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篇1：人生哲理故事： 悬崖上的拳法
人生哲理故事： 悬崖上的拳法
悬崖上的拳法
有一个武师功夫不错，平日里最大的爱好就是和别人比划拳脚，自从出道以来不曾输过。后来，一个偶然的机会，武师听说在河南少室山附近有一个禅学和武功都非常了得的禅师，于是便千里迢迢赶到禅师那里要求比武。
禅师听完武师的'来意之后，却没有立即接受对方的挑战，只是泡上一壶清茶请对方好好休息一下。武师心情有些烦躁，说什么也要和禅师马上比武，禅师拗不过他，便和他约定第二天清晨在山峰比武。
第二天一大早，武师就早早起了床，迫不及待地来到了约定的地点。过了一会儿，禅师也气定神闲地来到了这里。
“动手吧。”武师行了礼之后立刻拉开架势严阵以待。可让他没想到的是禅师并没有摆出比武的样子，反而笑呵呵地走到了一块向半空中突出的石头上，缓缓说道：“您是高人，我先在这块石头上面给您打一套拳法，您先帮我指点指点，然后再比武也不迟。”
说着，禅师跳上了这块有一半悬在半空中的巨石上。武师看了看这块石头，又看了看正在调理气息的禅师，不由得倒吸了一口冷气!石头下面就是深不见底的万丈深渊，这块石头有一半的面积都悬空了，山里清晨的湿气非常重，石头上面沾有一层薄薄的露珠，要是脚下一滑，那岂不是要葬身在这万丈深渊?
武师刚想劝劝禅师，没想到对方已经挥拳迈腿，在沾满了露水的巨石上打起了拳。这一套拳法打得虎虎生威，双拳划破空气的清脆声连绵不绝。
禅师全神贯注地打着这套拳，似乎全然忘了脚下就是万丈深渊，也没有丝毫的惊慌和恐惧，每一招都做得沉稳有力。可是站在旁边的拳师却远没有这份定力，早就渗出了一身冷汗，心都揪了起来，但是又怕自己的劝阻让禅师分心，所以继续保持着沉默。
过了一会儿，禅师的拳法打完了，他从巨石上跳了下来。武师连忙大步走上前去，向禅师抱拳行礼：“今天这武我不比了，您赢了!”
禅师拉过武师的手，哈哈大笑：“知道我为什么能站在悬崖边上而不恐惧吗?”武师茫然地摇了摇头，禅师笑着告诉他：“你心中装的是好勇斗狠非要战胜别人，所以自然患得患失，心中充满了忧惧，心气浮躁沉不住气，自然发挥不出自己全部的实力;我一个山野老僧不为争名夺利，心中纯净安稳，所以即使在生死一线的环境里也能发挥全部力量。”
武师若有所悟，轻轻点了点头，老禅师继续说道：“学武也好，做人也好，都不是为了征服别人，而是为了战胜自己。战胜自己争名夺利的欲望，战胜自己好勇斗狠的性子，战胜自己浮躁癫狂的内心，为自己寻得真正的安宁和清净。”
禅师说完之后，飘然而去。武师站在原地默默地想了很久，之后，脸上忽然露出了一丝微笑，转身大踏步地向山下走去。
几年之后，当年的武师声名鹊起，无论是人品还是武功，都为人所津津乐道。
当一个人摆脱了内心种种过度和不当的欲望之后，他就能获得宁静安稳的心态，而一个内心沉稳安宁的人才可能不惧生死不忧聚散不为外界的压力所动摇，才能将自己全部的潜力发挥出来，进而取得人生的辉煌和圆满。
篇2：悬崖上的守望美文
悬崖上的守望美文
受伤的爱情，再冷再痛也要去爱，因为宿命里它点燃了亲情这株难以泯灭的火焰，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”！
－－题记
水晶，晶莹剔透的华美，令人爱不释手。爱似水晶，没有负担秘密干净又透明。透过水晶看这纷繁世界，相濡以沫里，悲欢离合被演绎的如此精湛；风雨共担中，一切责任负担被雕刻的如此细腻柔美！揣爱在心间，前方的路无论荆棘丛丛，无论鲜花香溢，我们都会用坚韧与微笑保护好这颗水晶，只为这里面孕育着人间的奇葩－－亲情！
