七夕与情人节-杂文随笔（整理18篇）由网友“嘟嘟”投稿提供，下面就是小编给大家带来的七夕与情人节-杂文随笔，希望大家喜欢，可以帮助到有需要的朋友!
篇1：七夕与情人节-杂文随笔
七夕与情人节-杂文随笔
“七夕”是我们中国传统的节日，是一个凄美的爱情传说。说起牛郎织女，记得小时候经常看《天仙配》。剧情至今历历在目，那种门第观念对爱情的残忍，是封建制度对纯洁爱情的不人道。也是经常发生在我们生活中的悲剧。每年的“七夕”前后总是阴雨霏霏，人们也总是叹息“牛郎”和“织女”鹊桥相会，天地动容，泪流成雨，如何不忍割舍，如何诉说衷肠。如何生离死别，让人无限遐想。
8月17日都市报有这样的记载；中科院紫金山天文台研究员王思潮说，“牛郎”与“织女”是民间的一种叫法，其实在天文学上“牛郎”星的中文名为河鼓二，而“织女”星称为织女一，他们分别是天鹰座和天琴座的亮星。
王思潮介绍，在晴夜，可找一处不受城镇灯光影响的安全地方，在万籁俱寂的夜晚，抬头仰望，在头顶附近，银河中间与两边有3颗明亮的星星，其中最亮的一颗呈青白色，它在银河西北边，这就是“织女”星。“织女”星的下方有4颗较暗的星，组成小小的平行四边行，它们就是神话传说中“织女”编织的美丽云霞和彩虹的梭子。另一颗亮星在“织女”星的南偏东，既银河的东南边，他就是“牛郎”星，在他两边的两颗小星叫扁担星，传说中是“牛郎”挑着一对儿女。
王思潮表示，理论上说，“牛郎”与“织女”的相会是非常困难的。根据现代天文学观测及测算结果，“牛郎”和“织女”这对有情人相距16光年（一光年约等于10万亿公里），即使“牛郎”给“织女”打个电话，“织女”也要等到后才能听到。
2月14号的“情人节”是西方的节日，不知从什么时候起，我们国人把它叫的山响，谁想过“情人节”那是个人的权利，别人无可非议。过就过吧！谁也不碍谁的事。但又是谁把
“七夕”说成是我们中国的“情人节。”让人感觉有点牵强，别扭。纯粹是对情字的'玷污。其实，很大程度是商家炒作的结果，为了盈利吗！说到底还是2月14号逼出了7月7日。说到“情人，”难道夫妻不是“情人”吗？即是爱人又是情人，一兼两职，有何不好，有何不妥。何况没有情怎么就到一起了。现实生活中的情人好象是有点味。现代社会，谁也说不准自己不在婚姻以外遇上自己喜欢的异性。随着喜欢的发展，或许就变成“情人”了。因为这已经是不争的事实。怎么去对待，怎么去相处，怎么去认识。纯属个人的隐私和个性及道德的范畴。要吗怎么说每个人有自己的隐私呢！就好比“君子爱财，取之有道。”情色之间就一念相隔，一念成佛，一念成魔。在情字面前，随心所欲，绝非自然。“君子贪色，贪之有度。”无论是“情人节”还是“七夕”也绝非能在一天之间或是一时之间让爱有多伟大，有多深刻，有多浪漫。爱了，生活就更加灿烂更加绚丽。有情了，生活就更加甜蜜，更加和谐，让爱和情在生活中实实在在的孕育果实。在点点滴滴中体会爱的魔力。别让情的泛滥，情的放纵让自己的亲人痛苦，让自己的生命在痛苦中延续。其实，在现代的现实中，不如把“情人节”改叫“警示节”！因为有太多的关于“情人”的惨痛的例子让我们深思和感叹！
篇2：七夕随笔的杂文随笔
七夕随笔的杂文随笔
我一直以为自己永远不会谈恋爱的，因为我总觉得我太爱自己了，不愿意为了别人浪费我的时间和感情，我甚至不愿意为了别人口中那刻骨铭心的甜甜蜜蜜去稍微尝试一下。而且随着年龄的增长，心里的墙越来越高越来越牢固。
