当前位置：首页 > 作文大全 > 更多作文> 思性情作文

思性情作文

时间：2023-06-29 07:46:14 更多作文收藏本文下载本文

思性情作文（精选24篇）由网友“皮皮鲁”投稿提供，下面是小编为大家推荐的思性情作文，欢迎大家分享。

思性情作文

篇1：思性情作文

思性情作文

昔有天命玄鸟，降而生商，至宅殷土茫茫；后以周室易之，其土旧邦，其命维新，大扬成康，何以为是也？必曰：“人使之。”人使之，则性无蔽，有大治矣。

库克之忧不亦无理乎？以其专知而论，若人失其性而转无情；弃其衷而求于机；绝其感而耽于理，岂不谬哉！斯情斯景，纵吾一介书生亦惧思之，无论常人！而终有人意追其益效，问曰：“人若如机子而思，其效非速也？其功非明也？其领非专也？其布事非以理也？”可以答：“然也乎！”吾但尝闻一趣事，愿诉之而言其理也。

周时康王代，镐京有二子。一曰毋发，一曰成必。毋发子幼而通博，可以卷尺之所长而诵九州之佳章。涉？汤誓？玄鸟？文王？及郑风、卫风与齐风。惟事之过刻，失其性而求于理。莫不古风，绝不过问。成必子情和而友善，常可于肆中见其与众生欢谈，不亦乐哉？欢谈日多，成必子知亦日盛。后毋发子于理过甚，遇得仇客；而成必子性高，其友亦多。是可明：“性达于极，可比知达于极、理达于极、道达于极。”吾测，孔子曰：“然也。”

昔毋发子与成必子为情情与理理之别也？不然。君可以见：失恻隐，失广交之欲，失已久感，而求通达于至理，则人之若机子也！如此焉能长存？足可鉴，性情于人，重于虑若机子远甚。

吾又念贞观。太宗贞观，二十有四载。若太宗事事求理若于机子，自绝于前复罔顾于后，岂可甘支天柱，级绷地维？大唐社稷危乎！又何出贞观？戏言则可曰：“吴兢后则何以记之？”诚可以是见：人不可思如机子，失其性情。

机子之位之重，吾岂不知？诚哉，方今天下皆入机子之网中。吾能笑曰：“不亦善乎？此人之具也。人可赖于具，行事通于理，娱而不失正，较而不失对，直而不失和。岂能反之！不亦善乎！”然，人之为人，便但为人。便但为人，必守人之性情而自律也。多思于机，不可；托思于机，尚可；思于己而思于机，各取其半，大可。若有言思虑若机子，则效之益佳音，岂非执妄而不明之理，行超中庸而苛与极之念哉？由是而观，库克之忧无错矣。

“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”？诗？尝有关鸠，今唯有软件藏头，咄咄言怪。人思之若机子，不可见之？

库克无忧于机若人思，乃人之性情越机子远甚。若现之，吾能断人必取之而无后虑哉！然则忧于人若机思，试想，人长于性而短于通理，扬短而避长，天下奇谈一也。以至人人若机，人人自危，空鸣子震旦而熊吠于机脑；长灵子魍魉而告绝于荧丛；若赴之难迹而察往此烟容；编生之空目而泛泛奇思。失情，失性，亦则失理，失明，失达，失章。乃至自后而绝，崩子一朝，始不明前，鸣乎哀哉！其言若莫危耸，则亦可闻之一闻。其言若倒悬于苍生，不至至难，则可观后。

一言即此，念上尘间。敢为题与一诗，以终全文。

长楣赓饨饕允溃各风滚兮靓天明。

天不明兮人各性，然兮然兮有道合。

周容布兮安其宇，不绝性兮得燕然。

岂弟子兮看佳至，情兮情兮莫为灵。

篇2：的性情

”可他却说：“我们的人不是孬种！”正说着，比赛开始了，我连眼都不敢眨一下地看着支那运动员在赛场上奔跑。看着支那运动员第一个冲过终点线，我在心底里叫了一声好，可在宣布比赛成绩时，却没有支那运动员的名字。我有点生气了，看了一眼世凯，他也有点不高兴，我站起来，向着运动场挥了挥手，转过头，对着美代表说：“为什么没有的名字？”他有点瞧不起我，斜着眼睛对我说：“没有就是没有，不要问为什么。”“那好，我走，老袁，你陪我。”我说着，径直的向大门走去，袁世凯跟着我，愤愤的走了。

看来，的性情是受环境所迫。

延庆四中初三:红色的ahy吸食

篇3：经典的性情语录

1、爱情是一个魔鬼，它教会了男人如何撒谎，教会了女人如何撒娇——【爱情的魔力】

2、在爱情市场上，有两种人比较抢手，胸脯鼓的女人和腰包鼓的男人。——【女人要性感，男人要有钱】

3、像时尚一样，容易落后的不是你的衣服，而是你的思想观念和能力。——【某著名时装牌的广告语】

4、价钱若低，则礼物体积务必大。若价钱不高，体积亦不大。则务必挑一阴暗处送礼。送礼的目的不在于你对她的爱意，而在今后她对你的敬意。——【情人节礼物守则】

5、你要比有钱人漂亮，比漂亮人有学问，比有学问人会唱歌，你就成功了。——【姜丰如是说】

6、性是天性的一部分。我喜欢天性。——【女大学生借玛丽莲。梦露的话来表达对性的看法】

7、漂亮的人生与长得漂不漂亮无关。——【中央电视台主持人说】

8、当男人清醒时，他会后悔；当男人后悔时，他会去喝酒；当男人喝醉时老婆会用账单让他再度清醒。——【可怜的男人】

9、结婚前，男人整夜不睡，思索你话里的涵义；结婚后，你刚一开口，他就说困了。——【婚姻是道分水岭】

10、我追她的气势，就像我手里持有股票，一开始是牛市，然后是熊市，而到最后，我渐渐发现，我已经完全破产了。——【某人追女朋友失败时说】

11、如果你看色情作品太认真，那就是学术。——【纽约性艺术博物馆的观众提示栏如是说】

12、已婚的女人威胁老公，单身的女人威胁已婚的女人。——【新“威胁”论】

13、结婚对男人而言，永远都可以等；离婚对女人而言，永远都可以拖。——【男女不同的婚姻观】

14、女人感到沮丧的时候，不是吃东西，就是买东西；而男人感到沮丧的时候，则去侵略别人，思想方式完全不一样。——【美国喜剧演员艾波特这样区分男人和女人】

15、爱人是用来疼的。——【台湾作家雁儿认为“疼人”是很感性的一件事，这样的男人才是真正的男人】

16、爱情是这样的`，有九个人会给你带来快乐，第十个人会给你带来痛苦，而你选择后者。——【失恋者总结的爱情法则】

17、越不属实的谣言传得越快，传得越快的谣言到最后就越会属实。不论真假与否，大家想听的只是谣言。——【爱情谣言定律】

18、时间若超过四小时，表示她很喜欢你；时间若超过六小时，表示她迷恋你；时间若超过六个小时以上则无法评估。因为无法确定她到底是你的情人还是你的老婆了。——【第一次约会评估定律】

19、结婚叫人网，重婚叫一卡双号，婚外恋叫呼叫转移，情人多了叫移动梦网，离婚叫消号，分居叫停机保号，复婚叫复机，女人再婚叫过户，男人再婚叫补卡。——【“E”时代手机用语解读】

20、婚姻中男女关系没有东西比爱情好，大米粥比没东西好，所以大米粥比爱情好。——【关于爱情的一则笑话】

21、婚姻是一本书，它的封面是艺术，内容却是账簿。——【只顾内容就买书，当心自作自受】

22、女人好比彩票，一个给你希望，十个让你失望，百个让你绝望。——【女人与彩票的相似之处】

23、一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝，十个和尚是重男轻女的必然结果。——【现实社会，难女平等】

