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话说童年人生随笔

时间：2022-10-26 08:08:21 其他范文收藏本文下载本文

话说童年人生随笔（集锦17篇）由网友“元气少女谢广坤”投稿提供，下面是小编精心整理的话说童年人生随笔，希望能够帮助到大家。

话说童年人生随笔

篇1：话说童年人生随笔

话说童年人生随笔

童年是什么？有人说童年是一首歌，有人说童年是一幅画，有人说童年是一个个五彩斑斓的梦，有人说童年是一条清澈的河流。我认为童年是一种向往与回忆。

对于童年时代的我们，童年是一种向往，向往长大的孩子们，向往少年时代青年时代的孩子们。对于中年时期的我们，童年则是一种回忆，或苦或乐，都深深留在岁月的长河中。

我是七零后，我的童年比现在的孩子苦多了，但是比六零后以前的孩子幸福多了。我是农村孩子，童年虽然比城市中的孩子苦点，但是丰富多彩，从来没有孤独感。虽然是女孩子，但是上山下河的力所能及的活都干。比如说，上山给爷爷送饭，下河挑水浇菜地。有时去山里刨药材，卖钱，贴补家用。更多的是照看弟弟妹妹。上学则是捎带意思。从早到晚很少有闲暇时间玩，都是趁大人不在家，趁机和弟弟妹妹玩会扑克，或者捉迷藏，消遣消遣。很多时候都是领着弟弟妹妹去干一些简单的活。比如，砍柴，提水浇花，拣煤渣等。不用大人吩咐，自己找事做。

最近，在微信看到现在的孩子，干什么都要家长陪。不陪吧不是不开心就是闹情绪。家务活，很少有孩子自觉干，自己力所能及的事情，也不做。有时间，就是玩手机，也不出去和小朋友们玩。感觉很孤独，生活很单调。想想现在孩子出现的很多问题，过去是无法想象的。比如最近看到一段视频，孩子打父母的，打爷爷奶奶的，要跳楼威胁大人的，赌气离家出的，走五花八门啥都有。现在生活条件好了，没事干，无中生有。教育孩子成了棘手的问题，说教不听，打骂不是舍不得就是孩子承受不了，节外生枝，带来更大的麻烦。真的.不如我们那个年代的孩子好管理。“棍棒底下出孝子”，虽然有点粗暴，但是整个社会风气如此，压倒一切邪气。尊老爱幼，五讲四美，三热爱。人人都能做到。那个时候，没有孩子打家长的行为，更没有孩子和老师对抗的事。很多时候，劳动改造了人。艰苦朴素，勤俭节约，成了风尚。一家都是三四个孩子，没有孤独，只有大的照看小的，小的听大的的话。基本都是小的跟着大的长大的。有些个别调皮捣蛋的无非就是，上课说话的，不好好听讲的，和同学打架的。

我有时特别怀念我们那个年代那个时候的童年。生活上虽苦点累点，但充实，丰富。培养了吃苦的精神，让我们终生受益！

篇2：话说钥匙随笔

话说钥匙随笔

钥匙是用来开锁的，这只是它一般意义上的作用。实际上，钥匙的真正意义不仅仅是为了打开锁进出方便，它还有着更为重要的作用和意义。如，对于掌管着银行金库的钥匙的人，手中的意味着金融体系和信用的安全；对于掌管着牢房钥匙的人，手中的钥匙则意味着国家法律的尊严和对全体公民的公平。基于此，无论是银行还是监狱，对钥匙都有着严格的管理程序，必须保证不出一点纰漏和问题，这也就决定了在某些特殊部门，钥匙的非同一般的意义和作用。

在日常生活中，钥匙对于女人就象征着权力，对于男人却就象征着尊严。它不仅代表着托付，信任，更体现着平等，尊重和自由！所以在一些古典小说中，姑娘在出嫁之前，母亲都要在当家理财方面对自己的女儿进行启发式教育，而往往，媒人也把姑娘家过去后是否能当家理财、是否能掌管全家的钥匙作为一个重要的先决条件提出来。即使在两口子争嘴吵架以后，假若男方要离家出走，一旦留在家里女人，要向离家出走的男人索要钥匙，就意味着离开的男人再也不能自由出入这个家了。假设说，她真的会挽留他，或者说，还会给他留着自由来去的机会，她就是还有着接纳他的可能，有着复合的一点希望，也就不会向他收回钥匙。从这点上就能判断，她是否打算与他真正的决裂。

一个女人若是选择离家出走，就意味着自己对丈夫、对这个家的彻底绝望。一个男人若是选择离家出走，只要决定交出钥匙，就等于宣告，自己交出了做主人的权力。换言之，她对他的离去，不感到难受，就表明她对他彻底死心。就算你走时不交出钥匙，她不是可以换锁吗？她向他收回钥匙，也就等于向他收回了信任与托付，也意味着，将剥夺你来去自如的自由。也意味着他放弃了对你的`挽留！

当然，在他被拿走尊严之后，有可能从别处找回尊严。这就是说，他在放弃了这把钥匙后，能从另一个女人手中接过钥匙，就等于重新获得了信任，权力和自由！一个人能够主动把钥匙交到你手上，必然代表着，你取得了他对你的充分信任。一个人得到了钥匙，可以自由出入家门，或者说能够打开衣柜，抽屉这些保管资金地方的钥匙并不重要。因为，今天拥有了它们，也有失去它们的一天。这样的钥匙即便丢掉了，还可以在修锁的地方重新配制。所以说，重要的是得到一把打开心灵的钥匙。这样的钥匙是不能轻易丢掉的，一旦丢掉，也是不能重新配制的。

说掌握着钥匙就是掌握着权力，一点也不危言耸听。比如说，一个家庭，有足够多的银行卡，足够多的现金，甚至包括房产证，股权证等有价证券。为了妥善保管，为了安全起见，就会把这些东西放在保险箱里。那么说，谁有资格掌握保险箱的钥匙，就意味着他或她可以随意打开，随意支配。假若夫妻是平等的，就会一人一把钥匙。假若夫妻不是平等的，那个可以掌管保险箱钥匙的人，在家里才是有真正权力的人！假若你不想放弃在家里拥有绝对的主导地位，那么你最好就要紧紧抓住保管钥匙的权力！假若你不想让人觉得你们在家中的地位不平等，那么就一个人手中保管一把可以开启保险箱的钥匙！

