《我们的民风民俗》教学设计（合集17篇）由网友“啵啵咯咯啵啵哩”投稿提供，以下是小编帮大家整理后的《我们的民风民俗》教学设计，欢迎大家分享。
篇1：《我们的民风民俗》教学设计
教学要求：
1．认识到独特的地理环境、气候条件和文化生活背景孕育出了异彩纷呈、姿态万千的饮食习俗、民居习俗和文化活动习俗。知道家乡的民风、民俗在人们生活中所发挥的重要作用。
2．能通过搜集资料、采访亲友师长、同学交流共享等方式，从饮食、民居和文化活动习俗中发现民风民俗与人们的生活环境和文化传统之间的关系。
3．珍视祖国的文化传统，愿意学习了解和探究民风民俗的起源和文化意蕴。
重点难点分析：
重点：了解民风、民俗来源于生活。
难点：探究民风、民俗与人们所处的自然环境、社会人文环境之间的密切联系；了解民风民俗在人们的生活中发挥着的纽带、规则等重要作用。
课时安排：二课时
自学提纲
学生自学 教师补充、修改
1、将教材中所涉及的饮食习俗、民居习俗制作成课件，并准备一些相关资料；因地制宜，创建民风、民俗活动情境。
2、查找与课文内容相关的资料，主要是富有地域特色民族特色的饮食风俗、民居特点、穿着习惯，以及相关民风民俗形成的原因；查找与“赶集”相关的资料。
课堂流程
师生互动 教师补充、修改
第一课时
一．谈话导入，明确任务
教师：通过前两堂课，我们出色地完成了参观民风、民俗大观的任务。
教师：我们知道，创造于民间，又在民间世代相习、传承的思维方式和行为习惯是民风民俗。那么如果让我们分分类，这些称为“民风民俗”的“在民间世代相习、传承的思维方式和行为习惯”到底有哪些类别呢？
预期：节日、饮食、穿戴、活动……
教师：是的。民风民俗是一种思维方式和行为习惯，它体现在地方人们的穿着打扮中，饮食内容和礼仪中，地方民居建筑风格中，还有各种地方特色文化活动中。今天，我们要一起来研究、探讨每个地方的民风、民俗与当地人们生活的自然环境、文化背景之间的渊源关系，了解民风、民俗在人们的生活中发挥着的作用。
二、合作学习，探究“赶集”。
1．导入话题、合作探究
教师：为了更好地探究民风、民俗与当地人们生活的自然环境、文化背景之间的渊源关系，我们首先来一起研究一个历史悠久，曾经非常兴旺，现在又开始兴旺起来的一种风俗活动，它的名字叫“赶集市”。（出示“赶集市”图片）
教师：你知道什么叫“集”什么叫“市”吗？在你的心目中，“集”和“市”是怎么样的？
预期：集市是一种买卖，是市场。农村的市场称为“集”，城市的市场称为“市”，赶集市就是到市场里去做买卖。
教师：那么，“集”和“市”到底是不是这样的？它们之间有什么区别？请你结合教材32页和自己搜集的材料进行研究归纳。
“赶集赶市”对比表
研究对象
对比项目
赶集
赶市
买卖的地点 乡村 城市
备注：对比项目可以是“买卖的时间、主要的商品、人们的心情心态”等（仅供参考），每个小组至少要思考填空两项对比项目，不够自己添画格子。
预期：学生有流程地安排学习交流共享填写，比如先自学课文，圈圈划划，然后讨论，并汇报和共享自己搜集的资料，达成填空的意向，确定交流汇报的人选，最后各自填写表格。教师此时进行巡视指导，发现典型，准备让学生交流汇报
2．汇报交流，教师引领
⑴填表预设
研究对象
对比项目
赶集
赶市
地点 乡村 城市
买卖的时间 一般有固定的日期，相隔一段时间。 形成相对集中的有一定规模的商业区域，一般会持续进行商业活动。
主要的商品 以农产品和农副产品、日用品为主。 一般以某一类商品为特色经营内容，比如“服装市场”等。
人们的心情 比城市里赶市的人更兴奋，像过节一样，买东西的目标不太明确，比较随意。 心态比赶集的农人平和一些，买东西的目标比较明确。
相关的活动 不多，以娱乐活动为主。 商业氛围相对比较浓厚，广告促销活动比较多。
⑵随机教学：
教师：（出示，要求一起念）百官(武林)门外鱼担儿，坝子(艮山)门外丝篮儿，正阳(凤山)门外跑马儿，螺蛳(清泰)门外盐担儿，草桥(望江)门外菜担儿，候潮门外酒坛儿，清波门外柴担儿，涌金门外划船儿，钱塘门外香篮儿，太平(庆春)门外粪担儿（关于杭州十大城门的民谣）。
教师：参差十万人家，钱塘自古繁华。这首民谣说明了这一点。你觉得这些担儿、坛儿、篮儿和杭州曾经繁华的“市”有什么样的关系？
预期：形成了一个个的市，也可能是形成了一个货物中转的点，货物通过这些点流通到了杭州各个繁华的“市”里面。
教师：再来看看“集”。”之“七彩话题”之“采风路上”之“《贵州行之赶集篇》”。屏显幻灯，让学生通过简洁的文字直观的图片感受“集”。）与“市”比较，“集”的什么特点很鲜明？三．总结提升，布置任务。
教师：观看“吴山庙会”视频。思考：古老的赶集市活动，为什么在现代社会的大都市里重新兴旺起来？
预期：富有地方特色，热闹有趣，丰富多彩，是休闲、购物、玩耍、交友交流、长见识的好去处。
教师：刚才同学们进行了很好的探究性学习，学习的成果让老师也受益匪浅。总结一下，你觉得刚才的探究性学习过程中最成功的一点是什么？
预期：合作共享、对比联系、研读材料、讨论争辩……
教师：刚才我们的探究性学习还只是我们的热身运动，今天回家以后，要把学到的本领、增长的经验用到接下去的研究性学习任务完成之中。请根据课文36－44页内容，根据老师提供的“探究性学习任务表格”，小组确定选择其中的三格内容，继续搜集资料，请教亲友，下一节课，我们将通过自学探究和小组的合作共享，体会民风民俗和我们的生活之间的密切关系。
篇2：《我们的民风民俗》教学设计
[教材分析]
《我们的民风民俗》是品德与社会四年级下册的第6课。它共有三方面的内容：传统的节日、传统的文娱活动、不同民族的民风民俗。本课通过对我国传统民风民俗的了解和认识，使学生对中华民族的传统文化有一个初步的认识，同时增强其民族自豪感和民族大团结意识，培养和激发他们的爱国主义情感。
我国是一个历史悠久的文明古国，其中绚丽多彩的传统节日生活是各族人民生活中不可缺少的重要内容，各种节日活动也是学生所喜爱的，所以第一课时的教学内容也定位在了解认识节日、习俗，体会它对我们生活的影响、带来的乐趣。其中“不同民族的民风民俗”中介绍的少数民族的各种风俗也都与种种节日联系在一起，因此把这块内容与第一块的“传统节日”重组整合在一起，安排在第一课时完成，第二块的内容“传统的文娱活动”活动性比较强，安排在第二课时。在此谈谈第一课时的设想。
[设计理念]
（一）在生活中建构
“教育即生活”。儿童的品德和社会性源于他们对生活的认识、体验和感悟。教育的内容和形式必须贴近儿童的生活，反映儿童的需要，让他们从自己的世界出发，用自己的眼睛观察社会，用自己的心灵感受社会，用自己的方式研究社会。节日是学生所熟悉和喜爱的，因此设计学生搜一搜资料、聊一聊家乡过节时的风俗，用自己的感知来体会我国的传统节日对人们生活的影响。
(二）在活动中生成
现在的`学生在品德方面存在一种不好的现象——认知与行为脱节，这与以前说教式的品德课型不无关系。课程标准提出：课程目标主要通过教师指导下的各种教学活动来实现。教师的主要作用是指导儿童的活动，而非单纯地只讲教科书。本课时运用教材，就设计了两次活动：加入角色，表演家里是怎样过年的；制作课件，猜测少数民族的民俗活动。
[教学目标]
1、了解家乡和不同民族的民风民俗，知道独特的民风民俗是中华民族文化的重要组成部分，培养学生强烈的民族自豪感。
2、搜集传统节日的习俗、传说故事等资料，体会其对人们生活的影响。
[教学准备]
教师制作课件，学生搜集传统节日的习俗、传说故事等资料。
[教学过程]
一、创设情境、激发兴趣
（播放课件：过年的热闹场面）
教师：锣鼓声声，笑语阵阵，这让你想起了什么？（过年）过年时有些什么热闹情景呢？
【通过课件创设的情境把学生带到过年欢乐的气氛中，使过年时的种种情景一个个重现在学生脑中，为畅谈第一个也是最盛大的春节这个传统节日作好充分的准备。】