24、信息传播速度，电视快，网络更快，女人最快。——【颠倒现实，逆乱乾坤】

篇4：罗兰：性情相投

罗兰：性情相投

人们都以为婚姻是由于两个人性情相投，但事实上，这“相投”与“不相投”却并不是决定婚姻幸福的唯一条件。以我来说，我的家庭虽然时常令人羡慕，但我和我家“老爷”性情可实在并不大相投，就以看书来说，他所喜欢看的是政论、国际现势、外交资料、历史论评、时事分析……等等。而找所喜欢看的却是除了诗句散文或小说之外，就是有关思想与哲学的书。所以，多少年来，他的书我不看，我的书他也不看。

在对人方面，他颇喜欢交际应酬，而我则非常不喜欢交际应酬。常见他兴高采烈地穿戴整齐去参加酒会、晚宴，以及其他种种社交，而我则独喜静坐家中，读读写写，顶多约上一二友好，秉独清谈。我参加应酬都是万分的勉强，而他从不了解为什么居然有人如此之讨厌应酬，正如我从不了解为什么居然有人如此之热心交际一样。

他虽喜欢交际，在交际场合也真正谈笑风生，但居家却相当严肃，“不苟言笑”四字，他可当之无愧。尤其在子女面前，他真是一言九鼎，不准有违。而我则在交际场合常感厌倦乏味，不耐其虚伪，因此难免给人难以接近的印象，在好友或家人了女面前则喜欢无所不谈，恢复我爽朗愉快的本性。

论处事，则他常是严密精细，极具耐心；而我则粗心大意，不拘小节。譬如上街购物，若是和他同去，十之八九是走了半个台北，结果却窍手而回。因为他东看西看，这个不对，那个不好；贵了不行，贱了不要，看来看去，竟无一项中意，只好下次再来。我则总是光在家中打定主意，要买什么？准备花多少钱？去哪一家商店？想好之后，一趟计程车，直奔目的地，三言两语，把东西买妥，费时不会超过一个钟头。近来，大的白货公司可设有电话叫货的服务部门，我就更加省事，要买什么东西，索性打个电话，说明厂牌尺码，叫人送来，连去也不要去了。

当然，像这样买法，难免会买到贵的、坏的、不合适的。有毛病的东西。而他所买的东西几乎可以可分之百断定绝对不错。

以买玻璃杯为例，如我去买，则问明价格，看好式样之后，人致看看要六个或八个，就让店员包好付钱。所以我买到过站立不稳的咖啡怀，也买到过有缺口的盖碗。

如他去买的话，则不但要把每只杯子仔细看过，无残无缺之外，还要把拟选购的六个或八个杯子整整齐齐地排在柜台上，细细比较，看是否一样高矮、一样大小，还要看杯口是否每一个都是正圆，所以他决不会有像我耶样的疏失。但也就因为如此，我总避免和他一同去买东西。我不明白为什么在对人为方面我相当温和而有耐性，但在对事方面，我却常是个耐其烦琐而流露出自己天性中急躁的一面。

说到生活情趣，我们俩更不能算是情投意合。看电影他要看战争或侦探片，而我则要看义艺或音乐片。听评剧，他喜欢唱腔多的文戏，我则专选大花脸多的武打。古典音乐演奏会，总是我自己去听，美国来的诸种舞台表演则是他自己去看。

如有假期，我愿去林间山上清清静静地住几大，他则不大热衷这类旅行。如果非去小可，他会宁愿选择海水浴场去游泳。

而我即使到了海水浴场，也是白天躲在房间，晚上才出来坐在沙滩上看海听潮。

公余之暇，我喜欢在清静的街道散步，而他一散步，就要到闹区去逛橱窗，或散了一半，就要去吃牛肉面。

在衣着方面他喜欢鲜艳与新奇，而且敢于尝试。我常说，如果我听他的话，那我现在大概该穿迷你裙或大喇叭裤。不幸，我不但只喜欢穿两件头的套装，而且只有灰、白、黑、米黄、蓝，这几种平淡的颜色。现在如此，年轻时亦然。

家常小事，两人更是意见分歧。譬如种树，我喜欢那株大构树，而他就最恨那株大构树。我种了一颗榕树，他就最讨厌那棵榕树。当然，平心而论，他确是有理。因为大构树又招苍蝇，又落叶。榕树又难看，又爱生虫。不过，对待其他的花木，我们两个也从来不曾获致协议。譬如说那排七里香，我要把它们剪矮，他却把它们修长。那些杜鹃，我要它们随便生长，他却一有空就把它们剪掉一堆枝叶。我剪白兰树时，他会大力阻拦；可是一眼不见，他却把它剪了。真让人没话说！

诸如此类，可说是不胜枚举。常见报上有人登离婚启事说：“我俩因意见不合，协议离婚”。如像我俩这样的意见不合，大概不知要离多少次了。

我们的性情不相投也反应在感情的表达上。我和一般女性一样，喜欢一点抽象的关怀，但他偏偏没有一次记得我的生日。

年轻时，我也确曾为此而气恼过。直到后来，忽然有一天，我从旧皮包里翻出一副纹石耳环，这副耳环是他某次去外岛，特别为我选购的，偏偏我一生不喜欢装饰品，戴了一次，就把它们随手塞在皮包里，再也未去动用。那天，当我重把它们翻出来时，却忽然想起我当时接过这副耳环时，对他说了一句笑话。我说：

“人类真奇怪！纹石、钻石、玛瑙珊瑚，都拿来做装饰品。我看，假如马路上的石子像纹石那么少见，也一定有人把它拿来镶成耳环，挂在耳朵上，以为美！”当时我未注意他的反应。现在总归年纪大了，人世深了，才忽然明白自己当时真不替他想。像我这样不近人情，人家都没有说过一句不满意的话，我还有什么理由怪人家不记着我的生日哩？

自此心平气和，不再抱怨自己被亏待。

事实上，在许多不合的意见中，我们俩人倒也有相同之处。这相同之处便是――只知做事，不懂赚钱。可能是因为我们脑中都没有什么数学观念的缘故。记得有一次，我忽然想买一个海绵床垫。在看电影的途中，经过一家店铺，进去问了一下价钱，说是每立方公寸6毛钱。我们到了电影院，就开始计算一张床垫有多少立方公寸，要多少钱。算来算去算不清，后来索性连一立方公尺等于多少立方公寸也不知道了。两个人索性连电影也看不下去，后来干脆买了一个弹簧的，整张算钱，免得我们伤脑筋。

也就因为我们一向对数目字缺少兴趣，所以什么金钞股票债券之类，在我们心中就永远是一些抽象而遥远的东西，至于利息，更是只有读中小学算算术时的一个名词。现在好容易不用再算算术，乐得对它敬而远之。

也许这是因为我们两人在这一点上，有个相同的生活背景，我们都是从小在学校住读，长大就自己在外靠薪水维生。对钱的观念，就一直是“花到下月再有钱来的时候为止”。既不虞匮乏，也就不想经营。有了就花，没了就再去赚。简单明了。也就因为天性中没有一个“贪”字，所以尽管他这来，曾担任过几次非常有机会发财的职位，但都因为他只知做事而不懂贪钱，所以至今两袖清风。

说起来，别人会笑我们傻，但认真想想，这“傻”却也是上天赋予我们的生存本领之一。因为事实上，那些发财致富的机会也正是身败名裂的陷阱。只是如果我们生性爱财，就会不自制地去冒那跌入陷阱的危险而已。我们事实上是在工作换过之后，过了好久，才事后有先见之明地想到――啊！那时怎么没想到可以赚钱？但“那时没想到”并不证明下次会想到。因为当下次机会来临时，我们仍然是只顾做事两个懂赚钱。

我想，夫妇之间，只这一点性情相投也就行厂．要说希望如爱情小说里那样，两人处处情投意合，我看也不见得不妙。我不敢想象。假如他也像我一样的只喜欢文艺和哲学，而不过问政治与世局，那我们这个家还有没有现在这样稳定？如柴他也和我一样，天天只喜欢和一二加友品茗清谈，却不愿参加任何社交活动，那够多么无趣！而且如果他做事买物也像我一般的粗心大意，对人生的观念也像我一般的淡泊保守，成天也像我一般的轻松平易、豪不严肃，恐怕我们的家庭反而无法维持平衡。

