《日本杂事诗》阅读练习题及答案

时间:2023-03-15 08:07:10 阅读答案 收藏本文 下载本文

《日本杂事诗》阅读练习题及答案(共8篇)由网友“Ao”投稿提供,下面小编给大家整理后的《日本杂事诗》阅读练习题及答案,欢迎阅读!

《日本杂事诗》阅读练习题及答案

篇1:《日本杂事诗》阅读练习题及答案

《日本杂事诗》阅读练习题及答案

日本杂事诗①

【清】黄遵宪

拔地摩天独立高,莲峰涌出海东涛。

二千五百年前雪,一白茫茫积未消。

【注释】富士山,是日本的第一大山,海拔三千七百余米,状如芙蓉,四面皆同,积雪洁白如玉,终年不化。

【阅读训练】

1.第一句中的`“_____”字是关键,它从____等方面描绘富士山。

2.第二句用“莲峰”比喻富士山的_____,用“涌”字赋予富士山以_____。

3.第三句从_____角度形容富士山积雪的亘古不化。

4.第四句从______角度形容富士山积雪的广大无垠。

5.作者黄遵宪在诗歌创作上倡导_________.

【参考答案】

1.高 “拔地”“摩天”“独立”

2.圆锥形的美 动感

3.时间

4.空间

5.新派诗

篇2:诗练习题及答案

诗五首练习题及答案

一、积累与运用

1.给加点的字注音。

金樽投箸()突兀()大庇()

岑参()狐袭()布衾()己亥()

2.解释加点的词语。

①结庐在人境

②问君何能尔

③直挂云帆济沧海

④秋天漠漠向昏黑

⑤瀚海阑干百丈冰

⑥落红不是无情物

3.默写。

①采菊东篱下,____________。

②长风破浪会有时,____________。

③____________,大庇天下寒士俱欢颜。

④忽如一夜春风来,____________。

⑤瀚海阑干百丈冰,____________。

⑥落红不是无情物,____________。

二、阅读

阅读下列诗歌,回答后面的问题。

(一)

茅屋为秋风所破歌

杜甫

八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊。高者挂罥长林梢,下者飘转沉塘坳。

南村群童欺我老无力,忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去,唇焦口燥呼不得,归来倚杖自叹息。

俄顷风定云墨色,秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻!

安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜!风雨不动安如山。呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!

4.从诗中找出描写的诗句,并对其分析。

5.从诗中找出叙事的诗句,并对其进行分析。

6.从诗中找出抒情的诗句,并对其分析。

7.诗人杜甫在诗中表现了怎样的情怀?

(二)

白雪歌送武判官归京

岑参

北风卷地白草折,胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来,千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕,狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控,都护铁衣冷难着。瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去,去时雪满天山路。山回路转不见君,雪上空留马行处。

8.解释词语。

①铁衣:____________

②锦衾:____________

9.画线句子使用了什么修辞手法?把它译成白话。

10.本诗中,从视觉角度看,色彩鲜明,红白映衬的两句诗是“____________,____________。”

11.这首诗前十句重在咏雪,后八句则主要是写____________。(填2字)

12.本诗抒发了作者怎样的感情?

13.请描述“山回路转不见君,雪上空留马行处”在你脑海中出现的画面。(限40字)

14.下边一段文字是讲“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”的,看看人家是怎样进行赏析的。请就“风掣红旗冻不翻”一句写一点赏析文字。

塞外苦寒,北风一吹,大雪纷飞。诗人以梨花盛开比拟雪压枝头,极为新颖贴切。“忽如”二字写得甚妙,不仅写出了“胡天”变幻无常,大雪来得急骤,而且再次传出了诗人惊喜好奇的神情。“千树万树梨花开”的壮美意境,颇富有浪漫色彩。南方人见过梨花盛开的景象,那雪白的花不仅是一朵一朵,而且是一团一团,花团锦簇,压枝欲低,与雪压冬林的景象极为神似。春风吹来梨花开,竟至“千树万树”,重叠的修辞表现出景象的繁荣壮丽。“春雪满空来,触处似花开”(东方虬《春雪》),也以花喻雪,匠心略同,但无论豪情与奇趣都得让此诗三分。诗人将春景比冬景,尤其将南方春景比北国冬景,使人忘记奇寒而内心感到喜悦与温暖,造境俱称奇绝。要品评这咏雪之千古名句,恰有一个成语——“妙手回春”。

