新颖作文素材禅理故事

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新颖作文素材禅理故事(推荐22篇)由网友“蕉绿”投稿提供,以下是小编帮大家整理后的新颖作文素材禅理故事,供大家参考借鉴,希望可以帮助到您。

新颖作文素材禅理故事

篇1:新颖作文素材禅理故事

韩国的镜虚禅师门徒弟子很多。

有一天晚上,镜虚带了一名女子回到自己房间,立刻把房门关起来,好几天都不打开,二人似乎在房里同居同食。

徒弟满空和几位师兄弟深怕大家知道了不好看,所以一直把守在门外,遇到有人找师父,都说禅师在休息或打坐。

但满空心想这样下去也不是办法,终于鼓起勇气去找师父理论。

一进到师父的房间,就看到一位长发披肩的女子躺在师父的床上。满空冲动地对镜虚禅师说:“师父!您有这样的行为,还能做我们大众的模范吗?”

镜虚禅师一点也不动气,轻言慢语地叫满空上前仔细看清女子的脸部。

满空当下大惊,原来女子是个麻风病人,鼻子掉了,耳朵没有了,嘴巴也歪了。禅师把她带回来,正用特殊的方法为她治疗。

这时,禅师又轻描淡写地告诉徒弟,他现在要替女子按摩,帮助她活络气血。

满空闻言跪了下来,惭愧地对师父说:“师父能看的,我们不能看;您能做的,我们不能做。弟子们愚痴,师父的见解我们竟不能了解。”

一般人对是非好坏的判断,往往自信地说:“我是亲耳听到、亲眼看到的。”其实由于短视,往往知其一不知其二。即使亲眼看到的,也不见得正确;亲耳听到的,也不见得真实。

事情的真相,要深入地去了解;事情的好与不好,自有评断的价值,若因不了解而议论,就是愚痴、短见,就如盲聋之徒一样。

禅不是用眼看的,不是用耳听的,是要用禅心去意会的。

篇2:初中作文新颖禅理故事素材

被人崇拜的观音菩萨

观音菩萨从世间归来,感到万般无奈。

世上恶的善的都供奉着她的金身,大家对她都顶礼膜拜,焚香祈祷。

老虎说:“请观音菩萨保佑我每天都能捕捉到山羊,天天都能吃个脑满肠肥。”

山羊说:“请观音菩萨保佑我长命百岁,不要让老虎吃掉。”

观音很是为难:我究竟是保佑谁?保佑山羊,老虎就要被饿死;保佑老虎,山羊就要被吃掉。

禅悟:

很多时候,被人崇拜,是很容易陷入两难的境地的。

篇3:初中作文新颖禅理故事素材

在折辱背后有惊喜出现

东来老家的邻居成哥,是他五服(谓高祖父、曾祖父、祖父、父亲、自身五代)之内的大哥,那时成哥刚顶了父亲的职位,在铁路部门工作,正是春风得意时。

东来十四岁那年的寒假,常随一班孩子到成哥家去玩耍。不料玩着玩着,有一日却玩出麻烦来了。

成哥很宠爱儿子,上班一个月后,花了八块钱为儿子买了把玩具枪,一击发就会响起音乐。可塑料玩具枪的质量不太好,被孩子玩了几天后,就坏了。

坏了也就罢了,凑巧的是,那天东来刚好随那帮孩子到了成哥家,那娃儿大哭时,他去抱了一下。听到哭声后,成哥迅速从屋里跑出来,阴着脸从孩子手中拿过枪摆弄了一番,发现枪不能出声了,吼道:“谁弄的?”

其余几个孩子一齐指着东来说:“他!”成哥不由分说,上前一把揪住东来的脖领子,厉声说道:“那是你玩的吗?你的手怎么那么贱?”

东来吓呆了,当时只空洞地解释着:“不是我,不是我,我连碰都没碰一下!”“这么多人都说是你,还狡辩。早就看你贼眉鼠眼的,不看你爹的面子早就把你打出去了,滚!以后别上我家来!”

