社会，再到个人，信是我们中华民族凝聚力的表现，我们要好好发扬这个传统美德，我们日常生活中，不要有太多猜忌，相信自己也相信别人，我想这样的结果一定是美好的。如果国家与国家之间的交往间如果失信，就很容易化爆发战争，给人们带来灾难。所以，信真的很重要.

篇4：谈知识初中议论文

谈知识初中议论文600字

作文刚开始，我先问大家一个迷语：从书本抖落进空荡荡的头脑里的灰尘是什么呢？――呵呵，不知道吧，那就让我来告诉你吧，这“灰尘”就是知识！

在我眼里知识就是力量，知识就是工作，知识就是财富，知识更是生命的延续。培根曾经说过：“知识就是力量，它可以给人勇气，立志和成功。”对许多人来说：他们宁愿少吃一顿饭，少睡一会觉，也要用挤出来的时间读书，获取知识。他们疯狂的`读书，迫切的吸取知识，甚至有的人把知识看得比自己的生命还重要。这种对知识的狂热与追求真理令我震惊与钦佩，但是相反有的人却把知识看得一文不值，他们已学会了“满足”，尤其是像我们这样的一些学生，他们满足于现在的“享受”，他们满足与现在靠着父母不愁吃不愁穿的生活条件，他们本着花钱就读高中，上大学的错误观念整天不学无术，天天高枕66的憧憬未来。但是未来的社会是个竞争如此强烈的社会，在这样的社会里，谁又会给他们让出一席之地呢？

知识就是财富，钱学森在美国留学期满，准备回国，美国五角大楼海军军长丹尼尔说：“决不能放走钱学森，那些对我们来说至为重要的情况他知道得太多了，我宁可把这个家伙活毙了，也不许他离开美国！”他大声嚷到：“无论在哪里他都抵得过五个师！”钱学森可以用知识为国家创造无数财富，这不正说明了知识的重要吗？让我们设想一下，假如在未来的社会里人人都没有了知识，那我们用什么来生存？这不就足以证明知识就是财富吗？

知识是无限的，正如庄子说过：“吾生也有涯，而知也无涯。”那么做为我们是因为生命的智慧而放弃求知，还是要用有限的生命去和无限的知识博一博呢？

篇5：交友的议论文

昨天，我和朋友聊了聊自己的性恪。当时我很烦闷，我想由于我过于自我的性子使一个朋友又疏远了我。我有点烦恼于我的性格过于突兀，脾气容易焦躁，说话也总有点趾高气昂的成分。可是，性格如此，我并压抑不了它。

朋友他不愿理我的时候我想对他说：“谁还没点性子？朋友之间相处，对方使点小性怎么就不能容忍？更何况是男人对女人？”继而我还想再对他说：“你真的想让一个其实惦记你的人彻底死心吗？”但是，我什么也没说，因为我又觉得，哀求于人得来的东西又有什么意思！自古道是知音难觅，来来往往，我总还是只剩下那唯一的知心朋友。

我是个交朋友总要挑三拣四的人，总想交德才兼备的朋友，我不知道这一点是否需要改一改，但曾经因为学过孔子的交友论说：“主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改…………益者三友，损者三友：友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”交友须从善。曾经，我还因为有孔圣人的这翻话而宽慰于自己那样择友还是有点道理的，但渐渐地又觉得，何必结识个朋友非得如此谨慎呢！

不过，我身边是不停留异性朋友的，因为我总要按找男友的标准来定则他人是否可交，不满意者便不予理会。其实，这倒也怪不得我，因为他们本身的接近便有一点那样的想法。

现在要是看看自己，与几年前也的确大有不同，比如，十七、八岁的时候。那时，自己完全是个对感情懵懵懂懂的女孩，如果有男生想接近我，我并不懂得拒绝，那时只要见着长得俊俏的男生，总要使我心花怒放，而现在在我看来，外表的要求已是其次了，也更不会那样容易就动情了。

我知道，我喜欢读书，因为看书能够使我明智一些，自己认为，我克服自身的愚钝，只有靠看书来解救，可是看书，又很容易使我更加的好高鹜远，进而又要加剧我嫌孬识好的性子，若要不看书，又要觉得自己很容易变得愚鲁，这样，到底是看好，还是不看的好？这世间的种种真是总要充满了矛盾。就是有个爱书的嗜好，也要陷入看还是不看的矛盾之中。

