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汉字结构的原型意义

时间：2022-09-22 07:30:32 其他范文收藏本文下载本文

汉字结构的原型意义（锦集5篇）由网友“今日免”投稿提供，下面是小编精心整理的汉字结构的原型意义，希望能够帮助到大家。

汉字结构的原型意义

篇1：汉字结构的原型意义

我们认为，在汉字的内在结构中，包含着深刻的心理特性，包含着丰富的心理原型的意义，我们在“汉字与心理原型”等论文中，对“春”、“秋”和“愁”等汉字起源的分析，实际上也已经涉及到了对汉字结构所包含的原型意义的探讨。在这里，我们将集中在汉字“六书”的基础上，侧重于汉字象形、象事（指事）、象意（会意）和象声（形声）会意等基本特性，来做进一步的分析和讨论。

众所周知，汉字的内在结构可以用“六书”来概括。所谓的“六书”，是中国文字学家归纳和概括出来的汉字造字或汉字形成的基本规律。“六书”一词最早见于《周礼·地官》，班固在《汉书·艺文志》中记为：“古者八岁入小学，故周官保氏掌养国子，教之六书，谓象形、象事、象意、象声、转注、假借，造字之本也。”① 因此，也就产生了汉字的“四象两用”之说，也即把象形、象事（指事）、象意（会意）和象声（形声）理解为造字之法或汉字形成之根据。大凡基于形、事、意、声而构成的文字形体，都以象形、象事之文为本而产生，以表本声本义。在这种意义上，可以把转注和假借理解为“用字”之法，由“四象”文字发挥其功能，或依本义引申新义，或借本声另表他义，体不改造而扩大其用。象形与象事是“形”之本，象意或会意为“意”之本，而象声或形声则为音之本。

在许慎的《说文解字·叙》中，“六书”的名称为：象形、指事（象事）、会意（象意）、形声（象声）、转注、假借。许慎本人对此“六书”的特点进行了具体的解释。许慎说：“象形者，画成其物，随体诘x，日月是也。”象形的特点就是字形按它所表示的客观事物的外形构画出来。“指事者，视而可识，察而见义，上下是也。”对于指事字，一看就能够知道其大体，仔细观察就能够从字形来发现它的意义。“会意者，比类合谊，以见指郑武信是也。” 将二个以上的象形或象事字（作为偏旁）并列起来以合成新的字义，是会意字构成的内在机制。①

我们认为，汉字“六书”中所突出的“象”字，比如象形、象事（指事）和象意（会意），乃至象声（形声），集中体现了汉字结构的心理特性。首先，象形是一种生动直观的对意念或意象的表达，是一种最古老的、最直接的文字表意方法。比如，就以“象”字为例，其甲骨文的原形突出了大象的鼻子和身体，而大象的长鼻子和庞大的身躯，也就是大象最典型的特征。同样，“羊”字的甲骨文原形所把握的是羊角的突出特征；而“牛”字的甲骨文原形为所反映的也正是牛角的突出特征，并且也与羊角有了区别。因而可见，即使是这样一种原始象形的表意，也已经有了在对所表达事物观察的基础上，对其典型特征的把握和抽象。在这种意义上，也就具有了一种“原型”认知模式的意义。同样，“⊙”（日）表示太阳，圆中的一点表示光源，也已经是在对太阳及阳光观察与理解的基础上的一种概括和抽象。

其次，象事或指事具有察而见意的特点，它不像象形字那么直观，需要经过进一步的观察和分析，才能够了解其特点，获得其所表示的意义。但由于这样，也就使人们的思维和认识逐为深化，尤其是当象事（指事）所表达的多为无形之事，而非象形所表达的有形之物的时候，因而也就具有了其特殊的心理意义，