同样的道理，如果我也像他一样的凡事走直线，宁折不弯，恐怕也会有许多不良的后果。

记得有一次，我们给孩子买了一张双层床。交了订金，叫店中派人送来，待送到之后，才发现床大门小，无法进入。他当时就毫不迟疑地找出工具，叫送货工人拆卸窗户上的木条，打算从窗子将床搬入。而我一想，窗上的木条不但拆卸费时，而且拆过之后，冉钉上()去的话，一定钉不妥当。那面窗子正面对大门，是我家主要观瞻所系。拆坏了，实在可惜。于是，我决定把床叫送货工人原个搬回去，退掉算了。退货原因既非我们出尔反尔，店家倒也觉得情有可原，把定洋也退给了我们。事后他说：“我怎么就想不到要把它退掉呢？”

小事如此，大事他也更是坚定不移，言出必行，只要事情决定，即使排除万难，也要贯彻始终。这种“拆了瓦房逮臭虫”的事只其一例而已。

我想，如果我们的家是一只船，那么我和他就是两个掌舵。当我因太平易轻松而惹上麻烦时，可以由他的严肃谨慎去矫正。当他因太过认真与理智而把事情闹僵，无法善后时，则由我的轻松平易去转圜。对孩子，我们名副其实的是父严母慈，对生活，我们则各凭自己的天赋去赚得维生之资。当我们需做重大决定时，责任归他。因为他谨慎仔细而坚定，可以万无一失。而平常零星小事，只要能够通过即可，小有流失亦无伤大雅，反可多维系一些人和，乃可归入我的权责范围。

我生平自问颇善观察事物，分析得失，但至真正决定实行时，总有待他放上一颗砝码，来稳定我那尚在摇晃之中的天秤。如找房户搬家，孩子选学校之类的大事，资料虽然都是由我搜集，个中利害也都是由我分析，但到了最后付诸实施的时候，却总是轮到他来逼迫我去实行。所以在家庭决策方面，我虽是一个性能颇佳的罗盘，但我很少独断独行，因为他才是轮机长。

所以，依我看来，性情不投，意见不合，固然是离婚的主要原因，但也未必一定非离婚不可吧？你说呢？

篇5：性情决定命运作文

有位美国记者采访晚年的投资银行一代宗师J·P摩根，问：“决定你成功的条件是什么？”老摩根毫不掩饰地说：“性情。”记者又问：“资本和资金何者更为重要？”老摩根一语中的答道：“资本比资金重要，但最重要的还是性情。”

5月，华盛顿大学350名学生有幸请来世界巨富沃沦巴菲特和盖茨演讲，当学生们问道：“你们怎么变得比上帝还富有？”这一有趣的问题时，巴菲特说：“这个问题非常简单，原因不在智商。为什么聪明人会做一些阻碍自己发挥全部工效的事情呢？原因在于习惯、性情和脾气。”盖茨表示赞同。无论是在工作和生活中，都是性情决定命运，性情好比是水泥柱子中的钢筋铁骨，而知识和学问则是浇筑的混凝土。

性情决定着一个人的交际关系、婚姻选择、生活状态、职业取向以及创业成败等等，从而基本上决定着一个人的命运。因此，成功与失败无一不与性情有着密切的关联，性情决定着人的一生是悲剧、平庸，还是建功立业、身世显赫。

每个人都有性情好和坏的一面，只是有的人的性情更适合在事业上的成功，有的人的性情更有利于风花雪月，有的人的性情更有助于家庭的团结，有的人的性情更有利于结交五湖四海的朋友。

性情决定了你做出的选择，如果有2个选择在你面前，谦虚的人会选择谨慎的选择，冲动的人会选择感情地选择，聪明的人会选择长远的选择，狡诈的人会选择老谋深算的选择等等。所以，性情决定选择，选择决定环境，环境又影响选择，然后，环境又与命运紧密联系在了一起，

性情是一种无形的力量，更是一种资产。只要能扬长避短，选择最适合自己性情特长的事情去做，就一定会成功的。一个人的性情决定了他对各种事物的不同态度，最后得出不同的结果，从而产生不同的人生境遇。如果你热衷于政治，那就不要去从事艺术之类的事情了；如果你倾心于艺术，那就远离政治吧。原因很简单，是由你的性情所决定的，否则，你会在矛盾中生存，一生都不会快乐。

威廉·詹姆士说：“播下一个行动，你将收获一种习惯；播下一种习惯，你将收获一种性情；播下一种性情，你将收获一种命运。”

成也性情，败也性情。好性情成就你的一生，坏性情毁掉你的一生。正如西班牙大文学家塞万提斯说：“每个人的命运都是由自己的性情决定”。

当你陷入人为困境时，不要抱怨，你只能默默地吸取教训。没有谁的命运是一帆风顺的。一年有春夏秋冬四季之分，人生也是如此，有高峰，也有低谷。你要悄悄地振作起来，以期重新奋起。

社会充满不公平现象。你先不要想去改造它，只能先适应它。世界不会在意你的自尊，人们看的只是你的成就。在你没有成就以前，切勿过分强调自尊。

永远不要在背后批评别人，尤其不能批评你的老板无知、刻薄和无能。因为这样的心态，会使你走上坎坷艰难的成长之路。

顺应自身的性情，你就能找到成功的道路；逆着自己的性情，你将与成功绝缘。一个人有属于自己的性情，每种性情都有其擅长的职业。无论哪一种性情，你都应接受它并发挥自己的天性，才能肩负起上苍所赋予的使命，才能开启通往成功的大门。

由此看来，从古至今，性情左右着人的一生。

篇6：性情改变命运记叙作文

“无论绘画还是写作，我尽量不说假话。”陈丹青说。

纵览学界，总能发现一些引人玩味的“巧合”。特别是文人，即便只是略有小成者，他们对“真心、真实、真性情”的执著总是惊人的一致。

从睿智率真的陈丹青，到“写作时一无所求，只想把藏在心中的感觉牵引出来整理好”的席慕容，再到“我只说真话”的诺贝尔奖得主莫言，真实是他们心中对自己最高也是最起码的要求。文人习气，或如是耳。

有人说，艺术是人内心最本真的美。我们且试着窥探下他们的内心，我手写我心，专注地将全部心思密密地拓在那一份份珍贵的牛皮纸上，用真心者往往能触动人心。关注最本质的美，也终将有所成。

崔健作为摇滚音乐的先驱，致力于推行其“真唱运动”十余载。在那个大家为了更好的舞台效果，为了聚光灯下所谓的光鲜和“明星”头衔，极度依赖假唱的时代，他站了出来。“如果再对假唱熟视无睹，那么一切热爱音乐、尊重艺术的表白都可以看成是虚伪的。”违背心灵的声音，是一种对观众的欺诈。他相信，只有真实的音乐才是真正动人的、感人的。即便唱哑了，唱破了，歌，永远都是最真实的写照。这话放在今天，无疑仍是令人感动的。艺术，无关乎那些光环与外在，只是心与心的碰撞，温暖彼此情感中最柔软的一隅。

而对于一个民族，关注细微与真实，是对每一个人的尊重。丹麦的国家美术馆中一面“脸墙”令人驻足。其上雕刻的并不是任何一个英雄或国王的肖像，反而是一个个最平凡的人。那些被遗忘了的、最没法引人注意的一个国家的“细节”——女人、工人、穷人、普通人……大大小小的脸，各种情绪在上面奔腾。一个个或发自内心的微笑或恸然的哭泣，演绎着一个国家的历史，朴素而真实。“关注每一个最普通、最真实的人。”这“脸墙”在他人看来似乎毫无意义，那破旧简陋的风格甚至有些糟践了国家美术馆这进门处的一大片宝地。可正因为这份真实，当你真真切切地站在它的面前时，会无可遏制地被感动。一个民族的记忆，以这样一种方式被铭刻。真性情的触动中体现着一种别样的人文关怀。

再看向这位兼画家与作家于一身的人——陈丹青，专注于身边、非英雄、非主题的真实才迎来了他油画的巅峰。真心，真实，真性情。关注细微，无欲无求，成就了他给人的感动。

真，是心的碰撞，无须多言，自然肆意。

从陈丹青言及席慕容、莫言、崔健，再到“脸墙”，自个体追求言及民族关注，以点及面，由小而大，事例信手拈来，层次推进井然，在充分论证文章观点的同时，作者平时丰富的阅读积累与临场行文的驾驭能力得到了很好的体现。

