届高考禅理故事作文素材（共24篇）由网友“全家”投稿提供，下面是小编给各位读者分享的届高考禅理故事作文素材，欢迎大家分享。
篇1：届高考禅理故事作文素材
有一只狐狸看到一个葡萄园结满了果实…………
可是它太胖了穿不进栅栏………….
于是它三天三夜不饮不食使身体消瘦下去…………
“终于能够进来了!好吃!好吃极了!”
“吃得真过瘾，回去吧。”
哇!又钻不出去了……………只好重施故技，又三天三夜不饮不食……….
结果是出来了没错，但肚子不是跟进去是一样。
佛禅：
人生何尝不是如此?赤裸裸的诞生，又孑然而死去。人死之后遗留下善行才值得称颂，无人能带走自己一生经营的财富与盛名
篇2：届高考禅理故事作文素材
从前有一个和尚跟一个屠夫是好朋友。
和尚天天早上要起来念经，而屠夫天天要起来杀猪。
但是他们都爱睡懒觉，经常睡过了头。
为了不耽误早上的工作，他们约定互相叫对方起床。
多年以后，和尚与屠夫相继去世了。
屠夫去上天堂了，而和尚却下地狱了。
为什么?
因为屠夫天天作善事，叫和尚起来念经。
相反地，和尚天天叫屠夫起来杀生……
小哲理：做了你认为对的事情，却不一定是对的。
篇3：届高考禅理故事作文素材
静夜读书，一则禅门公案故事令我沉思良久。
某日，寺院要扩建殿堂，有一棵珍贵的银杏树需要移栽到别的地方。方丈命他的两个弟子去做这件事，办好后回来复命。
两人来到树前开始挖土移树，但刚挖了几下，一位小和尚就对另一位说：“师兄，我这把铁镐木把坏了。你等着，我去修一下再挖。”师兄劝他移完树再修不迟，他说：“那怎么行?用这样的镐要挖到什么时候呀!”
于是小和尚去找木匠借斧头，木匠说：“真是不巧，我的斧头昨天砍东西弄坏了，就让我用菜刀给你修一下吧。”小和尚听了说：“那怎么行，用刀修得又慢又不好，让我去找铁匠把你的斧头修一下吧。”
小和尚带着斧头去另一个村子找到铁匠，铁匠苦笑着对他说：“我的木炭刚用完，你看……”小和尚放下斧头，又去山中找烧炭的人。烧炭的人对他说：“我已经好多天没有烧炭了，因为找不到牛车去把木料运到这里来。”小和尚又去找一位专运木料的车把式，车把式说：“你看我的牛生病了……”
几天之后，当僧人们经过四处打听找到这位小和尚时，他正提着几包草药匆匆从一个集镇向车把式的村子中赶。大家问他买药干什么，他说为牛治病，又问他为牛治病干什么，他说要用牛车运木料……挖树的事，他早已忘到九霄云外了。
在我们的生活中，每个人都会遇到或者经历这样的事。认认真真忙碌，辛辛苦苦奔波，到最后听到有人问“你在干什么”时，却惘然不知如何作答，因为在目标的不断转换中，那个最初的目标早已渐渐模糊以至消失了。
在人生的过程中，那个“最初的目标”便是我们的宝贵自我———生命存在的意义和根据，丢弃了它，就只能像一个空壳人一样在这个世界上游荡。
无论遇到多少困难和曲折，也不论走出有多远，都不能忘记来时的路，因为我们必须有个家，必须回家。
篇4：高考经典禅理故事素材
印度有座破落古庙，由于香火不旺，古庙内仅住着一位禅师。在古庙旁的小巷里，有位穷汉名叫西塔拉姆。他一直渴望发财，但30多岁了，仍是身无分文、孑然一身。
西塔拉姆到古庙虔诚问道：“大师呀，你说我头脑灵活、志向远大。可为什么机遇不光顾我呢?”禅师答道：“与其等着非凡的机遇，不如抓住普通的机会。庙里现在需要一个劳工，虽然工钱少一些，但能够供你吃穿。”西塔拉姆敬仰禅师，就听从他的话，在古庙安心做起劳工来。
