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树木象征手法的作文300以上

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树木象征手法的作文300以上（集锦25篇）由网友“poo198485”投稿提供，以下是小编为大家准备的树木象征手法的作文300以上，希望对大家有帮助。

树木象征手法的作文300以上

篇1：树木象征手法的优秀作文

关于树木象征手法的优秀作文

1.象征手法的作文300字：竹子

竹子是极平凡的，然而，竹子和人们的生活息息相关。青青翠竹，全身是宝。竹竿既是建筑材料，又是造纸的原料。竹皮可以编织竹器，竹沥和竹茹可供药用。

然而，我更欣赏竹子那种顽强不屈的品格。

自古至今，它和松、梅被誉为“岁寒三友”。历来为诗人所题咏，画家所描绘，艺人所雕刻，游人所向往。当春风还没有融尽残冬的余寒时，新笋就悄悄地在地下萌发了。

春风一过，它就像一把利剑，穿过顽强的石头，刺破硬土，脱去层层笋衣，披上一身绿装，直插云天，暑尽冬来，迎风斗寒，轻霜而凋，历四时而常茂，充分显示了竹子不畏困难，不惧压力的强大生命力，这是一种人们看不见而确实存在的品格。

我想，竹子的品格体现的不正是我们中华民族自强不息、不屈不挠的民族精神吗?我们每一个人，需要的不也是这种精神吗?

2.象征手法的作文500字：松树

松树，是一种常青植物。它的叶子，一年四季都是绿色的，在春、夏、秋、冬有着不同的变化。春天，松树长出了许多新叶。

叶子是嫩绿色的，等到长大后就变成了翠绿色的了。当春天的脚步停下了的时候，第一束阳光就照射在松树上，柔和的阳光把积雪都融化了，松树显得更挺拔了。身上穿着绿色尖刺“织”成的“毛皮大衣”。

那一身翠绿色的衣服，吸引了不少人们的眼球。夏天，松树非常茂盛，苍翠欲滴。它们一个个像军人似的严肃的站在哪儿，动也不动。有时，一两只蝉会爬到它身上，唱着赞美她的歌儿;鸟儿们会在枝头或树梢上唱上一两首曲儿。秋天，落叶纷纷。

大家可别以为松树就不会落叶了，等到松树的小尖刺儿黄了之后，就会掉落到地上，最后枯死。有时候，你会发现，树上有松果，金灿灿的，可好看了!天气潮湿时它会合拢，天气干燥时它会张开。

要是你坐在树下，千万别被松果砸到!冬天，雪花四处飞扬。马路上、房屋上、草地上都是雪，积满了厚厚的雪。松树也穿上了雪白雪白的棉袄，大地焕然一新，变成了银白的世界。松树比梅花还要坚强，它依旧挺拔着身子屹立在那儿。松树的多彩多姿让人喜欢，它四季常青，身子挺拔、坚强!

3.象征手法的作文800字：胡杨

是谁在大漠中展示风采?是谁在骄阳下奋力伸展?是谁在寒风中屹立不倒?

只有胡杨。

春光遍野。胡杨在天地之间汲取灵气，日月之间汲取精华。他在为新一年的挑战做好准备，看：他的根奋力地向地下伸展，深深地植于大地体内，与大地合二为一;他舒服的沐浴着大漠给他送来的春风，接受春天的洗礼。在新的一年里他又将昂起他高傲的头颅与一切困难搏斗。他将延续那千年不倒的神话。

啊，胡杨树!你“活着昂首一千年”。

夏日如火。粗壮的胡杨树附着不可思议的遒劲的根须，那不屈不挠的枝条，奋力地向天空伸展。为了在烈日下生存，胡杨长出不同的叶子：大叶子能够吸收充足的阳光，小叶子能够减少水分的散失，叶片上还有一层抛光的蜡质能够锁住每一滴水分。试问：还有比胡杨更坚韧的树吗?在缺水的大漠中顽强的生长，在如火的骄阳下不屈的'拼搏，在孤寂的环境中独自屹立。难道还有比胡杨更坚韧的树吗?

啊，胡杨树!论天地英雄“唯你独尊”。

秋风似刀。胡杨在如刀的漠风中勇敢抗争，尽显他的洒脱。粗壮的胡杨如古庙铜钟，让人难以合抱，挺拔的胡杨像千年佛塔，直冲云霄。那粗壮的老树，不及盈握的细枝，横斜逸出，杂芜而立!这是怎样的傲气，怎样的强劲，怎样的凄美?虽历经沧桑，但仍坚韧不拔。秋风一吹，秋霜一冻，胡杨树变得更加耀眼夺目，令人臣服。

啊，胡杨树!你是沙漠的脊梁，是“生命的颂歌”。

冬雪皑皑。漫长的冬季，那枯而不落，甚至是枯而不黄的胡杨成为了沙漠中一道迷人的景色。时光在他身上刻得痕，如战士赴战时受的伤。在严寒的隆冬中坚强屹立，似苍龙，腾越沙漠;似金蛇，虬蟠狂舞;似猛虎，威慑乾坤。那气魄，那雄韵，那凝重，那震撼，横亘苍穹，排山倒海，浩浩荡荡。只有荒凉的沙漠，没有荒芜的人生，他在自己的土地上固守千年不变的信念。

啊，胡杨树!你是“顶天立地的铁汉子”。

“活着昂首一千年，死后挺立一千年，倒下不朽一千年，铮铮铁骨千年铸，不屈品质万年颂。”

篇2：象征手法

象征和含蓄是分不开的。散文中，尤其是抒情散文，象征手法经常被运用。象征给予人们的启示意义，不在于形象本身，而在于形象所暗示的意义，即黑格尔所说的象征所要使人意识到的却不是它本身那样一个具体的个别事物，而是它所暗示的普遍性的意义。比如巴金的《曰》中，作者描写飞蛾，其用意不在于飞蛾本身，而在于它所暗示的追求光和热而不惜牺牲一切的意义。所以在象征性散文中，象征的本体只是手段，寄情寓意才是作者所要表达的目的。

【联系课文】

1、鲁迅《雪》一文中，北方的雪有什么象征意义?(提示：作者通过对比，十分鲜明地表达了作者的感情倾向，对直面严酷社会现实并敢于抗争的北方的雪勇士的高度赞美。)

2、巴金《短文两篇》中，飞蛾、夸父在文中有什么象征意义?(提示：飞蛾和夸父追求光和热，象征着=志士为了祖国不惜牺牲生命。作者赞美飞蛾、夸父，就是赞美用鲜血保卫祖国的=战士。)

3、高尔基《海燕》文中的海燕、海鸭、企鹅各象征什么?(提示：海燕象征英勇无畏的无产阶级革命者，海鸭和企鹅象征当时各种害怕革命的假革命和不革命者。)

篇3：象征手法

所谓象征手法，就是以具体事物去表现某种抽象意义或不便表达的意义的一种文学手法。换言之，象征就是通过特定的容易引起联想的具体形象，表现某种概念、思想和感情的一种表现手法。