东来很屈辱地从成哥家“滚”了出来,眼泪立刻不争气地流出来。当时发现枪坏了时,他正抱着小孩。而且几个人中就属东来最小,关系也最疏远,这事自然是算到他头上了。

一个十几岁的孩子,心志尚未成熟,完全不知怎样应对这种误会。这事也给他造成很大的打击,他再也不敢去成哥家了。

幸亏东来没再去他家。十几天后,那群孩子逗着成哥的儿子玩耍时,小娃从高处跌落下来,摔断了右臂。这次成哥大发雷霆,用三角带把那几个小孩追着挨个痛打了一顿,又让他们每家都赔了手术费。

篇4:禅理故事作文素材

河边摘下一个苹果

一位老和尚,他身边聚拢着一帮虔诚的弟子。

这一天,他嘱咐弟子每人去南山打一担柴回来。弟子们匆匆行至离山不远的河边,人人目瞪口呆。

只见洪水从山上奔泻而下,无论如何也休想渡河打柴了。无功而返,弟子们都有些垂头丧气。

唯独一个小和尚与师傅坦然相对。

师傅问其故,小和尚从怀中掏出一个苹果,递给师傅说,过不了河,打不了柴,见河边有棵苹果树,我就顺手把树上唯一的一个苹果摘来了。

后来,这位小和尚成了师傅的衣钵传人。

故事小禅悟:

世上有走不完的路,也有过不了的河。过不了的河掉头而回,也是一种智慧。但真正的智慧还要在河边做一件事情放飞思想的风筝,摘下一个苹果。历览古今,抱定这样一种生活信念的人,最终都实现了人生的突围和超越。

篇5:禅理故事作文素材

佛也有名额

好人来到了佛前,说:“佛祖,我修行了一世,经历了这九九八十一难,我为何还不能成佛?”

佛祖说:“阿弥陀佛,九九八十一难,只是我们的宣传用语而已,具体地说,是每一世要历经八十一难,修行八万八千世,才能成佛啊.哈哈哈哈哈。”

佛祖说完,

篇6:作文素材禅理故事

崇拜

观音菩萨从世间归来,感到万般无奈。

世上恶的善的都供奉着她的金身,大家对她都顶礼膜拜,焚香祈祷。

老虎说:“请观音菩萨保佑我每天都能捕捉到山羊,天天都能吃个脑满肠肥。”

山羊说:“请观音菩萨保佑我长命百岁,不要让老虎吃掉。”

观音很是为难:我究竟是保佑谁?保佑山羊,老虎就要被饿死;保佑老虎,山羊就要被吃掉。

很多时候,被人崇拜,是很容易陷入两难的境地的。

篇7:禅理故事作文素材

2017最新禅理故事作文素材一

书生刀下救鲤鱼

江南有个书生,有天夜里突然梦到有个身披铠甲的人来跪求说:“明晨我将有难,现在您的某某朋友家里面,请您大发慈悲前去救我。”

书生惊醒后,急急忙忙起床跑去朋友家里,刚巧就见到一位仆人挎着竹篮走了进来,就警觉地问道:“里面是什么?”

仆人说:“哦,这是早起在菜场集市上买来的鲜鱼呀,准备早餐时煮着吃的。”

书生走上前一瞧,果然瞧见一条活鲤鱼,身上的鳍拍动着,不停发出声音,目光闪烁,好像在求人怜悯。书生

篇8:有关高考作文素材禅理故事

谁是知音

宋州(今湖北襄樊)广德周禅师,承继青原行思法系,是广德延禅师的法嗣弟子。

一天,一位年轻的禅僧前来向他询问:“请问老师,如果听到对方谈法论道,自己却不能领会其意,该怎么办呢?”

广德周禅师淡淡地说:“法界之中,没有听不到声音的聋子,不然两个耳朵是做什么用的呢?”

这位僧人又问:“那么,如何才算知音?”

广德周禅师没有直接回答禅僧的问题,只说了一偈:“断弦续不得,声声响不停。”意思是,拨断了的琴弦虽然接续不得,可是即使历经数劫,琴声依然清脆响亮。

接着,广德周禅师又说:“大海里有波涛的声音,山林里有呼呼的风声,哪里没有知音人呢?”

