诵读教学论文（精选14篇）由网友“酒店在线hol”投稿提供，下面小编为大家整理后的诵读教学论文，希望能帮助大家!
篇1：经典诵读教学论文
经典诵读教学论文
经典诵读教学对中职生发展的价值作者/高建红
教育的目的就是要培养社会需要的人才，有人才，社会才会进步，国家才会兴盛。但是我国职业教育多注重技能训练而忽视人文性教育，致使很多人有技术没道德。越来越多的人意识到了这个问题，开始在中职教学中大力倡导国学经典，并要不断扩大影响，延续下去。因为人们知道国学经典诵读对人的全面发展、终生发展以及对民族文化的传承都有不可估量的价值。
一、开发潜能
经典诵读能弥补职业学校偏重理性和技能训练带来的弊端，将文化熏陶、情商培养和人格完善提到一个新的高度。诵读是学生开展经典诵读所采取的主要方式。学生在诵读经典的过程中，长时间、连续地接收经典的刺激，有利于他们对经典的记忆，并会不断加强。记忆力就和人的手脚一样，越用越灵活，经过不断的训练，会更加迅捷、准确。“经典”是中华民族智慧的结晶，是人类的瑰宝，它含有深刻的哲理、丰富的情感，学生进行经典诵读，其实就是与我们古代的先哲对话，听取古代圣贤的教诲，使自己的思想上升一个高度，思维得到充分的锻炼。强化学生的社会责任感、使命感、正义感，思想境界不断净化和提升、不断地强大和丰富内心世界。
二、积累知识
语文的学习其实就是积累的过程。经典诵读的过程也是积累语言、思想和情感的过程。外在的知识始终是无法驾驭的，只有不断地记忆，内化成自己的知识才能运用自如、融会贯通、轻松驾驭，思维也才得以延伸。我们所知道的很多古代的学者们在某种程度上说都是经历过诵读经典的教育。中华经典文化内容丰富、博大精深、涉及面广，这些经典的.作品读来朗朗上口，()容易记忆，通过经典诵读可以积累很多的知识，不仅可以丰富思想与情感，提高涵养，不论是说话还是写文章都有了足够的材料，以此提高学生说话、写文章的能力，而且通过经典诵读，学生与圣人对话，还会提升学生的文化素养，养成学生丰富的语言感受力，提高学生的理解力。同时，经典作品还具有美育和德育的功能，必然能带给学生美的熏陶及人格的砒砺。
三、塑造人格
在我国大力发展职业教育的大趋势下，虽然职教的学生人数在逐年增加，但是学生存在很多问题。绝大多数学生文化知识基础薄弱，甚至连初中最基本的内容都不知道；有一部分学生从小就没有养成良好的行为习惯，迟到、旷课是家常便饭，打架斗殴时有发生。抽烟喝酒、出口脏话、不懂长幼等行为司空见惯；还有一部分学生由于家庭不和睦，有些父母离异，有些家长常年不在孩子身边，致使他们无人管教，成为老师最头疼的问题学生；还有些学生从小没受过老师或家长的夸奖，都有自卑情绪，无奈之下上了职业学校觉得和以前的同学有了差距，心理失衡。所以，这就对职教工作者提出了更高的要求，要把这些问题学生教育成能被社会所接纳，有正确的价值观、人生观的有用之才，中职阶段的人文性教育就显得尤为重要。而中国传统经典诗文是前人思想道德价值的精华，我们可以通过经典诗文的学习来规范他们的行为。
“经典”是前人生活经验、思想情感、人生智慧的高度浓缩。在这些优美的、内涵丰富的文字当中，包含了丰富的思想情感和独特的审美体验，通过诵读“经典”会使人的智慧得到进一步发展，审美品位得到进一步提高，因为这些经典之中，我们看到的不光有前人优美的语言、深远的意境，还有他们精巧的构思。学生从中能感受古人的思想，养成高尚的道德情操与健康的人格。中华经典作品中包含的道理，是我国文明的积淀。所以学生通过朗诵这些经典，不仅收获到外在的语言和表现形式，还要通过这些经典的文字表述，使学生理解其中所蕴涵的思想、情感。长期对学生进行经典文化的熏陶，会使他们自觉不自觉地跟随圣人的思想与行为，由此使他们懂得做人的道理，思想得到升华。
四、传承文化
文化是一个民族的精神支柱，是它的灵魂所在。丧失了本民族赖以存在的文化，也就丧失了我们这个民族得以立足的精神家园。而国学经典就是我们文化体系的重要载体。在目前来看，学校教育依然是文化传播的主渠道。著名学者朱自清提出：“经典训练的价值不在实用，而在文化。”所以，要传承文化必然要在学校进行经典诵读教学，在中职进行经典诵读教育就是要让学生们重新接触古人，认识了解本民族的文化，进而认同它。在此过程中，学生的人文素养将会大幅度提升，这同时对教师的素养提出更高的要求，为了满足学生的要求，教师又会不断提高自己。由此形成一个良性循环，教师和学生都会得到很大提高。也会使我们的民族文化不断传承下去并发扬光大。
中华民族的传统文化是人类智慧的结晶，更是世界的宝贵财富。中华经典作品蕴涵着中华民族的精神，含有丰富的教育价值，它对建设社会主义先进文化及青少年的伦理道德教育具有重要意义。在中职学校开展中华经典诵读活动，对于传承中华民族优秀的传统文化、提升学生的语文素养和道德素质都具有十分重要的作用。
（作者单位 甘肃省金昌市理工中等专业学校）
篇2：经典诵读教学论文
经典诵读教学论文精选
教育的目的就是要培养社会需要的人才，有人才，社会才会进步，国家才会兴盛。但是我国职业教育多注重技能训练而忽视人文性教育，致使很多人有技术没道德。越来越多的人意识到了这个问题，开始在中职教学中大力倡导国学经典，并要不断扩大影响，延续下去。因为人们知道国学经典诵读对人的全面发展、终生发展以及对民族文化的传承都有不可估量的价值。
一、开发潜能
经典诵读能弥补职业学校偏重理性和技能训练带来的弊端，将文化熏陶、情商培养和人格完善提到一个新的高度。诵读是学生开展经典诵读所采取的主要方式。学生在诵读经典的过程中，长时间、连续地接收经典的刺激，有利于他们对经典的记忆，并会不断加强。记忆力就和人的手脚一样，越用越灵活，经过不断的训练，会更加迅捷、准确。“经典”是中华民族智慧的结晶，是人类的瑰宝，它含有深刻的哲理、丰富的情感，学生进行经典诵读，其实就是与我们古代的先哲对话，听取古代圣贤的教诲，使自己的思想上升一个高度，思维得到充分的锻炼。强化学生的社会责任感、使命感、正义感，思想境界不断净化和提升、不断地强大和丰富内心世界。
二、积累知识
语文的学习其实就是积累的过程。经典诵读的过程也是积累语言、思想和情感的过程。外在的知识始终是无法驾驭的，只有不断地记忆，内化成自己的知识才能运用自如、融会贯通、轻松驾驭，思维也才得以延伸。我们所知道的很多古代的学者们在某种程度上说都是经历过诵读经典的教育。中华经典文化内容丰富、博大精深、涉及面广，这些经典的作品读来朗朗上口，容易记忆，通过经典诵读可以积累很多的知识，不仅可以丰富思想与情感，提高涵养，不论是说话还是写文章都有了足够的材料，以此提高学生说话、写文章的能力，而且通过经典诵读，学生与圣人对话，还会提升学生的文化素养，养成学生丰富的语言感受力，提高学生的理解力。同时，经典作品还具有美育和德育的功能，必然能带给学生美的熏陶及人格的砒砺。
三、塑造人格
在我国大力发展职业教育的大趋势下，虽然职教的学生人数在逐年增加，但是学生存在很多问题。绝大多数学生文化知识基础薄弱，甚至连初中最基本的内容都不知道；有一部分学生从小就没有养成良好的行为习惯，迟到、旷课是家常便饭，打架斗殴时有发生。抽烟喝酒、出口脏话、不懂长幼等行为司空见惯；还有一部分学生由于家庭不和睦，有些父母离异，有些家长常年不在孩子身边，致使他们无人管教，成为老师最头疼的问题学生；还有些学生从小没受过老师或家长的夸奖，都有自卑情绪，无奈之下上了职业学校觉得和以前的同学有了差距，心理失衡。所以，这就对职教工作者提出了更高的要求，要把这些问题学生教育成能被社会所接纳，有正确的价值观、人生观的有用之才，中职阶段的人文性教育就显得尤为重要。而中国传统经典诗文是前人思想道德价值的精华，我们可以通过经典诗文的学习来规范他们的行为。
“经典”是前人生活经验、思想情感、人生智慧的高度浓缩。在这些优美的、内涵丰富的文字当中，包含了丰富的思想情感和独特的审美体验，通过诵读“经典”会使人的智慧得到进一步发展，审美品位得到进一步提高，因为这些经典之中，我们看到的不光有前人优美的语言、深远的意境，还有他们精巧的构思。学生从中能感受古人的思想，养成高尚的道德情操与健康的人格。中华经典作品中包含的道理，是我国文明的积淀。所以学生通过朗诵这些经典，不仅收获到外在的语言和表现形式，还要通过这些经典的文字表述，使学生理解其中所蕴涵的思想、情感。长期对学生进行经典文化的熏陶，会使他们自觉不自觉地跟随圣人的思想与行为，由此使他们懂得做人的.道理，思想得到升华。