谈恋爱好甜啊，他们看起来好幸福。可是那太麻烦了，我没必要去试试。我总是这么想。
然后我就在半个月前莫名其妙同意了他的微信申请，莫名其妙同意了他来帮我搬家，莫名其妙带他去了我很喜欢的'一家店，莫名其妙和他看了我心心念念的电影，甚至莫名其妙地接受了他从外地赶回来，等在空无一人的公司里不愿回家，只为了在我回家前见我一面送我一趟这种我很讨厌很不屑的矫情戏码。以前做过这些事的人都被我拉黑了。
真是挺莫名其妙的。我不认为自己喜欢他，不认为自己就是那情窦初开的少女，愿意把一颗扑通扑通的心捧给别人看，不认为自己开始了爱情。可是他做的事情我都接受了，而且觉得理所当然。
中间没有任何波折，他甚至也没费力追逐，我们就迅速在一起了。快到我很害怕很慌张，也很纠结：我真的喜欢他吗？我真的愿意谈恋爱吗？
答案我现在依然不知道。但是我觉得很奇怪的一点是，我非常愿意去试一试。
我愿意试一试，那我可能在看见他第一眼的时候就变了吧。
可是他绝对不是我的理想型。
真是挺莫名其妙的。
篇3：浪漫七夕杂文随笔
浪漫七夕杂文随笔
七夕将至，秋意渐浓。古老的情人节，在人们的心里掀起层层涟漪。商店里摆放着各种象征爱情的吉祥物品，琳琅满目，温馨浪漫。空气里弥漫着浓浓的玫瑰花香，甜甜蜜蜜，沁人心脾。
“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！”七夕，一个凄美、浪漫、甜蜜的爱情故事。民间传说，七夕是牛郎织女鹊桥相会的日子。据说，牛郎是南阳城牛家庄的一个孤儿，依哥嫂过活。嫂子为人刻薄，经常虐待他，他被迫分家出来，靠一头老牛自耕自食。这条老牛很通灵性，有一天，织女和诸仙女下凡游玩，在河里洗澡，老牛劝牛郎去偷织女的衣服，织女便做了牛郎的妻子。婚后，他们男耕女织，相亲相爱，生了一儿一女，生活十分美满幸福。不料玉帝查知此事，派王母娘娘押解织女回天庭受审。老牛不忍他们妻离子散，于是触断头上的角，变成一只小船，让牛郎挑着儿女乘船追赶。眼看就要追上织女了，王母娘娘忽然拔下头上的金钗，在天空划出了一条波涛滚滚的银河。牛郎无法过河，只能在河边与织女遥望对泣。他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的彩桥，让牛郎织女在彩桥上相会。王母娘娘无奈，只好允许牛郎织女每年七月七日在鹊桥上相会一次，才有了“牵牛在河西，织女处河东。万古永相望，七夕谁见同”的爱情浪漫和七夕鹊桥会的爱情佳话……
小时候，每逢七夕，母亲就给我们讲牛郎织女的故事。母亲说，这天晚上躲在葡萄架下，就能听到牛朗织女相会时的悄悄话。可是我每次偷听，都是徒劳。母亲就说，是我错过了时辰。倘若，七夕夜，滴落了几点雨滴，母亲说，那是牛郎织女一家人相见时的眼泪。于是，我懵懂的心里也有了淡淡的哀愁与忧伤。
七夕节，又称乞巧节，女儿节。每到农历七月初七，在牛郎织女“鹊桥会”时，年轻的姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会。姑娘们在这个充满浪漫气息的晚上，满怀喜悦，虔诚地对着朗朗皓月祈祷，祈求天上的'织女能赋予自己聪慧的心灵和灵巧的双手，祈祷自己也能有个称心如意的美满婚姻。