年轻的禅僧一听,顿觉心中与水声、风声等大自然的境界合而为一,当下有悟。

人之相知,知音难求,因为琴弦已断,哪里能续?琴声不停,无法插播。大自然通古达今,风声、水声,处处都有,怎会没有知音人呢?

要了解别人,先要把自己给别人了解,泯灭了你我的对立,不就是知音了吗?

篇9:有关高考作文素材禅理故事

禅堂里的生命高度

很久以前,有两座庙,一座坐落在繁华热闹的内城,另一座矗立在清幽安静的山顶。城内寺庙的住持是一位胖和尚,山顶寺庙的住持是一位瘦和尚。一日,瘦和尚进城为人做法事,遇上了胖和尚,胖和尚邀请瘦和尚进寺庙交流佛法。

禅堂里,胖和尚拈棋笑道:“师兄为何偏居于廓外高山?”瘦和尚笑而不答,沉思良久,落下一子才道:“曲径通幽,花木森森,有何不好?”

“可是庙宇地处偏僻,山路险峻,香火如何鼎盛?”

“尚佛之人,自不会畏惧如此微妙的苦难。去过之人,更能够体味其中的高度。”

“师兄,这‘高度’二字当作何解?”

“地处山中,行路艰难。正是这样,礼佛之人才更能够体味苦难之后拜佛的喜悦。何况山中清幽秀美,集天地灵气,不为世俗污染,所以更显现出佛门中的清静空明。”

胖和尚越发迷惑地问道:“然而地处山巅,就从来没有高处不胜寒的感觉吗?”瘦和尚径自落下一子,双手合什道:“阿弥陀佛!人总在向着更高更高的山峰攀登,世间本没有山顶,本寺又何谈位于山巅而高处不胜寒呢?就如佛法博大精深,何处是顶峰,大概连佛祖也无法企及吧。世人都应该有确凿的目标,为自己的目标而努力。达到目标后就会发现一些以前从未见过的新景致,越高的高度,视野越广阔。那时,你才会发现以前的自己是何等的浅陋与无知。”

说着,他轻敲一子:“师弟,承让,你输了。”胖和尚猛一看棋盘,笑道:“师兄棋艺精湛,师弟自愧弗如。阿弥陀佛!”瘦和尚道:“师弟,这通往高处的道路虽然不好走,却是在磨炼人的意志,开发潜在的悟性。就如这一盘棋,如果你是坐在棋盘旁与我对弈,那我就是站在这儿综观全局,你下得是棋中的棋,下得是局部的棋,我下得是棋外的棋,整体的棋。境界比你高,取胜自然在情理之中。”

有落花在禅房外簌簌飘飞,春末微醺的风透窗而来,荡起胖和尚深邃的思绪,微带暖意。胖和尚蓦然一笑,端起茶一饮而尽,而后起身,合掌念道:“阿弥陀佛!师兄,我要上贵寺叨扰几日了。”说完,大步踏出了禅堂。瘦和尚微微一笑,起身尾随而去……

篇10:高考作文禅理故事素材

将军的三个问题

一位将军一直困惑于三个问题,于是,他装扮成平民,自行上山,去找禅师。

禅师正在菜园里翻地,将军说:“我有三个问题,请禅师开导:一是做事最好的时间是什么时候?二是共事的人中最重要的人是谁?三是在每个时间要做的最重要的事情是什么?”

禅师没有回答,继续翻地。

将军见其年老体弱,接过锄头替他翻地,说:“如禅师无以回答,请明确告知,我好返回。”

此时,一个受重伤的人路过菜园昏迷倒地,将军为他包扎好,让其卧于草棚。

次日,此人醒来,看到将军后,请求原谅。

将军疑惑地问起缘由,此人道:“在一次战争中,您杀我兄,夺我财,我立誓要杀您。得知将军自行上山,于是埋伏于途中,不料,被您的手下所伤。本想自己必会丧命,如今,得到您的解救,我愿用余生做您的仆人。”

将军没有想到,这件事让他与一个宿敌的恩怨就此化解。

将军在离开之前,又问禅师那三个问题,禅师道:“我已经解答了。”