篇3：话说人生作文

话说人生作文

话说人生

人生，是什么呢？有一则广告曾说过：“人生就像是一次旅行，沿途有着无数的风景。”但我却不同意它的看法。难道人生里只有风景吗？

我认为人生就像是一瓶五味瓶，在不同的时候它会呈现出不同的`味道，酸甜苦辣咸，各种各样。就比如当你获得胜利的时候，成功的时候，你的人生在那一刻，就会是甜甜的味道。当你遇到困难与挫折作文，遭受了失败的时候，苦就会瞬间呈现在你的面前。它们总会轮番出现，使你人生五味惧全。

人生也可能是一张考卷。到处都是选择题、填空题、应用题。当你做出了一个正确的选择或答案是时，很高兴，你得到了应有的分数，当你没有回答出这道问题是，很不幸，你将失去一定的分数。就这样，当这张考卷接近尾声时，你或许会得到胜利的果实，或许会得到一个不满意的结果。

或许人生也像是一条寻宝的路。一路上，无数的困难会接连的出现。怪兽、凶猛的动物、沼泽地、一片危机重重的大森林或一座高而险峻的山峰……最后，也同样有两种结果。一是你突破重重困难，坚持不懈，得到了人生这个大宝藏；二是你向困难低下了头，与宝藏无缘。

五味瓶也好，考卷也好，寻宝的路也好。但它们都有一个共同点，那，就是同样充满了考验与挫折，但却也有胜利与成功的时候。

这，就是人生。

篇4：话说火锅-随笔日记

话说火锅-随笔日记

“火锅”，什么叫火锅？其实只要是底部有火，上有锅子，就是火锅了。至于是使用什么样的锅子？何种燃料？自古以来的演变，可是多姿又多彩。大约一万年前，我们的老祖宗发明了最早的容器——陶制的鼎，那可说是非常大的锅子，无论是三足或四足的鼎，在当时，只要是能吃的食物如肉类为主，通通都丢入鼎内，然后在底部生火，让食物煮熟，成为一大锅的食物，当时叫做“羹”，这就是最早的'火锅了。不过仔细一想，当时并没有所谓的盐，也没有调味料，更没有沾酱，只是把一堆肉煮熟而已，会好吃吗？加上鼎太大，不能移动，只能固定陈列在一定的地方，不方便随时享用。于是，聪明的老祖宗，到西周时代，不但发明了铜与铁，且各种陶器品也改良制作成较为小型的器皿，适合一般人使用。后来这样的“火锅”便盛行了起来，不过那时吃火锅的人都是穷人，富人都不会吃这个所谓的“火锅”但现在就不一样了，现在在四川都是有钱人在吃火锅了。

这火锅嘛味浓鲜香，麻辣见长。一热当三鲜。各种菜品都处于滚沸之中，边烫边吃，充分保持了菜品的热度，又热又鲜，十分可口。鲜上加鲜。红汤清汤所用原料如鸡、鱼、棒骨等都十分鲜美并含多种谷氨酸和核甘酸，这些物质在汤汁中相互作用，产生十分诱人的鲜香味。4味适众口。虽以麻辣为主，但后来又发展为用牛骨、活鸡、鲫鱼、鸭、蛇等吊汤，即增加了鲜味又减少了剌激性。精益求精。做法考究，选料上乘、新鲜，原料主次分明，从备料到烫食有条不紊。乐在其中。亲戚相聚，朋友小酌，围着火锅边吃边聊，无拘无束，浓香与热气，和睦与亲情，气氛交融，其乐无穷。养身颐年。选料广泛、营养丰富。可治小玻吃后感到身体舒适，略有伤风头痛，大汗一出，症状减轻。

火锅大致分为微辣，中辣，火辣，这只是取决于个人爱好，火锅分为单红味，单白味，子母锅，鸳鸯锅，大多数制作火锅的锅子都是圆形的，中间还有个小小的圆形锅，这锅身，锅内都为银白色，在锅的两旁放有菜，红的，绿地，黄的，豆皮，毛肚，虾什么都有，让人看了都垂涎三尺。在一些较好的火锅店中都会把火锅中的白味熬成营养的高汤。这样，人们就可以在享受美味的火锅同时也可以喝上高汤了。

火锅嘛，还分为自助餐和点菜馆，这第一类就是在吃之前自己去夹菜，想吃啥就夹啥，还可以边吃边夹，这第二类就是在吃之前会有服务员来给你点菜，这样会比较麻烦，因为吃什么之前都必须要先叫服务员，自助餐就非常的快捷，直接，但是自助餐不太卫生，所以还是会有很多人去吃比较麻烦的点菜馆。

火锅有几样招牌菜：毛肚，千层肚，香芋粉，豆皮……桌上人们点的火锅菜少则几样多则十几样甚至几十样都有。每个吃火锅的人的碗里都会放有香油，葱，姜，盐，味精，这碗在火锅文化中不叫碗而叫“油碟”。也会有人在“油碟”中加醋，这也是取决于个人爱好。吃火锅还有一样必不可少——就是喝饮料，如果吃火锅的人不喝饮料的话怕是不热死也渴死辣死了那么大家喝什么了，当然喝百事（可乐）雪碧了。吃火锅还有个特色也是个缺点就是时间很久，在火锅店里一待短则半小时长则几个小时都有可能，这对于急性子的人是很难过的。当人们从火锅店中除了后脸上会有两团红晕，很可爱，像是两朵美丽的晚霞。

到现在火锅已不止是四川人的最爱，越来越多的人爱上了我们四川应以为傲的美食——火锅。希望以后来自世界各地的人们都能爱上火锅。

篇5：话说心态感悟随笔

话说心态感悟随笔

我们常说一个人要保持良好的心态，什么样的心态才算得上良好呢？

所谓心态就是指对事物发展的反应和理解表现出不同的思想状态和观点。世间万事万物,你可用两种观念去看它,一个是正的,积极的',另一个是负的,消极的,这就象钱币,一正一反;该怎么看,这一正一反,就是心态,它完全决定于你自己的想法。可见心态是一种源自内心，表现情绪的晴雨表。

古人云：“威武不能屈、富贵不能淫、贫贱不能移”，其实就是说的一种良好的心态，是一种大心态。拥有这种心态的人，绝对是堂堂正正，品德高尚的君子，甚至是先贤圣人。诸如“廉者不食嗟来之食，志士不饮盗泉之水”的孔圣人，以及“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥.