七夕，一个浪漫甜蜜的日子。岁月匆匆，又见七夕。蓦然回首，又是一年相思浓。甜蜜早已饮醉那坛酝酿千年的桂花酒，醉了夜色，醉了千年等待的牛郎，把月光也醉成了一抹柔情，温馨温情地抚摸着浩渺静谧的夜空。
在这柔情似水的夜晚，甜甜的相思飘散在妩媚的夜色中，深深的思念，如温情飘逸的夜风，把昨夜的甜梦和红尘里的蜜影舞动，斑斓了岁月，甜蜜了爱情。朦胧的夜色下，轻启窗扉，任思念驰骋在月影婀娜，丹桂飘香的夜空里。今夜无眠，我只想在思念的香笺上写满相思蜜词，让风儿送给你，祈愿天上人间，共赴佳期！地久天长，地老天荒！
浪漫七夕，相思绵绵……
篇4：七夕夜杂文随笔
七夕夜杂文随笔
不知道为什么，女孩子若是对一个男子有好感，总想着嫁给他。
似乎嫁给他，自己就是属于他的人了，就能和他一生一世在一起，牢牢地将他留在身边。
然而，少女的愿望总是太过晶莹美好，美丽，但脆弱，只要稍稍一碰，就会如泡泡一般化作幻影。
很多女孩子，在被男子辜负过后，便心灰意冷、自暴自弃。
一个少女的天真烂漫，到最后却被用“蠢”来形容……
听过太多令人难过的'故事，渐渐地也从不切实际的梦中苏醒。仍旧很喜欢那些古老动人的传说，只是，自己大概没有机会经历那样感人至深的爱情。
说到爱情，其实……我不懂爱情。
我是一个很害怕失去的人，一旦占有，便想长久地占有，也不忍心丢弃。
那些被搁置封藏的回忆也一样。尽管，可能再也不会重温，仍旧不舍得彻底忘却。
愈是在乎，失去时愈是痛彻心扉。
还未开始便已想到结局，不敢轻易让自己投入一份感情中。
我宁愿把心中的标准，定得很高很高，也不想让那些轻薄而无趣的男子，随意地玩弄一颗真诚的心。
不得到，是唯一永远不会失去的办法。
我很清醒……清醒而极端。
心并不由我控制，它不肯动上一动，我也没有办法。
像我这样的人，还是越少越好。我不希望别人和我一样，那样会活得痛苦。
无情无义，多逍遥自在。
篇5：与老友杂文随笔
与老友杂文随笔
昨日老友邀约，说什么好久不见，我却知道这家伙无非是贪恋那杯中浊物，纵使万般不情愿，那一脸严肃的样子也让我无法拒绝。
说起来我俩确实许久未见了，上一次畅谈时还是一年前。这一次再见，他变化了很多，多了一丝沧桑，少了一点说不出的感觉。
推杯换盏之间谈及音乐，他微醉，望着窗外的远方突然说为什么总是忧伤的会比快乐的多？我不语，却不自觉地摸向怀中。空气仿佛在这一刻凝固，谁也不想打破得之不易的回忆，哪怕是在喧闹的人群中。
回忆的时间总是飞快，我还在神游天外，他却早已淡定如常。回神后看他正一脸鄙视的眼光看着我，像是发现了新大陆一般，你不会还没忘记吧。他略带惊讶的问到，怎么会？我强装镇定地说，大笑掩饰着慌乱。
而后他没再问，我也没说，或许他也感觉出我能看透他藏于眼睛后的忧伤。那晚是我们认识以来最默契的一次，谈天说地却没人真正说进心里，只有融入到血液里的'酒精在身体里肆意。
曾经看过这样一句话:酒精可以增加我的勇气，却无法改变我的意愿。也曾认为这句话无限接近真理，直到后来才发现，在酒精催化下的意愿究竟是我缺乏的勇气还是我原来并没有那么的爱？或许都有吧，只是我不知道。我和他都曾在爱情里受伤，都用面具将自己伪装，哪怕是一个人的时候，也怕突然的阳光灼痛伤疤。
耳边突然响起林俊杰的《修炼爱情》，那一句句歌词像血液流进心里，任往事回忆，这一刻突然明白为什么世界上忧伤总比快乐多。快乐的是你占据我原本空荡荡的心，然后变得密不可分仿佛一体。忧伤却是你把我的心撕裂，带走属于你的痕迹，留下满目疮痍。