二、走进春节
1、说到过年，同学们个个眉飞色舞，神采飞扬。过年就是春节，它是我们国家最重要、最隆重的传统节日。你知道这个节日是怎么来的吗？学生结合搜集的资料来说说，教师引导补充。
2、师引：很多外国朋友对我们的春节也具有浓厚的兴趣呢！前不久，老师在互联网上认识了一位外国的小朋友迈克，他就特别想知道我们中国小朋友是怎样过年的，（出示课件：过年前会准备些什么？除夕夜怎样辞旧迎新？年初一怎样给长辈拜年？讲一讲你印象最深的一次春节。）咱们选一个给他讲讲吧。
3、活动：四人小组中一人扮演迈克，向其他的一个或几个询问，其他人作为中国小朋友给他做介绍。还可以加些动作演演。
4、全班交流：老师扮迈克，各组派代表来给迈克介绍。
【新的教学观认为，教学的目的在于帮助每一个学生进行有效的学习，使他能按照自己的性向得到尽可能充分的发展。教师创设向外国小朋友迈克介绍中国小朋友是怎样过年的这样一个情境，使学生乐于表达并且每一个学生都有表达的机会。在表达的过程中，学生把喜闻乐见的春节加上自己的亲身经历都作了交流。很好的地补充了教材。】
4、同学们的春节真是过得丰富多彩。每一年我们都是这样开开心心、热热闹闹过的。我们的社会发展到现在，过年的方式在不知不觉中也有了一些改变。2月南京市举行了一次市民论坛，在论坛上大家谈到了“春节想怎么过”的话题，嘉宾们的想法五花八门，有想出去旅游的，有想在家里舒舒服服睡一觉的，有想和亲人团聚的，有想痛痛快快玩几天的……（课件出示几种选择）这时，主持人让嘉宾举手表决选一个最希望过的方式，结果有一种过年方式获得了全票通过。猜一猜是哪一种？为什么？（学生发表各自的意见）
小结：我们中国人是一个注重亲情、崇尚团圆的民族，不管身处何方，背井离乡的游子们都会在春节回到亲人身边共渡佳节。
【课程是灵活的，开放的生态系统。学生的猜测会不同，在这个讨论的过程中，学生袒露了不同的心声，但崇尚亲情、崇尚团圆早已在每一个炎黄子孙身上刻下了烙印，学生的回答尽管角度不同，但论述过程中浓浓的中国情已在课堂洋溢。】
三、了解我国的传统节日
1、人称文明古国的中华民族世代相传下来的传统节日，除了春节，还有不少呢！你能说出我国的其他传统节日吗？（出示：元宵节 清明节 端午节 中秋节 重阳节）
小结：这些是我国主要的传统节日。
2、不同的节日有着不同的习俗。昨天，老师布置同学们搜集了与传统节日有关的资料，我们就以这些为话题来聊一聊吧，可以从节日的时间、吃的、活动、传说或故事几方面来聊。
Δ清明：学生交流（时间、活动、传说），教师引导说出：1、清明节恰逢阳春三月，春光明媚，桃红柳绿，一派欣欣向荣，民间有踏青（也就是游山）的习俗，你能说说清明游山时的心情或看到的风景吗？2、都给谁扫墓呢？课件随机出示“给烈士扫墓”的图片。
Δ端午：学生交流（时间、吃的、活动、传说或故事），教师引导：1、端午节还有什么习俗呢？（赛龙舟）你们参加过赛龙舟活动吗？老师拍了一段录象，我们来亲临一下那热闹的场面。（播放一段赛龙舟的视频。）2、端午节吃粽子、赛龙舟等习俗的来历。
教师小结：今天端午节的众多活动都与纪念我国伟大的文学家屈原有关。这一天，家家户户都要吃粽子，南方各地举行龙舟大赛。
Δ 中秋节：学生交流（时间、吃的、活动、传说或故事），教师随机补充：1、农历八月十五，是一年秋季的中间，因此称中秋节。中秋之夜，除了赏月、祭月、吃月饼，有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。学生说中秋节也有团圆的习俗，2、中秋又称“团圆节”。你们看：（出示图片）皓月当空，月光如水，家家户户围坐在一起吃着月饼，赏着明月，多温馨啊！）
Δ重阳节：学生交流（时间，登高、吃重阳糕、敬老的习俗，传说故事），教师补充：1、金秋送爽，丹桂飘香，重阳佳节的活动可丰富了，除了有登高、吃重阳糕外，还有赏菊、喝菊花酒、插茱萸等等。有一位诗人还写过一首诗《九月九日忆山东兄弟》独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。2、重阳节也是“老人节”。同学们在这天要多为身边的老人做些事，送上一份诚挚的祝福，让他们感到温暖，感到幸福。
Δ 元宵：学生交流（时间、吃食、活动、传说或故事），教师补充介绍：意在祝福全家团圆和睦，在新的一年中康乐幸福,寄托了人们对未来生活的美好愿望。学生说元宵节有看灯会、猜灯谜的习俗。教师讲每到元宵节，梅州也常会举办这样的活动。人山人海的场面可谓热闹非凡。
【学生是课堂学习的主人，教师是课堂学习的组织者、引导者和合作者。教师把课堂敞开，让学生把课本以外的学习资源引进课堂。既体现了学生的主体性，又培养了学生利用多渠道搜集信息的能力，可谓一举两得。】
四、了解不同民族的民风民俗
过渡：我国的每一个传统节日都表达了人们对生活的热爱，对美好未来的向往。我国是一个多民族的国家，各个不同的民族都有它们特有的节日与风俗，各地区少数民族的节日可有趣呢。
1、出示课件中庆祝节日的图片，猜是哪个民族？在庆祝什么节日？
（1） 猜出是傣族的泼水节后，教师请学生介绍对泼水节的了解。
问：你们知道泼水节的水代表着什么吗？（代表吉祥、幸福和健康）所以谁被泼得越多越预示着新年的好运。
（2）火把节。课件出示：“告诉你”，指名读：在节日里，彝族人民云集在一起，举行火把节。人们会开展斗牛、赛马、斗鸡、斗羊、赛歌、选美、摔跤、达体舞比赛等庆祝活动。
【教师通过钻研教材，引进相关资料“火把节”，补充课本中的空白，使学生更深刻地体验彝族人民的节日。】
（3）看“那达慕大会”中的摔跤、骑马、射箭比赛的图片，请学生猜测。教师介绍：那达慕大会是蒙古族人民一年一度的传统节目，在每年七、八月举行。那达慕，蒙语是“娱乐”或“游戏”的意思。它在蒙古族人民的生活中占有重要的地位。
【运用看图猜测的方式一下子激起了学生的兴趣。把教材上呈现的三段内容重新调整为由易到难的顺序，泼水节和火把节的图片一目了然，第三幅图学生可能猜不到“那达慕大会”，教师适时地向学生作一些介绍，学生会感到更有意思。】
2、你还知道少数民族的其它节日或风俗活动吗？它们各有什么象征意义？
（根据学生的回答，教师出示旗袍、中国结、窗花等一些形象的图片）
小结：少数民族的民风民俗，都是我们中华民族文化宝库中的绚丽之花。
【少数民族的民风民俗是中华民族文化宝库中的一道奇葩。教师带领学生了解教材上的那达慕大会、火把节和泼水节后，由学生来介绍所了解的民俗活动，学生饶有兴味地说着，兴趣盎然地感受着我国丰富的民俗人情。】
五、课堂总结
上下五千年的历史给我们留下了灿烂的文化，960万平方公里的土地上处处绽放着不同的文化之花。课后继续去查阅资料吧，你们可以登陆网站“国家文化网”“中国民俗网”。一定会让你们大开眼界的。
篇3：《我们的民风民俗》的教学反思
《我们的民风民俗》的教学反思
我国是一个历史悠久的文明古国，在长期的历史进程中积累了浓厚的历史文化底蕴。学习《我们的民风民俗》这一内容，有利于同学在了解自身家乡风俗的基础上,领略各民族的风俗特色。使同学对中华民族的保守文化有一个初步的认识，同时还可以培养和激发同学的爱国之情。
我的这堂课是 “信息技术与学科教学整合”主题下的基于网络环境的研究性学习活动，同学通过必要的网络环境进行自主探究，合作学习，教师在整个活动中发挥“穿针引线”的导向作用，在活动过程中给同学提供必要的指导和建议。声、色、光、形并茂的网络资源不只为同学打开了辽阔的视窗，也使学习过程充溢情趣；而迅速便利的网上学习更为同学提供了自主学习的平台，使尝试自主探究型教学成为可能。