象征手法，一般常见于散文作品，尤其是抒情散文作品中。

象征手法包括象征体和本体两个方面，象征体和本体之间必须要有内在联系，这种联系依靠联想建立，就是从一事物想到与之有一定联系的别的事物，也就是从本体想到象征体的相似点、相近点，从而使抽象的思想、意义、概念形象化、具体化。例如在高尔基的散文《海燕》中，作者由海鸥在暴风雨来临之前，它们在大海上飞翔的雄姿，表现了乐观的激情和胜利的信心，由此作者联想到与无产阶级革命者的英勇无畏有着相似点。再如蜡烛，光明磊落，焚烧自己，照亮别人的具体形象，可以使我们联想到舍己为人的崇高精神。因此蜡烛是舍己为人的象征。另外，联想可以是纵向的，也可以是横向的，只要放得开，收得拢，做到形散神聚即可。但象征体和本体之间并没有固定的联系，因为象征体的属性是多侧面的，在不同的场合，同一事物也可以有不同的象征意义，例如高尔基的散文《海燕》中雷电象征反动势力，而在郭沫若的剧本《屈原》中，雷电则成了歌颂对象。

【象征和比喻】

象征这种表现手法，它和比喻有着相似之处。比喻就是用相似的'事物打比方，也就是用具体的、浅显的、熟知的事物来说明或描写抽象的、深奥的、生疏的事物的一种修辞手法。和象征手法一样，比喻也包含本体和喻体两部分，它要求喻体和本体事物之间要有某种相似点，可让人引起由此及彼的联想。二者之间常用象、似、若、好象、如同、仿佛、象一样、如一般等比喻词连接起来，如巴金的《月》一文中，圆月有如一面明镜，高悬在蓝空。这句话，就是运用了比喻句，形象地写出了明月的特征。再如《海燕》一文中，在乌云和大海之间，海燕像黑色的闪电，在高傲地飞翔。这句话中，就是用了比喻的修辞手法表现海燕飞翔的敏捷、迅速，把海燕飞翔速度之快，身姿之矫健、勇猛形象地表现出来;高傲一词又用了拟人手法，表现了海燕对恶劣的环境无所畏惧的精神。象征和比喻的不同之处在于：一是比喻属于修辞范畴，它可以比喻抽象的事物，也可以比喻具体的事物;而象征则属于艺术的手法，它与构思相关而不只是语言加工问题。它一般都用来表明某种抽象的概念或思想感情，也就是说，象征是通过某一具体形象表现出一种更为深远的含意，不言中让读者自己去意会。二是象征只用于表示有关人类品质或人类组织的性质，一般适用于抒情散文作品中。比如本单元的几篇抒情散文就使用了象征手法。而比喻可以用于表示任何事物的性质，一般的比喻，其喻体分散在全篇文章中。

篇4：象征手法的作文

象征手法的作文

象征手法的作文（一）

我喜欢高大的白杨、顽强的小草，还喜欢常青的松柏、傲雪的梅花。可我最喜欢的还是那树干粗壮、枝叶茂盛的梧桐树。

记得我家刚搬来时，院子里有一棵高大的梧桐，枝繁叶茂，像一个巨人一样伸展着四肢。秋去冬来，一个新的学期开始了，有好几家人，把它们砍伐下来，去作小饭桌的木标，过了不长时间，春天又悄悄的来临了，在春姑娘的抚慰下，受伤的梧桐，又一点点的探出头来，吸润这春雨的乳汁，呼吸着春天的气息，将绿意送给了人间。就这样年复一年，梧桐不知留下了多少后代，有自己顽强的生命力，为人们无私的奉献，我最敬佩的一点就是它顽强的生命力，哪怕剩下细小的一段，即使有麻绳般粗，它也要顽强的钻出地面，张开嫩芽，茁壮成长为梧桐中的一员。梧桐不但具有顽强的生命力，而且有一种倔强的性格。不知为什么，被移植后的.小树苗，就会被从根部砍掉，然后再用土埋起来，只见地面留下了一个个小堆。过了几天，这些小土堆就发生了巨大的变化：那些幼芽像一个个头带头签顽皮的孩子，悄悄的跳出地面，眼看着它们徐徐蹦跳，不久就长成了大小伙了，像粗粗的柱子，拔地而起。以倔强的性格，向大自然展示了自己顽强不屈的精神。

春天，我在树下避雨；夏天，我在树下乘凉；秋天，我在树下玩叶子；冬天，我在树下玩雪。总之，梧桐树爱给我无限美好的回忆，带给我一段快乐的童年。

梧桐，这一段快乐的童年，是你主宰的。所以我爱着着顽强的梧桐，爱着这让我快乐的梧桐！

象征手法的作文（二）

有的人说牡丹富贵，有的人觉得玫瑰纯洁无暇，有的人歌颂莲花的出淤泥而不染，有的人喜欢松柏万古长青，而我却喜欢那默默无闻的小草。

小草是报春的使者。春天，当万物都没有醒来时，小草却有了一些小小的变化。在一片枯黄的草地中，已有了星星点点的绿色，那是有些小草悄悄地钻出了头，那嫩绿的颜色给人新的希望。虽然河水并未解冻，虽然寒风依然刺骨，虽然人们还都穿着厚厚的大衣，但它们已挺直了腰板，苏醒了过来，像一个个小战士蓄势待发。又过了些日子，天气变暖了，小草都是绿油油的，让人看着心里很舒服。

小草的生命力是顽强的，泥土里有小草，石板缝里有小草，岩石上也有小草。小时候我问妈妈：“妈妈，岩石上有什么养分，小草是怎么在那里生长的呢？”妈妈说：“孩子，小草不像有些植物，看着很美丽，但很难养植。小草却不同了，不管风吹还是雨打，日晒还是雨淋，泥土还是岩石，它都能努力生长。那玫瑰虽然像童话里的公主一样美丽，但过了一段时间就会谢了，小草不同。()诗中说过“野火烧不尽，春风吹又生。”不管小草受到怎样的伤害，不管是受到大火、洪水、还是干旱，来年春天它又会生长出来的。孩子，你长大后一定要做像小草一样的人才行。要坚强，不能做温室里的花朵，不论遇到什么样困难都要像小草一样去克服，这样你才是一个有用的人。

象征手法的作文（三）

眼前有一杯水，但我并不渴，相反很无聊。

普通的玻璃杯里装了一杯普通的水，或者说这杯水被装在玻璃杯里，稳当而沉静。

柔和的光线在水中纠转缠。传凝结成发光的玉，透出璀璨的光芒，炫耀它的高贵，透明地。轻轻地，存在于眼前四尺见方的桌面，优雅如静止的泉眼，微笑着与我四目而望。

我愈发好奇略靠近杯壁，清澈的镜面有人影显现――是我！但我并没有一惊一乍，只是隐隐对自己如此冷静而感到惊奇。它是平静的，它能感知一双眼睛无神的盯着内部，却无法穿透，试图挽留。