篇7：支那人的性情500字作文

支那人的性情500字作文

我离开太平洋帝国到支那已二年又半了。

这二年半的时光里，我居然连一封信都没写过里，连草稿都没打过，以至于自己都责怪自己：“有那么忙吗？”现在想来，还觉得自己蠢钝。在支那的日子里，我忽然发现了支那人的性情：虚伪，贪赃枉法，见钱眼开。所以，刚一到支那，就被人认了出，我至今还记得那尖的不得了的声音：“你是‘太帝’的`人吧？”呜呼，支那人真是无药可救。

但让我转变的是一场比赛，是我作为‘太帝’的最高领导者观看由美、英、法、日联合举办的运动会，当时我坐在袁世凯身边，我还跟他小声的说了一句话：“我劝你还是把比赛退掉吧。”可他却说：“我们中华帝国的人不是孬种！”正说着，比赛开始了，我连眼都不敢眨一下地看着支那运动员在赛场上奔跑。看着支那运动员第一个冲过终点线，我在心底里叫了一声好，可在宣布比赛成绩时，却没有支那运动员的名字。我有点生气了，看了一眼世凯，他也有点不高兴，我站起来，向着运动场挥了挥手，转过头，对着美代表说：“为什么没有支那人的名字？”他有点瞧不起我，斜着眼睛对我说：“没有就是没有，不要问为什么。”“那好，我走，老袁，你陪我。”我说着，径直的向大门走去，袁世凯跟着我，愤愤的走了。

看来，支那人的性情是受环境所迫。

篇8：性情多变的大海作文

性情多变的大海作文

海不是平静的，大海时而汹涌澎湃，时而柔情似水。汹涌澎湃时像一位发脾气的父亲，让我发自内心的害怕；柔情似水时又像一位温柔的母亲，轻抚着我的面颊。

这天，深圳的大姨带我去看大海。因为想看日出，所以我们去得比较早。雾气还没有散完，清晨的大海显得那么寂静。

渐渐的，太阳从东边升起，只一会，就露出了半边脸；再一会，一轮朝阳就完全升了起来，火红的太阳把蔚蓝的大海染成了一片金黄。雾渐渐散去，海变得汹涌澎湃起来，浪花拍打着沙滩，如飞花碎玉般乱溅。溅起的水珠如雾如粉，如雾轻尘。我的心也随着那浪花时起时伏着。

我光着脚丫在沙滩上行走，浪花溅落在我的脚丫上，让我感到了一丝凉意。啊，这汹涌澎湃的`浪花，多像一位严厉的父亲在教导着他的子女。此时的大海又彷如一个美丽的姑娘，正穿着闪闪发光的礼裙，去参加王子的盛会，实在是美丽极了。

过了一会儿，大海渐渐平静了下来。我坐在沙滩上，此刻的大海像极了一位温柔的母亲，在为我唱着动听的歌谣，抚摸着我的脸颊，哄我入睡。我仿佛感觉自己进入了梦乡，我的灵魂也随着大海飘去。我此刻在想：“一样的大海，为什么会有两种性格呢？”

啊，大海这位温柔的母亲，正在用心编织着蓝色的裙子，轻轻为我穿上。我站在沙滩的最边处，浪花拍打在我的脚上，此时，多像一个小姑娘在哭泣着给我倾诉她所受的委屈。

大海变化多端，平静的海面持续了没多久，又变成了严厉的父亲，一会儿又变成温柔的母亲，断断续续没完没了。我渐渐了解大海的习性，便和大海成了知心朋友。但时间是不会永远停留在那一刻的，我，该走了——

我爱海，爱它的性情多变；爱它的美。此刻的海已经占了我生活的一部分，它让我有了一个可以倾诉委屈的朋友。

篇9：性情决定命运散文

性情决定命运散文

如是说：一个人的性情往往决定他的命运。所以说，与其求神问卜看相，不如分析一下自己的个性。

譬如说：

如果你个性太乖僻，当然缺少朋友，而且会失去许多别人所羡慕的机会。

如果你生性淡泊，你当然不容易发财。但也正如你的淡泊，能得到朋友的尊重和喜爱，所以，你会在无形中受到很多人的照顾。

如果你性情偏狭，喜欢嫉妒，你命运中当然缺少贵人相助。

如果你正直廉洁，一丝不苟;你命运中大概不容易有偏财，但你也一定不会因贪污受贿而惹上牢狱之灾。而且即使在山穷水尽疑无路的时候，也多半会有你意想不到的知遇，助你一臂之力，使你逢凶化吉，遇难吉祥。

如果你性情优柔懦弱，凡事犹疑不定，缺少魄力与担当，那么，你命中恐怕难成大事。

如果你性情果决，脚踏实地，做事勤劳，待人光明。那么，你直上青云的命运也可以预卜。

如果你刚愎自用，专断独裁，所犯错误，无人敢于指正，你恐怕难免一错到底。

自卑、无信心的人易于失去机会，成功的希望自然微小，个性孤介，恃才傲物，不肯同于流俗的人，很难享有当前现有的荣华，但可能有身后以至千秋百世的殊荣与盛名。

篇10：思想与性情读后感

思想与性情读后感

闲时阅读陆永建的新着《思想与性情》，早就知道他是个文章高手、摄影奇才。看了第三辑《砚边闲谈》14篇艺术评论后，让我感到意外和惊喜，没想到他还精通书画艺术，真是个遗世大才。想来惭愧，我爷爷是乡下秀才，一手好字，我父亲也跟着学了点儿，家乡每逢喜庆丧事，都请他们挥毫弄墨，可我愣着就是没学会，可能是兴趣不到位的原因。

最喜欢的还是第一辑《永恒的飞翔》，该辑文美境美，思想之深，性情之实，入世出世演绎感悟，为我不及，真应读而拜之。因为也有个严厉的爷爷熏陶了我的诗词格律，因此喜欢《我的爷爷》；后街是个社会，于童年却真是个娱乐好场所；成由勤俭败由奢，如今捡起来说了，《走进承德避暑山庄》两年多前就讲到了教训；晚上睡时，《感觉是否可靠》让我颇感惊悚；可惜啊，金骏眉因为北京法院的判决被褫夺了地标，兄弟阋于墙两败俱伤；到了浦城县城入口看见了匡山四贤雕塑，才知道《苦斋记》的出处……浦城真是个文化富矿啊！

《行走与思考》是第二辑，可以说是个感悟小集，只麟片爪，短小精悍，前14篇讲现象，中间7篇讲辩证，后8篇讲景致，之前我不太明白的是最后一篇《思想》，()好象文序结构上很突然，现在想来是不是对前29篇的总结与思考？很喜欢《孤独》，可能我终其一生，都是孤独的.行走者。我在西藏工作的很长一段时间，心灵的孤独是无以言表的，我想永建兄能理解。“很多时候，我们需要孤独，它使我们冷静、清醒地思考我们在人生之中所遇到的问题”，谢谢永建兄，这篇美文说出了我很多心声。

其实，在阅读《思想与性情》之前，我承认对永建兄的了解和理解还不够深入。多年的人生经历，总结对人事的感悟，明白这个世界充满了辩证，所以这本书很有教益。永建兄思想深邃不复杂，性情朴实且善美，斯世称为兄当以同怀视之。

篇11：性情展销会阅读练习题

性情展销会阅读练习题

阅读下面的文字，完成后面题目。

博客语文：性情展销会

黄集伟

“博客语文”一般只说私事儿，不说公事儿。

这也就是说，当博客恢复了全国人民写日记的优良传统后，老中少文青、愤青、白领间的交流又有了一个新渠道，而较之被好事者称为“博客元年”的，的博客语文已渐次成为集时尚、写作、社会交际、信息分享的一个新舞台。它对一个都市年轻人的影响还不只是一夜之间忽然拥有了无数本公开的日记、公开的情书、公开的私生活细节展销会那么简单。形象地说，一个有博客的人已有了一个属于自己的“语文LOGO”，自此，尽管每天星星还是那天星星，但那个越是上不去越想上、再困再累也要“更新”的夜晚却被完全“刷新”。