(二)

旅夜书怀

杜甫

细草微风岸,危樯独夜舟。

星垂平野阔,月涌大江流。

名岂文章著,官应老病休。

飘飘何所似?天地一沙鸥。

注:公元765年,杜甫迫于无奈辞官离开成都草堂,乘舟东下,途中写下了这首诗。

15.这首诗的前两联描写了“旅夜”的情景,其中描写近景的一联是:____________。

16.这首诗抒发了诗人怎样的情怀?

17.写出诗中你最喜欢的`诗句,并说说它好在哪里。

三、作文

18.把《茅屋为秋风所破歌》改写成叙事散文。

☆30诗五首

一、1.zūnzhùwùbìcénshēnqiúqīnhài

2.①构筑房舍②这样③渡④渐近⑤沙漠⑥花

3.①悠然见南山②直挂云帆济沧海③安得广厦千万间④千树万树梨花开⑤愁云惨淡万里凝⑥化作春泥更护花

(一)4.描写句:“茅飞渡江洒江郊,高者挂罥长林梢,下者飘转沉塘坳。”杜甫眼睁睁看着自己所建的浣花草堂为风所卷,心里七上八下,孤独无助,自己也变得像飘忽不定的茅草了。

5.叙事句:“公然抱茅入竹去,唇焦口燥呼不得,归来倚杖自叹息。”这句话叙述群童抱走茅草,喝止不住的事情,自己叹息天不如意,叹息人也不体贴。

6.抒情句:“呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!”诗人在个人身处逆境

的时候,把个人困苦丢在一边,设想大庇天下寒士的万间广厦出现,思想境界得到升华,充分体现了其诗歌的“人民性”。

7.诗中描绘秋夜屋漏、风雨交加的情景,反映了草堂生活的一个片断。诗人不顾个人安危,想到了天下受苦受难的老百姓,表现出忧国忧民的情怀。诗歌字字从肺腑中流出,有真情实感。

(二)8.①铁甲编成的战衣②织锦的被子

9.比喻;忽然像一夜吹来春风,千树万树像梨花盛开一样。

10.纷纷暮雪下辕门风掣红旗冻不翻

11.送别

12.抒发了因朋友返京而产生的无限惆怅的感情。在诗人笔下,冰天雪地的边塞,奇寒难忍,愁云惨淡,令人怨怅。

13.山路盘旋曲折,已看不见友人离去的身影,雪地上只留下一串马蹄的足迹。

14.参考答案:送客送出军门,时已黄昏,又见大雪纷飞。这时看见一个奇异景象:尽管风刮得挺猛,辕门上的红旗却一动也不动——它已被冰雪冻结了。这一生动而反常的细节再次传神地写出天气奇寒。而那白雪背景上的鲜红一点,那冷色基调的画面上的一星暖色,反衬得整个境界更洁白,更寒冷;那雪花乱飞的空中不动的物象,又衬得整个画面更加生动。这是诗中又一处精彩的奇笔。

(三)15.细草微风岸,危樯独夜舟

16.孤独(凄凉、失意等)

17.哪一句都可,要说出自己的理由,言之成理。

18.提示:改写要符合原文文意。

篇3:《母亲的诗》阅读练习题及答案

《母亲的诗》阅读练习题及答案

①母亲不是诗人,母亲不会写诗,但是今天,当我坐在宽敞明亮的写字楼里,打开电脑写这篇文章时,竟忽然觉得,母亲似乎写过一首诗——

②十多年前,我上小学。冬天,家乡铺天盖地下了一场雪。风卷着雪花,狂暴地扫荡着田野村庄,摇撼着古树的躯干,把我家的门窗撞得哗啦啦地响。吃罢早饭,我背上书包上学去。打开房门,一股袭人的寒气迎面扑来,顿时让我打个寒噤。我赶紧把门关上,哆哆嗦嗦地说:“哎呀,好吓人的风雪哟!”母亲从里屋出来,见我缩头缩尾的样子,瞥我一眼,深情地说:“孩子,风雪吓人吗?不,冬天的门就是风雪推开的呢。”说着她快步上前,哗地一声,房门大开,“走,我们上学去!”