突然，一种奇怪的想法涌上心头，伸出手想触碰，触手可及的冰冷，有着魅惑的力量。叮。碰到了，振动，能量以波的形式散失，一层一层，映射在瞳孔里，谁碰了我的水？

跳跃的流苏，我将头偏转想找一个舒服的位置继续观察。但它似乎只是昙花一现，稍加修饰，便又付诸沉寂，使我惊诧于这出没有意义的默剧，透明的液体。

我开始变得有些焦躁，动了动喉结，十分不安。透过这晶莹的视线，另一边钟表的指针正渐渐走着，幻化成杯弓蛇影。

古人云，君子如水。当我想用物理知识来解释这一切时，徒劳。我的意识开始有些模糊。

另一种奇怪的欲望支撑着我――将手放入水中。不知为何，水像刻意避开我似的，潜意识里依然也下不了手，我只是看，看着这可以解渴揭乏的灵丹妙药。

半晌。假如目光是一种能量的话，岂不是很浪费？容不得多想。我拿起杯子，一饮而尽。

一杯水，本没有什么。

篇5：象征手法的作文

路灯，为黑暗中步履匆匆的人们带来了一丝光亮，它永不疲倦的为夜幕下的城市放哨，站岗。无论是阴天，雨季，狂风，还是大雪；它从不退缩。总是默默的站在那儿，为人们驱走黑暗。

我还记得那个漆黑的夜，妈妈接了个紧急电话，公司叫她拿份重要文件过去。刚走到街边等车，突然文件从妈妈手中滑落到地上，一阵风吹过，文件不知去向。这时，妈妈从口袋里摸出我经常玩的小手电，但是手电筒微弱的光亮在这漆黑的夜里又算得了什么呢？是路灯，它默默的，努力的散发着光亮，渐渐的，那份文件在路灯的光亮中出现。妈妈的心从乌云密布转为万里晴空。

是路灯，让人们在黑暗的街道中获得光明；是路灯，永不停歇的点缀着昏暗中的城市。路灯帮忙妈妈找到文件的一刹那，她的心里涌进了无限的温暖和安慰。

然而，在那个雨天，当我独自坐在路灯下，正在回想妈妈找文件的那个夜晚，耳边忽然响起哗啦啦的声音，回头望去，是淘气的孩子们打碎了一盏仍在发光的路灯。我留意翼翼的拾起其中的一片，保存了起来。就这样，一盏路灯的生命结束了。它洒下最后一丝光辉的时候，它的作用倾刻间荡然无存，垃圾站成了它最后的归宿。它把自己仅有的光献给了世界，可自己却受到了无情的伤害。每当我看到那块碎片，就会回想起这些事，而为路灯惋惜，所以，我要告诉身边的每一位朋友，不要去伤害它们，它们是光明的使者，是人类不可缺少的好朋友。

我要赞美你，路灯―――――――――光明的使者。

篇6：象征手法的作文

春风，拂醒了万紫千红的缤纷世界。不与百艳争世尘，忘却殊荣避祸身。因此，春风选取了沉默，就像埋在地底的根一般默默无闻。并非春风比不上繁华，而是为了让在这四季中犹如昙花般短促的生命显露那丝丝的光辉。所以春风啊，选取了沉默的同时，更用包容之心对待了世间万物。

包容，是海纳百川，而绝非纵容。假若春风要与百艳争夺世人的眼睛，为何不发飙变成一阵狂风，将这世上的繁花横扫干净？为何还要用充满慈爱的手，抚醒正在襁褓中熟睡的嫩芽？因为春风明白，如果自己加入竞争的行列，世间的结果无疑是最坏的。如果不抚醒万紫千红，世人的眼睛里就只剩厌烦。因此，春风以最佳的方式――沉默来避免最坏的结果。

在春风包容百艳，选取沉默的时候，百艳虽然赢得了世人的眼睛，但春风却赢得了世人的思想。

如果说根的默默无闻是对果实的无私奉献，那么春风的沉默便是对世间硕大的包容。繁华归土，最终会化成春泥重归于根。而抚醒繁华的春风，得到了什么？只是痴痴的凝望着那一朵朵灿烂的微笑，便已知足。春风从不抱怨自己的所作所为，只是一朵一朵不厌其烦锝轻轻柔唤着，那一朵朵微笑便是她心中唯一的慰安。她的心是宽容的，包容着一切。

世人创造的环境，污染了她的身体。她也没有因此而去报复世人，而是以另一种方式接触自己的苦闷。春风呵，虽然苦闷，却是短暂的。因为，春风拂醒了繁花。芬芳洗净了她污浊的身躯，是她气爽心怡。即使她更换自己的服装，去寻找另一个任务，自始至终她都以包容，容纳着百川千岳。

“春风呵，你后悔吗？你滋润万物，功大却无禄。孤身翔于天际，可曾有过孤寂？”

“硕如自然，渺至沙粒，其中的婀娜多姿随我飞扬。天上之行云，地上之流水，功大甚我，怎敢居功自傲？山岳阻我路，我绕道便是，何须过分激化？百艳赠我微笑，行云流水伴我翔空，从未孤独。只因我包人残处，容人短处，才有微笑至一幕。由此无悔矣。”

篇7：象征手法的作文

每次上课之前，前排的一个同学，总是从粉笔盒中拿出两支粉笔放在讲桌上，我问：为什么不把粉笔全拿到讲桌上来？她说：同学总是拿着粉笔扔来扔去，太浪费了。这是你们班主任交给你们的工作吗？不是，是我们自愿的。她说。我被这一回答感动了。

勤俭节约是中华民族的传统美德。但不知从何时起，这种美德却被我们淡化了。且不说社会上的讲排场、摆阔气屡见不鲜，就是学校这方净土，浪费现象也随处可见：忘记关掉的水龙头细水长流；空无一人的寝室灯火通明；没吃几口的饭菜被扔入垃圾桶中更有的学生穿衣追求名牌与时尚；吃饭讲究好友饭店相聚；手机、MP3、电子词典已成为高中生随身携带的三大件这些浪费现象都警告我们：重拾勤俭节约美德势在必行，建设节约型校园势在必行。

首先，人人要树立勤俭节约的观念。古人曾说：一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰、居安思危，戒奢以俭这些耳熟能详的至理名言，是他们生活经验的总结，是我们行动的指导。其次，勤俭节约要从每个人自身做起，从细节做起。滔滔江水源于细流，千里之堤溃于蚁穴。生活的细节中处处体现节约，如随手关灯、关掉水龙头、珍惜粮食，我们就应尽己所能节约每一点资源。只要我们每一个人善于运用自己的聪明才智，创造性地节约，不断发现新的节约方法，并适时地加以推广，在我们的不懈的努力下，建设节约型校园指日可待。