一般而言，“博客语文”大致由“正文语文”、“留言语文”、“链接语文”三部分组成。近五六年间，应对“读图时代”、“影像文化”冲击，报人出版人筋疲力尽，有关纯文字信息传播方式必将崩的危言耸听也日渐真切，在如此语境中，展示个人文字魅力的无穷高手忽以博客方式风起云涌，也真是一个结结实实的意外。个人博客是一个长于展示私密的空间、一个提供多向互动的平台不错，可其实，它更是一间个人语文写作实验室，一场引发鲜花或臭鸡蛋的语文写作研讨会……在这里，比内容表述更重要的，是博客主人的独唱以及由“留言语文”、“链接语文”所组成的语文大合唱。有一个网友在留言中写：“人在江湖飘，哪能不发骚”……这句肺腑之言刚好道出了博客语文中独唱、合唱交替混杂、混乱、混沌、混合的真实情景，生动莫名，真切莫名。

“博客语文”说到底最像一个以“语文”为底牌的个人性情展销会——在这个由“留言语文”、“链接语文”组成的合唱背景中，原本孤单的精神得以滋养、鼓励。它所仰仗的除了个人的语文修养及感觉外，语文的试验精神似乎更显重要。甚至哪怕即兴涂鸦、写流水账，也是考验作者语文的想象与天赋———说迷恋酗酒，某博客写：“喝醉睡觉，喝死埋掉”；说减肥失败腰围扩张，某博客写：“对不起，最近我的腰部缺乏表情”；说心情欠佳感慨人生无常，某博客写：“只是生命不能另起一行”；说第一次下厨菜被做得一塌糊涂，某博客写：“蚂蚁都死在路上，树都糊在锅底”（蚂蚁上树）……由此可见，在博客语文中，不仅老经验、新经验一概需要全新创意和表述，就算写吃喝拉撒，也需风情万种——而那种八股十足、俨然十足的博客恐怕连喝倒彩的人也没有。

从本质上说，“博客语文”是一种自恋的语文，炫技的语文，一种较少佩戴面具的语文，一种任性撒娇与率性直陈兼容杂糅的语文。一个自称“颓废”的博客说他已“颓废得露出骨头”，而另外一个博客说她的写小说的用意在于“用文字向文字脱帽”；一个阅读别人博客上瘾的博客说她自己坚持每日花大量时间阅读他人博客，无非是“我在偷看她在不在偷看”，而另一个读完“连载小说”的.博客则留言说：“我对你的故事吐痰” ……在如此率性、个性、任性的表述中，海量新鲜的语文几乎每分每秒都在诞生。说实话，博客确是一个自恋集中营。但比这更值得嘉许的，是在这样一个语文实验室里，语文的推陈出新混杂于一派混乱喧嚣之中，它尤其考验我们筛选、甄别的耐心与包容。

1.根据文章，下列对“博客语文”的理解，不正确的一项是（3分）

A．“博客语文是集时尚、写作、社会交际、信息分离的一个舞台。

B．博客语文是一种自恋的语文，炫技的语文，不佩戴面具的语文，一种任性撒娇与率性直陈兼容杂糅的语文。

C．博客语文由正文语文、留言语文和链接语文三部分组成。

D．博客语文是一个以语文为底牌的个人性情展销会。

2.下列对原文信息的筛选，不正确的一项是（3分）

A．博客语文所仰仗的是个人的语文修养、感觉与语文的实验精神。

B．在博客语文中新老经验一概需要全新创意和表述。

C．个人博客仅仅是一个能展示私密的空间，一个提供多向互动的平台。

D．在博客这样一个语文实验室中，语文的推陈出新混杂于一些混乱喧嚣之中。

3.根据原文内容和有关想象，下列推断不正确的一项是（3分）

A．比起另两类电子媒体催生的语文来，博客语文更不易显露真性情，有更为完整的互动，语文程度更高。

B．作者像一个观察哨，时刻关注着，用一双“语文眼”，兴致勃勃地阅读、观察，从一些现象中看出和归纳语文发生和传播的“潜规则”。

C．作者关注博客这一种新事物，“性情展销会”，“一般只说私事儿，不说公事儿”，写出“博客语文”之与众不同。

D．作者意在提醒我们，在博客这样一个语文实验室里，语文的推陈出新混杂于一些混乱喧嚣之中，尤其考验我们筛选、甄别的耐心与包容。

篇12：如何改变孩子孤僻性情

如何改变孩子孤僻性情

如何改变孩子的孤僻性情据一些学者推算，我国目前约有30-50万儿童患有孤独症，或孤僻性情。父母应学会观察并发现孩子的异常表现，及早采取措施，纠正孩子的`性格缺陷。

有孤僻性情的孩子常有以下表现：

1、言语及认识方面异常。

表现为2岁以后不爱讲话，不爱与其他人接近、交往，对别人的呼喊没有反应，也不跟人打招呼。针对这种表现，家长应引导孩子多与小朋友一起学习和玩耍，培养孩子与集体相处的能力。

2、社会交往能力和行为异常。表现为对亲友无亲近感，缺乏社会交往方面的兴趣和反应，不爱与伙伴一起玩耍。为纠正这一行为，父母平时要经常在适当场合，培养孩子多发言，让孩子为客人唱唱儿歌，跳跳舞等节目，为孩子广泛地接触各种人创造条件。 3、不关心别人。心理学家认为儿童个性的发展和社会化过程的实现，都离不开人与人之间的相互作用。让孩子学会关心别人，在潜移默化中让孩子体验人和人之间的正常关系，有利于良好个性的形成，有利于克服孤僻性情。

另外，心理学家的试验结果表明运动刺激对儿童心理发展是很重要的。因此，对于性格孤僻，不合群的儿童，要多让孩子和其他儿童一起锻炼，一起做游戏，共同活动以培养孩子热爱集体和良好性格。

篇13：性情决定命运散文

性情决定命运散文

今日，吃罢晚饭，无意发现在我的书桌上显放着台湾作家罗兰所写的一篇《性情决定命运》的文章。读后，在以往“谋事在人，成事在天”思想感召下，又对关于如何把握命运有了新的认识。把握命运，以人为本，人是一种情感的产物，性情是一个人的本质所在。古人言：山难改，性难移。感觉颇受启迪，教育深远。

性情决定命运。我赞成罗兰的观点。个性对于每个人来说迥异不同，养成什么样的习惯，取决于一个人所处的环境，这是个性的滋生地。一个孩子从小所处生活环境的变化直接影响个性的形成，造成他们性情的'好坏。所以，我认为家庭环境是决定性情形成好坏的根本，是间接地决定命运。

培养一个孩子的性情首先要培养他们的生活习惯。饮食起居、言谈举止都要从小培养，像园丁一样不断的修剪花木，才能成形、美观。中国有句古话：穷人的孩子早当家。这与从小独立自理分不开的。从小知道父母勤苦，生活节俭，不攀比别人，养成有一定好的生活规律犹为重要。

其次，一个孩子小的时候养成了好的生活习惯，那么他的性情一定适应周围的环境，人们会说谁谁家的孩子多么的懂事多么可爱!赞赏声连连不断。孩子渐渐地长大了，对知识和新鲜事物怀有渴望，这个时候，我们应该培养他们良好的学习习惯，说明学习对将来的重要性，知识是把握命运的必备条件，没有知识就没有头脑，没有头脑的人势必落伍。养成好的学习习惯，有了学习目标，生活就有了激情，那么好的性情在求知的道路上就自然而然地形成了。

性情决定命运，不是每一个人都能做到的。随着社会的发展，许多不良因素干扰孩子们的身心健康。网络里不良诱惑、不幸家庭离异、大多数家庭过分溺爱、疾病家庭的经济困扰等等时刻影响孩子的性情向好的方面发展。孩子病了，需要温暖呵护;考试差了，需要鼓励，无须争吵漫骂;做错了事，走错了路，需要宽容和引导......身处逆境，要养成面对一切挫折和挑战，有一种立于不败之地，一种“最后胜利一定属于我的”性情!