西塔拉姆的工作就是扫地挑水等杂活。工作了一段时间后，下了一场特大暴雨。古庙院内的黄土被冲走，地上露出几块石头来。因为这几块石头凹凸不平，西塔拉姆扫起地来，远远不如以前那样顺当。西塔拉姆想把这几块石头移走，可却懒得出这么大的气力。他只是在古庙外铲了些黄土。铺在这不平的石头上。
花开花落，一年年过去，西塔拉姆在古庙内每天重复做着同样的工作。
有一天，一位香客买来一批青砖，他请人刮去院中黄土，准备将青砖铺上。由于那几块石头凹凸不平，这位香客就叫人移走这几块石头。
石头移开后，却发现石头下方有一个洞——里面埋藏着大批黄金!用价值连城来形容，一点也不过分。 10分钟前还是笑嘻嘻的，在一旁监工的西塔拉姆，现在呆若木鸡，一句话也说不出来。
他饭也吃不下，觉也睡不着，只能跑去找禅师，哭诉道：“暴雨过后，我是第一个发现石头的人。我要是将石头搬走，那么我就是这黄金宝藏的发现者了!可这么好的机遇，我却错过了。”禅师慢慢说道：“机遇往往被多数人错过，因为它衣着朴素、貌不惊人。”
西塔拉姆哭过后，异常悲痛的选择离开这个伤心地。
禅师望着西塔拉姆远去的身影，喃喃自语道：“有心人会把绊脚石变为成功的机遇。如果他继续留在古庙中，今后不知有多少记者会来采访他，不知会有多少慕名而来的香客爱屋及乌，崇拜起西塔拉姆来。这足以改变他的一生——西塔拉姆呀西塔拉姆，一系列好机遇，你又失去了!”
篇5：高考经典禅理故事素材
一流的思考，不是要告诉你怎么从“实有”里看出“虚无”，而是要教你如何从“空无”里看出“妙有”。
一位画家的画颇有禅意，人称“禅画师”。
某人来向他求画，他随手拿出一幅给对方，那人一看，竟然是一张白纸，当场失望地愣住了。
禅画师解释说：“先生，在这幅画里，你可以看到一头牛，它正在吃草。”
某人问：“草在哪儿?我怎么没看见?”
禅画师说：“草被牛吃光了。”
某人问：“那牛呢?”
禅画师说：“那头牛把草吃光后，当然就走开了。”
不要以为这是无厘头的笑话，法国小说家巴尔扎克的房间里就挂着一幅这样的“空白画”，那是他最喜欢的画，因为他可以随心所欲地把自己的想象投射到空白的画布上。而这也正是苏东坡所说的“无一物中无尽藏，有花有月有楼台”。
只有善于思考，具有丰富想象力的人，才能从“空无”中看出它的“无限的可能性”。
佛陀在灵山会上，出示手中的一颗随色摩尼珠，问四方天王：“你们说说看，这颗摩尼珠是什么颜色?”
四方天王看后，各说是青、黄、红、白的颜色。
佛陀将摩尼珠收回，张开空空的手掌，又问：“那我现在手中的这颗摩尼珠又是什么颜色?”
四方天王异口同声地说：“世尊，您现在手中一无所有，哪有什么摩尼珠呢?”
佛陀于是说：“我拿世俗的珠子给你们看，你们都会分辨它的颜色，但真正的宝珠在你们面前，你们却视而不见，这岂不是颠倒了?”
佛陀空手中那颗看不见的宝珠，指的是我们人人都有的“自性”(或佛性)，它无形无相、不生不灭、一应俱全，亲近它、了解它、听从它、实现它，就是生命的圆满之道。
不管怎么说，如果能对周遭的“空”和“无”做另一番思考，学习去体会“空无”的丰富意义，生命就不会再那么空洞、虚无与荒凉。
篇6：高考禅理故事作文素材
和尚与禅师
一个和尚出家悟道多年，依然没有开悟长进，他自认为不是出家人的料，便想下山返回尘世。
和尚去向禅师辞行，言道：“师父，我天生愚钝，我的脑袋像一块顽固不化的石头，不是悟道的料，我只好下山还俗了。”
禅师并未言语，而是带他来到寺里一尊佛祖像前。
禅师问道：“你面前的是谁?”