将军疑惑。

禅师解释道:“如果你昨日没有怜悯我,替我翻地,必定原路返回,在路上,难免遭到此人的袭击,所以,翻地之时,是你最重要的时间;如果你昨日没有救此人,他便会丧命,你就不能与他和好,因此,他就是你最重要的人。记住,最重要的时间,莫过于当下,它是唯一能支配的;最重要的人,便是当下与你在一起的人;最重要的事,就是使你身边的人快乐。这便是生活的追求。”

将军大悟,欣然下山。

篇11:高考作文素材禅理故事

2017高考作文素材禅理故事一

一个云游的僧人进入偏僻的小山村时,原本打算化了斋后,继续行走。可是,这个小山村吸引住了他。

小山村四面环山,风景秀丽,而且,民风淳朴,着实热情。僧人便想滞留几日,毕竟云游了那么多日子了,置身小山村,他那疲乏也莫名其妙地冒出来了。

僧人借宿在一个老人的家中。老人有个小男孩,不过一日,僧人就和小男孩相处亲密了。他走过无数个城城镇镇,见过世面,他发现,小男孩固然天真可爱,可野性十足,很顽皮,还有个毛病:不懂礼仪。

想着小男孩长大了,必定要去外边的世界闯荡,礼仪无疑是必不可缺的交际的手段。僧人就有意地在言行中示范了许多礼仪的内容。

小男孩很好奇,就模仿僧人,而且一学就会。僧人暗自欣慰。

一天傍晚,老人从山上砍柴归来,小男孩迎上前去,恭恭敬敬请了安,那口气,那动作,僧人

篇12:高考作文禅理故事素材

不以物喜,不以己悲

一个普普通通的小职员,过着淡泊平静的日子。

忽然某一天,这个小职员获知他将接受一笔海外遗产——一大幢房子及收藏。

这突如其来的好消息让他欣喜若狂,他马上打点行装,准备奔赴海外继承这意外之财。

同事、朋友纷纷向他表示祝贺,说他是祖上积德啊!可就在他刚刚定好机票后,他又接到通知说那幢房子突然被大火烧毁了,一切变为灰烬,而房子的保险也过期了,得不到半点赔偿。

这个小职员空欢喜一场,他又重新回到了他原先的生活。但他像变了个人似的,整天愁眉苦脸,唉声叹气,埋怨老天的不公。

同事们原先的羡慕和嫉妒现在变成了对他的同情,时间长了,见他还是如此,整日无心工作,也都对他好言相劝。

但是无论同事们怎么劝慰,他都难以释怀,一直都郁郁不振,周围的人一个个升官、发财,而他的生活的状况,也就可想而知了。

【小故事的启迪】

“不以物喜,不以己悲。”保持一种平淡的心态,来面对得失。命运注定了是你的,就是你的;不是你的,你也强求不了。

篇13:推荐高考作文素材禅理故事

高考作文素材禅理故事一

自己给自己幸福

一天,一个老禅师来到一个渡口边,渡口上连着一条绳索,下面是一只孤零零的小船,随着水波轻轻地摇晃着。禅师上了船,正准备拉绳索时,身后跑来一个脏兮兮的叫花子,一跃跳上了船。禅师却赶紧走下船。坐在岸边的石块上。叫花子疑惑地问:“何必这样呢?你不渡我,我来渡你不行吗?”禅师平静地说:“我不渡你。也不要你渡。我要自渡。”那叫花子听得懵懵懂懂,不屑地

篇14:高考作文经典禅理故事素材

太平禅师用木头做了六颗骰子,每颗骰子的每一面都刻了“么点”(一点)。

凡是有和尚进他的门来问道请益,他就将那六个骰子一掷,然后问:“你懂不懂?”

只要对方稍微犹豫,他就挥起手杖,将对方打出去。

六个骰子不管被人怎么抛、怎么转、怎么掷,它们总是出现“么点”。太平禅师要向人开示的是:不管外在的情境如何变化,被人奉承也好,被人欺压也罢,你还是你,心中都有一个固若磐石,不会随人起舞,不受外力动摇的成分,那就是你人格的核心部分,也就是你的“真我”。

有一天,南泉禅师问职事僧:“今天的劳动要做什么?”

