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《故乡》中的对比艺术(网友来稿)

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《故乡》中的对比艺术(网友来稿)（精选5篇）由网友“kinghan”投稿提供，下面是小编为大家整理后的《故乡》中的对比艺术(网友来稿)，仅供参考，大家一起来看看吧。

《故乡》中的对比艺术(网友来稿)

篇1：《故乡》中的对比艺术(网友来稿)

《故乡》中的对比艺术(网友来稿)

山东梁山县黑虎庙乡中学耿庆田

鲁迅的《故乡》中写了三个故乡；一个是回忆中的，一个是理想中的，一个是记忆中的。

记忆中的故乡色彩鲜明，美丽如画，而现实中的故乡荒凉，沉重，令人窒息。作者将现实中的与童年中的故乡进行对比，突出现实故乡每况愈下的变化，反映在帝国主义和封建主义的残酷蹂躏下日益破产的农村现实。昔日的人物失去了纯真与温情，变得冷漠，麻木，市侩，委琐，我感到希望破灭，心中无比悲哀。

我这次来故乡是专门别他而来的，儿时的小伙伴回成为什么样子呢？少年时代的润土是我心中的英雄。他身体结实，动作灵敏。且技艺不凡，是一个淳朴，活泼，勇敢，聪慧的农村孩子。中年的润土已完全变了样，“灰黄的脸色”，“很深的皱纹”，“红肿的脸”，手象松树皮“，也是一个“木偶人”了，贫困的生活将“少年英雄”折磨得不成样子。更可怕的是森严的'等级观念已深深的烙在他的心中，初次相见，他恭敬地称我“老爷”。他对生活失去了信心，一味求神保佑，他变得麻木，罪恶的社会现实使活生生的人变为维护封建礼教的奴隶。

杨而嫂年轻时温柔漂亮，人们称为“豆腐西施”，可想而知她的相貌出众，为人温和，人际关系搞的不错，豆腐买得红红火，再看现实的她身材象吸脚伶仃的圆规，相貌完全变样，说话尖刻，爱占小便宜，为了一点微利而情愿失去良知，变得没有信仰，没有操守，没有真挚的情感，不讲道德，自私狭隘，她的行为让我到可气而可笑，可恨而又可怜。

少年的我生活富裕过着人间天堂的生活，经过多年的漂泊，我无依无靠，成为所谓放了“道台”的现代知识分子。我回到梦寐以求的故乡，才发现一切令我失望，家道破落，纯真的友谊，人间的真情不复存在。我觉得有一堵四面看不见的高墙将我隔成孤身，使我气闷，悲哀。在“豆腐西施”的心中我不再是阔少爷，不值得惧怕成了她随时掠夺偷窃的对象。我同情杨二嫂的命运，她反来戏弄我，我我法与她建立精神联系，受到的只是她的歧视。

二十年过去了，故乡的一切有着巨大的差异，故乡的人生存于艰难苦涩中，看不到希望，也只能靠神灵和偶像的笃信。精神的故园在何方？我感到渺茫，也只有用“希望”我所谓有，无所谓无来聊以慰藉那无望的希望。

小说中的一系列对比，深化主题。渴望建立理想的人际关系，不希望愚昧，落后，贫穷的轮回，因为鲁迅坚信地上本没有路，走得人多了，也便成了路。

篇2：《榆钱饭》对比艺术赏析

《榆钱饭》对比艺术赏析

[作者] 安徽太湖县中心中学张元龙占长青

[内容]

读了著名作家刘绍棠的散文《榆钱饭》，仿佛把人生的视线一下子扩展和延伸了。作者从亲身经历中截取几次吃榆钱饭的生活片断，多层次、多角度、多侧面地巧用对比，鲜明而深刻地反映出党的十一届三中全会以后农村经济日益发展，农民生活日益提高，以及人的心理观念明显转变的新风貌，热情讴歌了新时期党的路线、方针和政策。