和尚回答道：“神圣的佛祖。”
禅师悄悄地走到佛祖像跟前，他用手轻轻地抚摸着佛祖像问道：“这尊佛祖像是什么做成的呢?”和尚回答道：“它是石头做成的。”禅师说道：“连石头都能做成神圣的佛祖，这可是天下的奇迹了。”
和尚听了禅师这番话，恍然大悟。他立即打消了下山还俗的念头，立志安心修身养性悟道。日后和尚成了一代著名的大师。
相信自己，挖掘自己，定能成就自己。
篇7：高考禅理故事作文素材
讲话是修行
苏格拉底非常善于演说，以教人如何讲话为职。有一位青年前来请他教导演说，并说明演说如何重要云云。苏格拉底等他说了半天以后，向他索取两倍的学费，青年问为什么。
苏格拉底说：“因为我除了要教你讲话以外，还要教你如何不讲话。”俗云“一言折尽平生福”，谨言实在是修身要件。
“言语之于我们，乃在使我们互相做悦耳之辞。”无意间听到徒众的谈话，措辞实在值得商榷，如：
“是我拉他来的。”为什么不说“是我请他来的”?
“这是我管的……为什么不说“这是我负责的”?
“你听我的。”为什么不说“我们来沟通一下”?
“你可别后悔。”为什么不说“你不再考虑吗”?
“你要给我小心!”为什么不说“你还是谨慎点好”?
同样是中国字，为什么不加点儿润滑?不仅听起来不舒服，也易引起不必要的误会，真是辜负中国文字之美。
篇8：高考禅理故事作文素材
小和尚种草
三伏天，禅院的草地枯黄了一大片。
“快撒点草种子吧!好难看!”小和尚说。
“等天凉了。”师父挥挥手，“随时!”
中秋，师父买了一包草籽，叫小和尚去播种。
秋风起，草籽边撒边飘。“不好了!好多种子都被吹飞了。”小和尚喊。
“没有关系，吹走的多半是空的，撒下去也发不了芽。”师父说，“随性!”
撒完种子，跟着就飞来几只小鸟啄食。“要命了!种子都被鸟吃了!”小和尚急得跳脚。
“没有关系，种子多，吃不完!”师父说，“随遇!”
半夜一阵骤雨，小和尚早晨冲进禅房：“师父!这下真完了!好多草籽被雨冲走了!”
“冲到哪儿，就在哪儿发!”师父说，“随缘!”
一个星期过去了，原本光秃的地面，居然长出许多青翠的草苗，一些原来没有播种的角落，也泛出了绿意。小和尚高兴得直拍手。
师父点头：“随喜!”
随不是跟随，是顺其自然，不怨怼、不躁进、不过度、不强求;随不是随便，是把握机缘，不悲观、不刻板、不慌乱、不忘形。
不要幻想生活总是那么圆圆满满，也不要幻想在生活的四季中享有春天，每个人的一生都注定要跋涉沟沟坎坎，品尝苦涩与无奈，经历挫折与失意。
在漫漫旅途中，失意并不可怕，受挫折也无需忧伤。只要心中的信念没有萎缩，只要自己的季节没有严冬，即使风凄雨冷，即使大雪纷飞。艰难险阻是人生对你另一种形式的馈赠，坑坑洼洼也是对你意志的磨砺和考验。落英在晚春凋零，来年又灿烂一片;黄叶在秋风中飘落，春天又焕发出勃勃生机。这何尝不是种达观，一种洒脱，一份人生的成熟，一份人情的练达。
这种洒脱人生，不是玩世不恭，更不是自暴自弃。洒脱是一种思想上的轻装，洒脱是种目光的朝前。有洒脱才不会终日郁郁寡欢，有洒脱才不觉得人生活得太累。
懂得了这一点，我们才不至于对生活求全责备，才不会在受挫之后彷徨失意;懂得了这一点，我们才能挺起刚劲的脊梁，披着温柔的阳光，找到充满希望的起点。
一个人的性格，往往在大胆中蕴涵了鲁莽，在谨慎中伴随着犹豫，在聪明中体现了狡猾，在固执中折映出坚强，羞怯会成为一种美好的温柔，暴躁会表现一种力量与激情，但无论如何，豁达，对于任何人都会赋予他们一种完美的色彩。
一般认为，豁达是一种人生的态度，但从更深的层次看，豁达是一种待人处事的思维方式。
篇9：高考常用禅理故事作文素材
坐在高台上才能普度众生
小和尚终于跟着佛祖修炼成佛，即将离开的时候，佛祖告诉他，要坐在高台上才能普度众生，洗净人们的心尘。