在教学过程中，我采用多种方法层层深入、争取教学效果的最优化。在教学前同学们已经进行了一定的预习、调查，这有利于课堂的教学。课堂中由歌曲引出课堂教学内容，接着根据教材，设置幸运抢答题，其中有填空题也有连线题等题型。为了检查同学预习的效果，也设置了对哪个民族比较了解，进行抢答。老师同时给予指导，并提供一些资料进行学习。同学抢答后，接着听。多媒体出示少数民族的歌曲，让同学再欣赏、体会不同民族的民风民俗。这一环节既能放松课堂气氛，同时又有不失时机的在娱乐中学习。
教学中，需要同学的主动参与，既然有音乐，为什么不让同学来演一演呢？所以在课上，鲁航、吴才金、王宇霞这几位少数民族的小朋友当堂汇报自身民族过春节的活动，他们叙述中有扮演，当时那气氛真是很好，同学们各个都很积极活跃。学到这里来个趁热打铁，深入感悟，出示一段内容，生活中存在的一些陈规陋习现象。通过同学的回答，让同学自觉抵制不良风气，树立正确的'世界观，学有所用。同时由同学总结感受、巩固所学，进一步加深对中华民族保守文化的认识。
课堂中的教学需体现同学的学习主体性，要让同学在快乐中学习。通过教学让同学了解了各民族的民风民俗，同时也知道了社会上还存在一些陈规陋习，更重要的是弘扬了正气，增强了社会责任感。
美中缺乏的是，我过高地估计了小朋友的电脑水平，在进入专题网站时花了很多时间，另外，小朋友网上冲浪由于是第一次，很拘谨，这样的学习应多进行。我想，假如我精简内容，就针对“春节”一局部内容，一节课也是上不完的。以后备课还得深入，以同学的体验为主。
篇4：《我们的民风民俗》教学反思
我国是一个历史悠久的文明古国，在长期的历史进程中积累了浓厚的历史文化底蕴。学习《我们的民风民俗》这一内容，有利于同学在了解自身家乡风俗的基础上，领略各民族的风俗特色。使同学对中华民族的民风民俗有一个初步的认识，同时还可以培养和激发同学的爱国之情。
这次在培育站我教学的是《我们的民风民俗》第一课时。中国的民风民俗有很多，范围较大，内容涉及的方方面面，老师不可能在一节课上全部展现给学生。我们的活动目的就是在教学过程中抛砖引玉，激发学生主动探求知识的欲望。
我主要采用小组收集汇报的方法。虽然一节小课三十分钟，但学生课前的时间是充足的，是可以随意支配的。
首先人布置学生课前通过网络或其它形式收集传统节日中的风俗资料，让学生主动了解我国的民风民俗有哪些，在收集的过程中我没有给范围，就是让他们在收集的过程中多去了解中国民俗文化。
但在课堂汇报上我给了时间限制，在课堂上学生小组代表汇报只需3—5分钟，争取教学效果的最优化。在教学前同学们已经进行了一定的调查，这有利于课堂的教学。课堂中由歌曲引出课堂教学内容，接着根据教材，检查同学们课前资料收集的成效，也设置了一些题目对学生进行考察。老师同时给予指导，并提供一些资料进行学习。
看起来老师在课堂不需要做什么，只要学生分组汇报就好，因为课堂中的教学需体现同学的学习主体性，要让同学在快乐中学习。但其它这节课的内容虽然只是汇报四个节日的部分风俗，我课前也是阅读了大量的资料，以防孩子在交流汇报过程中有些不正确的地方，自己可以做到点拨作用。事实上也是，有个学生在课堂上说一月一日元旦节是传统节日时，我及时告知他，那是为了和国际接轨，19孙中山先生后定的节日，并不是古代代代相传下来的。
当然，除了让学生通过收集知道一些民风民俗以外，主要是还要让学生明白为什么这些民风民俗得以流传下来的原因，更重要的是弘扬了正气，增强了社会责任感。同时也知道了社会上还存在一些陈规陋习。
这节课上完，漏洞还是不少的。例如在学生的幻灯片切换上，耽误了时间。又对学生汇报的内容没有进行及时的沟通，帮助，有些汇报内容量太大，学生不知如何取舍。这些都是以后要注意的。
篇5：我们的民风民俗教学反思
我们的民风民俗教学反思
我国是一个历史悠久的文明古国，在长期的历史进程中积累了浓厚的历史文化底蕴。学习《我们的民风民俗》这一内容，有利于学生在了解自己家乡风俗的基础上，领略各民族的风俗特色。使学生对中华民族的传统文化有一个初步的认识，同时还可以培养和激发学生的爱国之情。
我的这堂课是 “信息技术与学科教学整合”主题下的基于网络环境的研究性学习活动，学生通过必要的网络环境进行自主探究，合作学习，教师在整个活动中发挥“穿针引线”的导向作用，在活动过程中给学生提供必要的指导和建议。声、色、光、形并茂的网络资源不仅为学生打开了辽阔的视窗，也使学习过程充满情趣；而迅速便捷的网上学习更为学生提供了自主学习的平台，使尝试自主探究型教学成为可能。
在教学过程中，我采用多种方法层层深入、争取教学效果的最优化。在教学前同学们已经进行了一定的预习、调查，这有利于课堂的教学。课堂中由歌曲引出课堂教学内容，接着根据教材，设置幸运抢答题，其中有填空题也有连线题等题型。为了检查学生预习的效果，也设置了对哪个民族比较了解，进行抢答。老师同时给予指导，并提供一些资料进行学习。学生抢答后，接着听。多媒体出示少数民族的`歌曲，让学生再欣赏、体会不同民族的民风民俗。这一环节既能放松课堂气氛，同时又有不失时机的在娱乐中学习。
教学中，需要学生的主动参与，既然有音乐，为什么不让学生来演一演呢？所以在课上，鲁航、吴才金、王宇霞这几位少数民族的孩子当堂汇报自己民族过春节的活动，他们叙述中有表演，当时那气氛真是很好，同学们各个都很积极活跃。学到这里来个趁热打铁，深入感悟，出示一段内容，生活中存在的一些陈规陋习现象。通过学生的回答，让学生自觉抵制不良风气，树立正确的世界观，学有所用。同时由学生总结感受、巩固所学，进一步加深对中华民族传统文化的认识。
课堂中的教学需体现学生的学习主体性，要让学生在快乐中学习。通过教学让学生了解了各民族的民风民俗，同时也知道了社会上还存在一些陈规陋习，更重要的是弘扬了正气，增强了社会责任感。
美中不足的是，我过高地估计了孩子的电脑水平，在进入专题网站时花了很多时间，另外，孩子网上冲浪由于是第一次，很拘谨，这样的学习应多进行。我想，如果我精简内容，就针对“春节”一部分内容，一节课也是上不完的。以后备课还得深入，以学生的体验为主。
篇6：民风民俗的作文教学设计
关于民风民俗的作文教学设计
【作文要求】
“百里不同风，千里不同俗。”生活在祖国960万平方公里的辽阔大地上，广大人民在历史长河中逐渐形成了特色鲜明而又丰富多彩的各种民风民俗。请你利用课外阅读、调查访问、亲身体验、上网等多种方法调查一些地方的风俗习惯，并加以整理。可以写节日习俗，也可以写地方特色的民俗活动。写完后先在小组交流，然后再修改。
【教学目标】
1．交流自己搜集到的民风民俗，交流时做到内容充实，表达流利。
2．借鉴本组描写民风民俗的写作方法，学习抓住特点介绍民俗的方法。
3．选好材料，确定自己要写的内容，做到民俗特点突出。
4．作文要内容具体，重点突出，语句通顺。
【教学过程】
一、谈话导入
民俗风情源远流长，民俗文化斑斓多姿，在灿烂的人类文化中，民俗文化是不可忽视的重要组成部分。本单元所学的文章，都能将极其平常的民间习俗和传统节日描绘得妙趣横生、魅力四射。同学们随同作者一起走遍大江南北，身临不同民族、不同地区，共同领略了多姿多彩的民俗风情。
二、提问揭题
1、读题目，明要求
让学生自由朗读本单元的习作要求，明确这次的`习作要求。
2、巧提问，讲习俗
福建永定土楼现在已经是“世界文化遗产”了，每天都有许许多多的游客前来游览观赏。特别是2月13日，农历大年三十，胡总书记来永定土楼视察、慰问，给力永定土楼。作为土楼小学的学生，要是有人问你土楼有哪些与众不同的习俗，你会如何来向游客介绍呢？
师：我们永定土楼里最具特色的习俗是什么？
生：湖坑“作大福”
师：对！哪有谁参加过“作大福”呢？请几位同学谈一谈感受。
生1：我当过“福星”，很高兴，给我带来好运。
生2、我在“作大福”中，为村里打腰鼓，参与其中，十分难忘。
生3、我也在“大福”中表演舞蹈，受到乡亲们的一致好评。