职事僧回答:“拉磨。”

南泉禅师说:“很好。磨子就任你拉,但不能让磨子中心的轴子转动。”

用磨子磨大麦也好,磨黄豆也好,磨芝麻也好,磨子不停地转,但磨子的轴却始终没动。人生好比拉磨,在家做丈夫也好,出门做伙计也好,搭车当乘客也好,不同的角色有不同的表现,但心要像磨子的轴,要站稳立场。

从某个角度来看,这是所谓的定,心定而后生慧。但这个定并不是压抑,不是把心强行钉在一个点上,而是清除一些不必要的杂物、干扰和束缚,让像磨子轴一样的真心(自性、真我)自然显现出来。它原本就是定的,也是自然能生慧的慧心。

真我,好比“世态便如翻覆雨,妾身元是分明月”里的妾身。在所有的世态中,最让人在意和迷失自我的是别人的批评,不管我们做什么、怎么做,都会有人批评。如果遇到别人批评,我们就改变主意、迎合他人,那很可能就会像“父子骑驴”的故事里的父子一样,因缺乏主见、迷失自我而成为众人的笑柄。

要想在“翻覆雨”中做“分明月”,你要听的不是外面的声音、别人的意见,而是自己内在的声音、真我的想法。

篇15:高考作文经典禅理故事素材

唐中宗的次子——谯王李重福,去湖北随州拜神慥禅师为师。

神慥禅师年登高寿,体弱多病,虽然已看破生死,却放心不下圆寂后遗体将放置何处的问题。弟子们觉得师父拖泥带水,但谯王李重福敬重神慥禅师,特为他造了一座七十余尺高的宝塔准备后事。

塔成之后,李重福前去探视神慥禅师,问道:“禅师圆寂后,由何人继承您的法席呢?”

神慥禅师答:“我的弟子正寿禅师可以继承。”

李重福问:“正寿禅师是什么样的人?”

神慥禅师说:“正寿禅师是老僧弟子中有修有证者。他为人正派,契悟佛法,平日韬光养晦,陆沉在大众之中,不好与人计较,今日就介绍给您认识。”

李重福对正寿禅师生起尊敬之心,于是请人将他找来,两人交谈甚契。李重福说:“老禅师的宝塔虽已完成,但不知合不合用,不如先请禅师您进宝塔内试坐一番,看看是否合适?”

正寿禅师领命,整一整衣服后,便合掌入塔,闭目结跏趺坐。

正寿禅师久久未出,寺中众人觉得奇怪,便前去查看,不想他竟已坐化多时。从此,“试塔和尚”的称号不胫而走。

修道之人最重要的是“放下”。既然生前的万缘都能够放下,示寂后的一切还有什么不能放下呢?

神慥禅师拖泥带水,人情难免,他最挂念身后事,但最后还是不得如愿。正寿禅师为人不计较,因缘到时,一切顺乎自然。皇子造塔,请他试坐,他一试而去。可惜,老禅师的愿望落空了。

该来的就会来,不该来的也不会来,何必斤斤计较身外诸事呢

篇16:高考作文经典禅理故事素材

很久以前,有两座庙,一座坐落在繁华热闹的内城,另一座矗立在清幽安静的山顶。城内寺庙的住持是一位胖和尚,山顶寺庙的住持是一位瘦和尚。一日,瘦和尚进城为人做法事,遇上了胖和尚,胖和尚邀请瘦和尚进寺庙交流佛法。

禅堂里,胖和尚拈棋笑道:“师兄为何偏居于廓外高山?”瘦和尚笑而不答,沉思良久,落下一子才道:“曲径通幽,花木森森,有何不好?”

“可是庙宇地处偏僻,山路险峻,香火如何鼎盛?”

“尚佛之人,自不会畏惧如此微妙的苦难。去过之人,更能够体味其中的高度。”

“师兄,这‘高度’二字当作何解?”

