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《陋室铭》古文阅读及答案

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《陋室铭》古文阅读及答案（共11篇）由网友“默默田”投稿提供，下面就是小编给大家分享的《陋室铭》古文阅读及答案，希望大家喜欢!

《陋室铭》古文阅读及答案

篇1：《陋室铭》古文阅读及答案

《陋室铭》古文阅读及答案

阅读下列文言文（10分）

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

小题1:解释下面的加线字。（4分）

（1）有仙则名（）（2）斯（）

（3）惟吾德馨（）（4）白丁（）

小题2:翻译下列句子。（2分）

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

小题3:用原文语句回答。（2分）

①“陋室”所以不陋的原因是：________________________________________________

②描写“陋室”环境的`句子是：__________________，________________ 。

小题4:有人认为本文反映出作者消极避世的心态。你同意这种看法吗？为什么？（2分）

参考答案：

小题1:（1）出名（2）这（3）品德高尚（4）没有学问的人（4分）

小题2:没有嘈杂的音乐扰乱耳朵，也没有官府的公文来使身体劳累。（2分）

小题3:①惟吾德馨②苔痕上阶绿，草色入帘青。（2分）

小题4:不同意。作者采用托物言志的写法，通过描写自己的陋室表明自己保持高尚情操的愿望和安贫乐道的生活情趣。（2分）

篇2：陋室铭古文阅读答案

陋室铭古文阅读答案

这篇《陋室铭》，表达了诗人刘禹锡者安贫乐道、洁身自好的高雅志趣，是刘禹锡著名佳作之一。

[甲]山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有? ——《陋室铭》

[乙]水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻;莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。 ——《爱莲说》

阅读题：

1.解释下列加点词在文中的意思。(4分)

(1)谈笑有鸿儒鸿: (2)无案牍之劳形劳：

(3)可爱者甚蕃蕃: (4) 亭亭净植植：

2.翻译下列句子。(4分)

(1) 斯是陋室，惟吾德馨。 (2) 可远观而不可亵玩焉。

3.乙文运用了衬托的手法来写莲，请以画线句子为例(结合三种花的象征义)作简要分析。(4分)

4.简述甲、乙两文分别表达了作者怎样的志向或情操?在写法上有什么相同之处?(3分)

参考答案：

1.(4分)

(1)鸿: 大 (2)劳：使……劳累 (3)蕃:多 (4)植：立

2.(4分)

(1)这是简陋的屋子，只是我的品德高尚。

(2)可以在远处观赏，却不能靠近它玩弄啊!

3.(4分)

菊是隐士的象征，牡丹是富贵的象征，莲是君子的象征。作者以菊花正衬，突出了莲的脱俗高雅，不与世俗同流合污;用牡丹反衬强调了莲的洁身自好，不贪图富贵享受。(指出象征义占2分，分析出正衬与反衬各占1分)

4.(3分，志向情操各占1分，写法占1分)

《陋室铭》：淡泊名利的高雅情趣，豁达乐观的高洁品格。

《爱莲说》：不与世俗同流合污，高洁坚贞的君子之风。

相同的`写法：托物言志。

知识扩展：陋室铭赏析

本文在写作上的特点是巧妙地运用比兴手法，含蓄地表达主题，开头四句既是比，又是兴，言山水引出陋室，言仙、龙引出德馨，言名、灵暗喻陋室不陋。用南阳诸葛庐、西蜀子云亭类比陋室，表达了作者政治、文学的两大理想，最后引孔子的话作结又暗含“君子居之”的深意。其次，大量运用了排比、对偶的修辞手法，排比句能造成一种磅礴的文势，如开头几句排比，使全篇文气畅通，确立了一种骈体文的格局。对偶句易形成内容的起伏跌宕，如中间的六句对偶，既有描写又有叙述，言简意丰，节奏感强。文章还运用了代称、引言等修辞手法。

总之，这是一篇思想性和艺术性都很高的佳作，所以能传诵不衰，脍炙人口。

篇3：《陋室铭》古文阅读中考试题及答案

1、文中的名句是：山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。

2、点明文章主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。

3、写居室环境的句子：苔痕上阶绿，草色入帘青。

4、写作者交往对象的句子：谈笑有鸿儒，往来无白丁。

5、写室中生活的句子：可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

6、互文见义的句子：谈笑有鸿儒，往来无白丁。

7、表明作者对世俗生活鄙弃的句子：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

9、《陋室铭》中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。

10、《陋室铭》中以“交往之雅”表明“陋室”不陋的语句是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。