有时我想，如果我从十七岁到现在就一直呆在家里，没有去过别的城市，不与外界太多的人或物接触，或是不那样看书，那我就不会滋生了那么容易嬗变的性情，就只有本身那胆怯而容易自我封闭的性子存在身体里面了。那么现在我就可能已经按照章程结了婚，再安安静静地生养小孩。小说《红与黑》里的句子说：一个二十岁的青年受点教育，思想感情便难以自然发展，于是爱情便往往成为一种令人讨厌的负担。这就是过度文明所带来的不幸。虽然不敢大言自己接受过多少教育，但我却同样在承受着这样的一种不幸。

篇6：交友的议论文

人与人总是要交往的，没有一个人会脱离社会这个大家庭而鹤立鸡群，也没有人会隐居山林而做出一件轰轰烈烈的大事！那在交往的过程中，不免会产生一种感情，比如说和你朝夕相处的人离开的时候你会觉得舍不得；当你的朋友受伤的时候，你会感觉的到心痛；当你的'朋友受的委屈的时候你会义无反顾的去愤慨；当你的朋友在参加比赛的时候，你会为他当拉拉队，为他助威，当你的朋友离开你去远方上学的时候，你会在这里为他的祈祷，默默的祝福她，暗暗的希望他身体健康，很多很多。有的人把这份感情藏在心里，有的人把这份感情流露在脸上，不同的人都会用不同的方式将其表现出来。

那朋友这个概念是什么呢？那怎样交朋友呢？那什么才是真正的友情呢？那怎样做才会建立起友谊的桥梁呢？那就让我说一说吗，但说了千万别笑呀，我只是把我心中的话说出来了吗?嘻嘻！

朋友就是朋友，现在社会复杂多样，生活中既有能够帮助你进步的朋友，也有会对你产生不良影响的朋友。

朋友可分为三类：

一、是益友，就是品德高尚志，同道合，会帮助你进步的朋友；

二、是诤友，就是能够直言不讳的指出你的缺点，错误，并能够你及时发现自己的错误，改正错误的朋友；

三、是损友，就是品德不端正，和你在一起，会慢慢的腐蚀你，带坏你，整天不务正业，整天给你灌溉一些不良的思想的朋友。所以说在社会上混要特小心呀。

会宁老乡有这样的一句话“哦的娃娃耕者好学僧，三年都学不好，但四更上哈学僧三天就学哈了”这句话虽然土，但其中的道理也不能不让人深思呀。还有历史上出名的断席之交。那怎么样交朋友呢？那就让我告诉你吧，交友要将就一定的原则，一定要做到善交益友，少交损友，乐交诤友，这样的话才会帮助你不断的进步。

朋友交下了，那肯定是为了交往呀，那在交往的过程中会产生一定的感情，那就是友情，也就是俗话说的友谊，那友谊是什么呢？友情是人们在社会交往中按自己的择友标准相互选择的结果，所以说友情具有选择性；友情，是人们用心去培养的结果，所以友情一旦建立起来就会有相对的稳定性，友情是人们之间的心心相印，所以也有亲密感。同样，建立起友情也需要一定的基础，那就是真诚平等，互谅互解，共同追求。一气相吸，同趣相投，也就是说友情是建立在志同道合之上的，朋友之间的目标追求就像一个履带，会将牢牢的绑在一起，我们都知道建立起友情的因素很多但其最重要的是有共同的追求，不是吗？

那怎么样架起友情的桥梁呢？那就要用心去细心的呵护呀，朋友之间最重要的是相互谅解，相互宽容，相互尊重，相互关心，相互体贴，也就是朋友失败时你给他的一次鼓励，也就是朋友失落实你给他的一声安慰，也就是朋友骄傲是你个他的一声劝诫。在架起友情的桥梁前首先要区分开“哥儿们义气”和真正友情，真正的友情不是包庇，不是为虎作伥，也不是助纣为虐，更不是明知朋友理屈也要帮助朋友去杀人放火，而是哥儿们义气，真真的友情不仅是共享快乐，也是帮助朋友做一个正直的人，做一个品德端正的人，做一个好人就是做一个诤友。