百年前，这里不曾是巍巍悬崖；百年前，这里并不沉寂萧条；百年前，我也并不是一个人伫立风口浪尖。
看朝阳起又落，观星辰现又没，自那一天起，我便只愿仰望而惧怕俯首，涓涓时光就这样磨蚀着我的灵魂，看着周边稀落的同伴，抚摸着成长在身边乖巧的稚子，想象着终有一天我们的命运，我便迷茫：沧海化桑田，高原成平地，蓝天隐白云，那我们的命运又会何去何从……
百年前，跨海越山我被带到了这里。千米海拔，漫漫黄土，稀疏植被，山地，沟壑，河流……与之相应，蓝蓝的天，暖暖的风，柔柔的云，是我对这里的初识。开心果－－全世界对我们的昵称，当身体碰触到这片土地干燥粗糙的躯体，感受到它对绿衣炙热的渴望时，我便认定了今后这里便是我的家乡－－陕北黄土高原。
她，我们在发芽时便相识，七年的相依相伴，七年的风雨同舟，七年的精心呵护，我们迎来了自己的结晶。看着她开花结果，享受着邻里温馨的祝福，我们沉浸在快乐的海洋里，仿若周边的气息也染了芳香，沟壑中的溪流也“叮咚”高歌，风儿卷起的黄土悄然送来了过秋的衣物……整个高原热闹着，枝儿挨着枝儿嬉戏，叶儿牵着叶儿秘语，蜂儿忙着储食，鸟儿懒散着天空，万物和谐，休戚与共！日沉西山，月悬天际，聆听着自然演凑的天籁之音，我们相偎着，憧憬着……“此曲只应天上有，人间能得几回闻”！
经济利益的所在，营养价值的所求，不断有同类加入我们的队伍。五月花，九月果，为了生存，为了成长，我们的'根紧紧抓着这里的每一寸土地，我们的子嗣不断繁衍生息……
月有阴晴圆缺，人有旦夕祸福，自然赐予了我们生的权利，而他们－－人类，却剥夺了我们消亡的自由……
经济利益的驱使，人类活动的频繁，黄土高原被一点一滴地侵蚀着。河流随风逃离了这片曾经嬉戏的乐园，大片的灌木植被耐不住高温的煎熬，或消匿于天际，或焚身于人类的灶炉，黄土狂躁，黑云遮天，暴雨如注，而我们乔木一族作为这高原的子女仍屹立着，仍坚守着这片狼藉的土地，狂风暴雨中，倾听着母亲的日夜呻吟，哭泣……
当我们那果实的利益不能再满足他们膨胀的欲望时，对于高档家具和细木工艺品的追求，让木材纹理通顺，质地坚硬，抗弯，抗压，比重大色泽美的我们首当其冲……
当斧头落下的那一刻，我看到了她的微笑，看到了她眼中溢出的晶莹，体内流出的鲜红，众多的同伴相继倒下，绿叶散落，黄沙疯狂再起，空气燃烧着这里的每一寸土地，暴雨挟持着每一条沟壑，夜幕袭来，幸存的同伴相拥哭泣，在风中，低吟倾诉着……
百年流逝，岁月沉沦，而今，昔日的家园已是如今的峭壁，往日的夕阳已被沾染了昏黄的尘埃，今日的萧条早已遮掩了曾经的喧哗……
曾记得，初识故乡的味道；曾记得，晨曦朦胧中，与她相依盼日出的情怀；曾记得，月光星辰里，孩子们俏皮地争相入怀的背影；曾记得，风雨中，我们手足相缠，不卑不亢的誓言；曾记得，她离开时一霎的蹙眉和永恒的微笑……
独居崖壁，身心俱惫，每当暗夜销魂，也曾想悄然陨落，可感受着母亲－－高原，那越发滚烫的躯体，土地退化，而人类却未停止的侵略步伐。我不知，母亲满身的疮痍何年方能治愈？膝下稚子能否安然成木？这方悬崖又能平安几许？
“参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴”，风咆雨哮，等待着，企盼着，守望着……
篇3：悬崖上的杀手美文阅读
悬崖上的杀手美文阅读
“出什么事了，爸爸？”男孩被声音弄醒了，问道。他跑出屋去，看见他爸爸手握步枪正站在台阶上。