生4、我在“大福”中擎彩旗，双手向前，累得发麻！
……
三、播放视频
多媒体播放《湖坑“作大福”》“迎神”片段，学生观看，注意“迎神”活动时队伍排列和人物的神态、衣着、动作，亲身感受“作大福”的热闹场面。
四、编写提纲
1．引导学生根据提示编写习作提纲。提示：
①要介绍的民俗是什么？（永定土楼独有的习俗“作大福”。）
②它的主要特点是什么，打算从哪几方面加以介绍？
（每隔三年举行一次，时间从农历十一至十六。农历十一上午九时许从“神宫”一直迎神到“大福场”，接下来是各村依次上供，先是“斋供”，到农历十五开始“荤供”，接着“开斋”，大宴亲朋好友，最后农历十六“送神”，湖坑作大福才算画上一个圆满的句号。）
③哪一部分作为重点将要进行具体介绍？
（农历十一“迎神”踩街活动最吸引人的眼球，十里八乡的人都来观看，甚至有许多外国游客也来凑热闹，理应把这作为重点内容，详细介绍。）
④根据其特点，你打算拟订什么题目？
（指导学生能围绕“作大福”来拟定。）
2．学生自由编写提纲。
3．小组内根据编写提示，互提建议，修改提纲。
4．拟定作文提纲（板书）
总—— 概述“作大福” （略）
︱ ︵ ｛——迎神 铳队 神轿 旗队 舞蹈队 腰鼓队 “故事”队…（重点 详）
︱ 时 ｛——斋供 （略）
分间 ｛——荤供 （略）
︱ 顺 ｛——开斋 （略）
︱ 序 ｛—— 送神 （略）
︱ ︶
总—— 总结“作大福”后感受（略）
五、重点写作
让学生根据视频，指导学生进行“迎神”场面描写（同时出示作大福的有关图片），教师巡视。
六、习作欣赏（作文已发表）
奇异的习俗“作大福”
在永定土楼的客家习俗中，最具地方特色的当属每隔三年一次的湖坑“作大福”。据说这种习俗在永定湖坑已流传二百多年了。
回想起三年前“作大福”的情景，至今还历历在目。那时我刚读一年级，记得爸爸对我说：“鹏儿，这次‘作大福’，你去装‘福星’好吗？”我高兴得跳了起来，搂住爸爸说：“好啊！好啊！我要装‘故事’，我要当‘福星’喽。爸，您真好！耶！”于是，我日日盼望着“作大福”早日来到。
农历九月十一日湖坑“作大福”开幕了，重头戏是迎神踩街。一大早，父母精心地把我装扮成“福星”模样，与装“故事”的小朋友们稳当地坐在早备好的彩车铁架上。父母们陪护左右，在保证安全地缓慢地转动铁架。我们高坐在铁架上，看着热闹场景，心里甭提有多高兴了。
上午九时许，随着三声铳响，迎神的队伍终于从神宫出发了。长龙般的队伍浩浩荡荡地向大福场走去，走在最前面的是“三眼”铳队，铳声震耳欲聋。接着是一村一队敲锣打鼓迎神抬神轿的队伍，抬神轿的小伙子黄衣蓝裤，裹红头巾，扎红腰带，走起路来左摇右摆，神轿里的“神仙”显得悠哉游哉。紧跟其后的是扛大龙旗的和擎彩旗的队伍，那大龙旗可真壮观，旗杆是碗口粗的大竹，足有二三丈高，得七八个后生才能扛得起来。装扮靓丽的舞蹈队渐行渐舞，腰鼓队边走边打，她们紧跟在旗队后面。我们装“故事”的队伍也不甘落后，瞧，“福禄寿”、“八仙”和“西游记”在向恭候两旁的群众招手……
迎神队伍经过近两个小时的踩街游行，到了大福场，各路神仙在大福场的“神坛”里各就其位。我们也结束了“作大福”中装“故事”的特殊身份。
迎神结束后，人们纷纷上供，先是各村照例轮流“斋供”，接着农历十五集中“荤供”，然后“开斋”，各家各户大摆筵席宴请亲朋好友，最后在十六日上午“送神”，把“作大福”期间请来的各路神仙恭送还原处。湖坑“作大福”这才算画上一个圆满的句号。
每隔三年一次的湖坑“作大福”，真可谓是热闹非凡，地方特色浓郁。“作大福”给我带来了无穷的乐趣，我爱“作大福”。
七、作文修改
1．大声朗读自己的习作，把习作中语句不通的地方和错别字修改过来。
2．小组内互读互听习作的重点部分，提出习作中表达不够清楚和不够具体的地方，并提出修改建议。
3．根据同学的建议修改、完善习作。
篇7：《说民风 道民俗》教学设计
《说民风 道民俗》精品教学设计
民俗风情源远流长，民俗文化斑谰多姿，在灿烂的人类文化中，民俗文化是不可忽视的重要组成部分。本单元所选的三篇名家名篇，都能将极其平常的民间习俗和传统节日描绘得妙趣横生、魅力四射。同学们将随作者一起走遍大江南北，身临不同民族、不同地区，感受不同节日的无穷乐趣，从而增强热爱自然、热爱生活、热爱人民的思想感情。
《社戏》：小说按照盼看社戏――去看社戏――怀念社戏的思路来构思全文。详写看社戏的全过程，略写看社戏后的余波和我对社戏的怀念。详写部分的景物描写富有诗情画意，充满了江南水乡的生活气息，对烘托人物形象，抒发感情起到了重要作用。最后对社戏的怀念起着点旨作用。我所怀念的是平桥村的孩子、老人那种朴实真挚的感情，他们的劳动本领，办事能力，农村特有的风光，自由的空气和人与人之间的和谐亲密的关系。我对这段往事的回忆，表达了对美好生活的向往。（本文可精读，两教时）
可设计以下问题组织学生进行自主探究学习：
1、本文题目是社戏，但为何还要写到乐土中的其它三乐？
2、简述去赵庄看戏的过程。
3、请你通过想象将去看戏和归途中所描绘的生动画面用画笔画出来，体会一下人在画中游的感觉。（可在课后完成）
4、你最喜欢文中的哪位少年朋友和哪位成年人？为什么？你的身边也有这样的朋友和长者吗？（小组交流）
5、其实，在船上吃的豆也是生长在田里的普通豆，去看戏，也不尽兴，但我却说直到现在，再没有吃到那夜似的好豆也不再看到那夜的好戏了，这看似矛盾的结论，你是如何理解的？你也有过类似的体验吗？（小组讨论）
6、你是否也有过一次愉快的旅行或难忘的探亲故事？说给大家听听（或课后写出来）。
7、你希望你的家乡有怎样的民风？事实上怎样？
《端午日》：散文描写了端午赛龙舟的热烈场面，按争看划船竞追鸭子结束赛事的思路展开，意在体现传统节日的价值。让学生在了解淳朴民风的同时，丰富生活体验，感受传统节日给人们带来的愉悦，激励争先、合作、奋发向上和爱国、爱民、爱生活的美好情感。（本文可以略读，一教时）
可设计以下问题组织学生进行自主探究学习：
1、你知道端午节的由来吗？
2、作者的家乡过端午有哪些习俗？文中重点写的是哪种？（或为何不以赛龙舟为题？）
3、假如你来组织一次赛龙舟活动，将如何策划呢？（如赛前准备、人员安排、预期效果、奖励形式、注意事项等等）（小组讨论）
4、如果你是文中插图中的一个人物，你最愿意当哪一处的哪一种或哪一个人物？如何当好这个角色？（可涵盖文中描写的各种细节，引导学生明确同舟共济精神的重要）（小组交流）
5、你家乡的端午是怎么过的？有什么寓意吗？你还知道端午节的别的习俗吗？
《我的本命年》：散文回忆了作者京郊运河家乡几十年前的过年习俗。从腊月预热，后一天比一天增温、火热、发烧直到年三十的除夕之夜，表现了鲜明的地方特色和浓郁的乡土风味，歌颂了热爱生活、纯真可爱的父老乡亲。（本文可精读，两教时）
可设计以下问题组织学生进行自主探究学习：
1、你知道年的传说吗？
2、作者小时候过年有哪些习俗？这些习俗有何寓意？
3、挑选文中的几个习俗，为它们做几个有浓郁民族风情的剪纸或年画。
4、现在过年都有哪些习俗？与文中比较，消失或保留或发扬光大了哪些习俗？由此，你明白了什么？（结合课后探究、练习）（小组讨论）
5、你最向往以何种方式过春节？
6、收集其他不同地区、不同民族是如何度过一年中其它隆重的节日的（如圣诞节、感恩节、泼水节、庙会等等），并了解共寓意。
7、在课后开展辩论，主题围绕习俗与时尚的不同意义。
《中秋咏月诗词三首》尽管作者朝代不同，诗词体裁不同，但反映的都是一个共同主题：中秋咏月抒怀。中秋是我国传统三大节日很重要的一个节日。每当月圆之时，人们渴望国家统一，家人团聚。（可精读《水调歌头明月几时有》，两教时）
《十五望月》：在唐代咏中秋诗篇中，是较为著名的一首。诗人运用形象的语言，丰富的想像，渲染了中秋望月的特定环境气氛，把读者带进一个月明久远、思深情长的意境，加上一个唱叹有神、悠然不尽的结尾，将别离思聚的情意，表现得委婉动人。