篇7：论交友议论文

论交友议论文

人与人总是要交往的，没有一个人会脱离社会这个大家庭而鹤立鸡群，也没有人会隐居山林而做出一件轰轰烈烈的大事！那在交往的过程中，不免会产生一种感情，比如说和你朝夕相处的人离开的时候你会觉得舍不得；当你的朋友受伤的时候，你会感觉的到心痛；当你的朋友受的委屈的时候你会义无反顾的去愤慨；当你的朋友在参加比赛的时候，你会为他当拉拉队，为他助威，当你的朋友离开你去远方上学的时候，你会在这里为他的祈祷，默默的祝福她，暗暗的希望他身体健康，很多很多。有的人把这份感情藏在心里，有的人把这份感情流露在脸上，不同的人都会用不同的方式将其表现出来。

朋友就是朋友，现在社会复杂多样，生活中既有能够帮助你进步的朋友，也有会对你产生不良影响的朋友，朋友可分为三类，一，是益友，就是品德高尚志，同道合，会帮助你进步的'朋友；二，是诤友，就是能够直言不讳的指出你的缺点，错误，并能够你及时发现自己的错误，改正错误的朋友，三，是损友，就是品德不端正，和你在一起，会慢慢的腐蚀你，带坏你，整天不务正业，整天给你灌溉一些不良的思想的朋友。所以说在社会上混要特小心呀。

会宁老乡有这样的一句话“哦的娃娃耕者好学僧，三年都学不好，但四更上哈学僧三天就学哈了”这句话虽然土，但其中的道理也不能不让人深思呀。还有历史上著名的断席之交。那怎么样交朋友呢？那就让我告诉你吧，交友要将就一定的原则，一定要做到善交益友，少交损友，乐交诤友，这样的话才会帮助你不断的进步。

篇8：谈交友五年级作文

谈交友五年级作文

正所谓：”在家靠父母，出外靠朋友“，我们每个人必须要有朋友。一个人如果没有朋友，就会感到孤独寂寞。然而朋友也有好坏之分，因此我们必须谨慎交友。俗语说：”人貌不可相看，海水不可斗量“，我们也不能单凭一个人的面貌断定其品格的'好坏。

朋友可分为两种，那就是损友或良友。良友是能够跟我们一起同甘共苦的人。他们既能在我们开心的时候跟我们分享喜乐，也能在我们失落的时候与我们分担忧愁。除此之外，良友是我们倾诉心事的对象，因为他们值得我们信赖。

此外，良友也会在我们有难时，向我们伸出援手，助我们一臂之力，与我们共同度过难关。当我们犯下错误时，他们也会毫不畏惧地把过错指出来，纠正我们，让我们努力上进。所以，良友像是与我们有福同享，有难同当的天使。

然而，损友则与良友相反。若我们与损友为伍，就会染上他们的种种恶习，包括：抽烟、吸烟、逃学等等，误入歧途而导致无心向学。

损友只能与我们一起吃喝玩乐，但不能与我们一起吃苦。损友会在我们身上有利可图时奉承我们，却会在我们变得一无是处时，直接把我们一脚踢开，让我们独自承担痛苦。可见损友是一个口蜜腹剑的人啊！所以，损友不值得我们交往。

俗语说：近朱者赤，近墨者黑，交友正是如此。结识良友能引领我们走入康庄大道，而误交损友会导致我们误入歧途。因此我们交友时一定要小心，以免一失足成千古恨。

篇9：谈比较议论文

谈比较议论文800字

这个世界需要比较，理性的比较。

何为理性的比较？在我看来，比较是在清楚自身状况的前提之下，与合理的对象各方面进行对比，以找出优劣，寻求进步。这样比较，才算有意义。这样的比较绝不是攀比，也不会是洪水猛兽，它是加固强者王座的砖，是激励弱者前进的鞭。因此我说：这个世界需要比较。

理性的比较是对自身实力水平评估的重要方式。倘若没有比较，不会比较，便极有可能对自身的水平形成错误的认知，从而使发展停滞不前。清王朝统治者常把清朝与过去的西方国家作比较，得出了“我大天朝无所不有”的谬论；后来又干脆放弃比较，闭关锁国，终于使中国落后于世界发展的潮流。仲永的父亲总是把仲永与那些普通小孩相比，却未与那同样有天赋却依旧寒窗苦读的书生比较，最终仲永没有通过学习提升自己，泯然于众人矣。