“孩子，是dingo，一定是它一直在杀我们的羊。”
夜晚的寂静被dingo——一种澳大利亚野狗又长又尖的嚎叫声 ① （划、惊、刺）破了。嚎叫声是从离屋子大约四分之一英里远的悬崖上传来的。
孩子的父亲举起步枪，朝悬崖的`方向开了几枪。“这应该把它吓跑了。”他说。
第二天早晨，孩子骑马出去，沿着旧石崖慢慢骑着，寻找着野狗的足迹。突然，他发现了它——它正平躺在从峭壁上伸长出去的一棵树的分枝上。它一定是在夜晚的追逐中从悬崖上摔下来的。当它摔下来时一定掉在分枝上，树下是60英尺深的悬崖。这只野狗被逮住了，男孩跑回去告诉他的父亲。
“爸爸，你打算开枪打死它吗？”当他们返回悬崖时男孩问道。
“我想如此，它在那儿只会饿死。”他举起步枪瞄准，男孩等待着射击声——但枪没有响起来，他爸爸已把枪放下了。
“你打算打死它吗？”男孩问道。
“现在不，儿子。”
“你打算放了它吗？”
“儿子，如果我可以帮助它的话，我不会放的。”
“那你干吗不开枪打死它？”
“只是似乎不公平。”
第二天，他们骑马外出，野狗还在那儿。它似乎在测算树和悬崖顶的距离——也许它会跳上去。男孩的爸爸仍没有开枪。
到了第三天，野狗开始看上去又瘦又弱。男孩的爸爸几乎伤感地慢慢举起步枪，他射击了。男孩首先看看地面，期待着看到野狗的尸体。当他发现地上什么也没有后，他抬头朝树上望去。
野狗还在那儿。他爸爸以前从未在这么容易的射击中失手过。受到惊吓的野狗 ② （收、抽、挪）回了它的两条腿。
“爸爸，它要跳了，快，开枪！”
突然，野狗一跃而起。男孩看着，等着它摔到崖下。相反，他看到它停在悬崖壁上，并在滑动的岩石上疯狂地挣扎着，它的后腿在往上 ③ （蹬、踢、抓）。
“爸爸，快，”男孩催促道，“否则它要跑了。”
他爸爸并没有动。
野狗虚弱地爬上了悬崖顶。他爸爸仍没有举起枪。野狗沿着悬崖边跑远了——慢慢地跑出了视线。
“你放了它。”男孩叫道。
“是的，我放了它。”爸爸回答道。
“为什么？”
“我想我心肠变软了。”
“但让一只野狗跑了！在它吃了所有的羊之后！”
他爸爸望着在微风中摇动的空荡荡的树感慨道：“儿子，有些事人们似乎就是不能那么做。”
篇4：悬崖上的花
很久很久以前，有一座高耸焦黑的悬崖。千年的日晒雨淋使荒芜的崖上长出了一朵红花，娇小玲珑，散发着浓郁的香味，叫山脚下的女孩们都为之倾倒。
阿明是喜欢连翘的，连翘是村里最漂亮的姑娘，连翘也喜欢那朵红花。连翘答应阿明，若他将那朵红花摘下，便嫁与他。
那是一个有雾的早晨，阿明背着竹篓，爬上了那高耸的山峰。呼吸着湿润的空气，他觉得毛孔舒张到了极致，脚下的步子愈发显得轻盈。他迫不及待的想要冲上那悬崖，摘下长在悬崖边上的花，他相信自己足够灵巧。顷刻，太阳从重山间跃起，蒸发了充斥在天地间的水汽，视线也随之明朗了。阿明已经走了很久了，他回望向来时的山路，已连绵成了一条线，可山顶，还是遥遥无期。回去吗？阿明想，算了吧。山那么高，自己要何年何月才能到得了。况且那红花只是老一辈流传下来的传说罢了，鬼知道它是不是真长在悬崖边上！回去吧！不行。连翘还等着呐。我要是真摘得那红花，便能抱得美人归，还能成为村子里的勇敢者。这样想着，阿明的步子变得坚定了。他拣了一根较为粗壮的数值充当手杖，继续向前，将细长的来路抛在了身后。日上三竿，毒辣的太阳迫使阿明躲入树荫下休息。他抬头望着灼灼的散发着烫人的光芒的太阳，心生了怯意——这山那么高，太阳那么毒，我何时才能到达巅峰？我就征服不了折扇，得不到红花？我不甘心！阿明笃定地直视前方，深吸了一口气，向前踏出坚定地一步，扬起一片尘埃。风吹雨淋，日出日落，半个月过去了，阿明仍未到达山顶。他的草鞋早已磨烂，血泡遍布脚底，踝部也被乱草割得不堪入目。嘴唇干得裂开，喉咙已成荒地。但他没有放弃，他想做一个勇敢者一个成功者，而不是一个半途而废的懦夫。他日夜兼程，奔向山顶，只为了梦中的红花，心中的追求。(语文迷 zuowen.JY135.com)