《水调歌头》由月光的.转移照着无眠的人自然引出怀念子由的手足深情，怅恨与亲人久别，而又无可奈何，于是自叹自哀，得出人的悲欢离合同月的阴晴圆缺一样，都是自然常理的结论，最终以积极的心态战胜了遁世的念头，表达了旷达的胸怀和乐观的情致。
《我的思念是圆的》作者借中秋之月抒发对祖国统一的强烈愿望，不是一般的低呤浅唱，表面的是对祖国命运的关注，对人民幸福的期待。
三首诗词建议以诵读为主，要求学生借助工具书和课文注释，大体读懂课文，从而从思想内容、艺术特色、语言表达等方面去体会、去欣赏。课后可让学生去收集各地的中秋习俗，充分感受中华民族所特有的民俗风情。(如安徽农村的舞草龙、广西壮族的歌墟活动、浙江山区的抢瓜、台湾地区的抛帕招亲等等)，也可让学生竞赛背诵咏月名句或创作咏月诗歌。
诵读欣赏：可让学生利用注释及说明自己读背领会。
写作：生活中到处是米，但要做到四多：多留心、多观察、多思索、多积累,将自己精彩的见闻及由此引发的所思、所感写出来。
综合实践活动：
1、到图书馆亲自借阅本学期涉及过的名家著作，如冰心、巴金、鲁迅、艾青等，从而熟悉借书的有关程序。
2、查阅有关书籍的目录或名言警句等。
3、查阅与单元相关的资料，制作读书卡片，如各地重大节日的风俗习惯，相关传说等内容。
4、交流各自制作的各类卡片，并按内容分类、展览、评比。
5、结合微机课学会网上检索有关信息。
篇8：《民风民俗》教学课件
教材及学情分析：
民风民俗的介绍，是继小学语文三年级上册和小学《品德与生活》五年级下册传统文化的学习后的又一次相关主体的学习和综合实践。这次作文教学是围绕单元训练目标，即有详有略地根据事物的特点进行习作实践。本次习作的材料可选择的内容广泛，材料的来源途径众多。我们处在一个苗族聚居的地域，本身就具有很多特色鲜明的民风民俗，学生除了通过课外阅读、调查访问可以了解到很多内容，更有亲眼看到、亲身感受到的。因此，此次教学要防止学生简单地将材料集结起来，或大量摘抄课前收集的资料等现象，重在引导学生在掌握信息的基础上，综合自己的阅读感受和亲身经历，将习作材料有详有略地介绍出来，文章要洋溢着作者自身的体验与感受，把陈醋的民风民俗鲜活的跃然纸上。同时注重从教材中的课文例子学习写法。 学习目标
1.交流自己搜集到的民风民俗，交流时做到内容充实，表达流利。 2.借鉴本组描写民风民俗的写作方法，学习抓住特点，有详有略地介绍民俗的方法。
3、学习修改、完善自己的习作‘在评改过程中，体验学习、成长的愉悦。 课前准备
1.学生通过上网了解各地自己感兴趣的民风民俗，或者调查本地的
风俗习惯，阅读《兴文石海》一书。 2.教师准备有关的图片、课件。
3.加强学科整合，与“品德与社会”“美术”学等科内容或学科老师联系，努力提高学生的综合素养。
教学重点、难点：学会有祥有略地介绍民风民俗，学习修改、完善自己的习作 课时安排 3课时 教学过程
第一课时
一、激趣导入
1、“百里不同风，千里不同俗”。说一说从《北京的春节》《藏戏》《各具特色的民居》和《和田的维吾尔》中，了解到了哪些民风民俗。
2、民风民俗，是与民族文化有关的风俗习惯，它是一种文化现象，是在长期历史发展过程中形成的，我们一起去了解民风民俗。
二、初闻酒香，感受各地民风民俗 1、小组内交流：
⑴ 交流本土民风民俗：
兴文大坝4月30号举办的高桩节。
兴文苗族的花山节、舞蹈、服饰、头饰、建筑。 九丝城镇2月初2的文倡会。 ……
(2)交流异地民风民俗：
从课外阅读中 从调查、上网中 从品德与社会等中
(如，节日习俗：元宵节、端午节、乞巧节、中秋节、重阳节、冬至、春节等;民族舞蹈、服饰、饮食、民居;民间工艺品等。)
(3) 交流要求：
(认真倾听;提出感兴趣的问题，介绍的同学要耐心回答;推选代表介绍本组最有特色的民风民俗。)
2、各组推选代表，准备参加全班交流。
三、汇报民风民俗
1、各组推选代表参加民风民俗发言。
2、明确有关要求：
⑴ 发言人要讲清楚某种民风民俗的特点。
⑵ 讲完后回答同学们的提问。
⑶ 对某种民风民俗感兴趣并有所了解的同学，可以进行相应地补充。
3、评选最佳发言人：共同讨论哪位发言人介绍的民风民俗给人留下的印象最深刻。
4、引导大家总结：
我国有56个民族，疆域广阔，民风民俗特色鲜明而又丰富多彩。吃穿住行，礼仪、姓氏、节日、工艺品，处处有历史文化的积
淀。希望同学们去领略更多的民族风情。
第二课时(习作指导)
一、回顾写法，
聊：你最欣赏本单元中哪篇文章中对民风民俗的介绍。
预设：
第六课《北京的春节》
(1)详略的手法运用得最好，使读者印象深刻，中心突出。 (2)非常自然地运用了列数字、举例子、作比较、批比方等方法。
第七课《藏戏》
(1)以总分总的关系结构文章。
(2)采用比喻、反问、象征、夸张手法生动形象地说明事物。
第八课《各具特色的民居》
运用多种说明方法，语文简练，平实质朴。
第九课《和田的维吾尔》
条理清晰，层次分明，结构严谨，生动形象。
(例如，全文有一个中心句，每个特点均以中心句的形式开头) 归纳：全班共议此次的作文的要求：
师：下面就请同学们结合本单元课文的写法，想想我们本次习作的要求。学生自由发言，教师梳理并板书。
(1)全文要有一个介绍的中心内容，并按这个中心去组织材料。
(2)在介绍每个特点时，详略要得当。 (4)要尝试运用多种说明或修辞方法。 (5)语言要流畅。
二、学习抓“趣”“味”，进行重点介绍
1.品鉴酒香，选取自己习作的材料。
导：同学们，我们在口语交际课上，了解到了各种各样的民族风俗习惯。有的让我们感到新奇，有的让我们感到有趣，还有的让我们赞叹。这节课，我们就来写一定写自己所想要介绍的民风民俗。可以是课外阅读时知道，也可以是通过调查访问了解的，还可以是在别的地方亲眼看到，亲身感受到的，或者是在口语交际课中听到的。
聊：你最想介绍的哪种民风民俗?(聊出：让学生明确自己要写的内容。)它的吸引你的“趣”“味”在哪里?你是从哪里发掘出来的?顺势板书本节课的教学重点
归纳：历史沉淀+鲜活经历
三、指导学生习作
1.指导写提纲
2.学生作文，教师巡回指导。
篇9：《民风民俗》教学课件
>四年级下册“民风民俗”单元 《腊八粥》《火把节》《难忘的泼水节》
课前播放《爱我中华》
一、创设情境.
1、师： 56个民族56朵花，这节课就让我们随同作者一起走进不同民族，不同地区去领略多姿多彩的民风民俗。
2、板书单元主题：民风民俗
3、上册教材中学习的《走月亮》描写的是哪个传统节日的习俗?(中秋节)中秋节还有什么习俗?
4、过渡：这节课我们将要学习的三篇课文又是什么节日都有哪些习俗呢?
二、自渎互助。
1、生默读三篇课文，思考：写的是哪个民族的什么节日?有什么习俗?(不会的字语可以问问邻近的人，也可以查查工具书。
2、检测。
3、过渡：腊七腊八，冻掉下巴，老一辈儿人说在腊八节这一天吃上一碗甜甜的腊八粥才能把下巴糊住，腊八粥是怎么做的什么样子的?(指名读《腊八粥》第一段)
4、文章主人公是谁?他的心情怎么样?(迫不及待)你从哪里看出来?
5、小组交流后全班交流。
6、分角色朗读八儿与母亲的对话。
7、学习《火把节》《难忘的泼水节》，说说你印象深刻的节日场面是什么?你的感受如何?
8、生讲火把节的传说，师补充泼水节的来历，引出增量发现：每一种风俗都蕴含着当地人的故事和智慧。
9、自由读“随文链接”，了解个民族的风俗。
三、共读发现：
这几篇课文有什么相同点和不同点?(都写的是节日的习俗，不同的是《腊八粥》侧重写节日的美食以及孩子们对美食的渴望，《火把节》《难忘的泼水节》侧重写节日的场面，后一篇更是写出了1961年泼水节令人难忘的原因。)
四、主题提升：
1、我们的节日还有哪些?