四、传承文化
文化是一个民族的精神支柱，是它的灵魂所在。丧失了本民族赖以存在的文化，也就丧失了我们这个民族得以立足的精神家园。而国学经典就是我们文化体系的重要载体。在目前来看，学校教育依然是文化传播的主渠道。著名学者朱自清提出：“经典训练的价值不在实用，而在文化。”所以，要传承文化必然要在学校进行经典诵读教学，在中职进行经典诵读教育就是要让学生们重新接触古人，认识了解本民族的文化，进而认同它。在此过程中，学生的人文素养将会大幅度提升，这同时对教师的素养提出更高的要求，为了满足学生的要求，教师又会不断提高自己。由此形成一个良性循环，教师和学生都会得到很大提高。也会使我们的民族文化不断传承下去并发扬光大。
中华民族的传统文化是人类智慧的结晶，更是世界的宝贵财富。中华经典作品蕴涵着中华民族的精神，含有丰富的教育价值，它对建设社会主义先进文化及青少年的伦理道德教育具有重要意义。在中职学校开展中华经典诵读活动，对于传承中华民族优秀的传统文化、提升学生的语文素养和道德素质都具有十分重要的作用。
（作者单位 甘肃省金昌市理工中等专业学校）
篇3：初中英语诵读教学初探论文
初中英语诵读教学初探论文
摘 要： 朗读有助于激发和培养学生的学习兴趣，帮助学生树立自信心，养成良好的学习习惯，发展自主学习能力；有助于学生对单词、短语的识记；有助于学生对课文的理解和背诵。
关键词： 朗读 兴趣 记忆 背诵
英语是一门语言，是一门实践性很强的学科。要学好语言，必须具备听说读写的能力，四者之间紧密相关。“读”是前提，学生必须多读，才能熟练说话，故读是说的基础。目前的新教材，更注重听说和朗读，学生要养成朗读习惯。朗读，需要脑、眼、心、口并用，是一系列复杂的心智活动。所谓“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟”，就是突出“读”的作用。下面笔者就朗读在英语学习过程中的具体作用谈谈看法。
一、英语朗读的作用
（一）朗读可以激发学生学习英语的兴趣。
学英语的人要学好英语，必须先动口模仿，朗读所学的句型，课文中的重要单词、词组、段落和短文等，是模仿的一种好方式。通过朗读可以训练学生正确的语音和语调，培养口头上运用语言的能力。英语的学习离不开情境，教师可以创设多种情境，激发学生说英语的兴趣。对初学者来说，流利说英语较难，所以教师可以让学生在课堂上多练习朗读英语，为说和写打基础。教师可以先读起示范作用，教师范读可在开始、中间、结束，时机不同，作用也不同。形式随课文内容而定，这样很容易吸引学生的注意力，进而激发学生想读的欲望。教师可以让语音较好、朗读水平较突出的学生表率朗读，对于读得好的学生，教师及时给予表扬，以此激发兴趣，培养信心。
（二）朗读有助于记忆词汇。
语言离不开词汇，词汇是组成语言的基本材料，没有一定的词汇，就无所谓句子，更无所谓语言。词汇的记忆是一件费人心思的事情，孤立的单词不容易记，而语句、文章是有情节的，词放在句子里，联系上下文更便于识记。如：I spend two days reading the book。熟读这个 句子，学生就会记住spend time doing something 的用法，而不用机械地记。如果学生把书面文字还原成口语，把语言知识转化为使用技能，说写起来就可以运用自如，如：学习了“I am going to Hainan”这一课，学生就能在熟练朗读和背诵课文的基础上，把文中的语言进行重组扩充和实际操练，比如：
A：Good morning B：Good morning
A：Where are you going this weekend？ B：I am going to Shen Yang by bus.
A：It’s a beautiful city. When are you going to get up？ B：I am going to get up at 5 o’clock
这样的练习对学生灵活运用常用词、短语十分有益，也有助于学生积累更多的英语词汇。实践证明，英语表达能力强的学生都善于朗读，善于通过朗读积累词汇。
（三）朗读能加深对课文的理解。
朗读是把握教材内容的一种手段、学习语言的一扇窗口。朗读可以通过视觉、声觉、听觉等器官的协调活动，把知识信息输送到人脑的`储存区域。朗读文章时，脑、眼、心口、耳并用，增加了向大脑传输信息的渠道，便于记忆和理解。边读边思考，反复诵读、识记重点词、关键句的意思，能帮助学生透彻地理解文章。
（四）朗读可以提高学生的听力。
学生在平时的英语学习过程中，如果不能正确地辨别同音词、近义词的发音，读英语时不能正确地掌握失去爆破、升降调等技巧，遇到听力考题时就会影响句子的领会和理解。所以，学生要注重对英语短语、句子正确读音的积累，并且有意识地大声朗读练习发音，牢牢地储存在大脑里，遇到听力重现时，就能迅速地提取出有用的信息，从而提高英语听力水平。
二、学生朗读兴趣的培养
（一）创设良好环境，诱发朗读情趣。
英语作为外语，课堂是学生学习的主要语言场所，教师首先应该帮助学生克服羞怯心理、不怕耻笑、大胆开口，以积极自信的态度大声朗读、练习教师当堂所授内容。其次教师应该利用录像、录音、投影、图片、实物等教学手段，让学生回到实际的生活情境中模仿、体验、感知句型、对话，让学生步入“身临其境”的境界。在这种贴近生活、明主平等、和谐宽松的课堂气氛中，每个学生都跃跃欲试，都想展示自己的才华，必定会激发学生朗读的欲望，同时实现朗读带动他们学习英语的信心和兴趣的目标。
（二）变换多种情境，激发朗读兴趣。
在朗读教学过程中，教师可变换多种情境，让学生在变换中体味朗读的快乐，激发学生朗读的兴趣。也可根据作品体裁、风格特点，通过提示朗读，分组朗读，采取个别与个别、集体与个别、集体与集体等多种朗读技巧激发兴趣。
三、培养学生的朗读技巧
常言道：“授人以鱼，不如授人以渔。”教师不但要学生懂得朗读在英语学习中的重要性，而且要让学生掌握朗读的技巧和方法。通过长期的教育实践，笔者有以下几点感悟：
（一）强调汉语与英语音、节奏之差异。
汉语讲究各种字调的搭配，而英语讲究轻重音节的搭配。因此，我们教师在指导学生朗读时，要强调发音到位、掌握好词的重音和句重音、用好升降调、注意适当停顿、掌握连读技巧及意群的把握等。
（二）培养学生独立拼读英语单词的能力。
指导学生识别音标符号、拼读，以及英语单词的重读音节和读音规则等几个方面。例如：教学生熟记五个元音字母a，e，i，o，u在重读开音节的单词中发音、重读闭音节词中的发音，常见字母组合：ea，ee，ou，ow，sh，th，ear，air，tion，sion等在单词中的发音。
（三）培养学生独立朗读整句（长、短句）的能力。
在英语朗读教学中，教师应首先引导学生注意词组的意义，要求他们记住词组的意思。另外，还要让学生明白朗读英语停顿时，不能把一个短语分开，并列词and前的词读升调，and后的词读降调。
（四）培养学生独立朗读段落、篇章的能力。
单独看几遍不懂的句子，放在英语段落篇章中，朗读几遍就豁然开朗。
总而言之，教师要在平时的教学实践中深入研究，大胆创新，注重学生朗读兴趣的培养，朗读技能的培养，并且遵循它的规律，扎实训练，就能全面提高学生综合运用英语的能力。
篇4：初中英语诵读教学初探论文
初中英语诵读教学初探论文
《中学英语教学大纲》指出：“培养学生听说能力是英语教学的重要目的之一，英语教学要重视听说训练和口语能力的培养。”于是，众多英语老师遵循“听说领先，读写跟上”的原则，在英语教学实践过程中注重学生听、说、读、写能力的培养。当然，我们不能重走传统的教学之路，即在课堂上用大量的标准化练习占用学生大量的读书时间，喋喋不休地大讲知识点、答题技巧，让英语课成了知识点的附庸。这样教师教得累，学生学得苦，结果收获甚微。以致学生到最后出现：字词掌握不过关，单词拼写错误；阅读理解把握不了整体性，缺乏语感，重点把握不准；作文句子不通顺，更不必说立意和文采了。面对中考，大多老师为了能提高学生的英语水平，会倾向于采用传统的教学法，结果造成英语教学高投入、低效率的状况。
那么，我们怎样才能既不让英语课堂偏离英语教学的轨道，又能让学生的英语水平特别是听、说、读、写能力得以提高呢？笔者认为诵读教学不失为一方良策。它是传统的教学方法，是返璞归真，更注入了新的教学法之内涵。重视诵读，在“读”字上做文章，在“读”字上下工夫，在“读”字中求突破。