“地处山中,行路艰难。正是这样,礼佛之人才更能够体味苦难之后拜佛的喜悦。何况山中清幽秀美,集天地灵气,不为世俗污染,所以更显现出佛门中的清静空明。”

胖和尚越发迷惑地问道:“然而地处山巅,就从来没有高处不胜寒的感觉吗?”瘦和尚径自落下一子,双手合什道:“阿弥陀佛!人总在向着更高更高的山峰攀登,世间本没有山顶,本寺又何谈位于山巅而高处不胜寒呢?就如佛法博大精深,何处是顶峰,大概连佛祖也无法企及吧。世人都应该有确凿的目标,为自己的目标而努力。达到目标后就会发现一些以前从未见过的新景致,越高的高度,视野越广阔。那时,你才会发现以前的自己是何等的浅陋与无知。”

说着,他轻敲一子:“师弟,承让,你输了。”胖和尚猛一看棋盘,笑道:“师兄棋艺精湛,师弟自愧弗如。阿弥陀佛!”瘦和尚道:“师弟,这通往高处的道路虽然不好走,却是在磨炼人的意志,开发潜在的悟性。就如这一盘棋,如果你是坐在棋盘旁与我对弈,那我就是站在这儿综观全局,你下得是棋中的棋,下得是局部的棋,我下得是棋外的棋,整体的棋。境界比你高,取胜自然在情理之中。”

有落花在禅房外簌簌飘飞,春末微醺的风透窗而来,荡起胖和尚深邃的思绪,微带暖意。胖和尚蓦然一笑,端起茶一饮而尽,而后起身,合掌念道:“阿弥陀佛!师兄,我要上贵寺叨扰几日了。”说完,大步踏出了禅堂。瘦和尚微微一笑,起身尾随而去……

篇17:高考经典禅理故事素材

印度有座破落古庙,由于香火不旺,古庙内仅住着一位禅师。在古庙旁的小巷里,有位穷汉名叫西塔拉姆。他一直渴望发财,但30多岁了,仍是身无分文、孑然一身。

西塔拉姆到古庙虔诚问道:“大师呀,你说我头脑灵活、志向远大。可为什么机遇不光顾我呢?”禅师答道:“与其等着非凡的机遇,不如抓住普通的机会。庙里现在需要一个劳工,虽然工钱少一些,但能够供你吃穿。”西塔拉姆敬仰禅师,就听从他的话,在古庙安心做起劳工来。

西塔拉姆的工作就是扫地挑水等杂活。工作了一段时间后,下了一场特大暴雨。古庙院内的黄土被冲走,地上露出几块石头来。因为这几块石头凹凸不平,西塔拉姆扫起地来,远远不如以前那样顺当。西塔拉姆想把这几块石头移走,可却懒得出这么大的气力。他只是在古庙外铲了些黄土。铺在这不平的石头上。

花开花落,一年年过去,西塔拉姆在古庙内每天重复做着同样的工作。

有一天,一位香客买来一批青砖,他请人刮去院中黄土,准备将青砖铺上。由于那几块石头凹凸不平,这位香客就叫人移走这几块石头。

石头移开后,却发现石头下方有一个洞——里面埋藏着大批黄金!用价值连城来形容,一点也不过分。 10分钟前还是笑嘻嘻的,在一旁监工的西塔拉姆,现在呆若木鸡,一句话也说不出来。

他饭也吃不下,觉也睡不着,只能跑去找禅师,哭诉道:“暴雨过后,我是第一个发现石头的人。我要是将石头搬走,那么我就是这黄金宝藏的发现者了!可这么好的机遇,我却错过了。”禅师慢慢说道:“机遇往往被多数人错过,因为它衣着朴素、貌不惊人。”

西塔拉姆哭过后,异常悲痛的选择离开这个伤心地。

禅师望着西塔拉姆远去的身影,喃喃自语道:“有心人会把绊脚石变为成功的机遇。如果他继续留在古庙中,今后不知有多少记者会来采访他,不知会有多少慕名而来的香客爱屋及乌,崇拜起西塔拉姆来。这足以改变他的一生——西塔拉姆呀西塔拉姆,一系列好机遇,你又失去了!”