11、《陋室铭》中运用比兴的句子是：山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。

12、《陋室铭》中描写“陋室”环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。

篇4：《陋室铭》古文阅读中考试题及答案

1、按要求用原文填空。

(1)《陋室铭》中表现主人交往之雅的句子是：

(2)交友的标准关于人格质量和生命质量。《陋室铭》中，刘禹锡在描述陋室生活的同时，也谈及了子他的交友原则：

2、陋室的环境怎样?作者运用了什么修辞方法?这样写的好处是什么?

3、为什么交待陋室主人的朋友都是才华出众、学识渊博的“鸿儒”?

4、文中即说“可以调素琴，阅金经”，又说“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，这是否矛盾，为什么?

5、围绕陋室，作者从哪几个方面来写的?

6、作者为陋室作铭，为什么要写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”?运用了什么手法?

7、在物质生活日益丰富的今天，你如何看待本文作者所表达的“惟吾德馨”的道理情操?

8、写出本文你最喜欢的一个骈句，并说明理由。

9、你怎样看待作者的行为?请结合现实谈一谈。

10、本文短小精悍，仅81个字却数次引用典故，请你谈一谈这种写法有何妙处?

11、本文作者结交“鸿儒”而不结交“白丁”，你赞同这种择友方式吗?谈谈你是怎样选择朋友的?

12、本文作者具有高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，由本文作者你还可以联想到哪睦具有相似品质的.古代文人?其体现这种品质的作品是什么?

13、《陋室铭》中既说“可以调素琴，阅金经，”又说“无竹之乱耳，无案牍之劳形”，这是否矛盾?为什么?(2分)

答案

1、(1)谈笑有鸿儒，往来无白丁。(2)谈笑有鸿儒，往来无白丁。

(3)苔痕上阶绿，草色入帘青。

2、台阶上长满了青苔，窗前门旁长满了青草。运用了对偶、拟人的修辞方法。把苔藓、青草写活了，有精神，有韵味。使人不觉陋室的环境凄凉荒芜，反而觉得春意盎然，生机勃勃，恬静雅致。

3、俗话说：知其人必知其友，知其友亦知其人，由此我们可知：主人必是高雅之士，并且德才兼备，超凡脱俗。

4、作者运用了正反结合，虚实相生的手法，表明了恬淡闲适，安贫乐道的生活情趣，也表明了作者对黑暗官场的厌恶。

5、陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣。呼应了惟吾德馨。

6、因为诸葛庐、子云亭都是古代君子的陋室，作者借以赞自己的陋室，赞美自己的志趣和品格。这是类比的手法。

7、物质生活日益丰富的今天，更需要高兴的精神生活。只有保持自己的浩然正气和独立人格，才能不为利诱，不为势趋。

8、如：苔痕上阶绿，草色入帘青。

理由：写陋室环境恬静雅致，让人赏心悦目，以明“陋室”不陋。“上”“入”二字传神，化静为动，既使景物人格化，也表现作者对景物的喜爱之情。

9、刘禹锡身居陋室，却不慕荣华，他的高雅淡泊，源于他具有高洁的品格，而这种品格正是一个有才华而又具有广阔胸襟的人所应具有的。在现今社会，为一已之私利而贪赃枉法，贪慕荣华的人还是存在的，因此，提倡刘禹锡的这种不为私利、安贫乐道的精神是有现实意义的，我们应大力提倡。

10、作者以诸葛亮和扬雄自比，表明自己也是具有高尚品德的人。结尾引用孔子的话用反问形式呼应前文的“斯是陋室，惟吾德馨”，深化主题。

11、赞同。因为“鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品自高”，结交高尚、学识渊博的人也会让自己变得高尚和渊博起来。所以，我选择朋友就选择有学问、品德高尚的人。

不赞同。《论语》中说“三人行，必有我师焉”，每个人身上都有值得我们学习的优点，所以，我交朋友的标准不在于他是“鸿儒”还是“白丁”，只要他真诚、善良，好学上进，身上有值得我学习的地方，我都会结交他。

12、(1)周敦颐《爱莲说》(2)陶渊明《五柳先生传》

13、不矛盾。前者是指生活情趣高雅，后者是说没有俚语扰耳俗务缠身。(意思对即可)