只有从小有了这些性情，才能符合罗兰所说：与其相信命运，不如相信性情。

篇14：《思想与性情》读后感

《思想与性情》读后感

《行走与思考》是第二辑，可以说是个感悟小集，只麟片爪，短小精悍，前14篇讲现象，中间7篇讲辩证，后8篇讲景致，之前我不太明白的是最后一篇《思想》，好象文序结构上很突然，现在想来是不是对前29篇的总结与思考？很喜欢《孤独》，可能我终其一生，都是孤独的行走者。我在西藏工作的很长一段时间，心灵的孤独是无以言表的`，我想永建兄能理解。“很多时候，我们需要孤独，它使我们冷静、清醒地思考我们在人生之中所遇到的问题”，谢谢永建兄，这篇美文说出了我很多心声。

篇15：性情各异的风

性情各异的风

我喜欢“随风潜入夜，润物细无声”的雨；我喜欢“众鸟高飞尽，孤云独去闲”的云；我喜欢“柴门闻犬吠，风雪夜归人”的雪，但我更喜欢“等闲识得东风面，万紫千红总是春”的风。

“暴躁”的冬风

冬爷爷在天空上“呼呼”地飞着，人们见到他，都远离他，讽刺他，于是他的脾气变得更暴躁了起来……他猛烈的吹起了风沙，愤怒地追着那些没有回家的人们，把他们的帽子都吹掉，用沙子迷住他们的眼睛，使他们不由得带上了帽子，匆匆的跑回家……冬爷爷见了这情景，自豪的狂笑，他高兴的在街上跑着，大摇大摆的，而行人见到了他，唯恐避之不及，你追我赶的躲到了一边……

“调皮”的'夏风

太阳公公炙烤着大地，人们眼巴巴的望着天上，希望能滴几滴雨点。调皮的夏弟弟变成一阵风，他走到哪里，那里便更加闷热。他追上云弟弟，使劲地拧着他，云弟弟伤心地哭了起来，泪珠便变成了雨，大地万物咕咚、咕咚地喝着水，终于恢复了生机，人们的脸上也重现了笑容……

“温和”的春风

冬爷爷刚回到家，春妹妹就跑了出来，她向冬爷爷敬了个礼就开始了旅途。她路过哪里哪里便披上绿袍。千年裸露的山岩，结束了寒风的侵袭；寂寞了一个冬天的荒山，一夜间枝繁叶茂，所有的生物都恢复了生机。孩子们迎着春风高兴地又蹦又跳。小草也高兴了，吐出新的枝芽。小花也高兴了，挥动着双臂感谢春妹妹，大家都欢迎春妹妹的到来。

巴甫洛夫曾经说过“观察，观察，再观察。”大自然中还有许多值得研究的自然现象，只要我们认真观察，就会发现更多的奥秘的。

篇16：花草与性情心情随笔

花草与性情心情随笔

搬进新居后，生活条件有所改善，妻子对养花种草的兴趣更为深厚。

她先是买来两盆虎皮竹，她说这种植物好养，栽在土里就能成活，长势也很旺，又可以移置种养。没几天，虎皮竹就生出嫩嫩的幼芽，晴天搬到阳台上充分吸收阳光，下班回来及时浇水，一天比一天往上窜的高。不到半月，我们便买来两个花盆，把它移置开来，四盆并放在阳台上，真成了一景。

虎皮竹的兴旺，把新房的气氛改变了很多，增添了生机，净化了空气。妻子被这种新鲜的情绪感染着，又趁机买了一盆滴水观音。我一见便笑了，栽种的花盆，还没有吃饭的碗大，顶多也就是个苹果大小，里面那点土就三两多点。再看根部，有根擀面杖那么粗，占去花盆的三分之二，三根花茎，瘦瘦的，长长的，往上不停地生长。我没有怀疑它的价值，但怀疑它的生命力。

滴水观音的粗壮与小巧，给人一种艺术的美感。妻子买它时，曾经问过如何养育它长大。花匠说，一天一浇水，要想移置到大一点的盆里，至少得一个多月的时间，否则成活率是很低的。妻子伺候它时就更加小心，有时比伺候女儿还精心，每天把它放在阳台上辛苦地养育。

开始几日，长势还好。不过，没多久，最大的那根茎和叶最先变黄，妻子的情绪也变得焦急起来，唯恐有什么不测。有一天下班回家，我发现最大的那片叶子已完全变黄，奄奄一息了。这是因为妻子生病的缘故，没人照料所致。我把那走向黄昏的`滴水观音放在床前时，妻子竟然孩子般地流了泪，这就是一种人的天性。我默默地把它放在卫生间的洗漱台上，坚持每天像伺候孩子搬的照顾它。

奇迹总是在不经意间发生。滴水观音竟然慢慢地变绿了，把黄时叶截去后的叶茎上又慢慢地渗出水来，晚上可以看到叶茎上有微小的水珠滴落，这大概就是它名字的由来吧。

那天晚上，妻子像个七八岁的孩子一样，活泼天真而顽皮，端着她那盆宝贝般的滴水观音，对我说：“过来看一看，滴水观音真的滴水了，最上面的这片叶子竟然是竖直竖直的，真神奇啊！”

大病初愈的妻子，为她的滴水观音笑了。这笑声里，有喜悦和谐，有人生性情，有生活真谛。

篇17：顺性情而生随笔

顺性情而生随笔

先后几次看到有人提到老狼，当年那个唱“同桌的你”的男人，平淡却平静。高晓松说认识26年了，老狼还是那个样子。身边有这样的朋友，挺幸运，能时时提醒自己，不要变得自己都不认识自己了。

生活巨变，每个人挟裹其中，不受影响也难。有时朋友聊天，说起这个时代机会很多，困惑也多。其实时代无所谓好坏，万事因人而异，以不变应万变也许是一种智慧吧。

在全民创业的时代，一位聪明的女人说：“我的性格是内敛型的，不适合创业，我只能老老实实地做自己手头上的一点小事。”她有自知之明。别人的生活看看就好，甚至不相干的，连看都要少看，因为与自己无关，浪费时间。所有的事只是依性情而往，你不是他，你只能成为你自己。

网络通畅，人和人的距离拉近，很多信息分享很快。每个人的生活像万花筒，一点鼠标就呈现在你的眼前。但仔细想想，对你的`生活并没改变什么，相反，人容易变得浮躁，很多人还因此走入误区。

比如美轮美奂的旅行信息，让人身未动，心已远。但还是那句话，“我不是你”。“我”没有勇气或缺少做自由人的勇气，只能活在自己的局限里“朝九晚五”。去远方，最大的障碍其实不是钱，而是勇气。而这个勇气往深里挖，就是性格。性格即命运，你没有这种放下一切的勇气或个性，那么注定就过不了行走世界的生活。这仅仅是一种生活方式，你只是不适合这种生活方式，并不代表什么。但这种信息对于一些蠢蠢欲动的人来说，常常起不到正面的作用，反而容易引起内心的不平静。

再比如，各式各样厨房料理的信息。各式菜品美轮美奂，每天推送，可是，“我不是你”。不见得人人都那么喜欢美食，也不见得人人都那么喜欢做菜。吃饭只是生活的一个小部分，心情好常常比吃什么更重要。有次我碰巧遇到一对交往多年的老友，其中一位去看望另外一位，从草篮里取出沙拉、烤排、切片面包和红酒，美美地吃上一顿简餐，然后对弈，下了几局围棋，他们以这样的方式会晤，这样的情境令我深深地感动。很多时候，吃只是配角，人才是主角。

大家也都在喧嚣中呼唤安静，打了鸡血一样贩卖各种“鸡汤”，其实是暗暗地隐藏着一种不安，真正能安下心来、平静从容的人越来越少。弱水三千，我们只取属于自己的一瓢则可。

但愿你没有被生活改变，也没有被别人改变，你只是你自己，顺性情而生。不卑不亢，宁静轻盈。

篇18：六“然”可养性情

第二章：健心“八戒”益健康

第三章：学苏东坡：风景不转心境转

修身养性可比单纯的保养身体难得多，很多人都达不到遇事泰然自若的心境。那么如何养性情？

篇19：六“然”可养性情

幸福感带给身心的感受，如同春天的花香、夏日的繁茂、秋天的硕果、冬天风雪中温暖的家园，是生命力的依托，对健康长寿十分重要。而现实的幸福不仅需要基本物质条件，还需要每个人在修身养性中获得。明末着名思想家王夫之提出的“六然”修身格言，对中老年人保持乐观豁达、安康幸福地度过每一天，不无裨益。