清代文字学家王筠在其《文字蒙求·卷二》中说：“指事：有形者，物也；无形者，事也。物有形，故可象；事无形，则圣人创意以指之而已。”②

比如，“刀”是一个象形字，但“刃”则属于象事（指事）字；“木”是一个象形字，但“本”与“末”则属于象事（指事）字。将无形的意念，化作形象性和象征性的汉字符号表达出来，实在是一种融会自然和心理，融会有形与无形于一体的创造。从象形到象事，已经包含了一种对有形事物的描述，和对无形概念的抽象。实际上，象事（指事）正介于象形与象意（会意）之间，这正如王筠在其《说文释例》中所表达的一种理解：视而可识则近于象形，察而见意则近于会意。对此，我们可以再对象意（会意）来进行分析。

再者，通过“比类合意”而形成的象意（会意）字，则更具有耐人寻味的心理特性。原始的象形汉字多是对单独物体视觉意象的摹写，而象意（会意）字也就具有了对这些视觉意象摹写符号进行操作的意义。这样一种操作，主要是一种特殊的心理操作，它所采取的不是简单的配搭，而是根据实际生活的观察、体验与理解，用象形字和象事（指事）字作为部件相互组合，来表示象意（会意）字的新的意义。因而，在这样一种象意和会意的过程中，也就包含了一种自然而然的思维或心智训练。

比如，二个人字的组合成为相从的“从”字，三个人字的组合则成为“众”字；二个木字组合为“林”字，三个木字为“森”字；三个车字在一起表示“Z”；羊与大的结合形成了“美”的原型；以及止戈为“武”，人言为“信”等等。实际上，我们在前面汉字起源中所分析的“春”字和“愁”字，也属于这种象意（会意）字。在象意与会意的汉字中，也就包含了这样一种原始的意念，原始的观点和观念，以及原型性的意象。

汉字六书本来是一个整体，或者说汉字是一个整体系统。而象意或会意，则是该系统中的一个关键。前面我们分析了象意（会意）与象形和象事（指事）的内在关联，而在象声（形声）字中，实际上也在很大的程度上包含着象意和会意的成分。象声（形声）实际上也是一种表意方法。象声（形声）字中的形旁也叫意符，大多数形声字的意符与字义有着内在的联系，通过意符能使人概括了解字义范畴。例如，我们不仅可以从“河”中见“水”，也可以从“江”中见“水”；

以“水”作意符的形声字一般都与水有关。尽管作为象声（形声）字声旁的声符主要起标音的作用，但是，许多声符除了标音以外，也兼表意义。例如，日不明为“昏”，心不明为“”；“昏”在“”字中作声符，同时兼义。有“手”则动，有“足”（脚）则行。用“手”作意符的象意（形声）字绝大多数表示与手有关的动作；用“足”作意符的象意（形声）字的意义则大多与脚有关。此外，如口，目，耳，页，人，日，月等，它们在象意（形声）字中作意符时都分别代表着某一种意义类别，这种“意符”的意义，也都具有了一种原型和原型启发的意义。

汉字中的心理学（一）

篇2：汉字原型心理效应

我们在前面的章节中，已经通过对汉字的起源和汉字内在结构的分析，论述了汉字与原型的关系，若是在汉字中包含着潜在的心理原型的意义，那么这种心理原型就应该能够在人们认知或感知汉字的时候，或者是在学习汉字的过程中产生其影响，表现其作用。而我们也就应该能够通过适当的研究手段，来重现和揭示这种汉字原型的作用和效应。于是，我们曾就“汉字直观心理效应”、“汉字会意心理效应”，以及“汉字原型教学效应”等进行了实验研究，并且得到了支持性的结论。