也有老子说：“天下万物生于有，有生于无。”他倡导“无为而治”，反对强求，认为“人何必为刻意达到目的而痛苦不堪。”遵从天道，谙熟阴阳。还有陶渊明，他叹道：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿。”写出了脍炙人口的诗句“采菊东篱下，悠然见南山”。这是淡泊功名，顺其自然的心态。

我崇尚积极的心态，能够笑对工作和生活中的麻烦和纠结，从容淡定，举重若轻，虽不能做到“谈笑间樯橹灰飞烟灭”或者“运策帷幄之中，决胜千里之外”，起码努力自我修炼到胜固可喜，败亦欣然的境地。甚至在面对挫折和灾难时，调节心态，控制情绪，化沮丧为振奋，在悲痛中崛起。

“人何必为刻意达到目的而痛苦不堪。”。人生不可能没有目标，人生就是为了实现自己的理想目标而奋斗的过程。无论是征战疆场，还是搏击商战，或者埋头苦读，都是为了博取一个更加灿烂的人生，功利性和目标性何其强啊。中国自古有“胜王败寇”的传统，正是这种不理性的观念，导致多少人生痛苦不堪啊。成功者毕竟是少数，大多数的人往往郁郁寡欢，潦倒终身，在怀才不遇中老去。

目标不是一切，学会享受过程。有一份人生经历的过程，也是极大的宝贵财富！

良好性格决定良好的命运，良好的心态书写良好的人生！

篇6：话说诚信教师随笔

话说诚信教师随笔

“诚信是什么”？经常有人这样问。

是啊，诚信到底是什么。所谓“诚信”难道是老师布置的作业不完成；或是借钱不还，在路上捡到重物不交；或是在公交车上看到有人抢劫却视而不见；或是在路边看到七旬老人当街摔到而冷眼旁观。

不，不是的！“诚信”是世界上最美的语言，是人类做高尚的品德。是好友轻声的问候，老师无私的笑容；是商店的老板交还给你多付的钱，是的士司机笑还给你落下的包。

诚信是忠义之士关羽顶着骂名谢恩人，华荣道上放曹操；是诚信之人赵子龙冒死大战长坂坡，三进三出救阿斗。

是韩信千两黄金酬报漂母的一碗剩饭；是曾子惜杀肥猪兑现骄儿的一句戏言；是宋庆龄冒雨前去慰学生；是丛飞身患绝症助孤儿；是陈光标，亿万善款济灾民；是比尔盖茨，不留财富留美名。

无论是谁，无论他地位如何，生活咋样，财富多少，守不守信用，他们的'人生肯定会有着天壤之别。守诚信的人，他的品格得到人们的尊重，他的事业也会一帆风顺；不守信用的人，他的为人会遭到大家的唾弃，他所从事的事业也会遭遇不幸。

商鞅“立木为信，一诺千金”，变法成功，国事强壮；周幽王乱燃烽火，戏玩无德，自取其辱，身死国亡。

项羽背反亚父，骄横跋扈，导致亚父愤然病死，自己刎颈乌江。刘邦胸怀宽阔，用人有道，言之有信，深得民心，轻取天下。

由此可见，有一颗诚实、守信的心灵是多么的重要啊！诚信是无价之宝，诚信不仅立学，立行，还立身，立业。做人如果不诚实，不守信，不仅欺骗了别人，最终还会害了自己，甚至会把本该属于自己的一切都失掉了。

刘玉霞

篇7：话说幸福的随笔

有关话说幸福的随笔

不知曾几何时，“幸福”成了一个全民热词，“幸福观“、“幸福感”、“幸福指数”……置身“幸福”的旋涡，追求幸福的念头让人怦然心动！

北京师范大学教育学院教授、博士生导师肖川教授说：“幸福意味着内心的充实、闲适。”他所谓的幸福人生即：心中有盼头（目标、追求）手中有事做（社会需要你）身边有亲友（情感的归宿、相互支持）家中有积蓄（物质基础）。我心中的幸福人生是有阶段性的：小时候，幸福可以是一颗糖，一件新衣服，逛一次公园，买一个玩具；长大后，幸福就是拥有一份稳定的工作，再也不用伸手向爸妈要钱；成家后，幸福就是家庭和睦，夫爱子孝。如今，人到中年，工作、生活都步入稳定期，却不禁想问自己：“我幸福吗？”毋庸置疑，生活中的我是幸福的，老公脾气温和，女儿乖巧听话，父母公婆健在，不用操心生活琐事；有一群处得来的`朋友，闲暇读读书，健健身，看看电影，假期携女儿到处走走，欣赏山水的秀美，呼吸泥土的芬芳，大自然的壮美皆入眼帘……岁月静好，幸福安然！

这些年来，我努力工作，追求极致的完美，到头来心力交瘁，无暇体会工作着的幸福感。虽然拿到一张张包含艰辛的荣誉证书会有满足，听到领导、家长对我工作的肯定也会激动，接到孩子们的电话、收到孩子们亲手制作的节日礼物会有欣喜，然而这些，只是我想要的幸福大厦的一个角落。或许你会说我很贪心，是的，关于工作的幸福感，我想要的更多。

零零散散的事情，繁琐而耗时，往往压得人喘不过气来，每天睁开眼睛，无心欣赏窗外的阳光明媚，而是埋怨白天来得太早，一颗疲惫的心，伤痕累累。踩着晨光走进教室，开始一天的忙碌，我恪尽职守，尽心尽力，恨不得把一切知道的传授给孩子，可是，望着那些东张西望、心不在焉的孩子，心中的恨，心中的恼，心中的失望一点点袭来，渐渐吞没仅有的那点幸福。是，上课的水平有高低，孩子的智商有高低，可是，我在努力，我没有放弃每一个孩子。我要的不多，让我每天看到你的进步，即便只是一点点，让我看到前面有希望，我的幸福指数会增长。

一个小学班主任，几乎就是一个全才，既要教好自己的学科，又要在班级管理领域有所专长，还要兼任美术、音乐、体育等术课的授课老师。遇到节日或者比赛，还得排练节日……缺乏专业知识，上课真是一种折磨，压力山大。因此，我想要更多属于我的时间，读书学习的时间，让我带着一种愉悦的心情，实现自我的快速成长，而不是在逼迫中步履沉重，蹒跚前行。谁的幸福感都有爆棚的可能，只要天时、地利、人和。

幸福的教师，才能培养出幸福的学生。幸福的教育不仅可以帮助学生生成正确的价值观念、养成阳光的生活态度、修炼善良纯洁的心灵，而且能够营造出幸福的教育生活和教育情境，使教育充盈着幸福的元素，从而使学生有幸福可捉，有幸福可感，有幸福可创，有幸福可享。为了孩子，我们有理由让自己更幸福。