会害怕吗在她之后，我抬头问他。他没回答我，只是喝完了杯中酒反问我，你会吗？不会，我极其坚定地说。他看着我不再说话只是喝酒，直到两个人烂醉。
那天回去后他给我发了一条短信，只有两个字:会吗？我会啊，怎么可能不会呢，我害怕心脏被撕裂的感觉啊。你也会吧。我在心里对自己说。
篇6：恋与杂文随笔
恋与杂文随笔
最近在玩恋与制作人。这是个不那么纯粹的乙女游戏。
有几点让我蛮不喜欢的。
第一点是它圈钱的目的过于明显了。虽然游戏做出来是为了挣钱，但这款游戏给我的感觉太精打细算了，体力啊钻石啊金币啊什么的，消耗的量和不足的.量都精准地卡好你刚刚能忍又不大能忍的那个度，剧情凝滞的时候就仿佛在催着你去氪金，然后在人感觉到稍微有点沉闷的时候就恰好解锁新的游戏功能——这本来是很好的，却好像在拿刀挟持我上瘾，让我感觉很冰冷淡漠，反而丧失了游戏的兴趣。
第二点是我非常讨厌的城市漫游功能，虽然大家都知道这只是游戏任务，但喜欢的人支使着自己做这做那的感觉真是糟透了，崩人设崩得稀里哗啦。顺便一提，各种繁杂的游戏功能都在让我失去对这款游戏的耐心。
第三点是致命伤，女主和剧情。首先，女主的选项并不能给剧情走向带来足够大的影响——至少目前我的感觉是这样，无论怎么选选项最后都是一样的结果，让人感觉有点厌烦，第一人称是在搞笑吗？其次，我根本控制不了女主的性格，我甚至有点讨厌女主说话做事的方式，代入感很差，游戏体验非常不佳。以及，剧情进展太缓慢了，虽然据说第十章之后就会剧情线路多起来，但我已经不太想忍受前面十章了。
目前还没出坑完全是因为夏磊的声音=_=但是估计很快我就会去b站看游戏视频了，然后可能就弃了这款游戏吧。我玩的乙女游戏很少，我也承认恋与制作人是一款很会营销的游戏，但是我对它的耐心恐怕要走到尽头了=_=
篇7：爱与爱杂文随笔
爱与爱杂文随笔
和父母与年长的人相处难免有一些分歧，这也是无可厚非的，毕竟我们有这年代的鸿沟。但是有了爱就不一样了！
拿自己的例子来说会贴切一些。最近就找工作的事情有了不少情绪，这情绪来自父母。在父母心中，对于作为一个女孩子来说，非有一份稳定工作，然后觅得一段良缘，自此相夫教子也算是人生圆满了。对此我很无语，每当父母提及，我便已敷衍的回答，“好的”，或是“嗯”，此外不会多说什么，也不知道该如何说。毕竟那是我最不愿过的生活啊！
我爱他们，他们也爱我，但是，我也爱我。我不知道该如何与父母达成一致，我以自认为最好的语气，最好的心态来与他们交谈，几次交锋后我便不再与他们关于这个问题纠结了，我自是悄悄选择自己的想法了。
他们是真的爱我，我们没有关于这个话题再谈论了，每次都是家长里短，然后匆匆结束（我在外地求学，都是电联）。父母也不再说稳定的工作之类的，我知道他们选择支持我了。相教之下，他们的爱让我无地自容，这爱如山，我的那爱如飞絮，一个真实宏伟，一个虚无缥缈。
爱与爱。应该是爱与被爱吧！
爱与爱欲大不同——读《发现心智模式》
#师北宸21天写作训练营Vol.1#老实讲，我没太接触过心灵成长这一类型的书。读过《遇见未知的自己》，现在对书的印象已经不深了。但是在樊登读书会听张德芬讲新书，一个印象较深的片段是，她讲小时候被邻居，但她把此事向很多人倾诉过之后，就放下了。因为不放下也无任何益处，向人倾...
