吴地亲属称谓语与吴文化（通用7篇）由网友“护花使者”投稿提供，小编在这里给大家带来吴地亲属称谓语与吴文化，希望大家喜欢!
篇1：吴地亲属称谓语与吴文化
吴地亲属称谓语与吴文化
吴地亲属称谓语从用途来看,主要用作亲属称谓和社会称谓.背称多于面称、比较普遍的异名同指、主要采用双音节形式以及相对稳固性是吴地亲缘关系亲属称谓语的特点.这些特点与吴文化的杂交型文化特点不无关系.吴地泛亲属称谓语可以分为纯表社会角色的`和既表亲缘关系又表社会角色的两大类.泛亲属称谓语具有与亲缘关系称谓语迥然有别的特征.
作 者：曹炜 CAO Wei 作者单位：苏州大学文学院,江苏,苏州,215021 刊 名：苏州教育学院学报 英文刊名：JOURNAL OF SUZHOU COLLEGE OF EDUCATION 年，卷(期)： 25(3) 分类号：H173 关键词：吴语 亲属称谓语 吴文化篇2：吴地禁忌语委婉语与吴文化
吴地禁忌语委婉语与吴文化
吴地的禁忌语和委婉语,从其形成来看主要有两大类:语音问题引起的禁忌语委婉语和不吉不雅词语引起的禁忌语委婉语.吴地禁忌语和委婉语具有地域性和变异性的特点,其具体表现不一而足.吴地禁忌语的'载体形式基本是词,而委婉语的载体形式比较复杂,最为常见的是词和词组.吴地禁忌语委婉语的词义架构简单、清晰,绝大部分词语均为单义词语,极少数为多义词.
作 者：黄维娟 HUANG Wei-juan 作者单位：苏州大学博物馆,江苏,苏州,215006 刊 名：苏州教育学院学报 英文刊名：JOURNAL OF SUZHOU COLLEGE OF EDUCATION 年，卷(期)：2008 25(3) 分类号：H173 关键词：吴语 禁忌语 委婉语 吴文化篇3：吴文化教案
吴文化教案
吴文化教案 课题：第5课 江畔峰峦 第6课 湖光山色 一、教学目标（知识与技能、过程以与方法、情感态度与价值观三类目标） 1、了解宁镇山脉的走向、物产与矿藏。 2、知道宁镇山脉南部的茅山、东部的“京口三山”的景观特色。 3、知道由于人类活动，“京口三山”只有焦山仍立于江中。 4、知道苏州太湖洞庭东山丰富的物产。 5、知道苏州太湖西山“七胜”并入选国家地质公园。 6、知道宜溧山区著名的溶洞；知道我们家乡宜兴是“陶的古都”、“竹的海洋”、“茶的绿洲”、“洞的世界”，是“全国生态城市”和“全国山水城市”，进一步增强自豪感，为建设美丽的家乡努力学习。 二、教学重点、难点 1、茅山、“京口三山”各不相同的景观特色。 2、了解金山、北固山如今已和陆地连接的原因。 3、太湖“洞庭”的位置和特有物产丰富的原因。 4、联系课文，交流对家乡溶洞、陶瓷、毛竹等的认识。 5、溶洞形成的原因。 三、教学准备 1、“京口三山”的小故事。 2、歌颂宜兴山水的诗歌。 四、教学过程 （一）、板题，导入课文：第5课 江畔峰峦 第六课 湖光山色 同学们经过了预习，你们知道这两课的重点是介绍江南的什么？（山） （二）、欣赏同学们对第5课前言的朗读，一起理解前言的主要内容。（朗朗青山） （三）师生一起阅读课文，理清重点，记住有关知识。 1、学习“江畔起峰峦” A、“宁镇山脉”的`位置和物产、矿藏 B、“考考你”：认识丘陵和山地的高度、坡度；知道家乡有“张渚山区丘陵”和“铜官山区丘陵”等。 2、学习“第一福地数茅山” A、茅山的位置 B、道教圣地；有道教祖圣老子的铜像 3、学习“三山美名扬” A、知道“京口”――镇江；“三山”――北固山、金山、焦山 B、知道“北固山、金山”为什么已和陆地连接 C、交流“水漫金山”和“刘备招亲”（北固山上的甘露寺内） （四）、师生一起阅读第6课，理清重点，记住有关知识。 1、欣赏同学们对第6课前言的朗读，一起理解前言的主要内容。（山水画卷） 2、学习“洞庭仙境美” A、知道洞庭东山的位置和丰富的物产 B、考考你： 太湖的位置：北至无锡，南至浙江；东至苏州，西至宜兴 东山岛三面环水，是半岛 太湖中最大的岛是西洞庭山 C、欣赏西山“七胜”；西山入选国家地质公园 3、学习“宜溧山地雄” A、课文里是怎样介绍宜兴的？有谁知道我们家乡宜兴是“陶的古都”、“竹的海洋”、“茶的绿洲”、“洞的世界”？ B、详细交流对善卷洞的了解（三层；神奇在水洞） C、考考你：石笋；石钟乳；石柱 （五）总结课文： 吴文化地区的哪些山留在我们的记忆里？怎样概括家乡宜兴突出的优美风景？（洞的……陶的……茶的……竹的……） 吴文化地区山水优美，景色秀丽…… 五、布置作业：预习第7、第8两课。 教学反思篇4：苏州地名与吴文化
苏州地名与吴文化
地名是一定的社会群体为特定的地域所约定的专有名称,它是反映社会历史的化石,是文化的镜像.苏州的`地名,饱蘸着浓烈的吴文化气息,它们标记了吴地江南水乡的地理特征,凸显了吴地鱼米之乡的经济主体,表达了吴人崇文尚武的价值取向,沉淀了吴人和谐智慧的人格哲学.