篇5：《陋室铭》古文阅读中考试题及答案

1、解释加线词语。

(1)山不在高，有仙则名 (2)谈笑有鸿儒

(3)可以调素琴，阅金经 (4)无丝竹之乱耳

2、翻译句子

(1)斯是陋室，惟吾德馨。

(2)苔痕上阶绿，草色入帘表。

(3)谈笑有鸿儒。

(4)无丝竹之乱耳。

答案

1、(1)名：有名(或“出名”“著名”)

(2)鸿：大。

(3)调：调弄，这里指弹奏。

(4)丝竹：琴瑟、萧管等乐器，这里指奏乐的声音。

2、(1)这是简陋的房子，只是我的品德好就不感到简陋了。

(2)苔痕碧绿，长到阶上;草色青葱，映入眼帘。

(3)谈笑的是渊博的学者。

(4)没有(嘈杂的)音乐扰乱两耳。

3、D(“陋室”不陋的原因在于屋主人的品德高尚。)

4、示例：(1)这种交友方式可取，我们就要与那些有知识、有学问的人交往，这样才能不断进步。(2)这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。

篇6：《陋室铭》中考古文阅读试题

[甲]山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有。”

[乙]子曰：“吾与回(颜回)言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”(《论语))

子曰：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”(《论语》)

8.解释下列加点的词语。(4分)

①谈笑有鸿儒鸿儒

②人不堪其忧不堪

9.翻译下列句子。(4分)

①斯是陋室，惟吾德馨。

②退而省其私，亦足以发，回也不愚。

10 [甲〕文在写法上的特点是 ;〔乙)文颜回采用的学习方法是课上，课下巩固、发挥;他安心于尊师悟道，将学问做好做透。(4分)

11.刘禹锡和颜回一居“陋室”，一在“陋巷”，对此，他们的态度如何?体现了他们怎样的精神品质?(3分)

答案：9.答案：①这是简陋的屋子，只是我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。

②课余(我)考查颜回私下里的言行，(发现他)也算得上能够充分发挥(我课上讲的内容)，他并不愚钝。

评分：每小题2分，共4分。意思对即可。

10答案：托物言志倾听、思考、记忆

评分：每空2分，共4分。意思对即可。

11.答案：刘禹锡：陋室不陋;颜回：不改其乐。安贫乐道。

评分：共3分。态度2分，品质1分，意思对即可。

篇7：《陋室铭》中考古文阅读试题

[甲]山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有? (刘禹锡《陋室铭》)

[乙]孔子曰：“吾死之后，则商①也日益②，赐也日损③。”曾子曰：“何谓也?”子曰：“商好与贤己者④处，赐好说⑤不若己者。不知其子，视⑥其父;不知其人，视其友。”故曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化⑦矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆⑧，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所与处者焉。”

(选自王肃《孔子家语》)

[注释]①“商”和下文的“赐”皆为孔子弟子。②益：长进。③损：减损。④贤己者：比自己贤良的人。⑤说：谈论。⑥视：看，比照。⑦化：融和。⑧鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。

14.解释下列句中的划线词语：(3分)

①谈笑有鸿儒 ②无案牍之劳形 ③是以君子必慎其所与处者焉

15.在《古汉语词典》中，“日”字有以下几个义项。请根据语境判断哪一个义项最适合[乙]段“则商也日益”一句中的“日”字。(只需填序号)(2分)

日： A.太阳 B.白天 C.日子 D.每天，一天天地

16.将下列句子翻译成现代汉语：(4分)

①斯是陋室，惟吾德馨。 ②商好与贤己者处，赐好说不若己者。

17.简答题：(5分)

(1)[乙]段中的“芝兰之室”，后人常用来喻指贤士居所。[甲]段中的“陋室”以及文中提到的“ ”和“ ”都称得上是“芝兰之室”。(2分)

(2)[甲]段“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，[乙]段“不知其人，视其友”、“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”等，涉及的都是“交朋友”的话题。在“交朋友”方面你有怎样的个性化感悟?请联系文段内容自选角度具体谈谈你的看法。(3分)

答案: 14.(3分)每个解释1分。酌情给分。

①博学的人 ②使身体劳累 ③所以，因此

15.(2分) D

16.(4分)每句2分。酌情给分。

①这是简陋的屋子，只是我(住屋的人)的`品德高尚，也就不显得简陋了。

②商喜欢和比自己贤良的人相处，赐喜欢评论不如自己的人。

17(1)(2分)各1分。出现错别字不得分。

诸葛庐(南阳诸葛庐) 子云亭(西蜀子云亭)