一显示功能，诱发兴趣
教育说到底就是培养人，促进学生全面发展，形成健全的人格。古人管上学叫“读书”，古时候的教学方法主要就是“死读”。其实，千百年来这种读书方法流传不“死”，自然有它的道理和好处。古人云：“书读百遍，其义自见”，是说“读”对理解的作用；“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，说的是“读”对说的作用；“读书破万卷，下笔如有神”，则强调“读”对写的作用。“理解”“说”“写”都有赖于“读”。吟诵须在心与眼之外，加用口与耳才好，也就是心、眼、口并用的一种学习方法。吟诵的时候，对于探究所得的不仅是理智地了解，而且亲切地体会。不知不觉之间，内容与理解化为读者自己的东西了。这是最可贵的境界，而英语诵读也正如此。
“诵读”作为一种教学方法，有以下几点作用：第一，娱乐作用。诵读能使人获得一种快感，可以使人心旷神怡。第二，有陶冶情操与提高审美鉴赏能力的作用。诵读影响的是一个人素质中最基本、最核心的东西――审美观、道德观和人生观。它可以使一个人行为得体，谈吐高雅，同时又是一个人心灵自我参照的过程，即通过诵读来反刍自我、提升自我，从而养成内省的深思的习惯。这对于一个人的精神成长至关重要。第三，对提高学生的“听、说、读、写”能力有积极的意义。因为“听、说、读、写”是英语的四种能力，“读”是其中的轴心。默读感知材料，而诵读则可得语感，是把“读”转换成听说能力的纽带，从而促进这几种能力的运行和发展。诵读是“说”的变种，“说”的前奏；诵读为“说”添加文采，为出口成章提供语感。诵读是“听”的助听器，读得多，听时必然专注清楚，听力必然加强。诵读是“写”的奠基石，把自己的心理语言转变为书面语言表达，就需要一定的书面语感体悟，没有诵读，语感体悟不强，写作时文句往往不通顺，词汇贫乏。对于写作，诵读是一种潜存的诱发和激励，每一次充满想象力的独创都离不开诵读。读得多了，就烂熟于心。有了这样的基础，写作自然就会得心应手。
只有在学生全面、准确地认识了诵读的`功能、价值后，才能明确其目的，端正其态度；才能真正诱发他们的诵读兴趣，自觉又认真地进行反复诵读，从而从内容到语言到写法，有自己的体会心得；才能读出味儿，读出探究的兴趣；才能读得扎实，读得精当，真正学到语言的精华。
二强化诵读，培养习惯
书声朗朗是非常美妙的境界，是校园一道亮丽的风景线。可大部分学生都只是在读单词，且从开始到结尾除了单词还是单词。教师让学生读书也只是一句口号，读没读过无从查阅。在课堂上抽学生朗读课文，学生不是把单词读错读漏，就是把句群读破。很多教师走的就是一条从注入式到问答式的路子，他们为了完成教学任务，根本没时间让学生熟读课文。因此，在英语课里朗读无法成为主角，更谈不上通过诵读来加深理解，受到熏陶，获得思想启迪。
诵读是英语学科非常重要的学习方法，诵读是势在必行的。为使诵读成为英语课的主角，又使学生“目视其文，口发其声，心同其情，耳醉其音”。抓诵读是很重要的。那么，如何指导学生诵读呢?
1．从最基本的诵读技巧入手
如语音的标准清晰、语速的快慢缓急、语调的抑扬顿挫、停顿的掌握使用等。这些基本技巧的训练和指导学生理解作品应是紧密结合的。文章是作者情感的产物，诵读就是要以声传情，传达出文章中的喜怒哀乐。教师在指导中还要注意培养学生的读书习惯。即读书要“四到”：眼到、口到、手到、脑到。心理学研究表明，在学习过程中，学生单用眼看或单用口读的效果都是不理想的。如果把眼、口、手、脑等多种器官调动起来，大脑得到的信息就越多，学习的效果就越好。
2．从以读代讲做起
平时我们往往认为与其让学生多读，不如自己多讲些。其实大部分课文是浅显的，学生完全能读懂。况且英语就是一种语言交流的工具，正如古人所说：“授之以鱼，不如授之以渔”。我们应重视培养学生语感的过程，提高他们的“捕鱼”能力。经常诵读美文，他们的思想感情就会丰富起来。在诵读中，深刻的内涵、美好的憧憬流入学生的心田，而语言的美感也刻在了学生的脑海之中。
3．充分调动学生的诵读积极性
调动学生的诵读积极性，使诵读落到实处，让学生想读、要读、乐读。对此，可从以下几方面入手：
第一，抓好早自修的诵读工作。早自修学生的首要任务就是放开喉咙大声诵读课文。努力读得流利舒畅，声情并茂，荡气回肠；读得触景生情，遐想联翩，思潮翻滚。
第二，抓好课前5分钟的诵读工作。每节英语课前5分钟让2～3人按学号轮流上台诵读，这样，一学期每个学生能轮到3次，轮到前必须作好充分准备，力争读得抑扬顿挫、声情并茂。读后师生作简单的评点、记载。
第三，开展各种形式的诵读比赛，使被动诵读变为主动诵读。平时经常开展熟读比赛，如读一篇文章，1分钟内能读几遍。对此学生热情高涨，最快的学生1分钟能读6次。另外，结合学校的技能大会操进行英语演讲比赛，每学期举行一次。通过这些比赛，充分调动了学生诵读的积极性，既保证了诵读的量，又保证了记忆的持久。
三感悟形象，品味真情
“读”只是一种形式，其归宿是理解、感悟、掌握、运用语言。我们在理解的基础上熟读、背诵，一些优美的句子、片断甚至文章全篇，读熟了，背熟了，其中的思想、形象、情感才能深切感受，才能形成对语感的自觉感悟。青少年时期记忆力强，能背善记，我们应充分发挥青少年的这一优势，让他们多背诵一些文章、至理名言，做到熟读成诵，感悟语感。
英语课本中很多作品具有浓郁的思想感情，这样的课文，往往能感染读者。通过诵读，我们引导学生感悟“美”的神韵，架构学生与作者的情感桥梁，使之碰撞与交融，达到情感的共鸣。读有了兴味，读有了追求，个性也便能获得健康发展。
著名作家余秋雨曾说：“在欧洲，作为古代经典最醒目的标志，是一尊尊名扬天下的雕塑和一座座屹立千百年的建筑。中国历史上毁灭性战乱太多，只有难以烧毁的经典保存完好，那就是古代诗文经典。这些诗文是蕴藏在无数中国人心中的雕塑和建筑，而一代接一代传递性的诵读，更是这些经典绵延不绝的长廊。”愿这“长廊”不被遗忘，也愿校园生活中书声朗朗的美景常在。
篇5：小学诵读教学论文
小学诵读教学论文
中华文化，源远流长，博大精深。我校开始了明德小学中华文化经典诵读项目，使用统一发放的“中华古典文化诵读”教材，同时也包括其他课内外的经典古诗、古文。开展诵读中华文化经典活动，对丰富学生的古典文化知识修养，让他们在学习的过程中感受哲理，继承中华民族优秀的文化遗产，塑造个人良好的道德情操起到了积极促进作用。
一、加深对课文的理解，提高阅读能力
古人曾说：“书读百遍，其义自见。”“好书不厌百回读，熟读深思子自知。”背诵必须以熟读为前提，只要把课文读熟了，句子结构、含义、段落关系等就基本理解了。熟读背诵是各种能力的培养，学生在朗读中领悟、感受、深化。长久下去，阅读理解能力自然会提高。
二、学习好的语言，提高表达能力
只要稍微留心，就会发现讲故事语言幽默风趣的人，记忆力和模仿力特别强，他们之所以能够把故事讲得绘声绘色，就是由于能够模仿现实生活中人的言谈举止，也就是说他们善于学习并模仿别人说的话、做的动作。学生学习课本中的书面语言，通过诵读，不断吸收、消化，久而久之优美的语言便能脱口而出。长期积累下去，自然学到了准确、生动、鲜明的'语言，表达能力也就提高了。
三、积累知识，发展记忆能力
通过背诵，不仅记住很多东西，积累知识，而且熟能生巧，在诵读中能逐步领会到记忆的方法。俗话说：刀不磨会生锈。越不善于记忆，就越记不住。反之，记的东西越多，新的知识也越容易记住。根据知识之间的一定联系，比较记忆很容易提高记忆能力。
四、培养阅读兴趣，提高自学能力
学生通过自己的努力一旦把一篇课文背下来，心里自然高兴。课文中精巧的构思，优美的语言、深厚的情感等，学生通过反复品味、揣摩、理解、记忆，就能体会到其中的精妙所在。同时，学生背诵时要用眼、口、耳、心、手，要求不漏字、添字、错字等，能养成仔细认真读书的好习惯。背诵多了，总结出学习的方法，自身能力也跟着提高。正因为熟读背诵可以培养和提高学生的多种能力，历史上曾有过许多关于注重背诵的事例。苏秦、孙敬的“悬梁刺股”，孙康的“囊萤映雪”，匡衡的“凿壁借光”等，所以诵读本身也是一种能力，它可以带动人的思维、情感、语言等多方面。那么，如何背诵呢？这需要教师的指导和检查，关键是学生自己的理解记忆。
总结起来，背诵应该：
（1）弄清字、词、句、篇的含义；
（2）弄清结构；
（3）读熟句子，逐段背诵；
（4）同桌相互检查；
（5）自己默写。