2、要写关于节日习俗，学习的的这几篇课文给你什么提示?(可以写节日的吃食，节日的场面，还可以写节日令人难忘的原因。)
篇10：《民风民俗》教学课件
汉源县富林镇第二小学 秦敏
【本组说明】
泱泱华夏，盛开着五十六朵民族的花。不同的地区，不同的民族，都有着自己独具特色的民风民俗。《北京的春节》《藏戏》《各具特色的民居》《和田的维吾尔》这四篇课文就是围绕“中华民风民俗”这一专题编写的。不一样的节日，不一样的穿着，不一样的食物，不一样的民居??生活中的点点滴滴，无不体现出丰富多彩的地域特色，无不展示着民族文化的独特魅力，让学生在了解一些传统的民风民俗的基础上，感受民族文明和传统美德。
《同步阅读》教材第二单元相应选编了五篇配套的专题文章：舒乙的《北京的春节》、冯骥才的《花脸》、金波的《兔儿爷》、林战青的《在蒙古包里做客》、刘庭华的《傣家风情》。这几篇课文用以辅助教材，增强学生阅读兴趣，开拓视野，通过让学生进一步感受到中华文明的独特魅力，增强对中华民族的热爱之情。
【设计理念】
以“单元整合·群文阅读”策略为指导，以知识树为线，实现教学内容、教学时空、教学方法的全面开放。让学生在分享同步阅读教材的同时，进一步加深对华夏文明的认识和体会，增强他们对民族文化的热爱! 【教学内容】
人教课标版小学语文第十二册第二单元课文：《北京的春节》《藏戏》《各具特色的民居》《和田的维吾尔》。
六年级上册语文同步阅读教材：《北京的春节》《花脸》《兔儿爷》《在蒙古包里做客》。 【教学重点】
在阅读中了解一些传统的民风民俗，吸收民族文化智慧，感受这些独具魅力的民俗风情中蕴涵的民族文明和传统美德。 进一步了解文章的表达方法，体会作者准确用句，生动表达的特点。
【教具准备】PPT课件 【教学过程】
一、谈话引入
(展示各民族的服饰、节日的图片。)我国幅员辽阔，山河壮美，在这片神州大地上生活着五十六朵民族之花，虽然他们语言不同，服饰不同，习俗不同，但勤劳、勇敢、智慧的华夏儿女们在祖国的大地上创造了一个又一个奇迹，谱写了一曲又一曲动人的歌。今天，就让我们一起走进他们，了解他们的民俗风情，感受他们多姿多彩的生活吧!(板书：中华民风民俗) (出示课件知识树和树干里的“中华民风民俗”几个字)请大家看着这棵知识树，相信你们会用精彩的阅读展示，让这棵大树长得枝繁叶茂，结出丰硕的果实。
二、主题回顾
大家学了第二单元的课文，哪一篇留给你的印象最深? 《北京的春节》──热闹《藏戏》──简朴;
《各具特特色的民居》──独特《和田的维吾尔》──乐观。
三、阅读概览
1.在同步阅读教材中，也选编了五篇以“中华民风民俗”为主题的文章，我们重点阅读了四篇：舒乙的《北京的春节》、著名作家冯翼才的《花脸》、金波的《兔儿爷》、林战青的《在蒙古包里做客》。上周老师布置同学们进行了认真的阅读，并且详细填写了《群文阅读记录表》，现在就请大家在小组内相互交流，看看你们的阅读体会是不是一样?还可以找出相关的语句读一读，讨论讨论。 2.刚才老师看了看，同学们的表填写得很认真，说明读书用了心的;大家讨论得也很热烈，真好!下面就请同学来说说你最喜欢哪篇文章，并说说它的主要内容吧!
3.大家通过阅读，对一些民族的民风民俗又有了了解和认识，现在就请同学们说说读了这篇文章的感受后，你想说什么? 《北京的春节》──有趣《兔儿爷》──怀念 《花脸》──自由《在蒙古包里做客》──热情
四、片段分享和精彩赏析
同学们在阅读这四篇文章的时候，肯定有些地方给你留下了深刻的印象，现在咱们就来交流交流让你感受很深的句子吧。 《北京的春节》
同样都以《北京的春节》为题，老舍和舒乙这对父子他们的这两篇文章，有哪些相似之处和不同的地方?(结合学生汇报，点评、归纳)
(1)都有侧重点。老舍的《北京的春节》着力突出“腊
八、除夕、正月初一和元宵”这四天，舒乙则重点写了“腊
八、祭灶神、食品、娱乐”。 (2)两篇文章同样写了腊八节，可以有不同的写法，在以后的习作中，我们也要善于灵活运用不同的写法，写出个性，写出特色。视频教程点播下载网
(3)语言风格。老舍是语言大师，他的文章读起来犹如在听一位长者拉家常、讲故事一样亲切有味，朴实无华。舒乙这篇《北京的春节》更多透出的是风趣、幽默、有趣。 《花脸》
预设问题：文中多处表达了“我”对花脸的喜欢，你能找到这些句子吗?{引导学生反复读，在读中品味} (1)“这刀!这花脸!没想到一下子得到两件宝贝。我高兴得只是笑，话都说不出。”
前两个短句，两个感叹号，“我”同时得到花脸和青龙偃月刀时的惊喜之情溢于言表，而此时对于一个孩子来说，只会用笑来表达心中的喜悦、快活、激动──高兴之极!
(2)“这样，整个大年三十我一直带着这花脸，谁说都不肯摘。睡觉时也戴着它，还是妈妈在我睡着后轻轻摘下放到我枕边的。转头醒来头件事就是立刻戴上它，恢复我这‘关老爷’的面貌” 如此举动，把“我”对花脸的喜欢体现得淋漓尽致──喜爱之极!
(3)“从这件事我悟到一个祖传的经验：一年之中唯有过年这几天是孩子们的自由日，在这几天里无论怎样放胆去闹，也不会立刻得到惩罚。”
“花脸”是贯穿全文的线索。花脸给“我”带来快乐、带来骄傲、带来威风、带来神气，花脸更给“我”轻松和自由!这种自由是一年中只有过年这几天才会有的!这便是作者怀念童年时代的花脸的原因所在! 《兔儿爷》
“我”对兔儿爷究竟怀有怎样的情感呢?(生交流，并找出相关语句体会)
(1)“每年的中秋节，都愿意‘请’一尊兔儿爷来和我们玩耍。”喜爱，亲近中不乏对它的尊敬。
(2)“已经好多年没见过兔儿爷了，如果现在有卖兔儿爷的，我一定买个大个儿的。”
兔儿爷是“我”儿时的玩具，伴随“我”一起长大，而且成为了作者美好的回忆。玩具也是一种文化，它凝聚着创造者的智慧和才华，反映了特定的民俗风情，体现了一个民族，一个时代的特征。
《在蒙古包里做客》
预设问题：读了《在蒙古包里做客》这篇文章，蒙古族人给你留下怎样的印象?
(1)“主人快步跨到蒙古包前，站在一边，请客人进门。年长的区长东海先进，我们依次鱼贯而入。客人们单膝跪地，依次跪坐在左边地毯上。主人坐在右边。宾主坐定，互相再次问好。不但互问对方好，还问到家庭成员好，牲畜好。”一举一动中都透出蒙古族人对客人的热情、尊重。──热情的民族
(2)“赏过耳尾，男主人帮着长者把整羊解开，请客人随便享用。我问翻译：‘这吃肉可有什么规矩?’翻译嘴里嚼着一块肥肉，咽下去，说：‘没有，吃得越多主人越高兴。’” 招待客人倾全力，大方、好客、豪气十足的蒙古人形象跃然纸上。──豪爽的民族
(3)“早有人将喂饱的马牵来，备好鞍，一一扶客人上马，并把客人放在蒙古包外的枪支擦拭一新，交给客人。这时，主人全家以及左邻右舍，站在蒙古包附近，目送来客踏上归途途。”对待客人像照顾家人一样细心、周到、体贴入微。──勤劳的民族
五.主题拓展
“百里不同风，千里不同俗”通过这节课的阅读交流，相信同学们对民风民俗又有了更多的了解和认识吧!大家如果感兴趣，课外还可以读读这些书。
《中华风俗大观》(上海文艺出版社) 《中华风俗志》(民俗、民间文学影印资料) 《中华风俗小百科》(天津人民出版社)
我们的祖国是一个多民族的大家庭!在这片热土上勤劳智慧的华夏儿女谱写了一首首动人的歌，抒写了一个个感人的故事;在祖国辽阔的土地上，各族人民共同创造了悠久的历史和灿烂的文化!作为炎黄子孙，我们有责任把传统的文化发扬光大，传承文明，共铸辉煌。 附
1.板书设计
篇11：《民风民俗》教学课件
学习目标
1.交流自己搜集到的民风民俗，交流时做到内容充实，表达流利。
2.借鉴本组描写民风民俗的写作方法，学习抓住特点介绍民俗的方法。
3.学习修改、完善自己的习作，创编班级习作集。
课前准备
1.学生通过上网了解各地自己感兴趣的民风民俗，或者调查本地的风俗习惯。
2.教师准备有关的图片。
课时安排
1课时
教学过程：
第一课时
一、谈话导入
民俗风情源远流长，民俗文化斑斓多姿，在灿烂的人类文化中，民俗文化是不可忽视的重要组成部分。本单元所学的文章，都能将极其平常的民间习俗和传统节日描绘得妙趣横生、魅力四射。同学们随同作者一起走遍大江南北，身临不同民族、不同地区，共同领略了多姿多彩的民俗风情。但单元为我们呈现的只是民俗风情画卷的一角，这节课就让我们畅所欲言，谈谈你所调查了解到的民风民俗吧。
二、分组交流
1.出示交流主题：节日习俗、地方服饰、特色饮食、独特民居、民间工艺品，根据学生调查主题将全班分为五个组，进行交流。
交流提示如下：
①说说你要为大家介绍的内容是什么，你的资料从哪得来的?