这么多年，到今天我才终于明白，一颗平和淡然的心，才是一切幸福的源头！幸福无关名利，无关贵贱，接受现实，悦纳自我，心存感激、追求卓越，向着幸福的方向，我迈步前行！

篇8：话说大运河杂文随笔

话说大运河杂文随笔

京杭大运河开凿于隋朝，它对促进中国南北经济交流起到重要作用。隋朝开凿京杭大运河是为了加强统治，后来它却客观上促进了经济发展。京杭大运河的开凿是中国历史上一个了不起的工程，虽然现在大运河的交通地位不是很重要，可是在过去交通不发达的古时候，它的作用不可小觑。

运河的历史，蕴育了运河的文化。京杭大运河留下了丰富的历史文化遗存，孕育了一座座璀璨明珠般的名城古镇，积淀了深厚悠久的文化底蕴。京杭大运河是一个流动的、还活着的遗产，是一个连接各个城市的历史文化遗存，正因为有了运河，才能孕育出这么多运河城市，有效促进当地社会经济和文化的可持续发展。京杭大运河的价值和风貌传承千万不能在我们这一代人手中“断流”。

对古运河的命运，我曾经思考许久。

一是古运河旅游经济带的建设问题。

台儿庄运河号称“活着的运河”，其历史风貌果然非其他地方可比。它是1959年京杭大运河台儿庄段改道城外时留下的，全长3公里。由于古街保存完好，而且生活气息浓郁，真有回到明清时代之感，世界旅游组织称为“京杭大运河仅存”的清代文化遗产，丹麦旅游专家彼德森说：“我梦寐以求的中国大运河就该是这个样子。”

台儿庄运河古道北岸的顺河街、越河街、丁字街等部分古街巷以及岸两边仍然保存完整，原汁原味的明清古商铺、古民居，还有岸边的古码头等，最老的已有500多年历史。这些街巷、古居顺河而建，布局灵巧，远看参差蜿蜒、错落有致；难得的是，古街民风淳朴依然，居民依然保存着百年前的.生活习惯和节奏，“活着的历史”大概就是如此吧。明清建筑风格最为集中的越河街上，随青石铺路卵石镶边的古道蛇行，但见两旁重楼叠院，马头墙高低错落，昂首云天，既有北方建筑的沉稳，又有江南建筑的灵巧。细看店面临街而立，庭院朝运河开，既顺应了地利人和，又有节奏明快、方便实用的商业特色。古运河边至今犹存的驼家码头、郁家码头、王公桥码头、四十万码头等，一律青石筑就，台阶铮亮，从中可见当年的繁华。运河古道南岸，还保存着大面积的古村落，全是草屋茅舍、泥墙草顶，古朴清幽，隐居于参天古木之中；清代的贞节牌坊、兴隆桥、清真寺等古迹、遗迹散落其间，随处可见……

扬州古运河水质清澈，穿城而过，沿岸古迹林立，风土人情独特有趣。从长江入口处开始，沿岸有瓜洲古渡；全国四大名刹之一的高旻寺；盛唐海上丝绸之路的渡口扬子津；鉴真东渡码头宝塔湾；伊斯兰宗教名胜普哈丁墓；以及新老运河的分水岭茱萸湾等。水线再向北延伸可顺游古驿站高邮、莲藕之乡宝应等。

运河两岸像台儿庄、扬州这样有丰富文化底蕴的城市还有许多：苏州、无锡、通州。这些明星城市应该建设成为一个旅游经济带，发挥他们在运河旅游经济带的领军作用。

二是古运河的保护与开发问题。

通州，运河过去在漕运上发挥了很重要的作用，现在通州人也把运河作为我们通州人民的母亲河。通州有名，应该也是因为运河出的名。我不知道您听说没听说过，过去有这么一句话“一京二卫三通州”，一京就是北京，二卫就是天津卫，三通州，为什么排第三呢？说白了我认为就是因为运河而得名。

通州在建设滨水宜居新城的过程中首先不断挖掘运河文化。运河在过去，包括现在，它是通州城边的一条河，过去又有污染，治理得又不够，以后加大了对运河的整治力度，过去河道是80米，一下给扩大了200米，运河两岸建设有运河文化广场，有奥体公园，在这个基础上，我们加大了运河的景观建设，经过一年努力，运河文化广场、奥体公园，作为市民休闲、娱乐、健身的天然大广场，也为我们将来迎来新城的全面建设开发打了一个很好的环境基础。

杭州大运河新的建设工程已经开工。杭州计划将古运河的中河、东河与钱塘江、西湖相通，建设一个运河水系网，杭州也将拉开水上旅游新篇章。中河、东河连接段选择在河坊街中间挖一条河道，河道宽度9.5米，两侧各有7米的铺装道路，人行道宽度2.5米，优点是这个方案不需要拆迁，可实施性较强，对交通影响适中。美中不足的是，水与路的高差较大，亲水性和景观效果一般。

此外，中、东河的沿线游步道都将贯通。至于一些路口，会根据实际情况增加一些栈道和过街设施。除此之外，沿线的住宅都将进行立面提升，其中，五柳巷历史街区的大部分建筑都进行立面整治，体现“纵街横巷”的街巷空间和街巷与河道并行的江南民居特色。

在水中看风景，除两岸风光外，桥是不可或缺的部分。目前，中东河沿线桥梁众多，共47座。杭州将根据桥梁现状情况，对工程范围内现状基本完好的桥梁在保留现状的基础上进行简单整治，对15座古桥进行保护修缮；对不能满足规范正常使用要求的仙林桥，进行上部结构改造；对于斗富二桥、三桥，按原桥型增大跨径重建。最终目的是实现运河-东河-中河三河开通水上旅游开发。

三是古运河饮食文化演化。

运河促成南北交流，同时，南北不同的饮食文化也在这里交汇。有名的淮扬菜系就是一个例证。淮扬菜系的“淮”其实是指江苏淮安一带；“扬”则就单是指江苏扬州了；整个淮扬菜系是淮安、扬州、镇江三地风味菜的总称；“淮”是以淮安为代表，淮扬菜系中又以扬州菜为代表。淮扬菜系的形成和这三个地方的地理位置有极大的关系。