佛很不理解，但也没有反驳，佛祖看出他的疑惑，告诉他，这个道理以后自然会明白，就让他下凡去了。
佛在大街上走着，看见一个黄发小青年，撞倒了一位老大爷，黄发小青年没好气地说：“你眼睛瞎了?”老大爷赶紧赔礼。
黄发小青年骂了几句转身要走，被佛拉住，让他把老大爷扶起来。
黄发小青年
篇10：高考禅理故事作文素材本
大小不二
唐代有一位江州刺史李渤，年少得志，意气风发。一次，他向归宗禅师求教，说他认为佛法里常听到的“须弥藏芥子，芥子纳须弥”不仅玄奇，而且不合乎逻辑：须弥山藏得下一粒芥菜子，这说得过去;但是小小的芥菜子怎么能容纳一座须弥山呢?这是骗人的吧?
归宗禅师闻言失笑，反问李渤：“人家说你‘读书破万卷，下笔如有神’，可有这回事?”
“当然!当然!我读书岂止破万卷，还在万卷之上呢!”李渤一副得意洋洋的样子。
归宗禅师接着又问：“那么请问，你从前所读的万卷书如今何在?”
李渤指着自己的脑袋说：“万卷书都读到头脑里了。”
归宗禅师就说：“奇怪，我看你的脑袋也不过一个菠萝、一个椰子那么大小，怎么可能装得下万卷书呢?莫非你也是骗人的?”
李渤听了，脑中轰然一声，当下深有省悟。
佛法，有时从事上去讲说，有时从理上去解释。要知宇宙万有，事上有理，理中有事;事不可废理，理不可无事，事理要圆融。
“须弥藏芥子”是事，“芥子纳须弥”是理，如果我们能够明白理事无碍，那么就能把宇宙的本体和现象融合在一起，把人我融合在一起。
本体与现象是平等的，人我也是平等的，无是无非岂不是一个逍遥自在的境界?
篇11：高考语文作文素材禅理故事
寺庙坐落在山顶，云雾缭绕，闲雅极致。
老方丈正与几位高僧商议派人去佛教圣地取经之事。取经之路有千里之遥，况途中多险，必须派一个特别优秀之人去完成这项任务。众僧最终在觉醒和觉尘间来回斟酌，确定不下，方丈只好让众僧再综合考虑，几天后再议。
觉醒和觉尘知道自己是备选之人后，都在努力表现自己，希望引起方丈的注意，然后派自己去取经。二人心照不宣，暗自相比。
这一天，方丈召集众僧开会，宣布觉尘为取经人选，觉醒好不失落。他知道，肯定是前天值禅房时睡觉被住持发现的事影响了他。“可这是有原因的啊，我整整一夜未合眼照顾生病的觉尘，否则我怎么会在值班时睡觉呢?”觉醒越想越委屈，可木已成舟，他只能接受这个现实。
觉尘背着行囊高高兴兴地上路了。可就在他走后不久，传出了那个晚上他是装病，目的就是让觉醒不睡觉，第二天值班时出错，好让自己获得去取经的机会。觉醒知道真相后，陷入了无比的懊悔中，他恨自己为什么这样善良，没有看穿觉尘的把戏，每天茶不思，饭不想，情绪低落到了极点。
一天，方丈找到了觉醒，师徒二人坐在青草地上。方丈开导觉醒说：“徒儿，你再懊悔，觉尘也已经走了，追不回来了，与其懊悔，不如宽容他吧，也许通过取经他会悟出自己的错误。”觉醒当即流下了泪，忧郁地对方丈说：“方丈，可我该如何宽容他呢?”方丈笑了，对他说：“觉醒，你拿起你的鞋子，闻一闻鞋底是什么味儿。”觉醒有些莫名其妙地脱下鞋闻了闻鞋底，“有点青草的香味。”方丈说：“这就对了，你我走在草地上，践踏了青草，可青草还是把香味留在了我们的鞋上，这就叫宽容。”
觉醒顿悟。
篇12：高考语文作文素材禅理故事
大师见一位老者在路边哭泣，便问为何。
老人擦干泪，对大师说：“想我这些年，省吃俭用，全力供我儿考取功名，可我儿屡试不第。去年又去赶考，不想路遇劫匪，抢光了他的盘缠，幸遇一位卖葵花子的老人相救。本想着我儿会重拾信心，他却和那老人的女儿结为夫妻，随那老人干起了卖葵花子的买卖。十几年寒窗苦读，就这样白白放弃?我越想越心寒，不如了却此生算了……”
大师听完，问老者：“施主为何执著于让儿子考取功名?”