法也有许多，如记关键语句、中心词句。课后作业中要求背诵时，提出了几个问题，找出问题的答案，根据这些关键语句，背诵起来就容易多了。分段背诵，然后连接成篇。抄写背诵、眼观、脑念、耳听、心记、手抄同时进行。当然背诵方法很多，因人而异，但总的来说，背诵是提高语文能力中不可缺少的一环，应该引起教师和学生的重视。
活动开展以来，学生的口语表达能力和作文水平有明显的提高，丰富了词汇，拓展了思路，开阔了视野。学生的写作水平进一步提高，原来很多学生不愿写作文，通过诗文诵读活动，学生的写作思路更加开阔，想象力进一步增强，作文下笔轻松，语气流畅，古诗文用得恰到好处，妙笔之处不胜枚举，更弘扬了优秀的传统文化，奠定了厚实的人文底蕴。
篇6：中学语文诵读教学思考论文
中学语文诵读教学思考论文
现如今，中学语文教学的生态不容乐观，由于社会、学校、学生、家长“一切围绕考试成绩”的短视行为，母语教学的地位一降再降，已经处于边缘化的尴尬境地。学校的课务安排向数、理、化倾斜，学生、家长也更愿意在这些学科上投入更多的精力。究其原因，现在的语文课堂过于注重知识的讲授，过于注重字、词、句、章的分析，铺天盖地的练习，名目繁多的考试，许多学生已经患有严重的“恐语症”。如何打破这一僵局?教师有效指导学生诵读文章，辅以适当的点拨、引领，以达到自悟应该是行之有效、易于实施的好办法。
一、建立诵读合作小组
为了让学生之间能够互帮互助、互相学习和赶超，最大化提高学生的参与度，尽量让学生共同提高诵读自悟的水平，我们建立了班级语文诵读合作小组。根据男女生的比例(因为历年都带高考理科班，女生占全班人数的30%左右)和班级学生语文素养的水平差异，实验班级建立了6人的合作小组，每小组都有1～2名女生，安排至少1名语文素养较高的学生担任小组长。全班制定了诵读合作的相关细则，组内明确分工，落实各自的任务。细则要求:朗读前，组内的全体人员必须根据作品的文体、内容、主旨等来商讨诵读时基本的语气、语调、语速，标注出重读的词语，划分好句子的节奏和停顿;然后各自试读，并向组内的学生展示;组内的学生互相评价，并提出改进的意见，学生再次试读;在此基础上学生再参加班级诵读活动。此外，小组诵读活动还可以不断向纵深发展，可以进一步拓展为组组之间、班班之间、师生之间等层面的诵读交流活动。
二、加强诵读引领和指导
1．开发、利用教材诵读资源教师要注意有意识地开发语文教材中的诵读资源，通过诵读来带动对文章的理解。讲授《空山鸟语》一文时，因为文章用诗化的语言体现了作者对人生和社会的深刻思考，表达了对古朴、淡泊、宁静、自由的人生境界的追求，既充满了诗情画意又富含哲理，学生在理解的时候是有较大难度的。我在备课的时候就将文本的有关部分改写为现代诗歌，通过指导学生反复诵读来体会本文的诗意。
2．发挥范读的示范引领作用教师的范读对于学生诵读能力的提高作用巨大。作为语文教师，平时在教育、教学活动中应当使用标准流利的普通话，使用规范的语言。课堂上应当积极进行诵读示范，读后可以请学生谈听读的感受，评价优缺点，提出改进的意见。教师还可以先领读，然后带领学生一起诵读。实践表明，这种方式能很好地感染和带动学生，帮助学生更快、更好地进入文本的内核。
3．创设情境，调动学生阅读情绪优秀的'文学作品总是包含着画面和情境，教师要充分创设情境引导学生结合自己的生活经验、知识积累来进入作品的情境。教师可以用图画展示情境，可以引导学生描绘情境，也可以利用多媒体立体地创设情境。尤其值得一提的是，适当的音乐对于学生进入情境是非常有效的，配乐引导学生应当成为教师指导学生诵读的重要途径。我在执教《白雪歌送武判官归京》时有这样的设计:先要求学生进行联想、想象，让脑海里呈现出一幅幅动人的画面，然后要求学生将体会到的画面用自己的语言描述出来，并与同学交流分享，再要求学生来诵读诗歌。这样做的目的就是引导学生在情境中诵读以加深对诗歌的理解。
4．加强诵读基本功训练由于教育水平、地域差异、朗读习惯等多种因素的影响，学生的诵读水平存在较大的差异，所以，教师首先应要求学生用标准的普通话诵读，让小组内的学生互相纠正读音不标准的现象，如有疑问，可以通过询问同学、老师或查字典的方式来自行解决。其次是要求读得顺畅，即要求学生诵读的时候不多字、不漏读、不哼音、不重复、不停顿，宁可慢点也要准确、流畅地读。现在学生读书的声音普遍不高，有些学生在公开场合进行语言表达的时候显得特别紧张，声音很低，所以要求学生能够读得响亮、清晰也是教师应当特别关注和指导的。教师应着力加强语调、语速、节奏、重读等方面的指导。为了充分体现作品的内容和主题、作者的思想和情感以及充分释放诵读者的主观感受，朗读者就必须掌握一定的诵读技巧。教师指导的重点应为语调、语速、节奏、重读等方面。关于这部分的指导是极为复杂的，因为学生对作品独特的理解和感受是诵读的基础，不同基础的学生对作品的理解差别是很大的，同样的一部作品，同样的句段，有多少种理解就有多少种不同的读法。因此，我们应指导学生不断练习，来感受不同的意义该怎样通过诵读技巧来体现。同时我们应该让学生知道朗读的语调是由声音的高低、强弱和快慢来决定的，朗读的速度应根据文体和文章内容的不同而区分，朗读的节奏主要是依据对句子内涵的理解，重音是用声音来突出重点等基本的常识。
三、搭建展示平台
诵读能力的形成和提升需要长期坚持，教师必须充分激发学生的兴趣才能让学生爱上诵读，从而形成长期钻研诵读、自觉诵读的良好习惯。为此，在实践过程中，教师应积极搭建展示的平台。在班级内部，每堂语文课之前坚持3分钟的演讲，可以提前告知学生题目，也可以要求学生即兴发挥。还可以经常开展班级诵读比赛，让学生之间互相评价，互帮互助，共同提高。一学期之后，当学生的诵读水平发展到一定的阶段之后，教师再搭建年级层面的展示平台，主要是开展班级间的友谊赛，因为班级间的比赛涉及面更广，学生的压力更大，更能激发学生的潜能和斗志，这时学生的态度往往更加积极，准备也更为充分，更有利于促进班级整体诵读水平的提高。每学年还可以联合学校的团委、学生社团组织多场主题诵读会，此时的学生已经熟悉了诵读的基本程序，诵读的水平已经上了一个新的台阶，学生在诵读准备中也具有更大的主动性、自主性，往往是小组内自觉明确分工、合作协调，从稿件选择、技巧指导、队列设计、音乐选择、诵读排练等各方面都体现了学生更强的团队意识和决断能力。每学年结束时，我们还积极推荐学生登上“校园之声”音乐会这一更大的展示舞台，让学生进一步体会成功的喜悦，从而更有力地激发他们的诵读兴趣。语文教学的目标是培养学生的语文综合素养，诵读在促进学生语文素养的提升方面具有显著的作用。经过长期的诵读训练，学生较好地掌握了诵读的技巧和方法，基本形成了良好的诵读习惯，学生的语文素养有了明显的提升。当然，当前的诵读实践活动还需要进一步向纵深探索，还有许多的问题亟须解决，我们应继续深入探究，让诵读真正成为语文学习的正途。
篇7：诵读而不能误读 ( 教学论文)
诵读而不能误读 (人教版 教学论文)
张小燕
目前，在全国各地中小学普遍流行着一种经典诵读活动，希望藉此方式重振我国日益衰微的传统文化，汲取其中的营养进行世界观方面的教育，对当前中小学德育教育所面临的困境，试图找到主流文化方面的修补，同时也是对利益时代带来的心灵浮躁一种冲淡。经典是文化的精粹，是人类文明的积淀，历经岁月河流的淘洗依旧光彩夺目，是中华民族的瑰宝。中小学生理应在老师的指导下，直面经典，诵读经典，感受经典，丰富人的心灵，培育人文精神，弘扬积极的人生理念，提升人的品位。各地试点经验也能充分彰显了这项活动的实际价值，事实证明利用儿童记忆力强的特点，通过经典诵读可以对诵读者的身心有着潜移默化的影响，有着积极的现实意义。这种良苦的用心执著的尝试，比空口呼吁人文精神的回归要强得多，因为毕竟在扎扎实实地诵读，诵读的意义在于诵读的过程，而不在于诵读的结果。如果对诵读抱着急功近利的想法，那是极为可笑而幼稚的。
然而，诵读毕竟又是儿童的读书体验，对此要进行必要的引导和全面的关注。诵读陶情冶性而不能误入歧途，把诵读视为精神上的享受，而不是造成思想的压力，把诵读变成学生个体的自觉行为，而不是额外的命令式的`强加。当你把诵读活动与各种考核相挂钩的时候，或许就是诵读走向僵化与没落的开始，因为这是非常自由的精神性活动，是毫无功利的心性涵养，只能是兴致勃勃，而不是暮气沉沉，是生命的激活灵魂的充电，而不是心智的窒息思维的桎梏。从这点上说，谁不能赋予诵读以持久的情趣，谁就在歪曲诵读的本质，谁就在误读和误导!