③踏着洒满积雪的小路,母亲给我讲了许多有关季节的故事,而且全部和门有关。走到学校的时候,母亲有关季节的故事也讲完了,连缀起采,竟成了这么几句:“花朵把春天的门推开了/绿阴把夏天的门推开了/果实把秋天的门推开了/风雪把冬天的门推开了……”

④说实话,我当时并不知道这是诗。但不知为何,母亲随口说的'这些话,竟像母亲给我身上加的一件御寒的外衣,让我身子热乎乎的。从此,我天天念着它去上学,再不畏惧风霜雪雨。年年如母亲所说,飞雪送来了春,花朵盼来了夏,绿阴又迎来果实累累的秋……

⑤岁月如流,人生如流,转眼十余年过去。我从大学毕业了,正赶上就业艰难,许多单位下岗分流。毫无门路的我,只得像一只无头小鸟似的在人才交流中心乱闯,结果半年过去后,依然没有找到一份工作。

⑥那天,我又碰了一鼻子灰,悻悻地走出人才交流中心。抬头望,天空灰蒙蒙,弄得我的心情更加灰黯。既然城市容不下我,我便想到了回家去。于是,我搭上一辆便车,当天傍晚就来到乡下。

⑦乡村的夜说来就来,不一会儿,四周就拉起了黑色的帷幕。我独立门前,仰望长空,星星闪烁。可在我看来,那些星星却像在对我眨着嘲笑的眼。我低头哀叹道:“唉,人倒霉连星星都生厌啊!”然后咚地关上房门,坐在屋内唉声叹气。

⑧母亲从里屋出来,见我垂头丧气的样子,瞥我一眼,深情地说:“孩子,星星生厌吗?不,黑夜的门就是星星推开的呢。”说着她快步上前,哗地一声,房门大开,“走,我们看星星去。”

⑨坐在满天星斗的院坝,母亲给我讲了许多有关人生的故事,而且全都和门有关。天快亮的时候,母亲有关人生的故事也讲完了,连缀起来,竟成了这么几句:“星星把黑夜的门推开了/黑夜把坚韧的门推开了/坚韧把成功的门推开了/成功把生活的门推开了……”

⑩说实话,我当时并不知道这是诗。但不知为何,母亲随口说的这些话,竟像母亲给我的心加了一件御寒的外衣,让我心里热乎乎的,我虽然未置一词,但是我却知道了自己应该怎样去做。

1、文章写了母亲给“我”关心爱护的两件事,请用简洁的语言加以概括。

①_________________________

②_________________________

2、第⑦自然段划线的句子属于_________________________描写,有什么作用?

3、第⑩自然段划线句子用了_________________________的修辞手法,说说此句的深刻含义。

4、文中的母亲是一个怎样的人?用简要的语言加以概括。

5、你知道历史上有哪些有名的爱子故事吗?请写两个来。

【相关链接】日本动画片《狐狸的故事》里有这样一组镜头:狐狸的父母将断奶不久的小狐狸赶出了温暖的洞穴。惊慌失措的小狐狸恋着父母使劲地要往回跑,但是饱经沧桑的老狐狸却无情地厮打着驱赶着,不让其回“安乐窝”。如此一而再再而三,小狐狸最终无可奈何地走向了潜伏着危险,却又能任其施展才华的大千世界。

6、父母如何教育孩子,不同的父母有不同的方法。看完故事,想想文中的母亲,结合自己的生活实际,谈谈你对如何教育子女这一问题的认识。

参考答案:

1、①下雪时,母亲送我去上学;②找不到工作时,母亲给我以鼓励。

2、环境描写 烘托我找不到工作时沮丧、郁闷的心理。

3、比喻 母亲教会我在挫折中学会坚强,在逆境中寻找希望,使我懂得了如何乐观地面对生活。

4、母亲是一位乐观坚强,富有智慧,聪明能干,循循善诱(或善于教育、激励孩子),富有爱心,富有诗意,朴实温柔的人。(意思对即可)

5、示例:孟母三迁——让孩子有一个好的学习环境;曾子杀猪——教育孩子要讲信用。 (答案不唯一)

6、“略”

篇4:《木兰诗》阅读理解练习题及答案

《木兰诗》阅读理解练习题及答案

一、思考与探究

1、<<木兰诗>>中哪些地方写得详细?哪些地方写得简略?

________________________________________________________

2、说一说木兰是怎样一个人?

_____________________________________________________

3、结尾一段是吟唱,以兔为喻,赞扬了什么?

________________________________________________________

4、你对木兰从军一事是如何评价的?请简要回答。

_____________________________________________________________

5、你认为木兰替父从军,千百年来这一故事在民间广为流传的原因是什么?

二、阅读课文第六自然段,回答下列问题

爷娘闻女来,出郭相扶将。阿姊闻妹来,当户理红妆。小弟闻姊来,磨刀霍

霍向猪羊。开我东阁门,坐我西阁床。脱我战时袍,著我旧时裳。当窗理云鬓,

对镜贴花黄。 出门看火伴,火伴皆惊忙。同行十二年,不知木兰是女郎。

1、用一句话概括这段话的段意

2、从文中找出相应的动词填写

①描写爷娘: ②描写阿姊: ③描写小弟: ④描写木兰:

3、选文中连用四个“我”的作用是什么?

4、品味“开”、“坐”、“脱”、“著”、“理”、“帖”这6个动词的表达作用。

5、分析“出门看火伴,火伴皆惊忙”这两句诗的表达作用。

《花木兰》答案

一、1、写木兰的从军缘由,离别和思亲、辞官不就,团聚的欢乐等,都比较详细;对于出征前的准备和军旅生活则写得比较简略。

理由:叙述的详略,是由主题的需要决定的。请的重点不在于讴歌主人驰聘沙场,克敌建功的英雄行为,而在于颂扬勇于献身不图荣华的高尚情操,所以对从军缘由,辞官还家详写,而对征战的艰辛,生活的寒苦,便几笔带过。

2、木兰是一个云鬓黄花的少女,又是一个金戈铁马的英雄,在国家需要的时候,她挺身而出,驰骋沙场,立下汗马功劳;胜利归来后,返回家乡,重新从事的和平和劳动;她爱亲人,也爱国家,把对国家对亲人的责任感融合到一起的。木兰的形象,集中了中华民族的勤劳、善良、勇敢、刚毅,淳朴的优秀品质。

3、赞颂木兰女扮男装代父从军长期征战的谨慎和机敏。

4、略

5、木兰是一个普通的纺织女郎,在国家危难之际,她能冲破种种阻绕,毅然代父从军,这种精神令人敬佩。她既有女性的情怀,又有英雄的气概;既有为国家献身的精神,又有不慕名利的纯洁品格,她的形象光彩照人,这也正是这个故事千百年来广为流传的.原因。

二、1、木兰回家的欢乐情景。 2、①扶将 ②理 ③磨 ④开 坐 脱 着 理 帖 3、与家人团聚、重温和平的女儿生活的喜悦心情。 4、归家的喜悦和故物的亲切。

5、不仅写出了伙伴惊讶情态,还从侧面写出了木兰的英雄气概

《木兰诗》理解性默写

1·描写木兰勤劳孝顺的诗句是:唧唧复唧唧,木兰当户织。不闻机杼声,惟闻女叹息; 2·描写出征前的准备的诗句是:东市买骏马,西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭; 3·描写北方战场寒冷,环境艰辛的诗句是:朔气传金柝,寒光照铁衣; 4·描写战事频繁持久,战斗激烈悲壮的诗句是:将军百战死,壮士十年归; 5·侧面描写木兰战功显赫的诗句是:策勋十二转,赏赐百千强;