篇8：象征手法的作文

看着空间里和微博里的好友们个个都在发表着关于春天的感慨，自己的心里也似乎有点“蠢蠢欲动”，类似于自己也想写上那么几句……

俗话说：“春有百花秋望月，夏有凉风冬听雪。”是的，四季有四季的风景，四季有四季的美妙，四季有四季的期盼，四季更有四季的情绪。

今年的春天来得还真美妙，大年初一立的春，立春以来这些天，春天所特有的风景――春雪、春光、春风、春雨跟随着春天的脚步都一一前来报到，争先恐后的要展现自己的风采。也正是它们的争先恐后，才让我们感到初春的天气真是变化莫测，一会送来格外亲切的缕缕春光，一会又送来醉人心弦的暖暖春风，正当我们感觉到温暖春天已经来临的时候，老天却又安排了几场春雪，春天的雨就更不用说了，总是那么缠绵，那么朦胧，来了就不想走了。忽晴忽阴，忽冷忽热……

也许就是这“时已是春未觉春，未觉春来却已春”的感觉，让人们的情绪也随之变化着，不管怎样说，今年的春，我多了一份期盼，多了一份向往。期盼着完美故事能在这一季发生，向往着新的旅程能在这一季起航。生活因期盼而精彩，生活因向往而美丽，而春天就是给人期望的季节，春天就是给人遐想的季节。我也时常在想，如果我是冬天里的一片落叶，我愿化作春天里的一拇耗啵去滋润那朵即将为我开放的花朵；如果我是冬天里的一朵雪花，我愿化作春天里的一滴细雨，去侵透那棵和我一样即将去奋斗的小草。因为我相信只要自己“一心一意”的付出，会有“十全十美”的回报的。只要自己努力着，付出着，坚持着，总会有属于自己的春天的。

我们已经送走了一个严寒，又一个生机勃勃，欣欣向荣的春天已经来临，在这个季节里，让我们整理好凌乱的思绪，将青春历程的每一个音符，每个脚步进行排列，跟上时代的步伐，伴随着春风春雨，带上几首自己喜欢的歌，用自己的双手去亲手种下那颗属于自己的期望的种子，去等待下一个季节的到来，等待下一个季节给自己带来的惊喜……

篇9：象征手法的作文

一天，我发现，一只黑蜘蛛在后院的两檐之间结了一张很大的网。难道蜘蛛会飞？要不，从这个檐头到那个檐头，中间有一丈余宽，第一根线是怎么拉过去的？后来，我发现蜘蛛走了许多弯路――从一个檐头起，打结，顺墙而下，一步一步向前爬，小心翼翼，翘起尾部，不让丝沾到地面的沙石或别的物体上，走过空地，再爬上对面的檐头，高度差不多了，再把丝收紧，以后也是如此。

蜘蛛不会飞翔，但它能够把网凌结在半空中。它是勤奋、敏感、沉默而坚韧的昆虫，它的网制得精巧而规矩，八卦形地张开，仿佛得到神助。这样的成绩，使人不由想起那些沉默寡言的人和一些深藏不露的智者。于是，我记住了蜘蛛不会飞翔，但它照样把网结在空中。奇迹是执着者造成的。

信念是一种无坚不催的力量，当你坚信自己能成功时，几乎没有什么是不可能的！

篇10：象征手法的作文

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。想必大家必须很熟悉这句传诵千古的古诗名句，它所赞扬的正是蜡烛默默无闻，无私奉献的精神。

蜡烛，在许多的的眼里，它只可是是一种已经过时的照明工具罢了。可是，又有谁曾想到过，蜡烛为了照亮我们，付出了自我的生命。每当停电时，人们才会想起那小小的毫不起眼的蜡烛，迫不得已才会用它来照明。这时，蜡烛总会落下如同红宝石般的泪珠，也就是我们常说的蜡泪。每当看到这样的情景，我都会想起教育我们的教师。

教师，是人类灵魂的工程师。教师是那样伟大，给予我们那么多知识，工作那样辛苦，却没有半点怨言。他们不索取回报，只求一盏明亮的台灯和一张简陋的办公桌，就在那上头给我们批改作业，写教案。就是这样的条件，教师不知培养了多少国家的栋梁之才，而教师吸取的只是有害健康的粉笔灰。有人把教师比作辛勤的园丁，培养了我们这些祖国的花朵。可是，我认为用蜡烛比喻教师更为恰当，教师用光明给予了我们知识，却毁灭了自我，那闪闪的蜡泪就是教师看到我们成为国家栋梁之才而流下的汗水。假如没有教师，我们的知识又从何而来呢？

还有那些农民，他们也有这样的蜡烛精神，他们顶着烈日流着汗水冒着风雨，就是为了耕种庄稼，为我们供给蔬菜和水果，让我们过上丰衣足食的生活。在夏天，他们顶着炎炎烈日为庄稼锄草除虫；在冬天，他们忍受着寒风朔雪，为庄稼搭棚。在那样恶劣的环境中，他们都能坚持下去。这些日出而作，日入而息的劳作，最终换来了令信喜气洋洋的大丰收。他们只求能吃饱饭，过上温饱生活。其它什么也不求，就这样为我们供给粮食。这种默默无闻，无私奉献的精神正是蜡烛的精神。如果没有农民，我们的粮食又从何而来。

蜡烛虽然很普通，但它的精神实在可贵。具有蜡烛精神的人永远值得我们尊敬的。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。如果人人都具有蜡烛精神，那世界该多么完美呀！

篇11：象征手法的作文

宇宙广大，天地神奇，而我是一株从不起眼的小草，没有玫瑰的芳香，没有槐树的高大，人们称颂春天的生机，赞扬绿野的美丽，从来不肯低下头欣赏弱小的我。而我一天天安慰自已春“来草自青”，小草也有小草的可爱。

“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”白居易是我的知已，他赞赏我坚强不屈的品质，以为一代大诗的赞扬能让我扬名立外，却不曾想他们只说是春风拯救了大地，我便又一次失去了价值。想从此隐姓埋名，退隐世界。却无意中窥听到“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深村鸣”的惋惜感叹。不，我不能消失，忽然间明白不管多么平凡微小的东西，它在世界上还是有用的，有意义的。只要每个人都立足本职，不贪功名利禄，那世界就会因为它的存在而生动。虽有“晴川历历汉阳树，芳草凄凄鹦鹉洲。”但不也有“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟”吗？小草是渺小的，我瘦小但不弱小，看那“草铺横野六七里，笛弄晚风三四声”。“国破山河在，城春草木深”。细草虽微，却不自卑。“草木知春不久归，百船红紫斗芳菲”。花儿艳美，人们坐在我的身上欣赏花的美丽，我没有怨言，我为自已的默默奉献感到自豪。“迟日江山丽，春风花草香”——我是一棵坚强的草。

我是一株坚强的草，夏天我发出一片绿野地毯，在炎炎烈日里用最美的方式装点大地，用绿装衬托世界的多彩。寒风刺骨，秋叶满地，我却还“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草末凋”。大雪飘飞的季节，我将自已掩埋于深土之下，做一棵坚强的草，相信春天必须会来。“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。”春来了，草青了，“‘野火烧不尽，春风吹又生’”。小草你把春天领到了大地……我最终听到了幸福的歌颂，我是一株草，我的位置在心中。