篇18:高考经典禅理故事素材

一流的思考,不是要告诉你怎么从“实有”里看出“虚无”,而是要教你如何从“空无”里看出“妙有”。

一位画家的画颇有禅意,人称“禅画师”。

某人来向他求画,他随手拿出一幅给对方,那人一看,竟然是一张白纸,当场失望地愣住了。

禅画师解释说:“先生,在这幅画里,你可以看到一头牛,它正在吃草。”

某人问:“草在哪儿?我怎么没看见?”

禅画师说:“草被牛吃光了。”

某人问:“那牛呢?”

禅画师说:“那头牛把草吃光后,当然就走开了。”

不要以为这是无厘头的笑话,法国小说家巴尔扎克的房间里就挂着一幅这样的“空白画”,那是他最喜欢的画,因为他可以随心所欲地把自己的想象投射到空白的画布上。而这也正是苏东坡所说的“无一物中无尽藏,有花有月有楼台”。

只有善于思考,具有丰富想象力的人,才能从“空无”中看出它的“无限的可能性”。

佛陀在灵山会上,出示手中的一颗随色摩尼珠,问四方天王:“你们说说看,这颗摩尼珠是什么颜色?”

四方天王看后,各说是青、黄、红、白的颜色。

佛陀将摩尼珠收回,张开空空的手掌,又问:“那我现在手中的这颗摩尼珠又是什么颜色?”

四方天王异口同声地说:“世尊,您现在手中一无所有,哪有什么摩尼珠呢?”

佛陀于是说:“我拿世俗的珠子给你们看,你们都会分辨它的颜色,但真正的宝珠在你们面前,你们却视而不见,这岂不是颠倒了?”

佛陀空手中那颗看不见的宝珠,指的是我们人人都有的“自性”(或佛性),它无形无相、不生不灭、一应俱全,亲近它、了解它、听从它、实现它,就是生命的圆满之道。

不管怎么说,如果能对周遭的“空”和“无”做另一番思考,学习去体会“空无”的丰富意义,生命就不会再那么空洞、虚无与荒凉。

篇19:高中禅理故事素材

这天,大随寺法真禅师上堂时,故意歪斜着嘴巴,做出风痹病的样子,对大众说:“谁有办法治老僧的口病吗?”

下堂后,众僧有上山采草药的,有到处打听秘方的,忙乎起来。

寺院附近的百姓闻讯也纷纷送药上门。但是老和尚对药物一概不收,众人也挺纳闷的。

六七天之后,僧人们到方丈处来探视,只见禅师挥手打了一记自己的耳光,歪斜的嘴巴突然恢复正常,众僧又喜又惊。

禅师说:“一辈子鼓动两片嘴唇皮,至今无人能治我这口病啊!”说完,端坐而逝。

【禅悟】

禅师临死也不原谅自己言句太多的“口病”,体现了禅法不立语言文字的宗旨。

篇20:高中禅理故事素材

在一座寺庙里,住着一老一小两个和尚。

这天,老和尚对小和尚说:“我们的米不多了,你出山到集上买些米吧。”小和尚答应一声,第二天就出发了。

可是走了没多久,小和尚就回来了。他告诉老和尚,出山过河的那座桥,木头朽坏了,人不能走。

老和尚问:“不是可以从别的路绕过去吗?”

小和尚说:“绕过去那得多走几倍的路。我听附近的山民说了,那桥他们马上就修,还不如等桥修好了再出山。”

老和尚沉默不语了。

几天后,老和尚又派小和尚去买米,几个时辰过去后,小和尚背着袋子又回来了。

看到老和尚,小和尚立刻说:“师父,那桥正在抢修,现在还没修完,等他们修好了再去买米吧。我想,修这桥不会用太长时间的。”

老和尚看看已快见底的米缸,叹口气:“好吧,就按你说的等吧。”

估摸着桥该修好了,这时米缸里的米也已吃得干干净净了。

老和尚说:“去吧,赶快去吧,再买不到米,咱就该饿肚子了。”

小和尚收拾收拾东西,上路了。可是这一次,小和尚去得快,回来得也快。

一见面,小和尚就着急地对老和尚说:“师傅,不好了,桥是修到头了,可是被上游突然暴发的山洪又冲坏了,连那条绕过去的路也被洪水淹没了,我们该挨饿了……”

老和尚叹口气:“其实,这种状况是一开始就注定了的。当初桥朽坏了的时候,你如果早下决心,从绕过去的路出山,虽然费些体力,但米应该是早已买回来了。可你不想费力,又心存侥幸,结果,一而再,再而三,造成了今天的困境,你说,这能怨谁呢?”