淮安、扬州、镇江三地位于长江南北，淮扬紧挨京杭大运河，从地理上看是连接南北西东的重要交通枢纽，且自古以来就是富庶的鱼米之乡。淮安、扬州早在隋、唐时期就已经相当繁华，当时的淮安、扬州不仅仅是文化交流上的发达，更可以理解为淮安、扬州在那个时候便已是消费集中地带！从文献记载中淮扬菜的闻名名可以追溯到一千多年以前；和淮安以及扬州的文化交流发展、鼎盛过程一样，历唐、清两个时期，且也是在清代康熙、乾隆年间达到颠峰，借势于两代皇帝的频频南巡期间缕缕逗留淮安、扬州。

到乾隆年间，淮扬菜系已经成为全国四大菜系之一。明清时期，淮扬宴席的发展形成一个高潮。明万历年间《扬州府志府志》记载：“扬州饮食华侈，制度精巧，市肆百品，夸视江表。”这“制度”之中，就包括饮宴规格、规矩。清代康熙年间的《扬州府志》中则记载：“涉江以北，宴会珍错之盛，扬州为最。民间或延贵客，陈设方丈，伎乐杂陈，珍氏百味，一筵费数金。”乾隆、嘉庆年间，有关淮扬宴席的记载更多。据史料记载，清代淮扬宴席可分为民间宴席、市肆宴席、文人雅集酒会、盐商宴席、官府宴席几类。其中，著名的有民间宴席中的“七簋两点”“三碗六盘”两种；市肆宴席中的全席、船宴、素席等，而全席中，又以全羊席、全鳝席名气最大；文人雅集酒会中的“红桥修禊”“（名园）诗文酒会”“平山堂宴集”等；盐商宴席中的“山珍海错席”“戏席”等；官府宴中的“满汉席”等。

尤为值得一提的是，《扬州画舫录》中收录的“满汉席”食单，是中国关于“满汉席”的最早详细记载，在中国宴席史上有着重要价值。淮扬菜的闻名从做法上来讲，其主要得益于选料、刀工、火工三个方面，淮扬菜选料是非常严格的，时下酒店里流行的鲜、活现做的服务，或许可以在古代的酒店里看到它的发展轨迹；刀工也是极其重要的，唐代的“三把刀”的传说几乎是神乎其技，菜刀便是其中之一，可见扬州人对于食文化研究，绝对不亚于骚人墨客之吟诗作赋，菜刀的传说主要是指做菜时的刀工；至于火工，就是火候了，对于这个没有什么明确的标准，人云亦云的是淮扬人擅炖焖。从整个淮扬菜系构成来看，淮扬菜的主要特点是：选料严格、刀工精细；火工考究、擅于炖焖；主料突出、注重本味；原汁原汤、清则见底、浓则浮白；浓而不腻、淡而味鲜；咸淡适中、南北咸宜；带骨者酥烂脱骨而不失其形、煎炒遛炸者滑嫩爽脆而不失其味！淮安菜是淮扬菜系不可缺少、不可替代的重要组成部分，其发端可追溯到新石器时代的“青莲岗文化”，至迟在距今六千多年以前，当地先民已用陶器烹饪，经过数千年的变迁，至明清时期成为体系完整、风格独特、享誉南北的独立流派，和扬州等地一道，为淮扬菜系的最终形成作出了杰出的贡献。淮安菜讲究选料和前期加工；讲究刀工的合理运用；讲究火候的恰到好处；讲究调味的和合多变；讲究菜式的丰富多彩。其中的有狮子头、软兜长鱼、拆烩鲢鱼头、水晶肴肉、文思豆腐、三套鸭、烫干丝早已成为淮扬菜的经典代表。

万里长城和京杭运河,它们是人类历史上由中国人设计并施工的两项最大的建筑工程。它是我们的祖先留给我们宝贵的文化遗产，我们要珍爱。本着保护与开发并举的原则，我们要利用好这些人文景观，充分挖掘运河文化的内涵。

篇9：话说相亲美文随笔

话说相亲美文随笔

也不知道何时开始，相亲在这个社会越来越普遍，把双方相貌、身高、工作、年纪等砝码放在无形的天平上权衡，试图达到所谓的匹配。合适的时间合适的人，简单的.几个字却并不容易实现，感觉是很微妙的东西，无法用某个具体的公式计算。我第一次相亲是在刚工作的那年，也不知道父母怎么安排了那次相亲，那女孩大了我几个月，当时的我对年龄还是有心理障碍的，心里并没有真正有想法，并不主动，拖了一段时间，那女孩说听她妈说我很中意她，可是感觉我们不合适，其实只是她妈自己单方的努力罢了，我并没真有想法过，只是双方家长瞎忙活罢了。那是一次没有真正含义的相亲，因为心中并未接受这样的概念。

后来在同事、父母的朋友的介绍下，又见了几个女孩子，都是传说中的聊天死或者见光死，原因是多种多样，根本问题在于达不到双方心理预期。话说这些天有同事主动给我介绍了两个女孩子，都是比我年纪大的女孩子，见面的感觉都还行，只是最后都因为年纪原因拒绝或被拒绝，所谓年纪的心理障碍还是不好突破的…我想我的爱情就像我手上的爱情线纹路，曲曲折折，断断续续，无论是短暂的聊天、一面之缘、数面之缘抑或有缘无分的爱恋…时间使人心思变，依然相信在某一个人生的路口，会有一次命中安排的邂逅。晚安，我的世界。

篇10：话说，那人生作文

话说，那人生作文

“人生如同登山，不一定每个人都能爬到山顶，但爬了就好；不一定每个人都要登到山顶，但一定要一步一个脚印”这是易中天老师的话。

是啊！人生如山，崖壁陡峻，猛虎长蛇，谁能保证登了，就能登上山顶？“爬了就好”，爬不了了，找个山坡，躺下听风歌云唱，看树舞水蹈，找对了人生的高度，就值了。

“我的纯酒图瓦老爹”一直是开心的，哪怕意外瘫痪，他也能以体温孵化雏鸡为乐。莫泊桑写道：“‘我的纯酒图瓦老爹’还是那么快乐。”因为他不知道以泪眼看世界，哪怕总有凶悍的妻子在身后吵骂，哪怕再也听不到酒桶酿酒的声音，哪怕再也无法站在酒台后对客人说：“我的纯酒全法国数第一，”可他依旧快乐。他已经爬不到人生的山顶了，可重要吗？他已经是最快乐的人了。