老者叹了口气，说：“考取功名是我一生的梦想，可我从孩童考到不惑之年依然只是个秀才。我希望我儿继承我志，没承想他却如此不争气。”
大师笑笑说：“施主这一生生活如何?”
“我和老伴一年四季吃不上一顿肉，省吃俭用供我儿考功名，可怜到头来一场空。”老者伤悲地说。
大师又问：“你儿现在生活如何?”
“他考取功名不行，可还算经营有道，生活有了积蓄，前些日回家孝敬我一些银两。我苦劝他再读，可他说事已至此，无心再读。这不，刚才又走了!”
“走得好!”大师高声地说。
老者一惊，愤愤地质问：“大师怎么这等说法?”
“如果你坚持让儿子考取功名，你的今天就是他的明天。此路不通，不如拐弯。”大师说完，转身离去。
老者听后，愣在那里。
篇13：高考语文作文素材禅理故事
日本国有一位禅师，法号白隐。他修行高深，生活纯净，声名远扬，深受百姓的敬仰与称赞。白隐禅师所在的寺院附近住着一户人家，家里有一个非常漂亮的女儿。忽然有一天，夫妻俩发现女儿的肚子大了起来，这使他们非常的生气，好端端一个黄花闺女，竟做出这种见不得人的事。起初，无论父母怎么追问，她都不肯说出那个男人是谁，后来，在父母的威逼下，她终于说出了“白隐”两个字。她的父母迫不及待，气势汹汹地找到了白隐，狠狠地将白隐禅师痛骂了一顿。
可是，白隐并没有生气，只是若无其事地说道：“就是这样吗!”等孩子出生后，她的父母就将孩子交给了白隐。这件事给他造成了很坏的影响，几乎使他名声扫地，但他并没有因此放弃孩子，而是非常细心地照顾孩子，四处乞求婴儿所需的奶水和其他用品，在遭到别人的白眼和羞辱时，他总是泰然处之。
时光流逝，在白隐禅师的精心呵护下，孩子一天天地长大了。看见可爱而又可怜的宝宝，这位孩子的妈妈再也忍受不了良心的谴责，她终于向自己的父母说出了事情的真相。原来孩子的生父是一位年轻的卡车司机。此刻，她的父母一想起当初对待白隐禅师的那种态度，就觉得非常羞愧不安。于是，他们一家人便匆匆赶到寺院向白隐禅师道歉，请求他的原谅，并要求带走孩子，为他挽回声誉。白隐禅师还是像当初那样，不急不火，淡然如水，更没有趁机训诉他们。他只是在交还孩子时轻声说道：“就是这样吗!”仿佛不曾发生过什么。即使有过，那也像一阵云烟早已随风而去。
同白隐禅师相比，我们所遇到的那些挫折和指责又算得了什么呢? 其实，为人处事，只要心存善念，胸怀坦荡，宽厚待人，一切的矛盾就化解了，人际就和谐了，所有的不如意都会变得顺耳、顺眼、顺心。快乐会永远环绕在你的周围。
篇14：禅理故事作文素材
河边摘下一个苹果
一位老和尚，他身边聚拢着一帮虔诚的弟子。
这一天，他嘱咐弟子每人去南山打一担柴回来。弟子们匆匆行至离山不远的河边，人人目瞪口呆。
只见洪水从山上奔泻而下，无论如何也休想渡河打柴了。无功而返，弟子们都有些垂头丧气。
唯独一个小和尚与师傅坦然相对。
师傅问其故，小和尚从怀中掏出一个苹果，递给师傅说，过不了河，打不了柴，见河边有棵苹果树，我就顺手把树上唯一的一个苹果摘来了。
后来，这位小和尚成了师傅的衣钵传人。
故事小禅悟：
世上有走不完的路，也有过不了的河。过不了的河掉头而回，也是一种智慧。但真正的智慧还要在河边做一件事情放飞思想的风筝，摘下一个苹果。历览古今，抱定这样一种生活信念的人，最终都实现了人生的突围和超越。
篇15：禅理故事作文素材
佛也有名额
好人来到了佛前，说：“佛祖，我修行了一世，经历了这九九八十一难，我为何还不能成佛?”