善于比较，则可以总结经验，寻求突破。汉朝一开始的统治者们把汉朝与早亡的秦朝作比，得出了秦暴政亡国的教训，于是修养生息，汉朝也因此国力强盛。鲁迅在阅遍众生百态后，将理想与现实相比，终于醒悟：“国人需要的是精神上的药”，于是执笔为枪，上阵拼杀，唤起民族觉醒。邓小平将社会主义与资本主义的优势相比较，最后推行了改革开放与社会主义市场经济体制，助力了中国的腾飞。

由此可见，敢比者勇，善比者兴；惧比者闭，误比者昏。这个世界需要比较，但必须是理性的'比较，正确的比较。“学如逆水行舟”，在学习生活中，我们更要学会比较，这样才能走得更稳、更远。

那么该如何比较？同谁比较？答案也是见仁见智，人言人殊。有些人喜欢与身边同水平的人作比较，以发现细微处的不足；有些人喜欢与水平更高的人作比较，以志存高远，追求卓越；有些人善于将过去的自我和现在的自我作比较，以躬身自省，保持初心，自我超越！这几种比较，都是于自身有益的，但要记住前提———对自身有充分的认识以及自信，否则可能在比较中迷失。

比较，是一块试金石，它能试出你的人生格局！唐太宗曰：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失！”他何尝不是时时在保持着清醒而理智的比较，这是一代明君的格局。而我想说：善于比较的人勇敢且有智慧。勇者无惧，智者无忧，此乃大格局也。

篇10：谈荣誉的初中议论文

荣誉，是我们在成功一件事后的一种嘉奖。一副安抚荣誉前夕不安心理的良剂。以此来满足心理的慰藉。总有人将荣誉看得太重，把它视为至宝爱惜不矣;也有的人将荣誉看得太轻，把它视为过眼云烟过了即过值。

我们在平常的工作中`学习中`生活中所获得的奖状或证书是一种荣誉。作为学生的我们在学习上获得的奖状，用来收藏作为纪念或着见将它们一张张整齐有序地贴在墙上。待有空之时，回过头来将起回味一番，使自己的荣誉感得到满足。

相信大家都有过这样的感受。在考试或作文中，取得喜人的成绩，心中欣喜了好一阵。而在下一次公布成绩时，却怀着忐忑不安的心情在期待自己的成绩，当成绩大不如前一次时，此时感到失落无比。长辈在训诫晚辈的时候，也喜欢拿荣誉这个东西来作为训诫的内容，要将它视为榜样。

在我们荣誉感高涨时，难免会有丝豪的骄傲，为此而昏了头。从而使下一次的发挥失常，这正好应了：“虚心使人进步，骄傲使人落后”。在前往人生的长河当中，我们往往容易驶入荣誉迷雾湾里头，受到荣誉的辉煌所迷惑，漂泊在这个迷湾的范围之内。

过去了的荣誉已成为历史的记载。我们不可能将历史停留在自己的世界中一生。所有的荣誉为流失的时光而点缀，为时光增添一丝芬芳。

在自己获得某种荣誉时，我常暗暗地告诫自己，不要为了一时的山愉人的荣誉而得意忘形。说不定，这此的自大是下一次痛苦的开始。居里夫人曾说过：“荣誉本身是一种玩物，只能玩玩而已，不必当真。否则，将回一事无成”。我对此抱着十分赞同的态度。荣誉，我们因它自豪，也会因它无奈。缠着在阻碍自己前进的荣誉不放，到头来只会束缚自己。

篇11：谈荣誉的初中议论文

今天，我手握奖牌的那一刻起;我手捧证书的那一刻起;我手翻作品集的那一刻起，我的心震动了，我的体内热血沸腾，心中涌现出无限的高兴和骄傲。

回忆我七岁那年的暑假，那种感觉我至今还不能忘记。那是七月二号，妈妈为了培养我的一技之长，便带我“周游列国”，经过反复思考后决定让我去“书法2号国”。因为练习书法不但可以修身养性，还可以练习我的耐心，遇事沉着冷静，不会破罐子破摔，死猪不怕开水烫或硬着头皮往前冲。

新鲜事物三天香，到了第四天，我就心烦了，不就是将点、横、竖、撇、捺、提、折、勾写大些，别的没有什么不一样的，谁不会呢?经过妈妈的耐心劝说下，我只好硬着头皮继续练习。写着写着，我便感到力不从心。因为写毛笔字要平，但它写出来的字很粗，稍有一点弯曲都可以看出，下笔用力还要均匀，有的字不能太粗，有的不能太细……我终于感受到书法的乐趣!