没有花香，没有树高，我是一株无人明白的小草。小草是微小的，可是它同样有它不可获缺的价值。小草小，它活着就是为了在它自已的岗位之上奉献立业……

花落残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳棉吹又小，天涯何处无芳草？

篇12：象征手法的作文

你是蒲公笔下美丽多情的花妖葛巾；你是曹公书中艳冠群芳的蘅芜君的象征；你代表着生命与圆满，蕴含着浓情与期待。牡丹，李白赞你“借问汉官谁得似，可怜飞燕倚红妆。”白居易惜你“明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看。”

你不单色香双艳，更是有着铮铮铁骨。

《爱莲说》将你比作“富贵者”，令众多所谓君子冷落了你。却熟不知你艳丽的外表下隐藏着怎样一颗倔强的心！

武则天冬日游上苑，赋诗令“花须连夜放，莫待晓风吹。”百花畏于武曌*威，争相开放。唯独你牡丹，任她挖，任她烧，任她贬，终是傲立于寒风中，不肯绽放出一个花苞。被贬洛阳，本是武则天令你绝种之计，你却顽强地生存，以“洛阳牡丹甲天下”重重反击了她。

“庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。惟有牡丹真国色，花开时节动京城。”牡丹啊牡丹！菊花代表的隐逸者太懦弱，莲花象征的君子太古板，他们都只能逃只能避。唯有你，不屈于权贵的你，不放弃期望的你，顽强奋斗的你，一身傲骨的你，才是这大千世界中真正的勇者，真正的王者！

是，你象征着富贵荣华，可仅有在盛世你才被多数人喜爱。“国运昌时花运昌。”是多么深刻的哲理啊！

牡丹，你能令“百花低首拜芳尘”，你“国中天色可为邻”。荷包牡丹寄托着一串串思念之情，你的花瓣又无私的为欧阳搏云完成万卷书作出贡献。

牡丹，我爱你。无论是你的姿色还是你的傲骨；无论是你的多情还是你的相思，都令我心醉。

篇13：象征手法的作文

竹子的外形奇特，一节一节的竹节，尖细尖细的竹叶。竹子四季常青，无论是夏天还是冬天，它们总是那么生机勃勃。

竹子的用处可多了：人们用笋做佳肴来食用，用竹子制作的竹凉席、竹胶板、竹筷、竹厅、竹工艺等，应有尽有。还有做竹筏的、竹篮的、椅子的、有做桌子的、有做毛笔的、还有做牙签的

竹子的种类也很多，比如美竹、孝顺竹、斑竹、紫竹等等。

竹子全身上下都是宝，是一种很有价值的植物。它的生命力顽强，外型美观，生长速度十分快。

在我国源远流长的文化史上，梅、兰、竹、菊被称为四君子，竹子均并列其中，可见竹子在我国人民心中占有重要地位。

古往今来，历代文人对竹子不知倾注了多少情。咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。这首流传千古的诗句，把竹子的坚贞不屈描述的淋漓尽致。竹子不管是在哪里，都默默的生长着；不管条件多么恶劣，都会顽强的生存下来，茁壮成长！它那种咬定青山的坚韧和进取向上的精神，是多么令人崇拜啊！

彩笔凌云画溢思，虚心劲节是吾师。人生贵有胸中竹，经得艰难考验时。这首诗表现出了竹子的虚心品格，经起考验的完美品质。虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。意思是：竹子内心谦逊才向人虚心低头，梅花高傲不屈从不仰面拍马逢迎。

宁可食无肉，不可居无竹。看啊，我们的生活是离不开竹子的。竹子无私奉献，却不求索取。竹子为人们奉献了它的全部。

竹，既具有梅花笑迎风霜的坚强品格，还具有正直、谦虚、坚韧、向上和乐于奉献的精神！竹，我爱你！

篇14：象征手法的作文

每一次看着那些树立在马路边的大树，我就感觉它们像是一位位和蔼可亲的母亲，它们就像一把巨伞，挺拔的守护在马路旁，为旁边休息的清洁工遮挡风雨和阳光。

每当下起雨时，树木都会用自我茂密的叶子保护自我脚下嫩绿的小花小草，不让它们受到危险，这就让我想起了妈妈。记得一次下着又一次下着大雨的午时，刚好是放学回家的那一天，乌云密布天空，使大地都是一片灰暗暗的，当时我急冲冲的跑到教室外面，生怕回家晚了，会下起大雨，而回不了家。可谁知，等我走出外面的时候，翻了翻自我的书包，才发出，原先我没带伞，还指望能早点回去，此刻倒是失望了。

于是我急冲冲的往家里跑去，可正在这时，呼啦啦的雨下了起来，重重的打在了我的头上，看着雨下的太大，于是便找了个地方躲雨了。那时雨下的大，我的心也开始变得焦虑，不明白该怎样办，便想着妈妈了，期望妈妈来接我回去。于是我在那个地方等了很久，就开始失望起来了。直到过了二十多分钟，自我迷茫雨点下，一个骑自行车的女人骑像了我，只是觉得她十分熟悉，直到近处望时，才意外发现，原先是我的妈妈。

等骑到我这边时，我才发现，妈妈虽然穿着雨衣，可是下身的裤子已经湿透了，前面的头发已经有一滴滴雨滴滴下来。妈妈正在喘着气，我望着妈妈，只见她的脸很苍白。妈妈对我说：“以后记得带伞。”于是她把一把雨伞给了我，把自我的雨衣脱了下来，给我穿上。我坐上末尾，本想问妈妈的为什么不穿雨衣，可是妈妈已经骑车往家的方向走了，我连忙打开自我的雨伞，帮妈妈挡着头上的雨滴。在那时，我哭了，热泪滴在了我自我的衣服上。

大树关爱小草，就像妈妈在关爱我们一样；大树无私地为小草遮风挡雨，就像母亲无谓地接我回去，忍受着雨点的打击。大叔是那么勇敢无畏，它不怕暴风雨是多么猛烈，依然挺立地站在人们面前。

大树的无私，就是父母的无私。

篇15：象征手法的作文

一滴一滴，是谁还在深夜工作，为人类照明，在爱因斯坦还未发明电灯之前，是你不辞辛苦，不惜燃尽自我，也要为人类造福。

如今，人们早已淡忘了你，在科技发达的今日，早已没有了蜡烛的容身之处。

可是，在我们被黑暗笼罩，困入险境之中，是你为我们点亮了期望，让我们继续前行。

不少人并不喜欢蜡烛，总觉得它在哭泣，其实不然，它这不是在哭泣，而是为自我一生无私而高兴，他不求名利，不求辉煌，只求在黑暗中，为人们带来期望和温暖。

“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，这句诗赞扬了无数如同蜡烛一样在自我的岗位上坚守的人们。