佛祖说：“阿弥陀佛，九九八十一难，只是我们的宣传用语而已，具体地说，是每一世要历经八十一难，修行八万八千世，才能成佛啊.哈哈哈哈哈。”
佛祖说完，
篇16：作文素材禅理故事
崇拜
观音菩萨从世间归来，感到万般无奈。
世上恶的善的都供奉着她的金身，大家对她都顶礼膜拜，焚香祈祷。
老虎说：“请观音菩萨保佑我每天都能捕捉到山羊，天天都能吃个脑满肠肥。”
山羊说：“请观音菩萨保佑我长命百岁，不要让老虎吃掉。”
观音很是为难：我究竟是保佑谁?保佑山羊，老虎就要被饿死;保佑老虎，山羊就要被吃掉。
很多时候，被人崇拜，是很容易陷入两难的境地的。
篇17：禅理故事作文素材
2017最新禅理故事作文素材一
书生刀下救鲤鱼
江南有个书生，有天夜里突然梦到有个身披铠甲的人来跪求说：“明晨我将有难，现在您的某某朋友家里面，请您大发慈悲前去救我。”
书生惊醒后，急急忙忙起床跑去朋友家里，刚巧就见到一位仆人挎着竹篮走了进来，就警觉地问道：“里面是什么?”
仆人说：“哦，这是早起在菜场集市上买来的鲜鱼呀，准备早餐时煮着吃的。”
书生走上前一瞧，果然瞧见一条活鲤鱼，身上的鳍拍动着，不停发出声音，目光闪烁，好像在求人怜悯。书生
篇18：高考必背禅理故事作文素材
佛陀碰到一个不喜欢他的人。
那人用尽各种方法诬蔑、诋毁佛陀。
最后，佛陀问那人：“若有人送你一份礼物，但你拒绝接受，那么这份礼物属于谁呢?”
那人答：“当然属于送礼的那个人。”
佛陀笑著说：“没错。若我不接受你的谩骂，那你不就是在骂自已了吗?”
于是，那人摸摸鼻子走了。
禅悟：
只要心灵健康，别人怎么想都影响不了我们。若我们一味地在乎别人的想法或说法，为人处事就会失去自主性。
篇19：高考禅理小故事作文素材积累
但吃肉边菜
六祖慧能从湖北黄梅山秘密接受禅宗衣法，悄悄地回到家乡广东，一路上被人追赶寻探。
为了保持悟心，守护法脉，防止恶人的种种扰害，六祖辗转流浪，来到四会县的山林中，隐迹于当地猎人的群伙之中。
在围猎时，大伙要他守网，他常常趁人不留意，撩起绳网，释放猎物。
平时，他利用各种机会，为这些终年杀生为食为业的猎夫们讲说佛法。
吃饭时，他把自己的一份蔬菜放在肉锅的边上一齐烧熟。
后来有人问：“大师在猎人群中十余年，吃什么?”
六祖回答：“但(只)吃肉边菜。”
【禅悟人生】
“但吃肉边菜”，南禅创始人慧能可谓是打了一只宗教历史上的“擦边球”，将出世法与世间法、将严刻的佛教戒律与严酷的现实生活融汇如一，体现了禅直面人生和适应人生的现实态度。
篇20：高考必背禅理故事作文素材
浮生若茶
一个屡屡失意的年轻人千里迢迢来到普济寺，慕名寻到老僧释圆，沮丧地对他说：“人生总不如意，活着也是苟且，有什么意思呢?”