经过长时间的努力，终于到了我初露锋芒的时候，当我有柔软的笔尖在宣纸上写下《对联》“静对古书寻乐趣，闲观云雾会天机”14个大字时，我觉得我成功了!因为我迈出了一小不。当我得知自己的作品荣获金奖时，我更加高兴。不鸣则已。一鸣惊人!这不仅是我的荣誉，也是我5年来的回报。5年来，我洒过无数滴汗水，流过无数滴眼泪，我曾一次又一次地灰心过，但我又一次又一次坚持住，才使我今天成功了!

篇12：初中优秀谈诚信议论文

诚信，就是诚实讲信用。诚信是立身之本，是做人必须具备的优良品质，是一切美德的基石。诚信，自古就是一种美德，在当今社会，诚信更是成为社会文明的标志之一。

诚信是做人的基本准则。苏联著名作家高尔基曾说过:“人类最不道德处，是不诚实和怯懦。”一个在日本留学的中国学生，课余时在日本餐馆洗盘子以赚取学费。日本餐馆有一个规定，洗盘子必须洗七遍。这项工作是按件计酬的，这位学生计上心头，少洗一两遍也不会被发现。这样，速度果然加快了，工资也在快速增长。一天老板抽查，发现他洗的盘子清洁程度不够，他却振振有词:“洗五遍和洗七遍的效果不是一样的吗?”老板只是淡淡地说:“你没有诚信，请你离开。”他又去别的餐馆应聘，结果都不用他。房东要求他退房，学校要求他转学。他只好去另一个城市重新开始。一个人连多洗一两个盘子都不肯，又能指望他做什么呢?诚信是不分时候和事情大小的。

诚信是商家制胜的法宝。人无信不立，企业无信也不立。一家公司供应一笔“俏货”，已与客户签了合同，可又有一客户答应多支付10万元来买。供销科长改变了主意，卖给了出高价者。他为企业多赚了10万元，本应得到奖赏，却被总经理辞退。信誉和质量同是企业的生命，在任何情况下，都要维护企业的信誉。

国与国之间也要讲诚信。春秋时期，晋国公子重耳被追杀至楚。楚王设宴招待。忽然，楚王问重耳:“如果有一天你回到晋国成为国君，要如何报答?”重耳答道:“若有一天真成为国君，必定与贵国交好。假如发生战争，我一定命军队退避三舍。”后来重耳真的回到晋国当了国君。楚晋两国在作战时相遇，重耳兑现了当年的诺言，下令军队后退90里。重耳就是著名的晋文公。他是一个很好的榜样，告诉我们要信守承诺。

诚信是现代社会的精神梁柱。丢失诚信的人面目狰狞，缺乏诚信的社会是一个可怕的社会。因此，个人要讲诚信，社会也要讲诚信，只有这样，我们的生活环境才会有和谐、稳定的秩序，社会才会健康发展。

谈诚信议论文

篇13：谈主动学习初中议论文

谈主动学习初中议论文

如何让孩子自动学习，是个重要的议题，专家们主张不要逼孩子去补习，身为父母的人当然希望能不补习，功课又都处理的好，只是常常天不从人愿，孩子不读书又不补习，成绩一落千丈，那该如何？

我认为关键在自动学习，如果有学习动机就会愿意主动学习，不必压迫自然能越学越好。我有个同学，在中年级时，成绩排末座，高年级时，每天按时写功课，也听从老师的要求对考试的科目非常重视，成绩越来越起色，他一有成就感越发认真，成绩进步到中上；毕业后，自己要求妈妈要去补习，因为他怕初一的功课无法应付，成绩又退回原点，他不要再过以前成绩不优的日子。

这个同学，虽然不聪明，但是知道自己要掌握自己的前途，不管有没有补习，都会学习，这样的读书态度就对了。

当孩子有好成绩的成就感，就会有读书的'动机，越读越起劲，至于该不该补习，该不该抢救成绩，就只有当事人最清楚。孩子如果肯自动学习，在学校在补习班都能学得好，反之则差。

因此要让孩子明了，学习是为了自己的将来，为自己的前途着想，才能心甘情愿的好好读书。