1，汉字直观心理效应

直观与形象是汉字的鲜明特点，也是中国传统思维方式的重要特征。我们的古人在造汉字的“形”之前，已是先凭借其直接的观察来把握一些事物的特征及其规律。在前面讨论汉字结构的原型意义的时候，我们已经分析了象形汉字如“象”、“羊”、“牛”等汉字对所象形对象特征的抽象与概括；并且在讨论汉字起源的原型意义的时候，也将分析“春”、“秋”和“愁”等汉字意象中的深刻心理内容。在这里我们还可以对汉字的这种形象直观性作进一步的分析。比如，人们通过太阳（日）落在丛林或草莽中这样的傍晚景象的直观，来把握“暮”这一时间；通过对于下弦月时日方出而月尚可见这样的清晨景象的直观，来把握“朝”这一时间；因此而铸就了汉字“暮”与“朝”中所包含的原型意义。

我们的研究假设是，即使是不认识所呈现实验汉字的年幼儿童，或者是根本不认识汉字的外国成年人，在面对我们所呈现的实验汉字的时候，在能够想象该实验汉字所表达的意思的前提下，就应该能够将意义正反相对的一组实验汉字分辨出来。比如，象“凹—凸”两字，在我们进行的汉字原型心理效应的实验研究中，曾得到非常显著的结果。即使是不认识这两个汉字的被试，只要其能够了解“凹—凸”所表达的意思，也就能够对汉字“凹—凸”进行辨认。因为汉字“凹—凸”，正是生活中凹凸现象的概括与典型化，具有凹凸的象形和象征意义。

在此基础上，我们可以做进一步的研究假设，不但如“凹—凸”、“上—下”、“大—小”等象事或指事汉字具有这种“察而见义”的效应，即使是一些更为抽象的汉字，如“男—女”、“父—母”、“哭—笑”或“善—恶”等，也能够被本来并不认识这些汉字的被试所辨认。我们的假设仍然是，这些汉字包含了心理原型的意义，当被试对这些汉字所表达的对象进行思维或思考的时候，他们所思维或思考的对象，将能够与这些汉字所概括与表达的图象有一种相互对应的关系。

在我们的实验研究中，无论是年幼儿童被试组还是美国大学生被试组，在不认识实验用的书面汉字本身的情况下，只是根据主试的指导语对实验汉字所表达的对象（字义）进行想象和思考之后，其对于实验汉字辨认的正确率均达到了80%以上，远远高于50%的随机辨认概率。这样一种结果从而验证了我们的研究假设。

我们把这种由实验所表现出来的结果称为“汉字原型直观效应”。根据我们对汉字起源和内在结构的研究，以及对“原型”之心理内涵的分析，当我们古人在造汉字的“形”之前，已是先凭借其直接的观察来把握住了事物的特征及其规律。因而，在汉字的字形和结构中，实际上也包括在汉字的内涵中，便已经包含了一种原型的意义。而这种汉字所包含的原型意义，能够对认识汉字者起到一种潜在的启发作用，能够与认识汉字者的思维产生呼应。进一步说，凝结在汉字字形和汉字结构中的象征对象，不管是象形汉字所表达的事物，还是象事或会意汉字所表达的象征性观念，与认识汉字者对该象征对象的思考，具有内在的协调性和一致性。

2，汉字会意心理效应

汉字的“会意”（象意）性，不但表现在会意（象意）字中，而且表现在象事（指事）字以及象声（形声）字中，属于汉字系统中的一个关键因素；而会意（象意）本身，也涉及到了一种深层和内在的心理过程，包含着心理原型的作用。因而，若是假定汉字所包含的原型意义能够对汉字学习者产生影响，那么也就应该能够通过汉字的“会意”（象意）特性来表现出来。

在汉字原型的直观效应研究中，我们所注重考虑与分析的是汉字原型在象形和象事（指事）特性中的反映。而在汉字原型会意效应的研究中，我们则转向更能反映汉字本质的象意和会意特性，以及这种象意和会意特性的原型意义。

正如我们在前面所分析的，在汉字的象意和会意特性中，实在是包含了一种原始的意念，一种原始的观点和观念，一种原型性的意象。因而，我们作出了这样的假设，汉字所包含的这种原型性意象，不但能够与被试的认知活动相沟通与呼应，而且能够对被试的认知和学习起到原型性的启发作用，