高尚未必就是时尚，高尚需要时间来检验；时尚未必就不是高尚，关键在于时尚是否经久不衰。经典诵读绝不是跟在别人后面追赶时髦，一切不动脑筋地照抄照搬，原封不动地拿来套用灌输。学校要把它作为办学理念的一个组成部分，长期坚持并力求在系列化的诵读之后，能自然而然地积淀生发，不求效果而效果自现，通过诵读比赛、知识抢答、对号入座等形式予以巩固和体认，在模糊的整体感知中化为自己的心得，不知不觉间强化其兴趣，把形式的成分变成内容的成分，丰富其内涵价值。
教师要给予合理的正确的深入浅出的导读，做出符合本义的具有时代气息的解读。阅读导向是指导儿童阅读进入阅读视角的重要一环，教师的人文素养、认识层次、专业水平，决定了教师能否进行合理的阅读理解和导向的基础。“三百千千”(《三字经》《百家姓》《千字文》《千家诗》)由于时代和政治的局限性，其中也有一些不尽科学合理的成分，还有一些思想糟粕，与市场经济社会乃至现代化进程中不相适应的因素，应予以大胆剔除，教师要做出切合青少年身心特点和规律的阅读指导，而不是搬来私塾先生做样板，只管诵读，不论其意，熟读成诵意思自然明了，这是不负责任的偷懒之法，不足为训。
对经典教材要注意全面的观照，因为很多经典教材所收入的“三百千千”是从封建社会的日常生活中总结出来的一套伦理规范，即是对生活中来的东西上升到了理论高度，正因为有多方面的局限性，我们今天就应该扬弃，既不能墨守成规，也不能随意曲解，既不能抱残守缺，也不能全盘否定，而是把有益的成分运用到日常生活，规范自己的行为，并通过自己的行为影响家庭成员和周边人员。这种切合实际的认识就在于教师的引导和点拨，因此教师的层面也就决定了诵读的层面，尽管诵读和阅读都是个性化的行为，但在个性化体验形成过程中，教师的影响是无形的，不着痕迹而处处显示教师的痕迹。
多元的时代产生多元的价值观，时代的流变思想的流变，旧有的模式和崇拜的偶像发生了动摇，经典中的思想内容与现实社会的价值取向产生了严重矛盾，这一点万万不可忽视，教师要以发展的眼光看待问题解析矛盾，认真分析信义与利益的关系，如何在目前以利益为调节中心的社会，传承仁爱礼义人本的思想，讲清诸如沿袭至今的“义利之辩”、“君子爱财，取之有道”等等待人接物的诚信原则，将“推己及人”的人文关怀，自觉运用到社会生活中，从而“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，培养厚德载物的宽容情怀，培养对事业执著追求的精神，自强不息；此外，在利欲世界中，我们还要养成“淡泊明志，宁静致远”的心态，消解急功近利利欲熏心的功利意识，从身边做起，从小事做起，持之以恒，坚守信念，从诵读带来的人文氛围取熏陶濡染幼小的心灵，从而影响家庭和社会，小手牵大手，由此形成一个巨大的光源，向四周辐射光波。这就是经典诵
读带来的理所当然的效应。
过去教育的目标是为将来的职业做准备，现在教育的目标是为怎样度过人生做准备。我想诵读经典，会使你心有所寄情有所托，在闲暇时光的沐浴下活得更有意义，在茫茫人世间过一种有思想有品位的生活，从而去拒绝平庸拒绝无所用心的生活。
从嘉
篇8：古诗诵读方法指导(人教版教学论文)
古典诗词是我国文学宝库中的瑰宝，尤其是小学语文教学新大纲推荐背诵的80首古诗词，都是历代名篇佳作，不仅内涵丰富，具有很高的审美价值和很强的艺术感染力，而且短小精悍，词句优美，韵律和谐，节奏性强，易读易记，特别适合小学生诵读。那么如何指导学生诵读古诗词，对于陶冶其情操，培养审美能力，提高文化素养，显得至关重要。在教学实践中，我主要尝试运用了以下几种方法。
一是熟读成诵法
即让学生多读，可指导学生朗朗出声地诵读，低唱慢吟地诵读，也可“不求甚解”地诵读，在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶。读多了，自然成诵。如学习苏轼的《题西林壁》：“横看／成岭／侧成峰，远近／高低／各不同。不识／庐山／真面目，只缘／身在／此山中。”首先是指导学生多读，反复地读，要读出诗的节奏和重音。通过多读，在理解诗意的基础上熟读成诵。
二是联系扩充法
即将所学的某一首古诗词，与其题材内容、表现手法相近的其他古诗词联系起来诵读，以形成一个知识组块。如学习贺知章的《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”可指导学生同时诵读其他有关“咏柳” 的名诗，如杜牧的《柳》：“数树新开翠影齐，倚风情态被春迷。依依故国樊川恨，半掩村桥半掩溪。”罗隐的《柳》：“灞岸晴来送别频，相偎相依不胜春。自家飞絮犹无定，争解垂丝绊路人。”杨万里的《新柳》：“柳条百尺拂银塘，且莫深青只浅黄。未必柳条能蘸水，水中柳影引他长。”把这几首同一题材的诗歌联系起来让学生学习，扩大了学生的知识面，并在对比诵读中强化了记忆效果，从而激起了学生读背古诗词的极大兴趣。
三是想象入境法
即将诵读过程作为欣赏佳作的过程，边读边想象画面，把自己融入诗词的意境之中。如学习《悯农》（一）：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”可指导学生边读边思考，想象农人艰辛劳作的情景。在此基础上，让学生熟读成诵，自然水到渠成。有条件的还可以利用多媒体手段创设情境，再现画面，使学生有身临其境之感，加深对诗歌的理解和记忆。
[古诗诵读方法指导(人教版教学论文)]
篇9：文言文诵读教学困境与建议论文
诵读教学对于文言文的传授有极其重要的意义，但在现实环境中困难重重。以人教版必修五第二单元为例，本单元篇目有《归去来兮辞》《滕王阁序》《逍遥游》《陈情表》，经教学实践，结合学生的学习状态与特点，试归纳以下实践建议。
1．课堂诵读实践
高中每节课的时长为45分钟（含课前3分钟），本单元均能保证每篇课文3课时的教学安排。虽然时间紧张，文言文的归纳任务又极重，但只要善于利用课堂时间，那么诵读教学的实践是可以完成的。如学习《归去来兮辞》时，正文属于辞赋，但语言浅近、辞意畅达，学生诵读的压力不大，可以采用串讲法将翻译与诵读相结合。具体形式为：首先全班齐读指定段落，正音正字，检查预习；其次讲解课文，翻译内容，引导学生深入思考；最后师生互动，串讲每一段落结束后，再读课文，继续感知。由于本文的行文风格洒脱飘逸，在诵读时朗朗上口，既使学生对全文的脉络有了全局的把握，又能引导学生思想境界深入，感悟陶潜真挚朴素的情感，最终达成诵读、探索齐头并进的课堂效果。而课堂诵读的形式也绝非单一化，如《陈情表》一文是众所周知的抒情文典范，但如果不加讲解就让学生自主诵读，效果一定大打折扣。本文虽然篇幅不长，但文言现象丰富，重难字词较多，可采用先讲解再引导诵读的方式进行。具体形式为：首先摘出重难字词进行详解，给予学生引导；再讲解段落大意，翻译分析；最后让学生在此基础上展开诵读，而诵读方式也不局限于个人朗读，还可以指名朗读、分组朗读、师生互动读等等。教学实践中，学生在明确字音、意义的基础上，对诵读就更胸有成竹，而除去详细的讲解环节，每个段落约有5分钟的时间可供课堂诵读实践。
2．课外诵读拓展