还记得有一次，家中停电，没有办法写作业，妈妈拿出一小段蜡烛。透着微弱的光，我写完了作业，而蜡烛也完成了使命，化为灰烬。有多少像蜡烛一样，恪守在自我的岗位上，默默无闻的为人类做贡献。如教师一样，深夜还在备课。想袁隆平一样，在自已的岗位上辛勤劳动，培育了杂交水稻，造福了人类，向工人一样，在自已的岗位上，一丝不苟，生产样品。

无论身处怎样的位置，有怎样的社会地位，只要坚守岗位，造福于民，一样都很出彩。

我要大声赞美那些像蜡烛一样任劳任怨，无私贡献的人们。

篇16：象征手法的作文

勤俭节俭是中华民族的传统美德。但不知从何时起，这种美德却被我们淡化了。且不说社会上的讲排场、摆阔气屡见不鲜，就是学校这方净土，浪费现象也随处可见：忘记关掉的水龙头细水长流；空无一人的寝室灯火通明；没吃几口的饭菜被扔入垃圾桶中更有的学生穿衣追求名牌与时尚；吃饭讲究好友饭店相聚；手机、MP3、电子词典已成为高中生随身携带的三大件这些浪费现象都警告我们：重拾勤俭节俭美德势在必行，建设节俭型学校势在必行。

首先，人人要树立勤俭节俭的观念。古人曾说：一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰、居安思危，戒奢以俭这些耳熟能详的至理名言，是他们生活经验的总结，是我们行动的指导。其次，勤俭节俭要从每个人自身做起，从细节做起。滔滔江水源于细流，千里之堤溃于蚁穴。生活的细节中处处体现节俭，如随手关灯、关掉水龙头、珍惜粮食，我们应当尽己所能节俭每一点资源。只要我们每一个人善于运用自我的聪明才智，创造性地节俭，不断发现新的节俭方法，并适时地加以推广，在我们的不懈的努力下，建设节俭型学校指日可待。

篇17：象征手法的作文

割稻，对我们的父母来说是一种农活，对我们来说是一种体验。

秋天一到，稻穗们就会在妈妈的怀抱中舞动，好像在说∶“你看，我多美。穿着金黄的衣服，像一位小公主。”说着，又随着秋风翩翩起舞。“该收割了，该收割了……”稻穗们不停的号召人们开工。人们又似乎明白了它们的用意，马不停蹄地赶往田边去。

“嚓嚓嚓，嚓嚓嚓。”一阵悦耳的歌声，驱使我们赶快行动。我和爸妈本来是一致的，可是随着时光的流逝，我们的距离也越来越大。我的信心也逐渐消退，可是我一想到：刀不磨不亮，人不学不懂的格言，就立刻信心满足。我实行了先观摩，后行动的方案。我走到妈妈跟前，仔细的观察着。我看见妈妈弯着腰，一手紧握镰刀，一手拿着稻穗，“嚓嚓嚓，嚓嚓嚓”地向前移动着。额头上的汗珠像断了线的珠子，不停地向下滴。哎，最终还是经过我多方了解，才明白秘诀的。

我亲自动手了。我一手紧握镰刀，一手戴上手套，扭了扭腰，便弯下割稻了。“嚓嚓嚓，嚓嚓嚓”，随着一阵歌声，一棵棵沉甸甸的稻穗唱完了人生的最终一支歌。哎呀，我的手好疼。拿下手套一看，手掌上有了老茧，我气呼呼地说：“我不干了。”说着“啪”地坐在田埂上了。

我坐在田埂定睛看着远方，我看见漫山遍野一片金黄，沉甸甸的稻穗们像一群小朋友，聚在一齐开生日派对；又像大海中的波浪。稻穗们，你们具有黄金的特征，我以你们为傲。

篇18：象征手法的作文

Hi，我是一颗种子，我不知道我叫什么名字，也不知我从哪里来。但当我滚进墙角的时候，我知道我的命运会就在此刻发生变化。

我在墙角中左看看右看看，对这个世界充满了好奇，在我的头上是高耸的砖墙，在脚上的，并不是泥土，而是硬的像石板一样的水泥。我知道我不能享受泥土对我的关怀，水流对我的湿润了，但，我坚信我一定能变成一棵参天大树。但，我的生长方式要和其他种子不同，我要努力的扎根，努力的往下沉。没错，在这里我不能靠地心引力，我得靠自己的力量来扎根，虽说很疼，但想到长大后的快感，这一切便不在话下。

我一次又一次的尝试，每一次都比上一下下陷得更用力。我必须努力生长，晴天我就沐浴着阳光，温暖的阳光点亮了我的一天，如果是雨天我便不停吮吸着雨水，使我的身子全部湿透。在每一天的下陷中，在每一次的疼痛中，我不再惧怕一切，没到几天，我便长出了根，还长出了几片翠绿的叶子和小小的嫩芽。我总是引以为傲，可是，没想到自己一个人的时候，孤独的感觉又涌上心头。

终于有一天，一个小女孩留意到了我这株没人爱护的草，她摸了摸我的叶子，突然想到什么就走了，我大声喊到：“别走，别走，怎么不多陪我一会儿呢？！”我急了，气得直跺脚，但不一会儿她又回来了，手里端着一杯水，她再次蹲下身子，用勺子浇灌着我，这比任何雨水还要清新，清凉。

没过几天，我长成了一棵小树，这更使我骄傲，更使我自豪，因为我完成了一棵树的使命。

篇19：象征手法的作文

那墙角不起眼的……

“呼，”一阵风吹来，它带来的不只是狂风，还有一棵渺小的种子。突然，种子摆脱了风的控制，落了下来，落到了一个不知名的墙角。

数十天后，一棵小芽在墙角里冒出了头。就是那粒种子，它落到了一个可称是不毛之地的地方，但它并没有放弃，因为它渴望成为苍天大树，它拼命地吸收那些微薄的空气，几乎没有的营养。只为那一个目标。

又是数十天过去，它已经高达20厘米，但还是不够。它望向花园里那些美丽整齐的花，它们每天都被园丁细心照顾着，浇水，吸收营养，修剪……但它并不渴望成为它们，它只想成为一棵参天大树，实现自己生命的价值。

几个月后，它越长越大，越长越高，终于有一天，它也被人注意了。一个大叔发现了它，开始照顾它，尽管大叔不像园丁那样十分的细心，但比较之前的生活，它十分的满足。

半年后，它终于完成了它的目标，它终于成了一棵树。转眼间，到了秋冬时期，它看向那个花园，曾经里面美丽整齐的花，现在无一不凋零，无一不衰败，而它却挺立在风雪之中，无论风刮得多么猛，雨雪下得多大，它从来没有低下头，只是抬头迎接、面对，克服这些困难。