因而，若是让被试了解到这种原型性意象的存在，或者是让被试将所认知的汉字，与该汉字所包含的这种原型性意象（图象）结合起来，在了解汉字所包含的原型性意象（图象）的基础上，来认识该汉字，那么被试学习该汉字的效果也就会发生变化。

比如，象“明”字，它本来是一个由象形的“日”和“月”组成的会意（象意）字，其原型意义来自于日月的光辉。也就是说，日月之光是汉字“明”所包含的原型意义所在。作为实验研究的考虑，若是让被试了解到“明”字的构成，接触到“明”字所包含的日月之光的原型意义，那么我们可以设想，被试在对该汉字学习的时候，或者是对该字进行记忆和理解的时候，都会受到一定程度的促进与影响。

正如我们在前面“汉字结构原型意义”中所分析的，在汉字的“会意”（象意）特性中，实在是包含了一种原始的意念，一种原始的观点和观念，一种原型性的意象。汉字所包含的这种原型性意象，不但能够与被试的认知活动相沟通与呼应，而且能够对被试的认知起到原型的启发作用。因而，若是让被试了解到这种原型性意象的存在，或者是让被试将所认知的汉字，与该汉字所包含的这种原型性意象（图象）结合起来，在了解汉字所包含的原型性意象（图象）的基础上，来认识该汉字，那么被试学习该汉字的效果也就会发生变化。我们认为，加入这样的一种自变量因素，并且把被试对实验汉字的学习效果作为因变量，就应该产生一种“汉字的会意心理效应”。

通过有关的实验研究，实验组被试在接触和了解实验汉字会意（象意）特性的情况下，其学习的效果发生了显著的变化，他们在对实验汉字的“默写”、“再认”、“读音”和“字意”所有四个项目的测验成绩，均明显高于对照组；而对照组的遗忘量和遗忘速度则明显地高于实验组。这也就证明了我们的研究假设：若是让被试了解到这种原型性意象的存在，或者是让被试将所认知的汉字，与该汉字所包含的这种原型性意象（图象）结合起来，那么被试学习该汉字的效果也就会发生变化。由此证明了汉字原型会意效应的存在。

当我们分析汉字所包含的会意心理效应的时候，注意到了汉字“会意”（象意）性的特殊意义。我们认为，汉字的“会意”（象意）特性，不但表现在会意（象意）字中，而且表现在象形、象事（指事）字以及象声（形声）字中，属于汉字系统中的一个关键因素，也属于汉字中所包含的一种特殊的心理性质。

在汉字形成的早期，字形接近于图画，形象性很强，许多原始的象形汉字都是可以见形知义的。但以后的情况则有所不同，随着汉字笔画的线条化，原始的图画性程度也就相应降低；随着转注、假借和字义的引申，许多汉字也就显得难以见形知义了。但是，由于古今汉字在本质上一脉相承，万变而未离其宗；由于汉字原型的会意（象意）特性仍然在发挥效用，因此，许多汉字仍然具有据形索义的潜在特质。在很多的情况下，汉字字形能够帮助我们了解字的起源，字的本义，了解字的原型和字所包含的原始观念和原始意象。因而，根据汉字的这种会意（象意）特性，了解汉字的本义和汉字所包含的原型意义，对于学习和理解汉字有着积极的帮助，也有着十分特殊的意义。

在目前发现的甲骨文中，象形字约占23%，而在后来的《说文解字》中，象形字的比列减少，会意（象意）字所占比例增加，但最多还是形声（象声）字。原始的象形字主要是对单独物体视觉意象的一种摹写，而会意（象意）字则属于这些视觉意象摹写符号的一种操作，属于一种特殊的心理操作过程。比如，许慎在其《说文解字》中解释汉字会意特性的时候，所举的例子是“武、信”（“会意者，比类合谊，以见指郑武信是也。”），而对于 “武”字的会意本义，许慎的解释是“止戈为武”。这样的一种会意，或者是“武”字的会意和象意特性，也正反映出道家所表达的“无为”思想，以及“不战而胜”的观念。足可以见汉字会意（象意）特性的深刻内涵。