课堂诵读实践打开了学生的视野，但如只将诵读局限于课堂，实质上是放弃了诵读的审美价值。这就要求广大师生共同创造多样的诵读机会，跳出课堂的束缚，在课外寻找诵读拓展的空间。随着素质教育的持续深入，高中新课标的渐进实施，大部分学校都开展了形式多样的研究性学习活动。特别对于课业压力较小的高一、高二学生而言，教师可以此为契机，开设相关课程，吸引更多的学生投入其中，对古典诗词与文言文的诵读进行自主和互助的探索。如《滕王阁序》一文，由于篇幅长，引用典故众多，排偶绵密，蕴含的情感层次细腻，3个教学课时很难进行诵读实践。在研究性学习中，可以典故为切入点，指点学生了解王勃用典的深意，并将之投射于诵读中。如“屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时”，若对其中贾谊与梁鸿的生平没有一个概括的了解，就很难在诵读中体味王勃“不得志却不失志”之情感。学生自主性的增强也利于课外诵读的拓展，如社团活动、校园艺术节等等。越来越多的学生选用诵读作为文艺展示的节目，人数从一人到一班不等，能起到引发共鸣的效果。而许多学校的校本课程也是围绕诵读开展的，如能将诵读从校本升华为区域的校际交流，开展诗会、诵读会等活动，必将感染更多的学生走进文言文诵读的`世界。在诵读中敞开心灵，品味感悟，让学生得到深层的触动，也将帮助学生转变学习观念，变被动为主动。学生主动、教师辅助、学校携手，也将创造出更贴近生活也更能打动人心的课外诵读拓展模式。
3．加强诵读考核
由于诵读教学的无功利性，大多数师生给予的关注少之又少，特别是高三学生的课业压力大，基本不再考查诵读能力，这是教学中的一个遗憾。打破现实压力，就要求我们加强诵读考核，从目前的高考命题趋势而言，主要表现在对文言的断句上。文言文断句在21世纪初的高考中出现次数较多，后因答题模式的繁琐被逐渐淘汰出了命题范围。以全国大纲卷与新课标卷为例，自到的间没有出现文言文断句的相关命题。实际上，断句的划分即古人所谓句读，是学子入门的基础之一，也是检查学生是否真正掌握诵读技巧的最好途径。一味地废弃断句考核，将使学生走入模式化翻译、机械化学习的怪圈，不利于文言文内涵的探索。在近年各省市高考语文的命题过程中，重新增设断句划分这一传统题目成为一种趋势。全国新课标卷自起重新以选择题的形式考查断句划分（分值为3分），并在将之提升为文言文模块第一题。起全国将有25个省份启用全国卷，断句划分深入考核的走向将愈加明显。在全国卷大方向的指引下，教师和学生重新将目光投射在诵读的教与学中。如何有效加强诵读考核，或可从课前的预习作业上下手，做到以练代教。如《逍遥游》成文于战国时期，距今已有多年，语言习惯与当下迥异。在布置预习时，可让学生在无标点的情况下自主断句，告知学生错误并不可怕，让他们在独立的摸索中积累经验，为日后课外文言文的正确断句夯实基础。实践显示，先秦诸子散文的断句正确率不高，但随成文时代推移，正确率逐渐攀升，这是一个值得欣慰和继续思考的现象。面对诵读教学的困境，师生只有齐心协力，在课堂实践，在课外拓展，并加强考核，才能真正品味前人的智慧，感悟文言的深意，饱览无穷的意趣。
篇10：文言文诵读教学困境与建议论文
文言文教学是中学语文教学的重难点所在，表现为时间紧、任务重、内容多、理解难；而文言文诵读，则常常为师生所抛弃，即牺牲诵读，以增加字词句的翻译时间。产生这种困境的原因是多方面的，既与客观因素相关，又与主观因素相连。
1．文言文诵读的时间紧张
中学每堂课的时长普遍为45分钟，在这样的时限之内完成传统教学任务（如字、词、句的翻译，句式的应用等）已经比较紧张，诵读作为次要教学目标一般作为作业，要求学生课后完成。中学生学科项目多，学习压力大，对于诵读这种软作业的态度通常是置之不理，可以说除部分对语文极有兴趣的学生外，诵读作业都不能很好地完成，甚至出现学完课文，却不会读，也读不懂的尴尬。而以往15分钟的早读课，似乎可以在一定程度上解决没时间诵读的窘境，并在很长一段时间内得到全国中学的推行，以弥补诵读的缺失。但随着新课标的下达，国家主张减轻学生课业负担，早读课被取消，对原本已经非常紧缺的文言文教学时间，或可谓雪上加霜。如何在限时内完成教学任务，同时又保证诵读质量，成为需要面对的新问题。
2．应试下文言文诵读教学的意识淡薄
中学文言文教学服务于“高考”总指挥，翻查全国、各省历年高考语文试卷，文言文阅读的比例却不大。考察的知识重点多集中于字词句的翻译与名句的默写，总体上客观性浓厚，而主观性淡薄。文言文诵读教学的功利性几近于无，而是作为一种极富人文主义、人本主义的教学方法和感知方式存在，在中国现行的高考制度下，其生存空间日益缩小，最终在一段时间内被完全遗弃于高考这一鱼跃龙门的机遇之外。这也直接导致了在实际的教学过程中，翻译与默写的不可或缺，诵读的可有可无。师生通力合作，不厌其烦地在课堂上提问回答、课后练习、考试巩固、试后加强。从教师的角度说，如何使学生掌握正确的文言知识以应对考试，成了教学的当务之急；从学生的角度说，如何在考试中正确完成试题的回答，成了学习的首要任务，纵使是枯燥的训练也乐此不疲。师生共同漠视了最传统的文言文学习方法——诵读，以灌输掩盖探索，以“填鸭”替代体验，学习文言文成了一项艰巨的任务，诵读自然就不能走进千千万万的课堂和师生的目所能及之处。
篇11：经典诵读活动实例与教学反思的论文
经典诵读活动实例与教学反思的论文
经典诵读是让儿童、青少年诵读这些中华传统文化经典，在自主而快乐的情境中学习，达到开启智慧、陶冶情操、传承文化的目标，使他们自觉继承和弘扬中华传统文化精华，从而增强民族认同感，树立民族自信心。
一、经典诵读活动实例
中国传统文化经典著作中，含有至深圆满的修身、处事、治国之哲学智慧。这些思想对于净化人们的心灵，提升人们的道德修养，促进家庭与社会的和谐，都具有非常积极的现实意义。自古就有“遗子黄金满籯，不如教子一经”之传世佳言。孩子从小接受经典熏陶，就等于有一个最好的老师一直跟着他，指导他，让他少走很多弯路，少犯很多不必要的错误。经典教育的目的是对孩子身体、心理、智力、品德的培养，从而开发孩子的右脑，提高孩子的记忆力、思维力、专注力、观察力、意志力、语言能力和文学修养，促成孩子的全面发展。
《忆江南》的片段（一）：
（多媒体出示古诗内容）
师：古典诗词语言精美，我们学习古诗词不仅仅要知道它的意思，还要懂得通过语言来品味、欣赏。那么你认为这首词哪里写得好？
生：“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”这句写得好。江南处处是美景，诗人抓住江花、江水这一江南美景，让我们看到了江南的又一个如诗如画的意境。
师：请你读出这种意境。
（生读）“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。”现在我们来想像一下，这是何等的一种境界啊！谁能用自己的语言来描述？
生：春天百花盛开，红日普照，使鲜艳的红花红得更耀眼。春天的江水碧绿，而红艳艳的阳光洒满了江岸，更显得绿波粼粼。这红与绿相互映衬，于是红的更红，“红胜火”；绿的更绿，“绿如蓝”。
师：好一个红的更红，绿的更绿啊！请你读出花红胜火，水绿如蓝的美！（生读）现在请同学们闭上眼睛，跟老师到这开满鲜花的江边走走。（录音机配乐诵读“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”）你看到了什么？
（多媒体出示图片）
生：我看到了江边盛开着大片大片的红花，太阳出来了，朝霞满天，映照得花儿更加红艳，那红艳光彩夺目，胜过燃烧的火；再看那一江的春水，碧绿如蓝草，就像晶莹的翡翠。
师：多美啊！你就是站在这江边的诗人，请你读——
生：“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。”（声情并茂地诵读）
师：你怎么读得这么好啊？
生：因为我在读的时候眼前出现了我想像中的画面。
师：很好，想像画面朗读，声情并茂，让听众也和你产生了共鸣。这就读出情，读出了味。
这就是诗的语言的品味。教师通过适当的引导、点拨，在品味诗句的过程中，把诵读、想像融汇其中，进人情境，悟出了情，品出了诗的画面美、意境美、语言美。
《忆江南》教学片段二：
师：诗人感慨：“能不忆江南？”这是什么句式？