6·表现木兰的高尚品质,也反应北朝人民热爱和平,追求安定生活的诗句是:木兰不用尚书郎,愿驰千里足,送儿还故乡;

7·表现木兰从军谨慎、机智的诗句是:同行十二年,不知木兰是女郎;成语“扑朔迷离”出自本诗,其原句是:雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离。

篇5:诗可以群阅读练习题及答案

诗可以群阅读练习题及答案

孔子在《论语》中对诗的功能进行了高度概括:诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。在孔子时代,所谓诗通常指的是诗三百,即汉代以后所说的《诗经》,而诗的涵义要远远大于我们今天的文体概念,与社会及人们生活的各个方面息息相关。钱穆在《中国文化史导论》中指出,我们要懂中国古代人对于世界、国家、社会、家庭种种方面的态度,最好的资料无过于此《诗经》三百首。因此,《诗经》称得上西周初年至春秋中叶五百年间的百科全书。

从总体上看,兴观群怨说充分体现了孔子诗学强调个体心理欲求与社会道德伦理相统一的特色。其中的兴和怨偏重创作者主体情感意志的抒发。兴是指眼前景物或者人事对主观情感的触动生发,怨则是不满情绪的宣泄。观与群取自不同的视角,主要关注诗的作用和意义。观是俯视或置身局外的观察;群则关涉人与人之间的共处、互动与交流等诸多方面,是社会、心理、伦理及情感等各种关系的多维聚合。

汉代孔安国将其解释为群居相切磋。孔安国注意到了人的社会属性,人若在社会丛林里生存,就一定存在着人与人之间相互沟通磨合、切磋制约的关系。宋代朱熹则将群注为和而不流。朱熹关注到了群的另一面,即在人与人和谐相处的过程中又不苛求自己与别人完全一致,从而保持自己独立的个性,与孔子所说的和而不同意义相近。孔安国和朱熹的阐释道出了群的内在辩证关系,那就是既要与他人和谐相处,又要保持自己的独立性。

孔子一生都在宣扬并实践克己复礼。他认为,诗是必须服从于礼的,也就是说,人要以礼来约束个人的性情,所谓发乎情,止乎礼。学《诗》可以教人如何处理和对待各种社会关系,从而达到人与我的协调。这便是兴于诗,立于礼。

礼是以象征意义的仪式或程序去规范社会各个阶层的关系。从深层次上看,群与礼二者在某些方面也有交集,二者在协调个人意志与社会秩序、个人欲望与道德规范中起到重要作用。但是,礼更偏重人与人之间的砥砺与相处,是一种生存的外在需要,因为无视别人的存在就无法立足于社会之中;也是个体生命精神上的内在需要,即个人在群体中的存在感。

同时,我们不要忽视群和而不流的一面,即个体生命自主性、独立性的一面。人就是在自我意志与外在现实间复杂关系的交错扭结中存在的,除了以礼为象征的规定性和稳定性之外,还有生生不息、潺潺流动的个体生命意志。

1.下列关于原文第一、二两段内容的表述,不正确的一项是(3分)

A.孔子诗学强调个体心理欲求与社会道德伦理的统一,如兴怨偏重作者主体情感意志的抒发,观群则主要关注诗在社会道德伦理方面的作用意义。

B.在《论语》中,孔子高度概括了诗的功能。其中,兴是指情感的发端,怨是不满情绪的宣泄,观是观察,群是社会、心理等关系的多维聚合。

C.孔子时代所说的诗与今天所说的诗并不完全相同,前者通常指诗三百,即汉代以后所说的《诗经》,其涵义与社会及人们生活的各个方面息息相关。

D.《诗经》被称为西周初年至春秋中叶五百年间的百科全书,因此要了解中国古代人对于世界、国家、社会、家庭种种方面的态度,就要研读《诗经》。

2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是(3分)