满当
对父母“爱与爱欲”的理解
对父母“爱与爱欲”的理解： 父母的爱是什么？爱是一种高级稳定的情感，是满足孩子爱的需要的`一种能量，爱能感受孩子的苦乐酸甜，能看到孩子的成长而鼓励，看到孩子遇到挫折时给予引导支持，是一种无条件的接纳、无私的爱，孩子能感受到这种爱的感觉，能感受到爱的力量，使孩子感觉踏实、有力量...
方圆fg
爱与爱之间的那些恨
汽车从他身旁驶过，他长长的衣袖在风中瑟瑟发着抖。面黄肌瘦的他拖着一个沉重的行李箱顺着起伏的人潮而行，所有的一切在他的眼里都是那么的呆滞。也许是身旁缺乏一个同伴，也许忧愁就是他性格的全部。他身上穿着廉价的黑色衣服，脚下是一双破旧的运动鞋。蓬乱的头发夹杂着一些灰尘，憔悴...
竹鸿初
爱与爱
我是一个懒惰的妈妈，从女儿学走路开始就指辉她去做这做那，而小家伙每次高兴得屁颠屁颠去执行，这也是我最开心的时刻！ 今天刚换好睡衣准备做饭时，电话那头叫我去拿快递，走出厨房看见正在玩耍的女儿，立马有了主意，便蹲下来对女儿说：“宝贝，可以下去帮妈妈拿一下快递吗？...
小马随形
我们如何看待“喊麦”
开元十三年，李白出蜀，“仗剑去国，辞亲远游”。 这个千金浪子正值少年，游得很潇洒，一路走，一路饮。一路的歌楼酒肆，一路的莺歌燕舞。 唐代士大夫没有不喝花酒的，然而歌女唱的词，在他们眼里总归是不入流的。那时候宋之问等道貌岸然的“君子”已经确立了律诗的基本体例，唐诗乃至整个后世...
篇8：男人与男人杂文随笔
男人与男人杂文随笔
大凡男人，十有八九都参赌。
男人，究其根源，与其争强好胜的个性有关，越是不服输的人，赌瘾越大。
赌场里的男人基本上可以分为三种类型：逢场作戏型，娱乐消遣型和刻苦钻研型。逢场作戏型的赌客，赌瘾最小，这类人大多秉性平和，与世无争，有自卑感，在处理人际关系时，既不重视过程也不重视结果，为了息事宁人，即便自己受点委屈，也不愿意得罪强势的人，他们在赌场里经常扮演陪衬的角色，赢时别的赌客不会仇视他，输时还会得到赢家的同情。娱乐消遣型的.赌客，赌瘾适中，这类人颇有心机，喜欢结识朋友，有优越感，在处理人际关系时，只重视过程不重视结果，为了彰显尊贵，通常不拘小节，给人豁然大度的印象，他们在赌场里经常扮演绅士的角色，赢时别的赌客肃然起敬，输时别的赢家也不会得意忘形。刻苦钻研型的赌客，赌瘾最大，这类人斗争意识强烈，个性乖张，有自信感，在处理人际关系时，不看重过程只看重结果，为了获得胜利，绞尽脑汁盘算，险招怪招毒招频出，置对手于死地而后快，他们在赌场里经常扮演斗士的角色，赢时别的赌客咬牙切齿，输时别的赢家拍手称快。
现实生活里的男人与赌场里的赌客何其相似。
男人在其早期教育中，成功被告知是奋斗的目标，要想成功必须培养坚韧不拔的斗志和百折不挠的精神，要想成功必须抓住稍纵即逝的机会和若隐若现的机缘，要想成功必须具备侠肝义胆，要想成功必须抛开儿女情长，更有甚者，为了成功，只要自己还活着，所做之事不违法，尽可放弃道德的约束，抛开情谊的捆绑，三十六种计谋，七十二般变化，机关算尽，极致有加。成功者坚信，强者总要踏着弱者的脊梁，才能抵达金字塔顶端，整个社会就是一个不折不扣的赌场。