作 者：曹莉亚 CAO Li-ya 作者单位：杭州电子科技大学人文学院,浙江,杭州,310018 刊 名：苏州教育学院学报 英文刊名：JOURNAL OF SUZHOU COLLEGE OF EDUCATION 年，卷(期)： 25(3) 分类号：H123 关键词：地名 苏州 吴文化篇5：英汉称谓语与文化
英汉称谓语与文化
作为语言的一个特殊组成部分,称谓语与文化密切相关,是一种显性文化形态.从文化学、社会学和人类学的观点对美汉两套称谓系统进行对比、分析,可以揭示它们与文化之间存在的种种深刻联系.
作 者：夏箐 作者单位：湖南省第一师范学校,湖南,长沙,410002 刊 名：湖南第一师范学报 英文刊名：JOURNAL OF HUNAN FIRST NORMAL COLLEGE 年，卷(期)： 4(4) 分类号：G04 关键词：英语 汉语 称谓语 文化 文化习俗篇6：吴地春节风尚
吴地春节风尚 -春节
吴地春节风尚无锡除贴桃符、门补、春联外，还有在新年挂钟馗象，以避一年鬼祟。传说钟馗善于捉鬼。这个风俗大概始于唐代。无锡民间很多人家还有在门楣上张挂吉庆语句的红单联和剪纸门笺挂络的习俗。无锡地区在元旦早晨盛行吃糕丝圆子，取团圆高升的意思。另还要吃面，取长寿、长春之意。无锡风俗新年中小孩来到，主人就得拿茶点糖果招待馈赠。亲友中有孩子前来拜年都要赏给压岁钱。新女婿到岳母家去拜年，一般都选在年初三。初三称为小年朝，也不能扫地、乞火、汲水、与元旦风俗相同。无锡还有一个风俗与别处略异，即凡有六十、七十、八十祝寿，都在春节举行，而不是在生日祝贺。元旦这一天很多地方都有不能扫地的风俗，无锡也是这样。认为一扫地要把财气扫掉。年初二即使扫地，也不能把垃圾倒出门，而是堆在屋角边，一直要到正月半，称为“聚财”。岁朝风俗忌向人家乞火、汲水，也不动刀剪，又禁止倾倒污水、粪便。元旦临睡时，又要放二声或三声关门爆仗。无锡这一天晚上睡得都较早，如有孩童贪玩不肯睡时，父母常哄孩子说：“早些睡，今晚听老虫做亲”。无锡旧俗对元旦这一天的.气候十分重视，常以这天的天气占卜今后一年的收成。
篇7：吴文化，姑苏情作文
吴文化，姑苏情作文
在印象里，姑苏是什么样的？
粉墙黛瓦，翘角飞檐，红杏在料峭春寒中于园里伸出了头，足跟在石板路上笃笃叩击之声兀自绵绵不绝。石栏下静静流淌的小河伴着汩汩水声交错于条条小巷。
在唇齿间，姑苏是什么样的？
清丽细腻的甜，澄净鲜美的咸，式样玲珑精巧，口味别具一格，味清清而不失深沉，香郁郁而回味绵长。桂花糕甜丝丝的香气沁人心田，卤汤面咸溜溜的鲜味令人口齿噙香。
这是吴地，这是姑苏。
行走园林，眼望亭台阁榭间晨雾氤氲，绿丛掩映处假山层嶂。遥看红梅摇曳，暗寻风过留痕，在闲庭信步间，生活的`脚步渐缓，心中不再喧嚣聒噪，淤塞已久的烦闷不觉中已被简单和悠闲所带来的幸福、美好取代。
太湖水畔，远眺山水一色，山颔青黛，水纹旖旎。湖面水光潋滟，渔帆点点……湖光山色清奇俊秀，好比人间天堂。正午的暖阳为枯黄的芦苇披上烂漫霓裳，让湖中荡漾金色波光。耳畔传来船娘澄切的歌声，刹那间只感到天地的敞亮，只感到一种涤荡心灵的情怀让生命变得悠扬、宽广、从容……
夕阳不复，华灯已上。夜里不见梅树的梅园中暗香浮动，伴随着孩童的欢笑悄悄飘来又渐渐游走。老人在运河岸跑步锻炼，小贩沿街兜售商品，人们在饭后出门散步……
眼望如此人生百态，倏忽间陶醉了――这是几千年岁月来积淀、冶炼的美轮美奂的生命画卷――吴地特有的怡然笔调。苏州是独特的笔墨，她造就了吴地独有的小桥流水，描绘了姑苏别具一格的人间万象。这幅画卷会不断壮大，这里的人会世世代代地延续平静美好的生活，这里的文化也会旦古不变地绽放。
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