追求是悬崖上的红花，在时刻激励着你的前进。通向他的路是无比的艰难，你必须一次又一次战胜自己对自己的放弃，才能坚定不移。梦想，是注定艰难的旅行，路上少不了痛苦和彷徨，可那又怎样，就算遍体鳞伤，也要追求自己的追求。
追求是什么，你便是什么。
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篇5：悬崖上的废弃
悬崖上的废弃
萨尔茨堡，瓢泼大雨。
打伞走过一条小路，向这个城市的标志性城堡走去。
中欧山区的雨，怎么会下得这样大。雨帘中隐隐约约看到很多雕塑，但无法从伞中伸出头来细看。它们庄严安详的神态被雨一淋显得有点滑稽。是人家不方便的时候，不看也罢。
城堡在悬崖峭壁之上，要坐缆车上去。过去没有缆车，上去一次千难万难。在政教合一的时代，这座城堡是大主教的官邸，也就是政府首脑机关，如此俯视众生却又如此隔绝众生，从这个形势一看就是中世纪，与希腊、罗马的城邦制度已相去甚远。
到了城堡门口，就需要用双脚攀援古老的旋转楼梯。古城堡两边圆桶形的部位，就是楼梯的所在。楼梯越转越小，越转越高，到大家都头昏眼花的时分，终于有了一个小门，侧身进入，居然金碧辉煌，明亮宽敞，大主教离群索居在一个天堂般的所在。
绑来，主教下山了，因为时代发生了非让他们下山不可的变化。于是，古城堡快速地走入了历史，升格为古迹，让人毫无畏惧地仰望，汗流浃背地攀登。
我喜欢这种攀登。瞻仰古迹，如果一步踏入就如愿以偿，太令人遗憾了。历史是坎坷，历史是幽暗，历史是旋转的恐怖，历史是秘藏的奢侈，历史是大雨中的泥泞，历史是悬崖上的废弃，因此，不能太轻易地进入。
我好不容易攀上来的这个庞大的城堡，历届主教修修停停、不断扩充，到完工已拖到一七五六年。我没有读到过城堡落成典仪的记述，估计不太隆重，因为当任主教已经不存在建造动机，他的目光已投注山下。
但是，主教的一位乐师却在家里庆祝着另一件喜事，他的儿子正好在这一年年初出生，取名为沃尔夫冈·莫扎特。
当时谁也不知道，这比那个城堡的.落成重要千倍。
我读过莫扎特的多种传记，它们立场各不相同，内容颇多抵牾，但是，没有一部传记怀疑他的稀世伟大，也没有一部传记不是哀氛回绕、催人泪下。
那也就是说，萨尔茨堡终于问鼎伟大，于是也就开始告别那种世俗笑闹。
萨尔茨堡不再无人经过，相反，一切真正的大旅行家都不会把它省略，因为它向全人类贡献了一个永恒的伟人。萨尔茨堡的最高标志，不再是那座悬崖城堡。它的建成之日便是废弃之日，真是蹊跷。
一座城市就这样快速地改变了自己的坐标，于是也改变了生活气氛和美学格调。
故乡和名人的心理对话，并不一定畅达愉悦，而往往荆棘丛生。荆棘间的偶尔沟通，楚楚扎人。请听今天萨尔茨堡人的说法：莫扎特的伟大和悲哀，都因为是离开了萨尔茨堡。
我理解这种说法，脑海中闪现出那些传记的片断。
有一种传记说，莫扎特三十五岁在维也纳去世，出殡那天没有音乐，没有亲人，只有漫天大雪、刺骨寒风，一个掘墓老人把那口薄木棺材埋进了贫民墓坑。几天之后，他病弱的妻子从外地赶来寻找，找不到墓碑，只能去问看墓老人：『您知道他们把我丈夫埋在哪儿了吗?他叫莫扎特。”
看墓老人说：“莫扎特?没听说过。”