自处超然

对待自己生活中发生的一切，都能采取超然达观的态度，不为外界得失谜失自己的善良淳朴的本性。王夫之所说的“自处超然”，重在“心处”，因为“心乱则百病生，心静则百病息”。如果心总是忐忑不安，身体很难健康。自处超然能帮助人们远离矛盾纠纷，保持美好的精神状态。

处人蔼然

放宽人生境界，与人相处采取友善的态度，满身祥和之气，自然得享天年。自古以来爱和敬都是双方的，爱人者人恒爱之。有人总结了人与人要有“七互”的待人处世之道：互信、互敬、互爱、互帮、互慰、互让、互谅。处人蔼然有利于天地人和，有利于健康长寿。

无事澄然

心无妄念，精神宁静，善于享受闲逸的生活，从宁静中获得乐趣。正如《黄帝内经》所说“恬淡虚无，真气从之”。过去几十年，人生多少奋斗拼搏，多少恩恩怨怨，已如过眼烟云。迈进晚年犹如航船进入平静的港湾，应学会享受邪份宁静祥和，遇事从容圆缓。

有事斩然

遇事要多谋果断，而不要优柔寡断。因为矛盾的心念时间越久，给人们带来的心理压力越大，对身心的损害就会越重。着名生理学家巴甫洛夫说过：“一切顽固、沉重的忧悒和焦虑，足以给各种疾病大开方便之门。”因此，要善于及时处理矛盾，尽快求得心理平衡。

得意淡然

当事业有成、硕果累累之时，切不可得意忘形，要谦虚谨慎、戒骄戒躁，保持一颗平常的心，这是一个人的美德和福根。正如古希腊哲学家苏格拉底所说：“谦虚是藏在土中甜美的根，所有崇高的美德由此发芽滋长。”

失意坦然

纵有失意之时，也应胸怀坦荡，不让“失落”困扰，保持心情愉快充实。人生在世，不如意事十有八九，如同对待失意，是对人的一种考验。

老年朋友们，走过弯弯曲曲的山涧，闯荡过无数艰难险阻，见识过种种风云变幻，对意外之喜或突临烦恼，请保持长者的风度，从容坦然。

健心“八戒”益健康

美国哈佛大学的一些学者用了40年的时间研究发现：在2l岁和46岁之间，过着舒畅精神生活的59人中，只有2人在53岁时得了重病，其中1人死亡；而在同一时期内，得不到舒畅精神生活的48人，都在55岁前死去。为此，有关专家提出了养生“八戒”，也许会对人们有所启示。

戒疑

疑心病者，总以为别人在暗算自己，一言一行都提防，坐立不安，经常失眠。

戒妒

妒忌别人的成就，不考虑怎样奋起猛追，却希望别人栽跟头。

戒卑

觉得自己处处不及旁人，在人前仿佛矮三分。不喜欢和别人共事，愈来愈孤僻，越来越古怪。

戒傲

自以为是，总认为自己天下第一。周围的人对他敬而远之，他却自鸣得意。生活空虚，无所寄托，缺少乐趣。

戒躁

容易发脾气，脸红脖了粗，或吵或闹，甚至骂人、打人、毁坏物件，然后心理上得到一种莫名其妙的满足。

戒愁

整天生活在忧虑之中，愁容满面，心事重重。

戒慎

时时提心吊胆，怕说错话，怕做错事，怕得罪人。

戒悲

一生当中，一些不幸的事常常浮现在眼前，不觉悲从中来。

学苏东坡：风景不转心境转

1082年的某一天，苏东坡途中遇雨，没带雨具。常人只有狼狈二字，雨点打在竹林里发出清响，不是不寒心的。好一个苏轼，就这样写下宋词中我的最爱：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”

不用“不听”，而用“莫听”

不听，那种坚决，就要运用意志力，跟雨声抗衡。莫听，是你可选择听，但声音也只是外物，你的心可以决定听得到，听不到。着一“莫”字，境界就从容自主起来。

“何妨吟啸”，那何妨也是一种优游，反正落汤鸡的现实无法改变，倒不如吟起当时的流行曲。无法改变的事情，就让它自然存在吧。

苏老当时只拿着竹拐杖，穿《倩女幽魂》内那种草鞋，从头到脚尽湿，没有骑马。但他说：“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？”从负面自嘲发掘出乐趣，雨中持杖穿轻便草鞋，比骑马还轻便。

雨停了，金句来了：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”境界较低的是，好了，雨停了，身干了，雨后自有晴天，做人无须在逆境中头发乱了。苏东坡却更通透无碍，雨可以不是雨，逆境中凭心境自乐，于是，晴也不是晴天，万法无常之变已与他心境无关。

我常常想，万一时运低见鬼，也会学苏老，心里无鬼，于是，看不见。看不见，然后转身走开，吟啸：“也无风雨也无晴。”

这七个字的境界，值得我们在无常变化的处境中用来做口头禅。

结语：平和的心境不仅仅能让我们遇沉着、在患难中保持乐观的心情，它更能帮我们的健康锦上添花！（文章原载于《健康指南》，刊号：.02，作者：黄根柱；《养生保健指南》，刊号：2012.03，作者：王志明、林夕，版权归作者所有；目的在于传递更多信息，并不代表大学网赞同其观点和对其真实性负责。如涉及作品内容、版权和其它问题，请尽快与我们联系，我们将在第一时间删除内容）

篇20：最真的性情美文随笔

最真的性情美文随笔

一般情况下，你是很难去看出一个人的真性情。你可能会在甜言蜜语下被攻破，你也可能会在忠言逆耳中被刺伤，误以为甜言蜜语的人对你好，逆耳忠言的人暗算你。你了解他们这种态度下的真性情吗？

你要知道一个人坏到什么程度，你看他怎么张狂；你要知道一个人好到什么程度，你看他困厄时的做法。你要知道得意时他是怎么对你的，落魄时他又是怎么对你的。其中露出的，就是最真的性情。

有人对你好是为了你背后的权势，有人跟你玩是为了你背后的金钱。在你失去权势和金钱之后，你能够从他们身上感受到人情冷暖。你能够看到他们摘下虚伪面具的丑恶嘴脸。

所谓，最了解你优点的人是你的`朋友，最了解你缺点的人却是你的敌人。你可能有无数的敌人，但是致命的可能就只有一个。这个敌人有可能是在暗处虎视眈眈，只为了能够在将你一击击杀。

你要了解一个人的真性情，真心需要磨练出一双明亮的眼睛，看透走马观花，在繁花似锦的生活里，看清楚别人，更要看清楚自己。

篇21：性情怪异的文人王安石

性情怪异的文人王安石

王安石是北宋著名文人唐宋八大家之一。主持熙宁变法的王安石，大名鼎鼎，无人不知。这个人的脾气性格颇为古怪，真不知该赞赏还是该讥嘲，举几个例子，读者自行品评。

一曰不讲卫生。叶梦得《石林燕语》里记载一则故事，说“王荆公性不喜修饰，经岁不洗沐，衣服虽敝，亦不浣洗。”一年都不洗一回澡，够邪乎了!接着说他在群牧司当判官时，和韩维、吴充等人关系不错，韩、吴对他的肮脏实在看不过去，和他相约，每两个月到定力院洗一回澡，新衣由韩、吴等人轮流供给，当时号称“拆洗王安石”。

王某人毫不介意，“见新衣辄服之，亦不问所从来也。”真有个性!