释圆静静听着年轻人的叹息和絮叨，末了才吩咐小和尚说：“施主远道而来，烧一壶温水送过来。”
稍顷，小和尚送来了一壶温水，释圆抓了茶叶放进杯子，然后用温水沏了，放在茶几上，微笑着请年轻人喝茶。杯子冒出微微的水汽，茶叶静静浮着。
年轻人不解地询问：“宝刹怎么用温茶?”释圆笑而不语。
年轻人喝一口细品，不由摇摇头：“一点茶香都没有呢。”
释圆说：“这可是闽地名茶铁观音啊。”
年轻人又端起杯子品尝，然后肯定地说：“真的没有一丝茶香。”
释圆又吩咐小和尚：“再去烧一壶沸水送过来。”稍顷，小和尚便提着一壶冒着浓浓白汽的沸水进来。
释圆起身，又取过一个杯子，放茶叶，倒沸水，再放在茶几上。年轻人俯首看去，茶叶在杯子里上下沉浮，丝丝清香不绝如缕，望而生津。
年轻人想要去端杯，释圆挡开，又提起水壶注入一线沸水。茶叶翻腾得更厉害了，一缕更醇厚更醉人的茶香袅袅升腾，在禅房弥漫开来。
释圆一共注了五次水，杯子终于满了，那绿绿的一杯茶水，端在手上清香扑鼻，入口沁人心脾。
释圆笑着问：“施主可知道，同是铁观音，为什么茶味相差这么大吗?”
年轻人思忖着说：“一杯用温水，一杯用沸水，冲沏的水不同。”
释圆点头：“用水不同，茶叶的沉浮就不一样。温水沏茶，茶叶轻浮水上，怎会散发清香?沸水沏茶，反复几次，茶叶沉沉浮浮，才能释放出茶的清香。世间芸芸众生，又何尝不是沉浮的茶叶呢?那些不经风雨的人，就像温水沏的茶叶，只在生活表面漂浮，根本浸泡不出生命的芳香;而那些栉风沐雨的人，如被沸水冲沏的酽茶，在沧桑岁月里几度沉浮，才有那沁人的清香啊。”
禅悟小语:
浮生若茶，我们何尝不是一撮生命的清茶?命运又何尝不是一壶温水或炽热的沸水呢?茶叶因为沉浮才释放了本身的清香，而生命，也只有遭遇一次次挫折和坎坷，才激发出人生那一脉脉幽香。
篇21：高考禅理小故事作文素材积累
烧开水
一天，师父问：如果你要烧壶开水，生火到一半时发现柴不够，你该怎么办?
有的弟子说赶快去找，有的说去借，有的说去买。
师父说：为什么不把壶里的水倒掉一些呢 ?
启示：
世事总不能万般如意，有舍才有得。
篇22：高考必背禅理故事作文素材
悲欢离合各有三味
一风烛残年的老者，执杖上山，向星月禅师请教：如何才能延年益寿、返老还童、长生不老。
星月禅师向他敬了一杯清茶，就带他下山了，直接来到一个大型的剧场，观看一场非常感人也非常悲壮的传统剧目。
雷鸣般的掌声里，剧目终于落下了帷幕，许多人被感动得泪流满面。
星月禅师问身边的老者：“该剧如何?”
“太好了，太感人了，太圆满了!”老者激动得一连串地说。
“怎么感人?怎么圆满了?”星月禅师慢悠悠地问。
“剧情的细节感人，结尾又那么圆满!”老者颇有心得地说。
“但是，”星月禅师微笑着说，“这出戏如果接着演下去，无休无止地演下去，你认为如何?”
“这样就很圆满了，再演下去反而拖沓了。”老者非常投入地说，“什么戏也得有个结尾，哪有无休无止地演下去的道理?”
“如此说来，人生不也是这样吗?”星月禅师依然微笑着说，“阅尽人间春色、体味生命的美妙，能够善始善终，也就是一生一世的圆满了，生命也和剧目一样，没有无休无止地存在下去的可能。谢谢老人家给我的启发!”