它，原来并不是传奇，也不渴望变成传奇，只是想变成一棵大树，但是，如果自己不是传奇，那就自己创造传奇，让自己成为自己眼中的传奇。

篇20：象征手法作文树

在中学生作文里，化实为虚的比喻、象征手法，可以让作文意境气象万千，别开生面，意味无穷。而且，这也有一定的难度，需要指导。

对此，我有以下几点感想。

一、启发学生多观察、多感悟、勤练笔。

这是写好象征文的基础。观察，是写作的重要源头之一。

感悟是立意产生的关键，是观察的深入，用心着意，则会有一定的思想指向、在这两个过程后，勤练笔成文，则可有成果，让“象征”文成就于笔下。

二、方法具体指导

1、选物(引语)

观察事物，选取有象征意义的事物，着意观察、感悟、立意。

2、绘物(赋语)

对所描写、展示的事物进行有目的的描写，描写与所立之意相符，为表里关系，暗含立意。3 .咏物(赞语)

把所描写的事物的意义——象征意义揭示出来，加以赞美。用以物喻人的方式或直抒胸臆，赞美其象征的品格精神，显示作文目的。

三、有计划，有的放矢地指导训练

范例素材：

1.骆驼——任重道远，坚忍不拔

2.海鸥——胸怀宽广，搏击风浪

3.海燕——勇敢顽强，远见卓识

4.春蚕——兢兢业业，无私奉献

5.萤火虫——渺小却不卑微，勇于展示自己的生命火花，点亮暗夜。

6.白鸽——和平友谊的使者

7.喜鹊——活泼热情，吉祥如意

8.春燕——报春使者，勤劳亲善

9.白灵——聪明伶俐

10.梅花——坚贞不屈

篇21：象征手法的作文

做一朵昙花，只有香如故。

初见昙花开放的刹那，皎洁如玉的月光下，它轻盈地展开自己的双臂，拥抱美好的世界，如同超脱凡世的精灵，不含一丝一毫的杂念，但却又如此短暂。但它没有眼泪，没有悲伤，没有犹豫，有的只是忠实于自己的倔强。悄悄地绽放又凋谢，留给人无限的感慨。

昙花的美，在于它所展现的生命的极致。让人惊心动魄、为之倾倒。大千世界，真正能打动人心的美，莫过于昙花一现的瞬间。短暂却又可以在心永驻。像是独上高楼的一次超脱，绝境中的一次安慰，世俗中的.一泪感动。

昙花的短暂，在最适当的时候，从内心一迸而发，展现给世间一抹惊艳，一点孤傲，一些洒脱。让最美的记忆活在人们心里，经历千百年，依旧美丽。

不要再流连于世俗的花园，因为没有不败的花;不要再空虚地过着生活，因为那只是行尸走肉。

做一朵昙花吧，留下永存于心灵的一抹孤傲美丽。那才是极致。

篇22：小草象征手法作文

这片草丛刚失过火一个月，到处都是黑色，本来我以为这些小草不会再活过来了，但是，我却从黑色中看到了星星点点的绿色！

小草那坚强的生命力，使我感到佩服。

这不禁让我想到了那些扎根边疆，不怕困难，无私奉献的边疆建设者们。祖国需要他们，他们就会立即赶到第一线。不管生活环境多么恶劣，不管工作多么艰苦，他们都没有退缩过。

他们都不会退缩，如果我们退缩了，那么我们可以问问自己，这样做难道不会感到愧疚吗？

以前，我还很小，不觉得那工作有多么伟大，只是觉得那些人很傻：放着那么多工作不做，就专挑一个最辛苦的做。我现在知道了，他们不是为了别的，就是祖国的繁荣富强！

看着那些嫩绿的小芽，我从沉思中回过神来，心想：小草会把这种精神一直传递下去吧！

篇23：小草象征手法作文

呼呼呼，呼呼呼。春风姑娘在空中轻声呼唤着沉睡的小草：小草快醒醒啊，春天到了。

小草被叫醒了。它在土里揉了揉眼睛、伸了伸懒腰，听到了春风姑娘的呼唤声，小草扭动身子，一个劲地向上钻。小草终于钻出了地面，它睁开眼睛一看！多么美丽的世界呀！

春天，小草嫩绿嫩绿的像一条条绿色的丝带，给大地增加了许多生机。

夏天，一棵棵小草长得绿油油的'，十分茂盛。远远望去，就像给大地铺上了一层厚厚的绿地毯。秋天，小草换上了一件淡黄色的新衣服。在秋风中慢慢干枯。

冬天到了，小草变得枯黄枯黄。有时候，小草被人们烧掉了。但是，它的根牢牢地抓住土壤，盼望着春天的再次到来。

篇24：离骚中象征手法

离骚中象征手法

运用的广泛性

《离骚》比兴象征艺术的第一个特征在于运用的广泛性。在我国现实主义诗歌的源头《诗经》中，比兴手法即已为众多的民间歌手所采用。然而，将比较单纯的比兴手法发展为高超的比兴象征艺术，更广泛地将其运用于艺术形象的塑造与政治主题的表达，使之呈现出丰繁复杂、异采多姿的面貌，则是诗人屈原的伟大创造。综观《离骚》，我们可以作出这样的结论：诗篇几乎以90 % 的篇幅大量地运用了比兴象征艺术。

凡自然界的日月星辰、风云雷电，神话传说中的蚝龙凤凰，王母佚女，古代的先王圣哲，昏君侯臣，楚地的香草异卉、恶草臭木，无一不根据诗篇政治性主题的表达与诗人浩荡激情倾泻的需要，被驱遣于作者的笔端，构成为一条五光十色、异彩纷呈的比兴象征画廊。在作品中，诗人既将比兴象征艺术运用于对现实世界的描摹，又将比兴象征艺术运用于对未来道路的探索，既以之写自然，又以之写社会，既以之写天地，又以之写鬼神，既以之写物，又以之写人，既以之写实，又以之写虚。

众所周知，文学艺术的特质是形象。政治抒情诗的特质则是在激烈的现实政治斗争的旋涡中塑造抒情主人公的自我形象。因此，在《离骚》中，诗人屈原集中笔力着重塑造了抒情主人公的自我形象，而为了使抒情主人公的自我形象矗立在读者面前，诗人便广泛运用了比兴象征艺术，进行铺叙描写。假如说，《诗经》的比兴手法还只是比兴艺术的朴素形态，只是感物而发，由彼及此，或以彼喻此，那么，以《离骚》为代表的楚辞的比兴艺术则比中有兴，兴中有比，合而为一，寄托深远，意在言外，丰富多彩，是它发展的高级形争态。诗人屈原在《离骚》中广泛地运用了比兴象征艺术，以一系列彼此衔接的比兴象征形分象表现了作品的深广内容，从而使全诗熠熠生辉，令人目不暇接，百读不倦！

表达的多样性

《离骚》的比兴象征艺术还具有表达方式多样性的特色。我国现代著名散文家朱自清先生指出《离骚》的比兴象征艺术大略有下列四种方式：以古比今（咏史）、以仙比俗（游汕）、以男女比君臣（艳情）、以物比人（咏物）。关于诗篇比兴象征艺术方式的.多样性，还可以分为两类，一类是异物同喻，诗人选取不同的喻体，对本体从不同的角度进行了描摹形容。另一类是同物异喻，即喻体只有一个，而本体各异。正由于诗人在比兴象征艺术的驾驭上做到了异物同喻，同物异喻，诗篇更显委婉有致，摇曳多姿。