为了在这个尔虞我诈的赌场里混下去，男人们痛苦地分析着自己，谨慎地判断着局势，客观地做出选择，要么逢场作戏，要么附庸风雅，要么血拼到底。逢场作戏者，自认弱者，甘为人梯，吃一辈子的粗茶淡饭，做一辈子的无名小卒，虽无丰功伟绩，却也过得自在踏实。附庸风雅者，不愿服输，只因能力有限，不得已委身富甲，低眉豪强，出入高级场所，混迹宾馆楼堂，虽无真材实料，却也过得潇洒惬意。对于血拼到底的人，我无法给与描述，成者为王，败者为寇，没人能预测这些人最终的结局，他们是嗜赌成性的人，成功了，必定是人上人，失败了呢？社会底层，阶下囚或绿林好汉？我不得而知。
在赌场，我愿意做个逢场作戏的赌客，在赌场般的社会，我愿吃一辈子粗茶淡饭。
唉，人各有志，不能强求。
篇9：七夕祭后主文杂文随笔
七夕祭后主文杂文随笔
前言：这是我第三年写你，第一年太小，第二年太忙，第三年便不愿在七夕亏待你。我会为你写祭文写到何时？你是我至高无上的单恋。
世事漫随流水，算来一梦浮生。
自李煜《乌夜啼》
吁嘻嗟兮，戊戌新秋有七，淫雨绵绵，天不破光，地不缺盎。金风玉露，本一相逢，重光柔能自勉，谋虑不衍。生长庭闱，奉孝国阴掌下，其性喜释迦，少爱浮华艳光。中主幼子，钟隐避祚，立位更名从嘉，侧娥皇女英，音律丝弦，婉娈开扬，做霓裳羽衣，羡天下人。七月初七，世爱乞巧，余惜其夭，呜呼哀哉！帝运千载，社稷万代，昔有汉武，来有宋祖。静安断语，赤子之心，故长为词帝，短为亡人君。担荷本恶，长夜当歌，道君燕山，不过自慨私感。细量大小，实与宋徽不同。余观初绮，美人窈窕，宝光焰气，疆破方留世，字字血泣，词家诞升局。
余独爱其偏颇其倾慕其，恍惚梦南唐一世，温软痛心，有蕴藉鸳梦，得昭惠升仙。
莫教偏，和月和花，
天教长少年。
篇10：短篇经典杂文随笔
短篇经典杂文随笔
毕加索的'画，常人很难欣赏。
于是有人问他：
“你为什么不把人画得像人、世界画得像世界？”
毕加索回答说：
“我十岁的时候，
就可以画得和照片照出来一样，
但用40年才画出了你们看不懂的东西。”
我为什么要讲这个故事呢？
我想说：很多目标不是光靠努力就能达到的。
绝大多数画画的人，
努力一辈子也只能达到毕加索十岁的水准。
不要坐井观天，一生都与平凡为敌！
接受平凡，比超越平凡更重要。
篇11：杂文随笔
杂文随笔
今天在店里墩地的时候，墩布上面的塑料头掉了，我的右手掌狠狠地杵在了顶部，然后就出现一个矿泉水盖大小的伤口，皮肉外翻，瞬间血止不住地流，一会儿就流了一大摊。
我慌乱的不知道该怎么办，就着水龙头冲，越冲流的越快。
我突然想到按着也许会好点，拽了张纸巾放在伤口上按住，染红了再换一张，这样几张之后血算是止住了。
我蹲在地上，心咚咚地跳的厉害，眼泪竟也不知不觉流了出来。想着刚才的心慌意乱，没来由地感到一阵委屈，哇哇大哭起来。
好想这时候他可以在我的身边，哪怕只是无声的给我一个拥抱，我也不至于像现在这么狼狈。
可是我知道，尽管只是这么小的一个心愿，也是不可能的。
我和他一个在北方，一个在南方，相隔了几千里，再想念，再需要彼此也只能透过屏幕来传达。
看着那一句句“我心疼死了”，“怎么弄得呀”，“怎么那么不小心”当时的我却感觉不到一点点暖意。
我知道，我不应该这样想。可是，我只是需要一个温暖的怀抱，抱抱；一个坚实的臂膀，靠靠；一双厚实的手掌来给我力量。
我不想什么事都要自己扛，我不想在我孤独无依的'时候身边连个说话的人都没有。
我真的很软弱，很胆小，我不敢自己一个人去到陌生的地方；我不敢学习开车；我也不敢跟无理的商贩讲道理。