一、作者从不同的历史时期，榆钱儿在丫姑和“我”生活中的不同作用进行对比。文章开篇就写道：“我自幼常吃榆钱饭”，“那时候，我六七岁”，“年年青黄不接春三月”，“常跟着比我大八九岁的丫姑”捋榆钱儿，“捋满一大筐，背回家去，一顿饭就有着落了”。“九成榆钱儿一成玉米面”，蒸熟盛进碗里，“泡上隔年的老腌汤”，吃着“顺口”，也能“哄饱肚皮”。“哄饱”，实则未饱，但毕竟聊胜于无，可以暂时救命。寥寥数语，点明了榆钱儿是“我”小时候和丫姑等劳动人民生命中不可或缺的“主食”。没有它，就没有什么可填肚子。好在“村前村后，河滩坟圈”，“一棵棵老榆树耸入云霄”，一串串榆钱儿“挂满枝头”，这是属于穷人的谁也夺不走的救命粮。对穷人，其作用不言而喻，它形象地揭示了旧社会劳动人民的悲惨生活。因此，小时候的丫姑和“我”对榆钱儿有着特殊感情。

十年内乱中，“政策一年比一年‘左’，粮食一年比一年减产”，仓库里“饿得死老鼠”。人们又只有“盼老榆树多结榆钱儿”了。丫姑家的“饭桌上有我一副碗筷，年年都能吃上榆钱饭”。几句话，勾勒出这个时期，丫姑母女和“我”与榆钱儿又结了缘，榆钱儿在生活中又是不可缺少的了。不多几笔，又形象地揭露了极左政策给人民带来的灾难。

第三个时期，1980年回乡，“不知是想忆苦思甜，还是打一打油腻，我又向丫姑和二妹子念叨着吃一顿榆钱饭”，“可是磨破了嘴皮子，却不能打动二妹子”。1981、1982年亦是如此。原因何在？因为“不见亏粮了”，有的是“大米白面”，“更有鱼肉了”。谁还瞧得起榆钱儿！在“我”，也是鱼肉吃腻了，才要吃一顿换换口味而已。可见，吃榆钱饭的意义与以前截然不同。看来，“我”要跟榆钱饭做最后的告别了。“二妹子的女儿长大，不会再像姥姥和母亲，大好春光中要采榆钱儿充饥”。

对比中，三个时期榆钱儿的不同作用历历在目，从而对旧社会进行了无情的鞭挞，对极左路线进行了深刻的批判，对十一届三中全会后的路线、农村大变样，进行了热情歌颂。

二、从不同时期，榆钱儿在丫姑、“我”和二妹子心目中的不同分量、地位进行对比。文章第二段道：小时候，“榆钱儿是穷苦人的・救・命粮”。一针见血地指出了旧社会榆钱儿在穷苦人生存中极重的分量和重要地位；第十四段又有：“左”的那个年代，“老榆树又来・救・命了”。两个“救命”，形似而义不同。旧社会，是因为封建剥削制度造成的；而十年内乱中，是人为的饥荒。一个“又”字，掷地有声，道破了“左”的政策的危害性。

党的十一届三中全会后，一切都变了样。1981年回乡，“正是榆钱儿成熟的时候”，正巧丫姑“双喜临门”，怎么能吵着要吃榆钱饭，给人家“煞风景”！1982年春，“又见老榆树挂满粉个囊囊的榆钱儿”，“我”因为“一连几天鸡鸭鱼肉烧肚膛”，“不禁又口馋起来”。可刚一提出，二妹子就“脸上挂霜”，气鼓鼓地说：“真是没有受不了的罪，却有享不了的福，你这个人是天生的穷命！”一顿劈哩啪啦，抢白得“我”瞠目结舌。“我知道，眼下家家都以富为荣，如果二妹子竟以榆钱饭待客，被街坊邻居看见，不骂她刻薄，也要笑她小抠儿。”无怪乎二妹子要“寒”着脸了。可见，这时期的榆钱饭，被富裕起来的农民视为“穷”和“贱”的标志了。而此时“我”想吃榆钱饭，不是“命”，而是“口馋”，是因“鸡鸭鱼肉烧肚膛”，要换换口味。

从这些对比中，鲜明地反映出丫姑、“我”和二妹子在不同时期对榆钱儿的不同心态。

三、从小时候的丫姑和“我”、小时候的二妹子和现今的小顽童们对榆钱儿的不同态度进行对比。小时候的丫姑和“我”认为“榆钱儿好吃”，“生吃很甜，越嚼越香”；只要一见霜凌冰挂的榆钱儿挂满枝头，就馋得“淌口水”。