反复诵读《离骚》，我们会深深感到：诗人列举古时尧舜盛世，莱封乱世等历史事实，正是为了比之当今的楚国，诗人描绘九天之上的广阔空间，正是以之象征地上的楚朝廷。特别值得我们注意的是：诗篇是在以男女关系比喻君臣关系，以恋人之间的离合变化象征自己政治上的荣辱得失。这就近一步显示了作品比兴象征艺术灵活多样的特色。如作品前一部分对既往历史的回溯，诗人将自我喻为女性形象，作为女性的抒情主人公象征形象一直忽隐忽现，贯串于这一部分的始终。而在后面对未来道路的探索中，诗人立即调换笔法。诗人的自我印象由女性幻化为男性，诗人变女求男为男求女，以男求女喻己求贤，以及通过女性对爱情热烈追求的铺叙描写，寄托了自己强烈的政治追求和崇高的政治理想。这样，作为积极浪漫主义伟大诗篇的《离骚》也就具有更为迷人的艺术魅力了。

寓意的深刻性

《离骚》的比兴象征艺术最可宝贵之处还在它寓意的深刻性。《离骚》的比兴象征艺术最宝贵之处还在它寓意的深刻性。首先，如前所述，诗篇以香草喻贤才，以美人喻君王，以天上喻人间，以古代喻当代，这些固然没有离开“ 比、兴”；而从整体来看，诗人写到女媭规劝，陈辞重华，于是自己朝发苍梧，夕至县圃，使日神驾车，令月神开路，飞上了高空，都叫不开天国大门；于是又令雷神驾云，请鸩鸟为媒，去向古代的宓妃简狄求婚，结果也未能成功，；于是又问卜于灵氛，乞灵于巫咸，在们的规劝下，又驾八龙，载云旗，登昆仑，涉流沙，向着遥远的西海进发，正在飞升之际，却回头望见了下界的故乡？？通过这一连串纷纭繁复的比兴象征的运用，诗人构造了一个五彩缤纷的幻想世界，并借此尽情宣泄了自己郁结于胸的满腔政治苦闷，充分表达了自己倾注整个生命为之奋斗的政治理想，吐露了自己为了实现这一崇高理想而拚死抗争的狄耿丹心，寄托了自己缠绵徘侧的优国忧民的伟大襟怀。唯其如此，我们说，正是由于诗人广泛运用了比兴象征手法，诗篇才深刻地表达了作为政治抒情诗的巨大主题。因此，诗篇的比兴象征既有丰富的形象意义，更有深刻的政治思想内涵和认识价值。

诗人屈原在广阔的历史背景和激烈的政治斗争旋涡中，娴熟地运用了比兴象征艺术，对战国后期楚国统治者的昏庸，政治的黑暗，人才的变质进行了无情的揭露，对楚国的反动势力进行了无情的抨击，而对以自己为主导的楚国的进步革新势力则进行了热烈的讴歌。正因为诗篇通过比兴象征艺术的成功运用深刻地再现了当时楚国的政治生活，反映了楚国社会阶级斗争和政治斗争的某些本质方面，因而诗篇才成为楚国社会生活的缩影，成为我国古代文学史上宏伟的政治抒情史诗！

比兴象征艺术，作为屈原积极浪漫主义创作原则的主要表现手段，从它出现以后，象一泓清润的山泉，一直滋润着我国古代文学与现代诗歌的沃土。诗人屈原在《离骚》等作品中驰骋奇特丰富的想象与联想，大量运用比兴象征手法，驱遣多姿多彩的比兴象征形象，。回顾既往，探索未来，追求光明，抒写襟怀，挞伐黑暗，表现理想，这种神奇橘怪，气象恢宏的积极浪慢主义表现手段，在我国源远流长的诗歌领域中开辟了一片风光明丽的天地，使我国丰饶的诗歌沃土色香四溢，开放出了无数迷人眼目的奇花异卉！

拓展阅读：《离骚》中的“初度”

人民教育出版社出版的全日制普通高级中学教科书（必修）语文教本第三册中对《离骚》（节选）句“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名”注释为：父亲观察我出生时的器度啊，开始赐给我美名。这里把“初度”解释为“刚出生时的器度”。笔者认为不妥，理由如下。

首先，一个小孩刚刚出生，大人就能从其面貌断定其器度吗？君不见小孩子刚刚出世，其模样都相差无几，又能从哪一点认定其器度呢？

其次，上海古籍出版社出版的《中国历代文学作品选》中对“初度”的解释是“犹言初生的时节”。笔者以为这个注释是正确的。王逸说：“言父伯庸观我始生年时，度其日月，皆合天地之正中，故赐我美善之名也。”王逸之说正符合上下文的意思。

最后，清代顾炎武的《与友人辞祝书》一文中这样写道：“《小弁》之逐子，始说‘我辰’。《哀郢》之故臣，乃言‘初度’。”顾炎武此文是其为推辞祝寿而写的一封书信。文章的开头，他指出古时对生日的称词。《小弁》是《诗经·小雅》的篇名，诗中在“我辰安在”之句，“我辰”即“我生”之义，那么 “初度”即为“生日”，相信不会有误。

综上所述，笔者认为人教版对“初度”的解释不妥，该词应解释为“生日”或“初生的时节”，不应注为“刚出生时的器度”。依据屈子自己所言“摄提贞于孟陬兮，唯庚寅吾以降”。孟陬是夏历的正月，而正月恰恰就是寅月。所以屈子正好生于寅年寅月寅日这个连“八字”先生都认为的难得的吉日，也就难怪屈子的父亲要为其“赐美名”了。

篇25：象征手法的作文400字

世界上有很多植物，形形色色、大大小小、各不相同。

有的人说牡丹富贵，有的人觉得玫瑰纯洁无暇，有的人歌颂莲花的出淤泥而不染，有的人喜欢松柏万古长青，而我却喜欢那默默无闻的小草。

小草的生命力是顽强的，泥土里有小草，石板缝里有小草，岩石上也有小草。小时候我问妈妈：“妈妈，岩石上有什么养分，小草是怎么在那里生长的呢？”妈妈说：“孩子，小草不像有些植物，看着很美丽，但很难养植。小草却不同了，不管风吹还是雨打，日晒还是雨淋，泥土还是岩石，它都能努力生长。那玫瑰虽然像童话里的公主一样美丽，但过了一段时间就会谢了，小草不同。诗中说过“野火烧不尽，春风吹又生。”不管小草受到怎样的伤害，不管是受到大火、洪水、还是干旱，来年春天它又会生长出来的。孩子，你长大后一定要做像小草一样的人才行。要坚强，不能做温室里的花朵，不论遇到什么样困难都要像小草一样去克服，这样你才是一个有用的人。