(2)(3分)答题要求：内容上扣住“交朋友”的话题，从正、反面谈皆可，要结合文段内容;语言表达清楚流畅。内容2分，语言1分。脱离文段泛泛而谈者最多得2分。

例一：我认为对象的选择是需要慎之又慎的，所谓“近朱者赤，近墨者黑”，我们要选择那些可以给予我们帮助的朋友，在潜移默化中，达到人格的自我完善。

例二：交朋友应交有品位、有追求的人，与这样的人相处自己便能不断受到好的影响而不断提高。这就是所谓的近朱者赤，就如商一定会在贤于自己的朋友的影响下成长一样。

例三：要保持君子本色，除了自身的修养之外，朋友的影响也是很重要的，所谓“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”，多与“善人”、“鸿儒”交往，有助于修身养性。

篇8：《陋室铭》中考古文阅读试题

陋室铭刘禹锡

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?

6、下列加点词在句中的解释正确的一项是( )(2分)

A、有仙则名名：名气

B、斯是陋室，惟吾德馨馨：香气

C、谈笑有鸿儒，往来无白丁鸿儒：博学的人

D、无案牍之劳形劳形：身体劳累

7、作者笔下的居室宁静、雅致。请你用自己的语言描述“苔痕上阶绿，草色人帘

青”、“调素琴，阅金经”展示给你的画面。(4分)

6、C(2分)

7、连片的青苔蔓延上台阶，阶上一片碧绿;芳草的颜色映人帘里，帘内满目青葱。在简陋的屋子里，有人在尽情地弹奏古朴的琴，有人在吟诵着佛经。(每句按照句翻译只能得1分，加上一定修饰语得2分)

篇9：《陋室铭》阅读答案

阅读下面选文，完成9—12题。（10分）

【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

【乙】衰世凑①学，不知原心反本，直雕琢其性，矫拂②其情，以与世交。故目虽欲之，禁之以度；心虽乐之，节之以礼；趋翔周旋③，诎④节卑拜；肉凝而不食，酒澄而不饮；外束其形，内总⑤其德；钳阴阳之和，而迫性命之情，故终身为悲人。达至道者则不然，理情性，治心术；养以和，持以适；乐道而忘贱，安德而忘贫；性有不欲，无欲而不得；心有不乐，无乐而不为。

【注释】①凑：趋向，追逐。②矫拂：矫正，纠正。③趋翔：步履有节奏的样子。周旋：行礼时进退揖让的动作，也指应酬交际。④诎：屈服，折服。⑤总：拘束，约束。

9、解释下列句子中的加点词语。（2分）

（1）谈笑有鸿儒____________________

（2）故目虽欲之____________________

10、选出下列选项中加点词意思和用法相同的一项（2分）

节之以礼乃记之而去

A、B、

皆以美于徐公酒澄而不饮

无丝竹之乱耳何陋之有

C、D、

行拂乱其所为禁之以度

11、将选文中画线语句翻译成现代汉语。（4分）

（1）斯是陋室，惟吾德馨。

（2）达至道者则不然，理情性，治心术。

12甲文表现了作者怎样的情操？用乙文中的原句回答。（2分）

答案：

9、（l）大（2）因此，所以【解析】第（l）题“鸿”是一种体积硕大的鸟，故有“大”的意思；（2）“故”在这里是连词，可翻译成“所以”。

10、C【解析】A项“节之以礼”的“以”是“用”的意思；“皆以美于徐公，的“以”是“认为”的意思。B项“乃记之而去”的“而”表顺承，是“然后”的意思；“酒澄而不饮”的“而”表转折，是“却”的意思。c项“无丝竹之乱耳”的“乱”和“行拂乱其所为”的“乱”都是形容词使动用法，意思是“使……扰乱”。D项“何陋之有”中的“之”是宾语前置的标志；“禁之以度”中的“之”是代词，代“他们”。

11、（1）这是简陋的屋子，只是我（住的人）的品德好（就不感到简陋了）。（2）通晓最精深道理的人就不是这样，（他们）理顺（自己的）真情、本性，调理（自己的）内心。

12、乐道而忘贱，安德而忘贫。