吃粮靠集体那些年，“二妹子做了丫姑的.接班人”，“身背大筐捋榆钱儿”；“我”沾她的光，“混个树饱”。“混个树饱”的弦外之音，是无可奈何的事。

现今的小顽童们，不愁吃，不愁穿，无忧无虑，只是“爬到老榆树上掏鸟儿”。只是被二妹子装作拉着脸，变戏法般，才被罚得“每人捋一兜”榆钱儿。

这些对比，以榆钱儿为“试剂”，把三代人孩提时代的不同命运生动地展示出来，令人叫绝。

四、以吃榆钱饭为线索，在对比中行文，展开情节，突出中心。文章开头，作者就以“我・自・幼・常・吃榆钱饭，・现・在却很・难・得了”作总括对比，统领全文。一个“难”字，突出榆钱饭已成了历史，为文章主题定了基调。

进入正文，又以小时“常吃”，十年**中“又”吃，与三中全会后“难得”进行对比，展开情节，以控诉过去，批判极“左”，讴歌今天，展望未来，昭示出十一届三中全会以来的的路线、方针、政策是强国富民之本。

结尾，作者用浪漫的手法、诙谐的笔调，趣写榆钱饭将成为北京大饭店的“珍馐佳肴”，与开篇的“常吃”，继而的“又”吃、“难得”相辉映，起了画龙点睛，深化中心思想的作用。

另外，还有杨芽儿、柳叶儿和榆钱儿的对比，人物性格前后变化的对比等，无不各具其妙。

鲁迅先生说，对比的方法是认识事物的好法子。《榆钱饭》一文正是以其匠心独运的对比艺术见功夫，才得以以小见大，寓理于事，表现出深刻的思想内涵。

篇3：《榆钱饭》对比艺术赏析

《榆钱饭》对比艺术赏析

读了著名作家刘绍棠的散文《榆钱饭》，仿佛把人生的视线一下子扩展和延伸了。

作者从亲身经历中截取几次吃榆钱饭的生活片断，多层次、多角度、多侧面地巧用对比，鲜明而深刻地反映出党的十一届三中全会以后农村经济日益发展，农民生活日益提高，以及人的心理观念明显转变的新风貌，热情讴歌了新时期党的路线、方针和政策。

一、作者从不同的历史时期，榆钱儿在丫姑和“我”生活中的不同作用进行对比。

文章开篇就写道：“我自幼常吃榆钱饭”，“那时候，我六七岁”，“年年青黄不接春三月”，“常跟着比我大八九岁的丫姑”捋榆钱儿，“捋满一大筐，背回家去，一顿饭就有着落了”。“九成榆钱儿一成玉米面”，蒸熟盛进碗里，“泡上隔年的老腌汤”，吃着“顺口”，也能“哄饱肚皮”。“哄饱”，实则未饱，但毕竟聊胜于无，可以暂时救命。寥寥数语，点明了榆钱儿是“我”小时候和丫姑等劳动人民生命中不可或缺的“主食”。没有它，就没有什么可填肚子。好在“村前村后，河滩坟圈”，“一棵棵老榆树耸入云霄”，一串串榆钱儿“挂满枝头”，这是属于穷人的谁也夺不走的救命粮。对穷人，其作用不言而喻，它形象地揭示了旧社会劳动人民的悲惨生活。因此，小时候的丫姑和“我”对榆钱儿有着特殊感情。

二、从不同时期，榆钱儿在丫姑、“我”和二妹子心目中的不同分量、地位进行对比。

文章第二段道：小时候，“榆钱儿是穷苦人的・救・命粮”。一针见血地指出了旧社会榆钱儿在穷苦人生存中极重的.分量和重要地位；第十四段又有：“左”的那个年代，“老榆树又来・救・命了”。两个“救命”，形似而义不同。旧社会，是因为封建剥削制度造成的；而十年内乱中，是人为的饥荒。一个“又”字，掷地有声，道破了“左”的政策的危害性。

党的十一届三中全会后，一切都变了样。1981年回乡，“正是榆钱儿成熟的时候”，正巧丫姑“双喜临门”，怎么能吵着要吃榆钱饭，给人家“煞风景”！1982年春，“又见老榆树挂满粉个囊囊的榆钱儿”，“我”因为“一连几天鸡鸭鱼肉烧肚膛”，“不禁又口馋起来”。可刚一提出，二妹子就“脸上挂霜”