②把民俗的主要特点讲清楚，还可以谈谈自己的感受。
③认真倾听组员的讲述，把不清楚的地方记下来及时询问。
2.根据组员的建议，修改自己的介绍材料，特别是注意把没讲清楚的地方讲清楚。
三、全班交流
1.根据交流主题，每组推荐2—3名同学在全班交流。
2.听的同学认真倾听，听后组织评议。可从以下几方面评议：
①主题是否明确，特点是否突出;
②内容是否具体充实;
③表达是否流畅;
④语言是否简洁。
四、激发情感，由说到写。
1.听了同学的介绍，此时你有什么感受?
2.是啊，真是“百里不同风，千里不同俗”啊!透过这绚丽多彩的民俗，我们感受到的是泱泱华夏民族文化悠久的历史，独特的魅力。让我们快拿起手中的笔，把它写下来吧!
五、编写提纲
1.引导学生根据提示编写习作提纲。
提示：
①要介绍的民俗是什么?
②它的主要特点是什么，打算从哪几方面加以介绍?
③哪一部分作为重点将要进行具体介绍?
④根据其特点，你打算拟订什么题目?
2.学生自由编写提纲。
3.小组内根据编写提示，互提建议，修改提纲。
六、学生进行习作练习。
七、初步修改。
1.大声朗读自己的习作，把习作中语句不通的地方和错别字修改过来。
2.小组内互读互听习作的重点部分，提出习作中表达不够清楚和不够具体的地方，并提出修改建议。
3.根据同学的建议修改、完善习作。
八、把修改后问题进行疏导，让学生重新修改和完善草稿。
九、草稿完成后让学生认真誊写在作文本上。 板书设计
作文教学《民俗民风》
一、题目自拟。
二、明确写作要求
1、把民风民俗介绍的完整、有条理;
2、掌握描写民风民俗的写作方法;
3、表达真情实感;
4、字数不少于400。 切记：不得抄袭。
三、小组讨论，编写习作提纲。
四、打草稿。
五、修改完善草稿，誊写在作文本上。
篇12：《民风民俗》教学课件
教学目标
⒈知识与能力
⑴读读记记“和睦、酷热、蜂拥而至”等词语。
⑵默读课文，了解客家民居、傣家竹楼的鲜明特色。
⑶学习课文准确的说明和生动形象的描述，积累语言，领悟表达方法。
⑷学习对比阅读的阅读方法。
⒉过程与方法
初读课文，读准读通;再读课文，整体感知;合作研读，体会特点;深读探究，领悟方法;归纳总结，感受文化;拓展延伸，迁移练写。
⒊情感态度与价值观
体会中华传统民居丰富的文化内涵，领悟民族的智慧和深厚的文化底蕴。
教学重点 让学生了解客家民居和傣家竹楼的特色及民风民俗，激起对民俗文化探究的兴趣。
教学难点 体会课文的说明方法和语言的表达特点，并学习运用到自己的习作中去。
教学准备
⒈教师制作课件(关于各地民居，如土楼和竹楼的图片;中国民居邮票图片);
⒉学生搜集有关中国民居的文字、图片资料，对相关的知识有所了解。
课时安排 2课时
第一课时
一、资料展示，揭示新课
⒈师：我们的祖国地大物博，民族众多，风俗各异，“百里不同风，千里不同俗”，在艺术形式上百花盛开，在民居上也是各有特色。
⒉出示民居图片：，猜猜这是哪个地方的民居?(如，上海石库门、西藏民居、客家民居、傣家竹楼等)
⒊简介中国民居(见附录)
这些五花八门的房子，真有点令人眼花缭乱了，这节课，我们就走进客家民居和傣家竹楼去参观领略一番。(板书课题，齐读课题)
二、初读课文，读准读通
⒈自由读课文，做到正确、流利，读后划出不懂的词句。
⒉先利用工具书或联系上下文自己解决不懂的词句，再同桌交流。
⒊再读课文，把读不通顺、读不懂的地方多读几遍。
⒋检查词语认读及理解情况：
三、再读课文，整体感知
⒈客家民居和傣家竹楼有着怎样的特点，请同学们带着这样的问题自由通读全文，要求读准字音。
⒉默读课文，看看你读懂了什么，有什么疑问，在书上标记一下。
思考：客家民居和傣家竹楼各有什么特点。
⒊初步交流：
⑴交流阅读感受，分别用一个词形容它们给你留下的印象。
梳理整理：客家民居──世界民居奇葩
傣家竹楼──傍水而居。(或：绿色之家)
⑵概括这篇课文的主要内容：《各具特色的民居》侧重写了被誉为“世界民居奇葩”的客家土楼和“傍水而居”的傣家竹楼的鲜明特色。
⒋把握层次
⑴客家民居层次：
第一段(1)：概括介绍客家民居特点、所在的位置和环境，以及在世界民居中的地位。
第二段(2)：详细介绍客家民居突出的特点。
第三段(3)：写圆形围屋按八卦布局排列及其象征意义。
第四段(3)：写圆形围屋内部构造特点及体现出的民俗文化特征。
⑵傣家竹楼层次：
第一段(1)：概括介绍傣族竹楼的建筑环境。
第二段(2)：写傣族人家“多起竹楼，傍水而居”的传统习俗及缘由。
第三段(3)：讲傣族村寨及竹楼的外观特点。
第四段(4)：说竹楼内部结构简单、宽敞、别致等特点。
第五段(5)：写傣家建造竹楼时的传统习俗及文化内涵。
四、布置作业
⒈有感情地朗读课文。
⒉抄写词语。
第二课时
一、自读课文，复习导入
⒈用较快的速度读课文，说说“客家民居”和“傣家竹楼”的鲜明特色。
⒉交流：客家民居被誉为“世界民居奇葩”;傣家竹楼“傍水而居”。
二、合作研读，体会特点
⒈划分小组，提出要求：
⑴分为“客家民居”组和“傣家竹楼”组。
⑵要求：先分读、议，再相互交流、补充。
⒉合作研读，完成表格：
⑴把“客家民居”组分为三个研读小组，研究内容：从建筑成因、建筑材料、形状结构、文化内涵几方面思考，客家民居为什么被誉为“世界民居的奇葩”?并完成下面的表格。
世界民居的奇葩——客家民居
位 置
作 用
材 料
结 构
文化特征
⑵把“傣家竹楼”组分为三个研读小组，研究内容：从建筑成因、建筑材料、形状结构、文化内涵几方面思考，傣家竹楼与众不同之处在哪?并完成下面的表格。
傍水而居——客家民居
位 置
作 用
材 料
结 构
文化特征
⑶研读方法：先默读课文，边读边思;读后标注、整理归纳，最后填表格。各小组交流整理结果后，推选代表准备介绍客家、傣家民居。
⒊全班交流，了解民居的特点。
⑴“客家民居”组的各小组代表分别汇报小组研读成果，小组代表发言后，先本小组其他成员补充，再其他小组补充。
如：“客家民居”表格
世界民居的奇葩——客家民居
位 置
闽西南、粤东北的崇山峻岭中
作 用
防备盗匪骚扰和当地人排挤
材 料
在土中掺石灰，用糯米饭、鸡蛋清作黏合剂，以竹片、木条作筋骨
结 构
大多为三至六层楼，一百至二百多间房屋如橘瓣状排列，布局均匀，宏伟壮观;土楼围成圆形的房屋均按八卦布局排列
文化特征
吉祥、幸福、安宁;和睦相处;勤俭持家;平等互助
⑵“傣家竹楼”组同样交流汇报。
四、深读探究，领悟方法
⒈探究领悟——《客家民居》
⑴自由读《客家民居》部分，思考是围绕哪段话来写的?(画出中心段落：第一自然段)
⑵读第二自然段，客家民居“奇”在何处?(用料奇特;造型奇特;异常坚固。)
⑶重点语句理解：
①在闽西南和粤东北的崇山峻岭中，点缀着数以千计的圆形围屋或土楼，这就是被誉为“世界民居奇葩”的客家民居。
②它们大多为三至六层楼，一百至二百多间房屋如橘瓣状排列，布局均匀，宏伟壮观。
③土楼围成圆形的房屋均按八卦布局排列，卦与卦之间设有防火墙，整齐划一。
(八卦是我国古代的一套富有象征意义的符号，是我国传统文化的代表之一。客家民居的圆形围屋，按八卦布局排列，体现了客家人的祖先崇尚圆形，期盼吉祥、幸福和安宁的民族心理和文化传统。)
《民风民俗》教学课件
篇13：《我们的民风民俗》小学社会品德课教学设计
《我们的民风民俗》小学社会品德课教学设计