生：反问句。
师：请用你的朗读来告诉大家。
生：（读）能不忆江南？
师：从这句中你还体会到了什么？
生：我体会到了诗人不能不忆的极度思念之情。
师：请你读出不能不忆之情。
生：（读）能不忆江南？
生：我体会到了诗人对江南美景的无限的眷恋！
师：请你读出无限的眷恋！
生：（读）能不忆江南？（深情地）
生：我还体会到了诗人的赞叹之情。
师：请你赞叹！
生：（读）能不忆江南！ （强烈地）
师：在思念中赞叹！在赞叹中思念！
师：我听出诗人的赞扬之意。还可以怎么读？
生：江南好！（小声叹）
师：我听出诗人的向往之情。就这样可以大声赞，可以小声叹。把诗人的赞扬之意和向往之情尽寓其中！
不同的感悟，就有不同的诵读；不同的诵读，就表达出不同的感悟。教师在引导学生诵读过程中，深入品味语言的内涵、韵味、美感。以读来检验对诗的语言的`理解，做到读中入境，读中悟情。
二、经典诵读教学反思
思想转变，行动才能改变。我们学校对经典诵读非常重视，创造机会让我们学习、交流、提高，在对学生实施经典诵读的过程中，我们有收获的喜悦，也有困惑的地方。在经典诵读活动中，光靠课上时间和学生的自觉是不够的，在充分利用课余时间，发挥小组竞赛的同时，教师还需定期检查，以便督促学生继续诵读。通过诵读经典诗文，让学生感受经典的魅力，感受令一个妙不可言的世界。
1、充分利用黑板的一角。轮流值日，每天找一名同學把一章经典抄写在黑板的一角，让学生抬眼就可以看到，课间就可以背诵，确保一天一章背诵。
2、发挥小组合作学习的优势。以小组为单位评比，超额背诵的小组全员奖励，重重奖励组长，发挥小干部的带头作用，让他们成为老师的得力助手。如果小组有一个同学拖拉，整个小组没有荣誉，以此保证不让一个孩子掉队。
3、评选优秀家长。激励家长参与，对关心孩子经典诵读，与孩子共同背诵的家长，提出表扬，发“书香家庭”的奖状，激励一些起带头作用的孩子更加努力。
4、课前两分钟背诵。每个课前，让学生背诵一段经典静心，然后正式上课，养成习惯，让学生时刻不忘经典，营造氛围。
5、班级经常开展活动。利用班会时间或语文实践活动课的时间，组织学生排练经典诵读的活动，可以以男女生比赛、小组比赛的形式，激发孩子的兴趣。
6、级部各班级之间可以进行交流活动。找一些背诵好的孩子谈谈做法，或者班级之间举行比赛活动，让学生的背诵活动新鲜一些，有趣一些。
“雅言传诵文明，经典浸润人生”，这是无数有识之士的见解与共识，我们起步算是晚的。但是，要做一件事情就要努力去做好，只要有决心、有信心就能使这项活动不断改进，趋于成熟。“路漫漫其修远兮”，祝愿我们的经典诵读之路越走越宽阔！
篇12：增强文言文诵读教学的有效途径教育论文
增强文言文诵读教学的有效途径教育论文
摘 要：文言文是中华传统文化中一朵绚丽的奇葩，文言文教学是整个中学语文教学中的一项重要内容，而诵读教学又是文言文课堂教学中最重要的教学环节和教学形式。如何指导学生有效地进行文言文诵读教学呢？本文从读准字音、读清句读等方面作了有效的尝试。
关键词：文言文；诵读教学；有效教学
文言文是我国古代优秀文化宝库中一朵绚丽灿烂的奇葩，是博大精深而璀璨的中华文化最丰厚的载体。“书读百遍，其义自见”、“只要多诵读，遍数多，自然会琅琅上口，久久不忘，读得熟则不必解说，自晓其其义也”等正是前人对“读”的经典概括和诠释，强调了诵读的作用及意义，诵读是提高古诗文教学有效性的关键。
一、读准字音——注意异读
将字音读准确是诵读的起码要求，因历史变故、语言变化，文言文中生僻字较多，我们除按照课本注释的标音去读外，还要勤查工具书。教学新课之初，应要求学生借助课文注释和工具书，读准生僻字、通假字、古音字和破读字等，做到如宋代理学家朱熹所说的读书“须读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记”。
1、一词多义。在文言文不同的语言环境中，它的读音、意义和用法都不同。如“间”在“立有间”中读“jiān”，意思是“一会儿”；而在“中间力拉崩倒之声”中读“jiàn”，意思是“夹杂”。
2、通假异读。古音通假，在文言文中是常见的。凡是通假字，借作什么字，就读什么音。如“不亦说乎”的“说”通“悦”，读音为“yuè”；“河曲智叟亡以应”的“亡”通“无”，读音为“wú”。
3、破音异读。文言文中有词类活用现象，是用改变字词的通常读音来表示不同词性和意义的一种办法。如“食之不能尽其材”的“食”是名词活用为动词，其意思是“喂养”，所以读音应为“sì”；“陈胜王”的“王”作动词，应读作“wàng”。
4、古音异读。古文中有些专用名词，如人名、姓氏、地名、官名、族名、器物名等，在读音上要保留古音，一般应该依照传统的音去读。如“马之千里者，一食或尽粟一石”的“石”读“dàn”而不读“shí”；“可汗大点兵”的“可汗”应读为“kèhán”而不是“kěhàn”。
二、读清句读
分清句读，要注意句中停顿，千万不能读破句，从语音和意义两方面来确定停顿：
1、句首一些虚词（如“夫”、“盖”、“若夫”、“故”等）后面必须稍作停顿，如“若夫/日出而林霏开”，“盖/简桃核修狭者为之”。
2、古代是两个单音词而现代汉语中是一个复音词的，要分开读，如“可／以为师矣”。
3、根据句子语法结构来停顿，使语意更明显，如修饰语与动词中心语之间有停顿：“吾与汝／毕力／平险”。
4、充当状语的名词和中心词之间应连读，停顿要和语意结构一致，如“其一／犬坐于前”。
5、节奏停顿要体现出省略成分，如“一鼓/作气……”。
6、“也”、“乎”等语气助词，朗读时在其后停顿，如“余闻之也/久矣”。
三、读出语气
语气要在理解的基础上才能读出，读出语气能够帮助我们加深理解，培养文言文阅读的语感。读出语气是要把握好轻重音和颤音，做到语调错落有致，读出感情和气势。
1、注意用词特别是虚词所表达的语气。如：“也”字，表陈述、判断的语气；“哉”字一般有惊叹之意。
2、注意句式的不同。文言文中句式主要有判断句、被动式等，语气方面则有陈述语气、疑问语气、反问语气、感叹语气，诵读时需区别对待。如判断句“三人行，必有我师焉”，表现出了非常肯定的语气。
3、特别注意一些言虽尽而意未穷的句子的语气，表达了作者的复杂感情，诵读时一定要把这种言外之意传达出来。如“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，要读出高亢的语气。 四、读出情感
如教学《小石潭记》，学生会有这样的疑问：作者的心情为何由开始的“心乐之”，到后来“凄神寒骨，悄怆幽邃”？这一乐一忧的强烈发差，表现了作者怎么样的心情？可介绍作者写作此文的遭际来解决疑难：柳宗元曾参与王叔文集团的政治革新活动，失败后被贬为永州司马。其政治上不得志而心情抑郁，以游山玩水来排遣心中的愁愤，由乐到悲也就在情理之中了。学生深切地体会到了作者寓情于景和抒发贬谪生活的清寂苦闷、抑郁忧伤之情及不满冷酷现实的主题。被选入中学语文课本的文言文多是思想内容纯正的'经典作品，表达了古人对于真善美理想的追求。反复涵泳体味，能使学生无形中受到美好情感的熏陶和崇高人格的历练。如反复诵读名篇《岳阳楼记》，可领略范仲淹“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和他那“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高远政治抱负。
五、讲究诵读方式
要激发学生的诵读兴趣，加深对文句的印象，加快背诵的速度，提高教学实效。诵读的形式方法有很多，可端坐着读、摇头晃脑地读；可录音范读、教师范读、学生领读、分组读、齐声读、自由读；可进行有共性的赏读，也可进行有个性的品读。要让学生反复地读，在读中感悟，在读中品味，在读中鉴赏，在读中受到熏陶。