直子的病友玲子一直唱着《挪威的森林》，从进入疗养院，到独自一人闯荡生活。她曾怯懦地缩在疗养院后的酒吧里，独饮独泣。她曾经的`生活，完美幸福的生活，在一个女孩的谎言下彻底崩塌陷落。她一遍遍地弹甲壳虫的《挪威的森林》，一边将寂寞的硬币存到盒子里，一边抱着直子柔声说：“好，我们不哭。“不哭不哭，然后翻几座山，在一家无人的酒吧里嘶喊般唱歌。她不哭，哪怕唯一的好友直子自杀后，她也不哭。”不哭了。“她安慰着每一个人，忘却了自己。她最终背把吉他，上了火车，对直子的男友喊道：“没问题的。无论走到天涯海角，石田玲子都能活得很好。”她去找她新的生活了，从自己的屋子里走出来。然后呢？村上春树只写了一句：“当音乐老师去了》”没有大大的目标，没有大大的幸福，大大的奋斗，只要可以拥有大大的笑，就足够了。“我们活看，只须考虑怎样活下去就够了。”她只有这么大的要求，她只要爬这么高。

没有人有资格批评王熙凤的“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命！”没有人有资格批评契可夫笔下《跳来跳去的女人》，就像没有人有资格批评桑迪亚哥捕回的巨大鱼骨。

一个高度一种人生，就算山顶风景再怎么壮阔，却不及山上的郁郁苍苍。

山的美，在于苍松怪石，砯崖转石，飞湍瀑流的山腰风景，在于九曲十弯，花草覆路的石路。而那睥睨天下，却强风烈日的山顶又有几人倾心？

一个高度一种人生，自己的路走对了，走好了。走值了，爬不爬的到山顶还重要吗？

篇11：话说人生的议论文

话说人生的议论文

“人活着便是在赛跑，只有速度和方向。”这是一位希腊哲人的话。无论你是否把它当作了座右铭。人活着就是赛跑，与终点赛跑，向人生目标赛跑，只要掌握速度，把握方向，就能向人生的终点放射出永久的金色的光芒。

人一生下来，便踏上了人生漫漫旅途。人生旅途变化莫测，面对人生的每一步前行，都有着迥然不同的回答。自强者说：“短短几十年太仓促了。”懒惰者说：“慢慢人生路太长了。”苟活者说：“人生就是一场梦，变化莫测，忽隐忽现。”攀登者说：“人生是一次冒险，具有刺激性，挑战性。”的确，人生的`道路上有不同的选择，便会存在不同的结局，有悲剧，也有喜剧，悲剧令人垂头丧气，伤心落泪，喜剧令人心花怒放，笑逐言开。

变幻莫测的人生道路走错一步将误导人一生，世上曾有多少人因一时的错误而改变了生活的命运，阻碍了命运自然的运行。可想而知，人的生命是多么的可贵，有多可贵便会有多少挫折的阻碍。当我们一次又一次的打败挫折，就会有一缕又一缕金色的阳光照耀着我们。我们也便有了新的希望。

“自古英雄多磨难，从来纨绔少伟南”你可曾知道，在你享受着人生的快乐时，或许只是在消耗着人最宝贵的物品——时间。你更不知道，在一个你不曾知道的一个小小的地方，会有人在拼命的，顽强的反抗着自己可怕的人生之路。在拼搏中，反抗中，他们已经得到了上帝赐予他们所应得到的美好的人生，从此改变了他们的命运。

百事沧桑，不知有多少狭隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫折放大痛苦而志气消沉；万古旷世，又不知有多少内心懦弱的人因受挫折放大痛苦而葬身于万劫不复的深渊。

慢慢人生路，崎岖又坎坷，正是这不胜枚举的荆棘与挫折更能锻炼人的意志。意志的提高，就是为了奋斗，奋斗中与人生目标赛跑，把握速度与方向，向人生路的终点，放射出永久的金色的光芒，寻找人生的真谛。

篇12：话说人生境界作文

话说人生境界作文

人生有各种境界，有人赞赏“一蓑烟雨任平生”的潇洒;有人仰慕“我自横刀向天笑”的豪迈;有人追求“留取丹心照汗青”的辉煌;有人只求“尽日高斋无一事”的自然;有人向往“零落成泥碾作尘，只有香如故”的“独标高格”;有人寻觅“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的“修远”……

人生如登楼，欲穷千里目，更上一层楼。那么，什么样的人生境界让我们仰望?宋代禅宗将修行分为三个境界。第一境界是“落叶满空山，何处寻芳迹”;第二境界是“空山无人，水流花开”;第三个境界是“万古长空，一朝风月”。三个境界中都有“空”字，三个境界就是对“空”的三种不同的理解。第一境界中的“寻”，表明人向上天追问自身起源，追问所谓“我是谁?我从哪里来?我到哪里去?”的三个千古难题。第二境界中的'“无”，表明人已经从自然中剥离出来，与外在的“水流花开”自成一独立世界。而第三境界中的“万古”与“一朝”的融合同一，则说明人对有限时空的超越，经过否定之否定之后达到天人合一之境。

可见，人生最高的境界是忘我的境界，可是达到忘我的境界谈何容易?真是可望而不可及。因为在现实生活中，我们总有太多的无奈。看来，不求刻意，但求“随意”了。

流芳百世的李白，豪迈刚毅，在一个人的夜晚举杯邀明月，以影为伴，以影为友，不卑不亢的性格在与明月对饮中其境界升华到更高的层次。李白在失意之时没有郁郁终生，没有甘于堕落，而是凭着相信是金子总会发光的性格，寄情于山水之间，调整心情，走向更高的境界，写出许多传世佳作，千古留芳。如此境界，逆境才会顺境。

“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明，见到官场的黑暗污浊后，心境发生了变化，“罢了罢了。”于是归隐山林，移居浔阳负郭之南村，回归自然，。日子一久，世间俗事在不知不觉中烟消云散，如同过往弃于街市，不留在心。他身在田园，心在田园，种桑麻就说桑麻，以山为乐，平淡温润，便觉静好，没有其他杂念。如此境界，无乐才会有乐。

清朝的和绅，一生得乾隆宠幸，投其所好，大权在握，敛聚大量财富，可谓呼风唤雨。有人计算过，得出的结论大概是11亿，可谓触目惊心。到晚年时，他仍贪得无厌，结果在乾隆驾崩后，被嘉庆帝列出20大罪状，终被处死。在现实生活中，我们如果留恋于金钱，或束缚于名利，结果又如何呢?如此境界，拥有成了一无所有。