一、教学目标：
认知：知道我们是个多民族国家，我们有56个民族组成，我们各个民族都有自己的风俗习惯；
情感：我们应该尊重各个民族的风俗习惯；
行为：在日常生活中，学会尊重不同民族的同学与邻居的风俗习惯。
二、教学准备：
1、师生收集我们身边有关的民风民俗的资料，查找相关的网站、网址，了解有关信息。
2、教唱歌曲：《大中国》。
三、教学过程：
（一）、激发情感，导入新课。
1、播放歌曲《大中国》
请同学们跟着唱，想想这首歌唱的是什么呢？
（出示56个民族的大照片，贴在黑板上）
教师小结：对，同学们我们都有一个家，名字叫中国，在这个大家庭中住着56个民族，有着13亿的兄弟姐妹。各族人民和睦相处，亲如一家，共同建设我们祖国而做贡献。
2、谁来说一说我们是哪个民族？我们班级的大部分同学都是汉族的，你们还知道有哪些少数民族？
3、不同的民族有着不同的风俗习惯呢？谁能举例说一说呀。
（引导学生从衣着、语言等方面来说）
小结：除了衣着、语言不同，在饮食和居住环境上也有差别。比如：有的少数民族不吃猪肉，有的少数民族居住在帐篷，有的住窑洞等等，不同的民族都有自己的风俗习惯。
板书课题：不同的民风民俗。
（二）、引导学生了解不同的民风民族。
1、出示事例，了解风俗。
同学们，在我们的云南的一个少数民族，至今还保留着这样一个传统的风俗，我们敬爱的周总理也曾去参加了这个活动，想知道是什么活动吗？
（播放周总理参加傣族泼水节的活动录象）
看了这个录象后，请大家思考，为什么我们的周总理已经六十多岁了，还要参加这样的活动呢？当警卫员要去用伞给他挡水时，他为什么不让呢？
学生展开讨论：
（因为周总理认为：用伞挡住水是对傣族人民的不礼貌，不能因为自己的身体而伤害了傣族人民的情感，要尊重傣族人民的.风俗习惯，这样才能与傣族心心相连）。
2、同学交流，丰富了解。
同学们，在我们的大家庭中，除了我们刚才了解到了傣族的“泼水节“，你们还收集到了哪些民族的风俗习惯呢？
学生交流、汇报。
（伴随着学生的汇报，并让学生大致介绍这个民族的情况，人口、分布等）
（三）、正确对待传统习俗。
刚才听了同学们的交流，我也学到了很多，了解到了那么多的习俗，但是，前不久呢，我们班级里有一位同学却向我提出了这样的一个疑问，大家想帮助他解决吗？
教师出示一位学生的烦恼：自己的各个结婚，但因为村上有这样的习俗，结婚要摆酒宴三天，大吃大喝，因为自己家里比较穷，父母想不摆了，但觉得只是习俗，怕村上人说，所以只得去借钱摆阔，他感到不可理解。
学生讨论，他们这样的做法怎么样？
（通过学生的交流与讨论，让学生真正懂得：我们要继承优秀的民风民俗，对于一些不良的习惯，我们应该要抛弃，培养正确对待传统风俗的态度）
（四）、拓展思路，开阔视野。
同学们，我们各个民族都有自己的民风民俗，我们也只有积极继承本民族的优良传统，才能使我们具有更大的发展前途，今天，我给大家带来了两个有关民风民俗的网站，希望大家有空的话，可以去查询，我们可以在上面查到很多我们所不知道的东西。
篇14：民风民俗作文
我的家乡——宁乡，这个小县城坐落在湖南省长沙市的西部，这里虽然一切都很平凡，毫不出众，但家乡的闪光点常吸引人们的关注。其中，祖祖辈辈传下来的民间传统习俗就是其中的亮点之一。
节日的气氛最能体现出传统习俗的魅力。
我们这儿的第一节日是春节。春节还没到，家家户户进入腊月后会陆续杀猪，特别是在农村里，杀猪之后就会请村里人大吃一顿。我的家乡除夕定会吃鸡、鱼 、肉这三样菜，鸡必须是雄鸡，将它整只清炖，出锅装盘时要让头昂起，不仅喻义“步步高升”，而且清爽可口，令人不吃都想咽口水。
春节后的又一轮高潮无疑就是元宵节了。元宵节吃元宵，当然是必不可少的了。软软的白面里裹着一团又香又可口的夹心，咬一口，香甜的黑芝麻糊流入嘴中，在嘴里慢慢融化开来……元宵节时，什么事都围绕着“圆”，那么的自然就离不开灯了，家乡有一个持续了好多年的习俗——灯会。每到正月十四、十五夜晚，步行街、行政中心总会亮起“彻夜不眠”的红灯笼，为家乡增添了一道亮丽的风景线，正是因为这样，每次灯会，现场都挤满了人，真可谓是人山人海！所以，后到的我无奈极了。
……
我的家乡虽是个小县，但是却有着几千年浓厚的文化底蕴，承载了祖先流传下来的民风习俗，为中国增添了一份世界上独一无二的地方特色。
【【精品】民风民俗作文锦集5篇】
篇15：民风民俗作文
在繁荣昌盛的中华大地上，盛开着五彩缤纷的五十六朵民族之花。不同的地区，不同的民族，都有着自己的独具特色的民风民俗。不一样的热闹节日、不一样的穿着打扮、不一样的美味食物、不一样的新颖民居……生活中的点点滴滴，无不体现出丰富多彩的地域特色，无不展示着民族文化的独特魅力。例如土家族的民居——吊脚楼。
吊脚楼是土家族人居住和生活的场所，多数吊脚楼都是依山傍水而建。吊脚楼就是在平地上，用高大的木头撑起，用木板将房子分上下两层。上层通风、干燥、防潮，是居室；下层是猪牛栏圈或用来堆放杂物。
吊脚楼有很多好处，高悬地面既通风干燥，又能防毒蛇、野兽，楼板下还可放杂物。一般人家中都有小庭院，院前有篱笆，院后有竹林，附近有小溪，青石板铺路，刨木板装壁，松明照亮，一家过着日出而作，日落而息的田园宁静生活，十分朴素。有点类似于诗中所写的“小桥流水人家。”
大家可别小瞧了吊角楼，它可是有着丰厚的文化内涵呢！除了土家族的民居建筑注重地理位置，依山傍水而建；而且土家族民居的建筑艺术，毫无疑惑是中国建筑中的一块文化瑰宝。建筑师和环境艺术设计家们都在深入的研究和探讨，将传统居民建筑与现代民居住宅科学而巧妙地结合在一起。
朋友们，百闻不如一见，你还是自己去欣赏一下土家族吊脚楼，亲身去体验一下那浓厚的民族文化的独特魅力吧！
【实用的民风民俗作文汇编六篇】
篇16：民风民俗作文
中国剪纸艺术是一门古老的手工艺术，也是我国一种优美的民间艺术，有着悠久的历史，它根植于广大人民群众之中，历来为人们所喜闻乐见，流传至今已经有近两千年的历史了。
剪纸艺术作为民俗的一部分，在民间正以其顽强的生命力存在、发展着，时至今日它的旺盛的生命力得到了极大的显示。
无论是古代还是现代，一把剪刀，一张小纸，就能裁出具有浓厚生活气息的剪纸作品。
如小狗、小羊等十二生肖之中的动物，它们各个惟妙惟肖，犹如大自然的鬼斧神工之作。
在春节这个喜庆的日子里，我们就能在各家各户的窗户上看到各具特色的剪纸作品――窗花。
【关于民风民俗作文汇总5篇】
篇17：民俗民风作文
不同的地方，不同的地域，都有属于自己的民俗民风。他们可大可小，可远可近，有的在我们身边，有的就在我们自己家中。是的，民俗民风是我们一代人风土人情的展示，更是对于人们，对于美好生活的希望，这是令人尊敬，令人愉悦的。
民俗和民风不仅仅是一个民族，在于不同地域之间风土人情的见证，更是一种民众们自我娱乐的方式，在不同的地方采用不同的方获得自由娱乐的效果。
我的老家东赵，这里还有在炕周围墙上作画的这样一种习俗，他们有什么用呢？这些可以很好的美化自己的房间的墙壁，也可以作为一种对于装饰的意义。画作的内容可以很丰富，许多的花鸟，神话人物等等，他们不仅仅可以努力的提升房间内的美感，可以将民俗的传承，并得以发扬。
民俗风情，永远是一种不朽的留念与回忆！
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