1、范读。可播放诵读名家的录音范读，给学生一个完美的诵读示范，并渲染课堂气氛；可师者先行，教师本人用抑扬顿挫、声情并茂的范读，把学生带入文章的美好意境中。
2、学生诵读。在学生诵读中，教师要及时纠正和指导学生的错误，并做认真的点评，以此引导其他同学读好课文。
3、分组竞读，男女生分读，全班齐读。要用多种方式引导学生在字音、句读、语气都掌握好的基础上，读准、读通、读懂，读出味，读出情，读出意。
新课标指出：有些诗文应要求学生诵读，以利于积累、体验、培养语感，在诵读中理解、积累、感悟以及模仿、借鉴优美的文学语言，在句读停顿起伏中感受祖国语言文字的魅力。诚如清代学者唐彪所言：“微言精义，古人难以明言，而待人自情者，可将其书熟读成诵，取而思之。”以声求义，以声传情，以声品味，在读中学，以读促解，形成“入境始与亲”的思想情感的共鸣与交融。反复诵读是学好文言文最直观、最有效的途径。
参考文献
[1]张放初中语文有效教学[M]。北京：光明日报出版社，。
[2]李俊华提高语文阅读教学有效性的策略[J]。价值工程，，（3）。
[3]新课标下初中文言文教学初探[EB]。
篇13：经典诵读论文
经典诵读论文2500字
“趣”学经典，厚重寄宿生活底色
内蒙古赤峰市喀喇沁旗十家乡头道营子小学 杨绍山
优秀古诗文是中华民族历经干百年来积淀下来的文化经典。经典诵读活动对于提升学生人文素养、促进学校内涵发展有着极为重要的作用。怎样使经典走进农村寄宿制小学的文化生活，使学生在趣味盎然的诵读活动中亲近经典、学习经典、感悟经典、内化经典，并且做到乐此不疲呢？经过多年的实践与探索，我校将经典诵读活动与多门学科有机整合，分年级“量身定做”，以内容丰富、形式多样的学生喜闻乐见的活动为载体，引导学生“趣”学经典，厚重了寄宿生活底色、提升了校园文化内涵，取得了显著的活动效果。
一、唱一唱，画一画，“趣”学经典，融汇“艺术元素”
一年级的住宿生大多好动、喜欢新奇事物、爱唱爱跳，善于表现自我，针对这一特点，我校大胆将经典诵读与“艺术元素”有机整合，使活动充满了丰富的趣味和极大的诱惑力，有效抓住了学生的心，使他们多种能力得以培养，一举数得。具体做法是：起始年级各班在课余时间利用电视机、DVD播放《跟我唱唐诗》（少儿版）的光盘，遴选程度适合的古诗，引导学生在“诵一诵、唱一唱”中内化经典，做到音与画相结合、诵与唱相结合、动与静相结合（唱诗时辅以相应动作），深受学生们的欢迎。不仅如此，为配合经典诵读活动的开展，音乐教师还利用音乐课对学生进行了有针对性的古诗歌唱方法的指导，为保证经典诵读活动的质量提供了有力的支持，昭示了教师团队合作的力量。
二年级的住宿生，课余时间不适宜开展书写性活动，但是他们普遍喜欢画画，而且低年级所学的古诗意思浅显、画面感强。我校专门为二年级小朋友设计了名为《诗情画意》的16K小报，小报左版由学生抄写所背古诗，右版由学生为这首古诗设计图画，鼓励学生根据自己的理解用画笔来表现所想象到的画面。教师定期对学生的“作品”进行展评，学生们对这项活动兴致勃勃。
二、走一走，跳一跳，“趣”学经典，蕴含“体育味道”
《弟子规》《三字经》的韵律特点与体育口令“一二一”正好合拍，根据这一“发现”，我校将经典诵读与体育“联姻”，蕴含“体育味道”的经典诵读给学生制造了一份“惊喜”，令人耳目一新。于是，在校园里，学生每天站队走向操场、原地踏步时，走向食堂、走向宿舍、走向班级时，他们不再像以前那样喊着单调的“一二一”行进，取而代之的是合着节拍诵读着“弟子规、圣人训、首孝悌……”或“人之初、性本善、性相近……”。当学生们伴随着朗朗的、有韵味的诵读声在阳光下迈着轻盈的步伐时，我们发现他们的脸上绽放着舒心的笑容和无法言喻的幸福，是因为经典的阳光照射进了孩子们的心田。
跳皮筋，是孩子们熟悉且感兴趣的游戏项目，我校根据学生的年龄特点，认真分析了各种跳皮筋的动作与“五言诗”“七言诗”的节奏联系，结合实际，将三年级确定为“诵一诵、跳一跳”活动年级。活动时，学生以班级为单位，用一条长皮筋围成一个大的圆圈，由一人起头，全班同学一边跳一边背诵古诗，随着诗句节奏同学们的动作时缓时急，有节奏地起伏变化，这种场景使每一个参与者不知不觉投入活动，乐在其中。
三、讲一讲，编一编，“趣”学经典，凸显“语文本色”
随着年级的升高，学生的理解能力和表达能力有了一定基础，自然地，他们对古诗文也有了自己的见解。抓住这个契机，从四年级开始，我们引导学生根据所在班级诵读的内容，开展形式多样的“诵一诵，讲一讲”的活动，让经典诵读凸显“语文本色”。比如：班级诵读的内容为《弟子规》或《论语》，不妨背一背原文并讲一讲对句意的理解，也可以讲一讲相关的故事。再如：班级开展的`是古诗词诵读，可以围绕所诵内容质疑问难，选取一个大家共同感兴趣的话题“议一议”，求同存异、达成共识，共同提高。我校四年二班就曾围绕“晓宋史，品宋词”这一主题开展了“诵一诵、评一评”的活动，很受学生欢迎。当然，在开展这类活动时，我们始终坚持“以诵为主、以讲促诵”的原则，使活动由形式走向实质。
如果我们的诵读活动形式过于死板，人为地限制学生诵读古诗文的兴趣和创造的欲望，效果一定事倍功半、事与愿违。创造是孩子的天性，我们开展的“编一编”“演一演”顺应了孩子的这一天性，成为经典诵读活动的一大亮点。所谓的“编一编”，一方面是指学生在学习一首诗词时，鼓励其采用译编、扩编、续编等形式进行习作练习，另一方面是指全班对所诵读过的古诗文进行艺术加工，以配乐朗诵、舞蹈、情景剧等形式表现出来。我校将“诵一诵，编一编——“趣”学经典”作为高年级校本课程，对学生的诵读篇目及数量、诗词改编都提出了具体要求，并利用艺术节、读书节等为学生提供“演一演”的平台进行成果展示。
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”我校开展的“趣”学经典系列活动契合了小学生的学习特点，以诵读为主线，实现了多门学科的有机整合，切实解决了丰富学生语言积累、提升课余文化生活品位的问题，使学生在活动中爱上经典，打下了良好的精神的底子， “诵读经典，做有根的人”由理念变成现实，有效促进了学校的内涵发展。
篇14：经典诵读教学心得体会
我校开展诵读经典诗文活动已有一段时间。一段时间下来，我发现孩子身上发生了很大的变化：
1、孩子的学习兴趣得到了激发，为了能把《弟子规》背下来，并能在背诵比赛中获得好名次，许多同学克服了胆怯心理，可以走上讲台大声地朗读，这给他们学语文的自信心。
2、道德修养得到完善。经典诵读是进行青少年思想道德建设的有效途径。《弟子规》、经典故事讲述了许多社会伦理、道德规范、人生哲理等在诵读期间，孩子们逐步改变着自己的.生活、学习习惯。[为您编辑]通过背诵经典，也使学生从小就吸收经典的文化知识，不但能够陶冶情操，培养儿童心地善良，性格温和，举止文雅，促进良好行为习惯的养成和道德修养的提高，而且有利于培养理解能力和语言表达能力，扩大知识面，有助于形成良好的读书学习习惯。
3、孩子的语文素养提高了。开展经典诗文诵读活动后，我欣喜地发现孩子的语言表达比以前更流畅、更风趣了。孩子对经典一遍遍地诵读，每一遍都是一个感知过程。在反复诵读中，诵读的水平在步步提高，孩子的理解、体会也层层加深。同时，多读经典也能扩大学生的知识面。
这段时间诵经之路，我感慨;看着孩子们在经典中获益，我欣慰!读经典，学做人活动还将继续深入地开展下去，置身于书声朗朗的校园，我相信，今天读经诵典的稚子孩童，将是明日德才兼备的国之栋梁。
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