由此可见，一个人境界的高低，主要取决于自己的觉解程度。因觉解不同，人生的境界也不同。不同的人可能做相同的事，但觉解程度的不同，所做的事也就各有不同的意义了。

在悠悠岁月中，我们都是匆匆过客，所有的故事都没有结果而结果。我们只有从容走过，无需彷徨，无需犹豫，无需茫然。在人生的三种境界中，“空”这才是最高境界，“宠辱不惊，看庭前花开花落;去留无意，任天外云卷云舒。”从烦恼和执着中来，应到无烦恼无执着处去。“人生如戏”，“戏如人生”，“人生如棋”，“棋如人生”，不正说明了人既是看戏者，又是观棋者吗?也许别人是对的，但我们也没有错，很多事情都无法挽回，再伟大的事情最终也成云烟，所有疯狂之后总归于平静，我们除了平静又能怎样呢?自己唯一能做的，就是坦然面对一切，平静珍惜一切;面对人生的起落，看透秋云春梦，接受世事无常。正如徐志摩《再别康桥》的人生境界：“悄悄的我走了，正如我悄悄的来，我挥一挥衣袖，不带走一片云彩”……

篇13：有关圣诞节的随笔散文话说“圣诞节”

“圣诞节”将至，关于圣诞节你知多少?

我国的重大节日有：春节，清明节，端午节，中秋节，元旦。而西方国家的重大节日有：圣诞节，感恩节，万圣节，情人节，复活节和新年。

世界上主要有四大宗教：伊斯兰教，__，佛教和道教。

我国主要有五大宗教，即佛教，__，伊斯兰教，天主教和道教。其中，天主教和基督__一教的两个派别。

“圣诞节”，是__的一个非常重要的节日，相当于中国的春节。圣诞节是一个宗教节日。是西方国家和世界很多地区的一个公共节日。圣诞节是公历每年的12月25日，是纪念耶稣基督的诞生而设立的节日。

古罗马人在元旦这天，用青枝绿叶和灯火装饰房屋，并向儿童和穷人赠送礼物。于是，有了团聚欢宴、燃烧大块柴木、品尝大木形糕饼，张挂树枝、陈放枞树、访亲问友、来往馈赠等庆祝活动。

西方国家庆祝圣诞节，和古罗马人庆祝元旦形式差不多。是以红、绿、白三色为圣诞色，圣诞节来临时，家家户户都要用圣诞色来装饰。红色的有圣诞花和圣诞蜡烛，它象征温暖幸福。绿色的是圣诞树，它象征生命长存，它是圣诞节的主要装饰品。用砍伐来的杉、柏一类呈塔形的常青树装饰而成。上面悬挂着五颜六色的彩灯、礼物和纸花，还点燃着圣诞蜡烛。红色与白色相映成趣的是圣诞老人，他是圣诞节活动中的主角，也是孩子们最喜欢的。圣诞之夜，人们围在圣诞树周围，唱歌跳舞，尽情欢乐，以庆祝节日。

西方国家圣诞节互赠的礼物，主要是圣诞卡。一是表达自己在节日里的欢乐心情;二是表达对亲朋好友的节日祝福。

圣诞节的装饰，除了圣诞树，圣诞老人之外，还有圣诞袜，圣诞帽，圣诞橱窗。

西方的儿童，在圣诞之夜临睡之前，要在壁炉前或枕头旁放上一双圣诞袜，等候圣诞老人在他们入睡后把礼物放在袜子内。

在西方，扮演圣诞老人是一种习俗。除此之外，还有一家人在圣诞夜，围坐在圣诞树旁吃大餐，唱圣诞歌，报佳音，娱乐聚会等。

在圣诞节到来之前，商家都会借圣诞节搞商品促销活动，把快乐和幸福送给千家万户。

圣诞节将至，祝愿天下苍生平安，幸福，快乐!!

作者：刘福成

公众号：临朐

篇14：话说诸葛亮的随笔杂谈

有关话说诸葛亮的随笔杂谈

孝能竭力王祥览，忠以捐躯颜昊真，

听遇由来殊出处，端推诸葛是完人。

这是大清皇帝乾隆写的一首诗，老实说，诗写得不怎么样，但他高度评价了诸葛亮。

是的，打诸葛亮从隆中出来做了刘备的高级参谋以来，这以后历朝历代上至皇帝下至百姓，读过书的，看过戏的，听过鼓儿词的，有谁不知道诸葛亮呢？神机妙算，鬼神莫测，借东风，空城计，七擒孟获，木牛流马，夺天地之造化，窥鬼神之玄机，直是千古一人！但是，尽管前后两次出师上表，开创先主巴蜀一隅的天下和后主30年的.守成基业，最后他还是没能实现统一中原振兴汉室的宏伟蓝图，在一丈原鞠躬尽瘁了。这样一个几乎屡战屡胜即使败也总能打个胜仗再全身而退的军事、政治天才，凭一生的雄才大略为什么最后带走的会是遗憾？我告诉你吧：诸葛亮只会打眼前的仗，而在全局上往往考虑不周，总出意外。就拿借东风草船借箭火烧战船大破曹军来说，诸葛亮摇着鹅翎扇算计得很是周密，可谓一箭三雕：抢先一步偷了荆州，然后伤了曹军的元气，捎带着气死了周瑜。战役上大获全胜，他忽视了东吴失去周瑜的仇恨心理以及孙权对荆州的孜孜惦念，结果在守荆州这件事上关羽送了命。

诸葛亮在刘备死了以后保后主六次伐魏更能说明问题。

第一次是魏太和二年春，总的战略方针是攻魏不备，断陇而守，想的挺好，但具体战役中，他算准了司马懿必取街亭，便派马谡去守，可是他忘了先主对他说过的话：“马谡言过其实，不可大用，君其察之”，结果马谡很轻易地就把街亭给丢了。

第二次是这一的年十二月，想趁魏之虚而击之，断陇而攻。他派姜维诈降大破曹军，正当须要乘胜进击的时候，却发现粮草不继了。这意外的情况使胜利半途而废。

第三次在建兴七年，总的决策是根据当时的情况来个引蛇出洞，干一场野战围歼魏军。老对手司马懿倒是大败了，却忽然传来了张苞身亡的消息，诸葛亮哭得吐了血，大军只好退回汉中。又是一个没料到的因素。

第四次，建兴九年春，诸葛亮率军四出祁山，八卦阵图重创了司马懿，正可长驱直入，事儿却又坏在粮草官苟安手里，原来苟安被司马懿收买了，回成都散布诸葛亮要篡位的流言使那个阿斗起了疑心，仗也就打不下去了。