形声字的数量在汉字中占有绝对的优势，但是形声（象声）和会意实在是有着内在的密切关系。实际上，理想化的形声字总是包含着会意和象意性的，可以称其为会意兼形声。形声字的声旁又叫声符，起着标音的作用。但是，许多形声字的声符除了标音以外，也兼有表意的特性。例如，日不明为“昏”，心不明为“”，“昏”在“”字中作声符，但同时兼表字义；“鳊”是一种很“扁”的鱼，“扁”是声符，但同时也兼具了该字的意义。形声字的形旁也叫“意符”，大多数形声字的意符跟字义有着内在的联系，通过意符也就能够使人概括了解字义范畴。例如，我们不仅可以从“河”中见“水”，也可以从“江”中见“水”；以“水”作意符的形声字一般都与水有关。

同样，有“手”则动，有“足”（脚）则行。用“手”作意符的字绝大多数表示与手有关的动作；用“足”作意符的字，意义大多与脚有关。而诸如：口，目，耳，页，人，日，月等；它们在作形声字的意符时，都分别代表着某一种意义类别，也都包含着一种原型和原型启发的意义。因而，在对于汉字原型会意效应研究的基础上，把握住会意（象意）在汉字系统中的本质作用，以及会意（象意）的特殊心理特点，我们就可以为汉字的教学与学习提供有效的理论与研究根据。

篇3：汉字与心理原型

汉字与心理原型

汉字中包含着心理原型,这种心理原型既具有深远的文化心理学方面的'意义,具有其潜在的心理影响力;同时也具有认知心理学方面的意义,能够体现在概念形成、模式识别和原型启发等诸多方面.本文作者对于汉字原型的研究,是为了发挥汉字潜在的心理意义,尤其是汉字所包含的文化心理学的意义.

作者：高岚申荷永作者单位：华南师范大学教育系,广州,510631 刊名：心理科学 PKU CSSCI英文刊名：PSYCHOLOGICAL SCIENCE 年，卷(期)： 23(3) 分类号：B84 关键词：

篇4：原型与意义推断论文

原型与意义推断论文

摘要：制约表1典型性测试结果描述[本族语者(NS)与中国英语学习者(NNS)的对比。

表中描述项目按照平均值的递减顺序展示。通过分值的平均数和众数来判断范畴成员的典型性，并将频率、百分比和累计百分比作为受试在范畴成员典型性认定一致性的参照。

可见，所有受试对break的原型识别具有较大的一致性，众数都是5而且选择5(非常典型)和4(典型)的累计百分比分别达到了100％和89.2％：但对于具有争议的用法和非典型的用法，受试的判断差异很大，该结果印证了自由造句结果。

(三)独立样本T测试

本研究通过独立样本T检验来对比中国英语学习者和本族语者对动词break的意义推断是否存在显著差异。结果显，示，显著性概率值为000(p＜0.05)，小于，05的显著水平，同时可信区间值不包含0，可见中国英语学习者的意义推断与本族语者的意义推断存在显著差异，这一结果支持和验证了自由造句测试以及典型性判断测试所呈现出的差异。

(四)皮尔逊相关分析

为了判断中国英语学习者的英语意义推断与母语思维模式是否相关，对数据结果作了相关分析，如表2所示。

表2 典型性测试——可译性测试相关系数表

**表示该相关系数在a=0.01水平上是显著的(双尾检验)。

结果显示，中国英语学习者对于break用法的`典型性判断测试与可译性判断呈正相关。可见，虽然两种语言背景的受试对于多义基本动词break的原型识别一致，但是二者的意义推断却有本质的差异，本研究通过相关分析确认了母语是影响意义推断的因素之一。这一点也证实了Kellerman的观点，即：语言学习者的母语意识与可译性相关。Qi也有类似的阐述：当解释和使用第二语言时，学习者可能会通过使用同源词或翻译对等词汇来启动其现有的社会、心理、语言机制。