小和尚不由得低下了头。

禅悟人生:

很多时候,我们老是斟酌如何抄近道、走捷径,即便呈现意外情形,也是心存幸运,不肯相机而变,付出更多,成果,胜利的机会就这样被我们本人容易地放走了。

篇21:初中作文素材禅理故事

凡人与大师

凡人对大师说:“我象你一样勤奋努力,也象你一样执着追求,然而我依然是个凡人,而你却成了大师,这是为什么?”

大师没有正面回答,而是给他出了一个题目:“假如现在横亘在你我之间是一条河流,你怎样跨越?”

凡人回答道:“第一条路径,如果有座桥,我就直接过桥跨越;第二条路径,如果有渡船,我就乘船跨越;第三条路径,如果我会游泳,我就游泳跨越。”

大师说道:“你第一条路径过河,是依靠别人造的桥过河,不能算你完成了跨越。你第二条路径过河,是依靠别人造的船过河,也不能算你完成了跨越。你第三条路径过河,只能说明你凭借自己的资质偶尔从此岸到了彼岸,假如大雨磅礴或大雪纷飞,你还能游泳过河吗?所以也不能算你彻底地完成了跨越。”

凡人听了大师的话,若有所思地说:“不过还有一条很难的路径,就是我亲自造座桥跨越,但我没有造桥的本领,尊敬的大师,看来我是无法跨越这条河流了。”

这时大师微笑地对他说:“你是个聪明人,你知道造桥既能实现你跨越的追求,也能成全别人过河的愿望,但你却因为难而不为,现在我告诉你,凡人与大师的区别就在这里。”

凡人总是追寻自己的梦想,成全的也不过是自己的愿望;而大师不仅追寻自己的梦想,而且成全的也是众人的愿望。

篇22:高中作文素材禅理故事

种一株希望的玉兰于我心

x前几天读过这样一则故事。唐朝的慧宗禅师因讲经弘法而云游四海,一次临行前,他特别嘱咐他的弟子要好好照顾那几盆未开的兰花。弟子知道师父酷爱兰花,所以每天都特别殷勤地照顾。但在一个狂风大作、暴雨如注的晚上,弟子们因大意未把花搬进屋,第二天看着棵棵兰花憔悴不堪,狼藉满地,弟子后悔不迭。师父回来后,他们忐忑不安地迎接师父。师父知道这件事后,只说了句“我不是为绝望而种兰花”。弟子们肃然起敬之余,更是如醍醐灌顶。

“我不是为绝望而种兰花”,因为禅师眼里没有绝望,他更不希望弟子们绝望。

回想我的人生,失败总是多于成功。我每天在为成绩在班级的排名而奋斗,在为那个六月不再是黑色而努力,然而失败总如影随形,月测考试后那可怜的成绩单,回家后父母脸上写满的失望,老师的目光不再关注,同学们嘲笑的眼神……那一刻,欲哭无泪,失望如潮水一般涌上心头。

“我不是为绝望而种兰花”,如一道闪电划过心头,划开失望厚厚的包围,点燃心中的希望之火,并且开始蔓延。我不禁开始低吟桑德堡的诗句:

我告诉你昨日是已停止的风

是落下西天的夕阳

我告诉你这世上没有别的东西

只有一个充满明天的海洋

一个充满明天的天空

……

是啊!读书难道仅仅为了考学?偶尔的失败又算得了什么。自己一直追求的生命的色彩是要用辛勤的汗水来浇灌,用一生呵护的,不能让悲观、绝望窒息我们的心智,用泪水冲刷掉绝望,不思失败的八九,常想希望的一二,从此,把那株希望的玉兰栽种于心田。

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