A.对于孔子所说的'群,孔安国的阐释注意到了人的社会属性,道出了群的内在辩证关系,即既要与他人和谐相处,又要保持自己的独立性。

B.礼是一种生存的外在需要,即重视周围人的存在;也是个体生命精神上的内在需要,即个人在群体中的存在感。孔子认为诗必须服从于礼。

C.孔子兴于诗,立于礼这句话告诉我们:学《诗》可教人如何处理和对待各种社会关系,从而达到人与我的协调;要以礼来约束个人性情。

D.群与礼是两个不同的概念,从深层次上看,二者在某些方面有交集,在协调个人意志与社会秩序、个人欲望与道德规范中都有重要作用。

3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是(3分)

A.社会生活中的每个人,既要群居相切磋,又要和而不流;不仅要有以礼为象征的规定性和稳定性,还要有生生不息、潺潺流动的个体生命意志。

B.朱熹所注的和而不流,其意义与孔子所说的和而不同相近,是指在人与人和谐相处的过程中,不苟求与别人的完全一致,从而保持自己独立的个性。

C.我们每个人既不要忽视群群居相切磋的一面,即个体生命的自主性、独立性;也不要忽视和而不流的一面,即人与人之间的沟通磨合、切磋制约。

D.孔子一生都在宣扬并实践克己复礼,礼是以象征意义的仪式或程序去规范社会各个阶层的关系,与群相比,它更偏重人与人之间的砥砺与相处。

参考答案

1.D(D因果倒置。原文是我们要懂中国古代人对于世界、国家、社会、家庭种种方面的态度,最好的资料无过于此《诗经》三百首,因此,《诗经》称得上西周初年至春秋中叶五百年间的百科全书。另外就要研读《诗经》与原文表述也有不同,也可以研读其它资料,不过最好的资料是《诗经》。)

2.A(A以偏概全。原文是孔安国和朱熹的阐释道出了群的内在辩证关系,那就是既要与他人和谐相处,又要保持自己的独立性。)

3.C(C张冠李戴。依据原文,应该是既不要忽视群群居相切磋的一面,即人与人之间的沟通磨合、切磋制约;也不要忽视和而不流的一面,即个体生命的自主性、独立性。)

篇6:《诗的境界》的阅读练习题及答案

《诗的境界》的阅读练习题及答案

无论是欣赏还是创造,都必须见到一种诗的境界。“见”字最紧要。凡所见皆成境界,但不全是诗的境界。一种境界是否能成为诗的境界,全靠“见”的作用如何,见是产生诗的境界的重要条件。

诗的“见”为“直觉”,有“见”即有“觉”,觉可为“直觉”,亦可为“知觉”。直觉得对于个别事物的知,知觉得对于诸事物中关系的知,亦称“名理的知”。例如看见一株梅花,你觉得“这是梅花”“它是冬天开花的木本植物”“它的花香,可以摘来插瓶或送人”等等,你所觉得的是梅花与其他事物的关系,这就是它的“意义”。意义从关系见出,了解意义的知就是“名理的知”。但所觉对象除开它的意义之外,尚有它本身形象,在凝神注视梅花时,你可以把全副精神专注在它本身形象,如注视一幅梅花画似的,无暇思索它的意义或是它与其他事物的关系。这时你仍有所觉,就是梅花本身形象在你心中的“意象”。这种“觉”就是“直觉”。