司马光原来和王安石也算是朋友，有一回王安石写了首诗，请司马光唱和。司马光一看，原来是首《烘虱》。诗里有几句话颇有意思：“施施众虱当此时，择肉甘于虎狼饿。时时对客辄自扪，十百所除才几个。未能汤沐取一空，且以火攻令少挫。踞炉炽炭已不暇，对灶张衣诚未过。飘零乍若蛾赴灯，惊扰端如蚁旋磨。犹残众虮恨未除，自计宁能久安卧?”说这些虱子像虎狼一样到处咬，使自己在客人面前不得不时时抓挠，怎奈虱子太多，这么抓能消灭几个?干脆，把衣裳脱下来放在火上烤!但见成堆的虱子劈劈啪啪像飞蛾扑火，没掉进火堆里的也慌得像蚂蚁转磨儿。这么一烤，大部分虱子都被消灭了，残存的几个，看它还能猖狂几天!

司马光看罢，凑趣和道：“腥烟腾起远袭人，袖拥鼻端时一唾。初虽快意终自咎，致尔歼夷非尔过。体生鳞甲未能浴，衣不离身成脆破。但思努力自洁清，群虱皆当远迩播。”说火烧虱子的气味可真难闻，用衣袖捂着鼻子，还是禁不住打几个喷嚏。虱子呀虱子呀，遭此歼灭本不是你们的过错，是因为人身上皴得长了鳞甲都不洗澡!如果人能经常洗澡，虱子自然就不会和人如此“亲近”了。看来王安石生活上的邋遢是出了名的'，苏洵《辨奸论》说：“夫面垢不忘洗，衣垢不忘浣，此人之至情也。今也不然，衣臣虏之衣，食犬彘之食，囚首丧面而谈诗书，此岂其情也哉?”说的也是王安石。

二曰思维偏执。和王安石有交往的人都承认他读书很多，不过有时他的奇思妙想，也着实让人哭笑不得。《诗经·豳风·七月》里有句诗说：“八月剥枣，十月获稻。”古人解释说：“剥”是个通假字，当“扑打”讲，剥枣就是打枣的意思。王安石认为不对，应该是“剥其皮而进之养老也。”(见《容斋随笔》)后来在金陵碰见一位老太太，问她老伴儿干什么去了，老太太回答说：“扑枣去了。”王安石这才觉出自己的解释太离谱儿。

《高斋漫录》里的一则故事更有意思：“荆公曰：“坡乃土之皮。”(一说“波乃水之皮”)东坡曰：“然则滑乃水之骨乎?””类似的例子还有不少，看来王安石玩汉字确实玩过了头儿。这种偏执的思维模式作为一个文人算不得什么，做了宰相，可就有点儿麻烦了。

三曰过于刚愎，不能容人。宋人王铚《黙记》中说：王安石中了进士，枢密使晏殊很欣赏他，推心置腹地对他说：咱们都是江西老乡，送给你八个字：“能容于物，物亦容矣。”王安石回到客舍，颇为不屑地说道：“晏公为大臣而教人者以此，何其卑也!”此后一直看不起晏殊，讥笑他说：“为丞相而喜填小词，能把国家治好吗?”

王安石做的第一任官是扬州签判，当时任扬州知州的是前参政韩琦。有人问韩琦一个生僻字，韩琦不认得，随口说：“王安石颇识怪字。”王安石闻知后，认为韩琦在嘲笑他，以后一直对韩琦耿耿于怀，他当政后，立即把当着宰相的韩琦贬出了汴京。

欧阳修对王安石的揄扬可谓不遗余力，然而王安石对欧阳修却冷若冰霜，根本没放在眼里。《东皋杂录》中记载说：“神宗问荆公曾看《五代史》否，公对曰：“臣不曾仔细看，但见每篇首必曰呜呼，则事事皆可叹也!””《五代史》是欧阳修的得意之作，王安石这么说，显然是在贬抑欧阳修没有文采。熙宁二年正月他一跃成为炙手可热的参知政事，次年升任宰相主持变法，更是顺我者昌、逆我者亡，把提携他的老一辈富弼、欧阳修等，同事司马光、苏轼等统统赶出了汴京。

按说王安石本不具备做宰相的素质，当时很多老政治家都有类似的说法。比如三朝老臣韩琦就意味深长地告诫神宗：王安石是个出色的翰林学士，但不会是个出色的宰相。然而历史为什么偏偏选择了王安石呢?《皇宋通鉴长编纪事本末》卷六十九有这样一段话：“苏轼曾从容责曾公亮不能救正朝廷，公亮曰：“上与安石如一人，此乃天也!””曾公亮也是极力提携王安石的一位老丞相，只因他没有卖力追随王安石，被王安石挤兑得过不下去，连连请求退休。不过曾公亮心里明白神宗和王安石“如一人”的原因所在：神宗即位的时候，是个十七八岁的热血青年，一心想收复西夏和被契丹占领的北方十六州，做个大有为的千古圣君。打仗需要钱，钱从哪儿来呢?王安石的变法思路，恰好给他注射了一支高浓度的兴奋剂，难怪他对王安石百依百顺，言听计从。

然而王安石毕竟不是个有远见的政治家，他主持的熙宁变法，无非是加重全体国民的税赋而已。历史上任何变法，如果不把改善民生放在首要位置，肯定是没有出路的，所以王安石根本不可能给神宗开出什么救国的良方。而他一手栽培起来的吕惠卿、蔡确等势利之徒，倒是很快就把他排挤到江宁府，做他的半山老人去了!

篇22：性情展销会阅读理解及答案参考

性情展销会阅读理解及答案参考

博客语文：性情展销会

黄集伟

“博客语文”一般只说私事儿，不说公事儿。

一般而言，“博客语文”大致由“正文语文”、“留言语文”、“链接语文”三部分组成。近五六年间，应对“读图时代”、“影像文化”冲击，报人出版人筋疲力尽，有关纯文字信息传播方式必将崩（pan）盘的危言耸听也日渐真切，在如此语境中，展示个人文字魅力的无穷高手忽以博客方式风起云涌，也真是一个结结实实的意外。个人博客是一个长于展示私密的空间、一个提供多向互动的.平台不错，可其实，它更是一间个人语文写作实验室，一场引发鲜花或臭鸡蛋的语文写作研讨会……在这里，比内容表述更重要的，是博客主人的独唱以及由“留言语文”、“链接语文”所组成的语文大合唱。有一个网友在留言中写：“人在江湖飘，哪能不发骚”……这句肺腑之言刚好道出了博客语文中独唱、合唱交替混杂、混乱、混沌、混合的真实情景，生动莫名，真切莫名。

从本质上说，“博客语文”是一种自恋的语文，炫技的语文，一种较少佩戴面具的语文，一种任性撒娇与率性直陈兼容杂糅的语文。一个自称“颓废”的博客说他已“颓废得露出骨头”，而另外一个博客说她的写小说的用意在于“用文字向文字脱帽”；一个阅读别人博客上瘾的博客说她自己坚持每日花大量时间阅读他人博客，无非是“我在偷看她在不在偷看”，而另一个读完“连载小说”的博客则留言说：“我对你的故事吐痰” ……在如此率性、个性、任性的表述中，海量新鲜的语文几乎每分每秒都在诞生。说实话，博客确是一个自恋集中营。但比这更值得嘉许的，是在这样一个语文实验室里，语文的推陈出新混杂于一派混乱喧嚣之中，它尤其考验我们筛选、甄别的耐心与包容。

1．根据文章，下列对“博客语文”的理解，不正确的一项是（3分）

A.“博客语文是集时尚、写作、社会交际、信息分离的一个舞台。

B．博客语文由正文语文、留言语文和链接语文三部分组成。

C．博客语文是一种自恋的语文，炫技的语文，不佩戴面具的语文，一种任性撒娇与率性直陈兼容杂糅的语文。

D．博客语文是一个以语文为底牌的个人性情展销会。

2．下列对原文信息的筛选，不正确的一项是（3分）

A．博客语文所仰仗的是个人的语文修养、感觉与语文的实验精神。

B．在博客语文中新老经验一概需要全新创意和表述。

C．在博客这样一个语文实验室中，语文的推陈出新混杂于一些混乱喧嚣之中。

D．个人博客仅仅是一个能展示私密的空间，一个提供多向互动的平台。

3．根据原文内容和有关想象，下列推断不正确的一项是（3分）

A．比起另两类电子媒体催生的语文来，博客语文更不易显露真性情，有更为完整的互动，语文程度更高。