四、数据统计主要结论

本研究所得到的主要结果归纳如下：

(一)Aithchinson通过对比欧洲的英语学习者对家具、蔬菜等范畴的原型识别与英国本土者的不同，发现在同一文化背景之下，人们对某一范畴原型的识别具有很高的一致性，成人语言学习者，即使其语言水平已经很高，其原型识别仍然受到其文化和语言的影响。

但是本研究发现，对于动词break的多义范畴而言，中国英语学习者对它的原型识别与本族语者一致。

(二)虽然对于该动词的范畴原型识别一致，但是中国英语学习者与本族语者对其意义推断却存在显著差异，这一点部分证实了以上所提到的Aitchinson的文化影响原型的观点，但是凸显了文化与母语对多义词汇非原型意义推断的重要作用，而这一点也被可译性测试与典型测试结果的正相关证实。

五、启示与讨论

(一)中国学习者的语言推断特点

一万多字的某重点大学学生作文和中国学习者语料库调查(CLEC，Chinese Leamer English Courpus)结果都显示出以下明显的特点：

1、中国学习者总是能够迅速而准确地掌握语言思维与母语绝对对等的用法和搭配，如break the cup,break therecord等，而当词汇的中英文意义推断不能完全对等时，学生选择了错误的搭配或者放弃使用，如break the link、breakthenews等。

2、英语水平相对较高的学生能够掌握那些在课本中以词组或固定搭配反复出现的搭配，虽然这些用法并不符合母语的思维习惯，如break the law，break the promise，break therule等。对比BNC(Bfitish National Corpus)的搜索结果,可以看出，中国学习者的意义用法缺乏意义推断认知机制的激励，而出现孤立选择和反复、机械使用的特点，而本族语言中该动词的使用则更为广泛和灵活，并且可以看一定的推断规律，如break the chains，break the principle，break the habit等。

(二)本族语意义推断的指导机制

对比BNC和CLEC，可以看出本族语者的意义推断虽然并非完全能够预测，但绝对不是完全无规律可循，动词break的多义范畴是以其接物理名词为原型，通过隐喻、转喻等认知机制的激励而实现的，如从打破有形的杯子到无形的锁链(chains)，习惯(habit)等对人构成束缚的东西，从人的身体的受伤(如break a leg)到人的精神的崩溃(She broke downunder pressure)。

多义现象是语言经济性和灵活性的一种体现。多义词现象是语言的一种优点，而非缺点。这是因为，语言词语在获得新的意义的同时，并不一定要以失去其原有的意义作为代价。并且往往是非核心的意义使输出的语言别出心裁，独具匠心。因此语言学习的重点应凸显原型意义与其他意义的联系，以及其推断过程的规律等，而单词的记忆更不能通过单词列表的顺序孤立地进行。

正像Lakoff所言：由于学习可以通过背景知识激活的内容要比学习随意、孤立的东西难得多，人类的概念和语言系统应在一定程度上得到多方面的理据支持(motivated)，隐喻就是其中一种非常重要的多义拓展方式。Sweetser提出的隐喻MIND AS BODY，以有形的实体表达抽象的事件、活动、情感，可以帮助学生理解grasping an idea或holding a thought的规律。她也讨论了一些感官动词从修饰有形的实体向抽象心智的转化趋势，例如seeing as understanding，hearing as payingattention to，tasting as choosing，expressing preferences。由此，学生也可以更好的理解breaking as violating，所以有breakthe cup的原型意义，也有break the rules，break the law的非原型意义，而且这些意义之间有许多必然的联系，蕴含了有趣的规律和广阔的研究前景。