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篇4：《错误》中的对比(网友来稿)

《错误》中的对比(网友来稿)

四川省内江市第四中学张柳

四川省内江市第七中学姜全德

郑愁予的《错误》，犹如一幕人生短剧。它以江南的小城为中心意象，写思妇盼望归人的执着的爱情，意境优美而深婉，这样的主题与特色，源于诗人巧妙经营的思妇与过客的对比式结构艺术。

总括式对比与展开式对比。诗的第一节共有两行。首句六个字，写“我”-----过客。句中的“走过”暗示着“我”只是过往，不以此为目的地。“走过”又赋予诗作以时间的流动感，时光易逝，过客匆匆，君从何方来？何处是归宿？这是为过客作结。次句十五个字，写“你”----思妇。在诗句中，诗人精选了一个动人的意象：莲花，这是一个传统意象。在中国传统文化底蕴中，其象征意义主要有三种解释：一为爱情，二为人品，三为友谊。综观全诗，本诗中的“莲花”当取“爱情”义。一个渴盼游子归来的女性形象，颜如莲花般滋润，情莲花般清纯，却在期盼归人的悠久等待中打发掉无穷的寂寞与失望。在时光的煎熬中，她含负着痛苦与不幸，哀艳、凄凉、难解地老去，这是思妇命运的概括。从全诗来看，这又是一组总括式对比，同时，又因为这两句诗在全诗的结构上具有“诗序”的作用，所以在意旨和情调上统摄全诗，并将读者迅速引进作品所规定的情景中。诗的第二节与第三形成了又一组对比，自然地由总括式对比变换为展开式对比。诗歌的第二节专注地表现思妇心态，以“客观对应物”来外化女主人公的心境。意象的营造由外渐内，由大趋小。在这节诗中，诗人用“不来”、“不飞”、“不响”、“不揭”这些否定句式，在彼此相对的位置上呼应重复，既有助于音调的和谐，又加强了抒情的深婉性，使抒情主人公思妇更加寂寞痛楚。同时，诗人又用两个比喻含蓄深婉地写思妇的心：“你的心如小小的寂寞的城／恰如青石的街道向晚”∥“你的心是小小的窗扉紧掩。”比喻的新颖巧妙自不待言，“小小的”两次重叠也轻倩柔美。原句本来应该是“你的心恰如向晚的青石街道”“你的心是小小的紧掩的窗扉”，如今把“向晚”与“紧掩”这动态的词语倒装在后，不仅化板为活，去俗生新，加强了语言的变化，而且也更婉曲地表现了思妇的怀人心理。第三节是过客的剖白，一反上一节的含蓄委婉，“我达达的马蹄是美丽的错误／我不是归人，是个过客”，直接点明了诗题和全诗的抒情视角，以是非判断的语气展示了过客的心理。在直白式的宣告中，同时又潜藏着男主人公多少自疚与无奈！这一组不对称的对比，使诗作富于变化，也使读者深切体味到两种不同情态的矛盾。

形式符号的对比与艺术内涵的对比。《错误》一诗在形式符号上有着层次丰富的对比：第一节诗，诗行是短与长的.对比，节奏是急与缓的对比，人物行为则是匆匆过往与苦苦等待的对比。后两节，行列的多少，排列的对称与错杂，意象的丰富与简约，人物刻画的含蓄与直白等等，构成一串对比，不约而同地揭示着作品的艺术内涵的反差与对立。毫无疑问，形式符号上的对比，完全植根于诗作艺术内涵的对比。思妇为什么要痴心不悟地等待归人？为什么总要在失望中重复那美丽的错误？过客是不是她的心上人或意中人？这位游子为什么要不停地流浪？这种流浪无根的人生是否错误？在如此对立矛盾的人物情感中我们不禁要问：为什么游子只能是过客而不是归人？为什么思妇的盼归愿望只能一再落空？……诗歌留给人们大量的空白。高超的对比艺术，促使读者去深究作品的内涵，而不仅仅把它当作一般的爱情诗来解读。

注：《错误》系高中语文第一册课文作者邮箱： jqd2119416@163.com