老者先是一楞，接着哈哈大笑，伸出大拇指说：“星月禅师不愧是高僧，我服了你，也不再恐惧生命的结局，对人的生死有了通透达观的彻悟。”
常言说人生就是一场戏，这出戏的精彩与否，不在于剧目的长短，不在于舞台的优劣，而在于剧情的演绎和结局的圆满。而所谓的圆满，又有着各自不同的三分三解-----悲欢离合各有三味，成败得失自在人心。
篇23：有关高考作文素材禅理故事
谁是知音
宋州(今湖北襄樊)广德周禅师，承继青原行思法系，是广德延禅师的法嗣弟子。
一天，一位年轻的禅僧前来向他询问：“请问老师，如果听到对方谈法论道，自己却不能领会其意，该怎么办呢?”
广德周禅师淡淡地说：“法界之中，没有听不到声音的聋子，不然两个耳朵是做什么用的呢?”
这位僧人又问：“那么，如何才算知音?”
广德周禅师没有直接回答禅僧的问题，只说了一偈：“断弦续不得，声声响不停。”意思是，拨断了的琴弦虽然接续不得，可是即使历经数劫，琴声依然清脆响亮。
接着，广德周禅师又说：“大海里有波涛的声音，山林里有呼呼的风声，哪里没有知音人呢?”
年轻的禅僧一听，顿觉心中与水声、风声等大自然的境界合而为一，当下有悟。
人之相知，知音难求，因为琴弦已断，哪里能续?琴声不停，无法插播。大自然通古达今，风声、水声，处处都有，怎会没有知音人呢?
要了解别人，先要把自己给别人了解，泯灭了你我的对立，不就是知音了吗?
篇24：有关高考作文素材禅理故事
禅堂里的生命高度
很久以前，有两座庙，一座坐落在繁华热闹的内城，另一座矗立在清幽安静的山顶。城内寺庙的住持是一位胖和尚，山顶寺庙的住持是一位瘦和尚。一日，瘦和尚进城为人做法事，遇上了胖和尚，胖和尚邀请瘦和尚进寺庙交流佛法。
禅堂里，胖和尚拈棋笑道：“师兄为何偏居于廓外高山?”瘦和尚笑而不答，沉思良久，落下一子才道：“曲径通幽，花木森森，有何不好?”
“可是庙宇地处偏僻，山路险峻，香火如何鼎盛?”
“尚佛之人，自不会畏惧如此微妙的苦难。去过之人，更能够体味其中的高度。”
“师兄，这‘高度’二字当作何解?”
“地处山中，行路艰难。正是这样，礼佛之人才更能够体味苦难之后拜佛的喜悦。何况山中清幽秀美，集天地灵气，不为世俗污染，所以更显现出佛门中的清静空明。”
胖和尚越发迷惑地问道：“然而地处山巅，就从来没有高处不胜寒的感觉吗?”瘦和尚径自落下一子，双手合什道：“阿弥陀佛!人总在向着更高更高的山峰攀登，世间本没有山顶，本寺又何谈位于山巅而高处不胜寒呢?就如佛法博大精深，何处是顶峰，大概连佛祖也无法企及吧。世人都应该有确凿的目标，为自己的目标而努力。达到目标后就会发现一些以前从未见过的新景致，越高的高度，视野越广阔。那时，你才会发现以前的自己是何等的浅陋与无知。”
说着，他轻敲一子：“师弟，承让，你输了。”胖和尚猛一看棋盘，笑道：“师兄棋艺精湛，师弟自愧弗如。阿弥陀佛!”瘦和尚道：“师弟，这通往高处的道路虽然不好走，却是在磨炼人的意志，开发潜在的悟性。就如这一盘棋，如果你是坐在棋盘旁与我对弈，那我就是站在这儿综观全局，你下得是棋中的棋，下得是局部的棋，我下得是棋外的棋，整体的棋。境界比你高，取胜自然在情理之中。”
有落花在禅房外簌簌飘飞，春末微醺的风透窗而来，荡起胖和尚深邃的思绪，微带暖意。胖和尚蓦然一笑，端起茶一饮而尽，而后起身，合掌念道：“阿弥陀佛!师兄，我要上贵寺叨扰几日了。”说完，大步踏出了禅堂。瘦和尚微微一笑，起身尾随而去……
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