第五次是同一年，诸葛亮五出祁山，司马懿兵大败不得不收兵上邽，诸葛亮决定围点打援，和司马主力决战。正打得好好的，司马懿落花流水之际，却忽然间永安告急，说东吴正和魏谋和，要联合攻蜀，诸葛亮只好撤军了。意想不到的是这是一个假消息，李严办不及粮草便捣了一个鬼。

第六次，建兴十二年春，本想东西呼应直取关中，司马懿已经屡战屡败，都不敢应战了，任凭诸葛亮用女人衣饰来羞辱也不吱声。这时被派往魏营的使者却向司马懿透漏了诸葛亮已然重病的消息……后来，后来就是星陨一丈原。

白话到此，有人会问：你历数诸葛六次北伐失败，想说明什么？嘿嘿！前边已经说过了，战略方针的制定，百密而一疏便往往导致前功尽弃全盘皆输，这是兵家的教训。

说的对或不对不过是读闲书说闲话给你解闲闷。

篇15：我有话说杂文随笔

我有话说杂文随笔

鲁迅先生说：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……虽是为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”鲁迅先生所说的“中国的脊梁”其实就是中国精神，这种精神即使是在皇权统治下的私有制社会，也是一种衡量世界观的价值尺度。也可以说就是中国的“普世价值”，是得到公认的中国人的精神楷模。反之，就登不得大雅之堂，或者说就是有伤风化了。

这几天，网上盛传一则消息，据崔永元先生爆料，一位叫什么冰冰的红得发紫的女艺人获得了中国精神造就者荣誉。崔先生也在微博上有如是的评论:一个真敢发，一个真敢领。这显然是针对发奖者和领奖者而言，倒也切中要害一语中的。到底是一个什么样的.评奖机构，有什么样的背景，我没有详细的了解过，不得而知。至于这个什么冰呀雪呀的，倒是有所耳闻。据说她涉嫌偷税漏税，被爆出与演艺界盛行的“阴阳合同”有些瓜葛。是否真有其事，还有待于相关部门最终的调查结果。我在这里不好预测，也不好作评论。但这“中国精神造就者荣誉”，她可确实是领受了。不但“敢领”，而且领得理所当然堂而皇之，也没听说她有什么受之有愧不好意思。一时间成了中国人的精神高标了，形象变得异常伟岸，须仰视才见。是不是让“追星族”们欣喜若狂，让专注于花边新闻的小报记者们趋之若鹜如猫见腥如蝇竞血，按常理推测应该是这样的。在这方面咱们是有过先例的。前几年，一个明星在上海大婚盛况空前，是否绝后，不敢断言。媒体的报道铺天盖地。而几乎与此同时的屠呦呦获得诺贝尔医学奖的报道却显得冷冷清清，有点“春风不度玉门关”的味道。还有就是一位男星，因为女友劈腿经纪人而闹离婚，也闹得沸沸扬扬舆论一片哗然，着实是出尽了风头，不花广告费地火了一把。实在是赚足了人们的眼球！

而这次是中国精神荣誉的头筹，那可上升到民族精神的高度，那是十足的正能量。媒体怎么能不像打了鸡血针一样亢奋呢，更何况还是演艺界的大腕呢？当然，我并不是说，“中国精神造就者荣誉”就不能颁发给艺人。想当年，在抗战时期，梅兰芳先生蓄须明志，宁死也不为日本侵略者的“大东亚共荣”“王道乐土”去站台演出。抗美援朝时期，著名的豫剧表演艺术家常香玉女士，为了民族大义，捐献给志愿军一架飞机。如果把“中国精神造就者荣誉”授于他们，我想大家都不会反对吧，毕竟他们的所做所为体现出了崇高的民族气节和拳拳的爱国之心，尽管他们都是艺人。但范这“烂”艺人，无论是操守还是德行，都与梅常二位不可同日而语。倒是和十多年前穿着日本军旗装招摇的另一位大眼睛女星有一拼，总觉得仿佛让人吞了一只苍蝇，感到恶心。现在却居然把一个崇高的荣誉给了一个劣迹斑斑的人，就匪夷所思耐人寻味了。另据爆料，汶川地震时，她还有过诈捐的丑闻。这和给潘金莲立一个贞节牌坊有什么区别吗？而且还要授之以“中国精神造就者荣誉“的桂冠，这简直就是对”中国精神"的彻头彻尾的污辱！这是对国民智商的严重的毫无底线的挑衅！这是赤裸裸的戏子误国！

倘这就是“中国精神”，那可真是英雄枯骨无人问，演员糗事天下知了。那我们的有关部门就决不可一味地装聋作哑姑息纵容听之任之了！

篇16：生活随笔：话说文学形象

生活随笔：话说文学形象

文学形象不是一个陌生的话题，我们上语文课常常感受分析它。我们见识过无数个文学形象，不知从什么时候开始，它们像小精灵一样一个跟一个地悄然进驻我们的心里，时常搅得我们心潮澎湃，思绪万端。可是等到我们认真讨论它们时，却犹如雾里看花、水中望月一样，是那么的虚无缥缈，把捉不定：它有时指一个人或一群人，可称人物形象；有时指一片景物或一景一物，可称景物形象；有时指某个时代的某处社会生活，可称社会历史长轴画卷，或社会形象、时代形象……那么，文学形象到底如何界定？它有哪些主要特点？感受、分析它，有没有可依循的要领、技巧？

怎样理解文学形象的丰富含义？

文学形象是以语言文字的形式存在于文学作品中的，它是作家对现实生活素材进行艺术地提炼、加工、创造，又经过读者头脑反映、品味、再创造，最终以富有情感色彩和审美意味的具体可感形式呈现的。它具有繁多的层次和侧面，既包括人物形象，也包括物体形象和场景形象；在以人物为中心的'叙事性作品中，文学形象通常指人物形象。因此，文学形象具有多义性、多层性的特点。

我们还可以用一简示图来标明文学形象的发生、演化的过程：

客观物象—→作家心象—→作品形象—→读者心象

这个简示图很重要，有助于理解和评价文学作品、文学形象。“物象”是客观的，其余三“象”都是主观的；前一“象”向后一“象”过渡会出现复杂的变化：同一种物象在不同的作家诗人笔下会变幻成不同的形象；同一作家诗人，在不同时境、不同心情下观察和描摹物象也会有所差异；“读者心象”同样有差异，同一形象在不同读者头脑里产生的各种差异，尤其值得我们关注。由此又可以看出文学形象的多义性、多层性的特点。