诗的境界是用“直觉”见出来的,它是“直觉的知”的内容而不是“名理的知”的内容。比如说读崔颢《长干行》,你必须在一顷刻中把它所写的情境看成一幅新鲜的图画,或是一幕生动的戏剧,让它笼罩在你的意识全部,使你聚精会神地观赏它,玩味它,以至于把它以外的一切事物都暂时忘去。在这一顷刻中你不能同时起“它是一首唐人五绝”、“它用平声韵”、“横塘是某处地名”之类的联想。这些联想一发生,你就从诗的境界迁到名理世界和实际世界了,这并非否认思考和联想对于诗的重要。作诗和读诗,都必用思考,都必起联想,甚至于思考愈周密,诗的境界愈深刻;联想愈丰富,诗的境界愈美备。但是在用思考引起联想时,你的心思在旁驰博骛,决不能同时直觉到完整的诗的境界。思想与联想只是酝酿工作,直觉的知常进为名理的知,名理的知亦可酿成直觉的知,但决不能同时进行,因为心本无二用,而直觉的特色尤在凝神注视。读一首诗和作一首诗都常须经过艰苦思索,思索之后,一旦豁然贯通,全诗的境界于是像灵光一现似的突然现在眼前,使人心旷神怡,忘怀一切。这种现象通常人称为“灵感”,诗的境界的突现都起于灵感。

一种境界如果不能在直觉中成为独立自足的意象,那就还没有形成完整的形象,就还不成为诗的境界。一首诗如果不能令人当作独立自足的意象来看,那还有芜杂凑塞或空虚的毛病,就不能算是好诗。诗的境界是理想境界,是从时间与空间中执著一微点加以永恒化与普遍化,它可以在无数心灵中继续复现而不落于陈腐,因为它能够在每个欣赏者当时当境的特殊性格与情趣中吸取新鲜生命。真正的诗的境界是无限的,是永远新鲜的.。

7.下列关于原文第一、二段内容的表述,不正确的一项是(  )

A.“见”无论是在诗歌欣赏中还是在诗歌创造中都很重要,有“见”才有“觉”,“觉”可以是“直觉”,也可以是“知觉”。

B.凡所见皆成境界,这种境界能否成为诗的境界,全靠“见”的作用如何,见是产生诗的境界的重要条件。

C.对于个别事物的知是“直觉”,对于诸事物中关系的知是“知觉”,因此,“知觉”比“直觉”更重要也更有意义。

D.看到一株梅花,觉得是梅花,是冬天开花的木本植物,可插瓶或送人,这就觉出了梅花与其他事物的关系,这种“觉”是知觉。

8.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是(  )

A.读崔颢《长干行》,马上把诗中情境看成一幅新鲜的图画或是一出生动的戏剧,暂时忘去其他事物,这就用“直觉”见出了诗的境界。

B.欣赏诗歌,同时还思索诗歌的意义以及诗歌与其他事物的关系,这就从诗的境界迁到名理世界和实际世界了。

C.作诗和读诗都离不开思考和联想,思考越是周密,诗的境界也就越深刻;联想越是丰富,诗的境界也就越美备。

D.经过艰苦思索后豁然贯通,灵光一现似的,心旷神怡,忘怀一切,这就是灵感,灵感造就了诗歌的境界。

9.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是(  )

A.直觉的知可以进为名理的知,名理的知也可以转化成直觉的知,因此,要想感觉出完整的诗的境界,需要二者同时进行。

B.每首诗都自成一种境界,而好的诗歌一定要有独立自足的意象,不能有芜杂凑塞或空虚的毛病。

C.不同的人读同一首诗,所“见”出的境界不会完全相同,这是因为每个欣赏者当时当境的性格与情趣是有差别的。

D.诗的境界是从时间与空间中执著一微点加以永恒化与普遍化,在无数心灵中继续复现,因此,它超越了时空而永远新鲜。

7.解析:本题考查理解语段内容的能力。C项“‘知觉’比‘直觉’更重要也更有意义”错,原文没有对二者做程度高下的比较,属于无中生有。

答案:C

8.解析:本题考查归纳内容要点的能力。由原文第三段“诗的境界的突现都…的知,名理的知亦可酿成直觉的知,但决不能同时进行,因为心本无二用”可知,A项“需要二者同时进行”表述错误。