这样的结局发生在维也纳，没有一个萨尔茨堡人能读得下去，也没有哪个国家、哪座城市的音乐爱好者能读得下去。
故乡要不回游子的遗体倒也罢了，问题是———萨尔茨堡不能不厉声责问———你们怎么把他弄丢了?争抢了他的全部成果却弄丢了他。但在当时，唯一提出质问的是他病弱的妻子，也只是轻声打听，因为对象是看墓老人。
但是，另一种传记曾经让我五雷轰顶，原来，主要责任就在这个“病弱的妻子”身上，她是造成莫扎特一生悲剧的祸根。这种传记的作者查阅了各种账簿、信件、笔记、文稿之后作出判断，莫扎特其实一直不缺钱，甚至可以说报酬优渥，馈赠丰厚，只是由于妻子的贪婪、算计、抱怨，把家庭经济搞得一团糟。即便他的出殡，也收到大量捐赠，是妻子决定“高度节俭”。妻子打听他的墓地所在并不是几天之后，而是隔了整整十七年，还是迫于外界查询的压力，不得已而为之。还有材料证明，这个妻子不仅毁了莫扎特，甚至还祸及莫扎特的父母和姐姐，致使最爱面子的老莫扎特只能在萨尔茨堡人的嘲讽中苦度晚年。
其实所谓全城的嘲讽只是老莫扎特的敏感，萨尔茨堡懂得音乐，知道自己养育了什么，失去了什么。
萨尔茨堡更多的是在沈思：一个伟大的音乐生命，为何如此拙于情感选择一个撼人的精神系统，为何陷落于连常人都能很快发现的邪恶陷阱不可自拔?他的孩童般的无知如何通达艺术上的高度成熟?他的内心创伤为何未曾在乐曲中有点滴流露?他怎么有可能在刚刚听过最低俗的家务责难后转而弹奏出世间最华美的乐章?他那天纔的手指又怎么抖抖瑟瑟地写出了那些卑谦乞讨的字句……一般民众只能在自己力所能及的高度上来试图解读大师，他们的思维依据是日常的行为图谱。
其实这是解读不了大师的，因为大师们主要活动在另外一个天域。
但是，即便在那个天域，就能解读么未必。萨尔茨堡正在惶愧自己对莫扎特的困惑，却传来了晚年歌德的声音：
莫扎特现象是十八世纪永远无法理解的谜。
连歌德也承认永远无法理解，更何况区区萨尔茨堡。
我这次来，听他们引述最多的是爱因斯坦的一个问答。对此，他们更加觉得光荣，又更加觉得难解：
问：爱因斯坦先生，请问，死亡对您意味着什么?答：意味着不能再听莫扎特。
这一切，无疑大大地加重了萨尔茨堡的思维负担。除非不要莫扎特，要了，就不能卸下。
一座素来调皮笑闹的城市，只是由于一个人的出生和离去，陡然加添如许深沈，我不知道这对萨尔茨堡的普通市民来说，究竟是好还是不好?荣誉剥夺轻松，名声增加烦恼，这对一个人和对一个城市都是一样。今天的萨尔茨堡不得不满面笑容地一次次承办规模巨大的世界音乐活动，为了方便外人购置礼品，大量的品牌标徽都是莫扎特，连酒瓶和巧克力盒上都是他孩子气十足的彩色大头像。这便使我警觉，一种高层文化的过度张扬也会产生某种不公平的垄断，使广大民众失去审美自主，使世俗文化失去原创活力，也使高层文化失去应有身份。
欧洲文化，大师辈出，经典如云，致使世俗文化整体黯淡，生命激情日趋疲沓，失落了天真稚拙、浑朴野趣。这是我这一路在很多城市看到的问题。奥地利大如维也纳，小如萨尔茨堡，都是如此。为此，我反倒想念起这座城市在莫扎特出现前的那些闹剧。
但是话又说回来，也只有文化大师的出现，纔能够让一座城市快速地从整体上摆脱平庸和无聊，然后再在新高度上讨论挽救世俗文化的问题。如果永远以平庸对世俗，全然是泥途荒滩，千年徘徊，只能是群体生命的沈陷。
因此，有一个莫扎特，就有了超拔泥途荒滩的山梁。翻过这道山梁，一切都不再一样。
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