答案:A

篇7:《新序杂事》节选阅读试题及答案

《新序杂事》节选阅读试题及答案

文言文阅读。

[乙]梁君①出猎,见白雁群。梁君下车,彀弓②欲射之。道有行者,梁君谓行者止。行者不止,白雁群骇。梁君怒,欲射行者。其御③公孙袭下车抚矢曰:“君止!”梁君忿然作色怒曰:“袭不与其君而顾他人,何也?”公孙袭曰:“昔齐景公之时,天大旱三年,卜④之,曰:'必以人祠⑤,乃雨。景公下堂顿首曰:‘吾所以求雨者,为吾民也;今必使吾以人祠,乃且雨,寡人将自当之。’言未卒,而天大雨者方千里者,何也?为有德于天而惠于民也。今主君以白雁之故而欲射人,袭谓主君言无异于虎狼⑥!”梁君援其手与上车归,入庙门,呼万岁,曰:“幸哉今日也!他人猎皆得禽兽,吾猎得善言而归。”(选自刘向《新序.杂事》)

[注]①粱君:即魏国国君。②彀(gu)弓:拉开弓。③御:车夫。④卜:占卜,古时迷信活动。⑤祠:祭祀。⑥无异于虎狼:跟虎狼没两样。

1.解释下面句子中的加粗的词。

(1)白雁群骇___________

(2)言未卒___________

(3)以白雁之故而欲射人___________

2.翻译文中画线的`句子。

(1)吾所以求雨者,为吾民也。

译文:_______________________________

(2)他人猎皆得禽兽,吾猎得善言而归。

译文:_______________________________

3.公孙袭讲故事的目的是想讽劝梁君怎样去做(用文中的一句话回答)?

_______________________________

参考答案:

1.(1)害怕;惊怕;惊慌(2)停止;完毕;结束(3)原因;缘故

2.(1)我祈求下雨的原因,是为了我的百姓。

(2)别人打猎都得到禽兽等猎物,我打猎得到良言回来了。(意对即可)

3.有德于天而惠于民也。

篇8:刘向《新序·杂事》阅读答案

梁君1出猎,见白雁群。梁君下车,彀弓2欲射之。道有行者,梁君谓行者止。行者不止,白雁群骇。梁君怒,欲射行者。其御3公孙袭下车抚矢曰:君止!梁君忿然作色怒曰:袭不与其君而顾他人,何也?公孙袭曰:昔齐景公之时,天大旱三年,卜4之,曰:必以人祠5,乃雨。景公下堂顿首曰:凡吾所以求雨者,为吾民也;今必使吾以人祠,乃且雨,寡人将自当之。言未卒,而天大雨者方千里者,何也?为有德于天而惠于民也。今主君以白雁之故而欲射人,袭谓主君言无异于虎狼6!梁君援其手与上车归,入庙门,呼万岁,曰:幸哉今日也!他人猎皆得禽兽,吾猎得善言而归。

日本学人的黄遵宪研究

《追和陶渊明诗引》阅读练习题及答案

诗练习题及答案

樱花诗词

描写樱花唯美的诗句

描写武大樱花的唯美诗句

四年级上册语文知识点总结

高三介绍中国的作文

读秦汉间事,读秦汉间事王安石,读秦汉间事的意思,读秦汉间事赏析

读本教学计划

《日本杂事诗》阅读练习题及答案
《《日本杂事诗》阅读练习题及答案.doc》
将本文的Word文档下载到电脑,方便收藏和打印
推荐度:
点击下载文档

【《日本杂事诗》阅读练习题及答案(共8篇)】相关文章:

《归园田居》(其一)赏析2024-02-06

音乐之伴阅读答案2022-09-17

《归园田居·少无适俗韵》教案与赏析2023-03-15

归园田居注释及翻译2023-10-19

《归园田居 少无适俗韵》教学稿2023-01-07

《归园田居》教学反思2022-08-22

古代文学读书笔记2022-11-05

千年泪里藏着的爱恋散文随笔2022-09-04

繁星春水精彩语段摘抄2022-06-15

《归园田居·其一》原文翻译及赏析2023-11-29

点击下载本文文档