我习惯了去妥协，去退让，去逃避自己觉得恐惧的任何事物。
我需要的，是在我软弱的时候你可以马上出现在我的身边，给我依靠。
篇12：七夕情人节作文:七夕随笔
七夕随笔
记住用力悲伤的时候总要呼吸，一千遍一万遍都不觉得乏倦。
——题记
一个烂漫，美妙的节气，
千百万人都希望能与牛郎织女类同，
于七夕在鹊桥上相见，
徐慕容一棵开花的树，
为让它遇见它最魅力的时刻，
为这，
它在佛前求了五百年，
相比，
我们，
有人道：“如若那树化人，那么就可能现在这首诗就不会这么出色，家喻户晓了。”
20xx年，现实主义王国，
我曾略过某女子于签名处写着，
海誓山盟只不过是玩笑而已，
我曾略过，
我们，各取所需，
我曾略过，
……太多太多
七夕，
牛郎织女费尽苦才能求得七月七日的对面
而我们，
释放，收藏，我曾一心一意过。
一年，两年，我以为那很漫长。
过去已经化成一束束镜头前的剪影，温暖而寂寞的片段，却没人听见我的心碎。
这个世界，爱，早已泛滥
我们要珍惜每一份真挚的爱
错过就不在
真爱只有一次
那暧昧的霓虹灯
早应关上。
七夕，原名为乞巧节。七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于
汉代画像石上的牛宿、女宿图开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。
“七夕”最早来源于人们对自然的崇拜。从历史文献上看，至少在三四千年前，随着人们对天文的认识和纺织技术的产生，有关牵牛星织女星的记载就有了。人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星，他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星，合称二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜间辨别方向。北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首。后来，有了科举制度，中状元叫“大魁天下士”，读书人把七夕叫“魁星节”，又称“晒书节”，保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹。
“七夕”也来源古代人们对时间的崇拜。“七”与“期”同音，月和日均是“七”，给人以时间感。古代中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七数在民间表现在时间上阶段性，在计算时间时往往以“七七”为终局。旧北京在给亡人做道场时往往以做满“七七”为完满。以“七曜”计算现在的“星期”，在日语中尚有保留。“七”又与“吉”谐音，“七七”又有双吉之意，是个吉利的日子。在台湾，七月被称为“喜中带吉”月。因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”，所以把七十七岁又称“喜寿”。
篇13：专业与人生-杂文随笔
专业与人生-杂文随笔
学了这么多年计算机，觉得对于计算机专业仍然是处于入门的阶段。也许是因为读书太不用功。
首先，我想要明确的问题是专业和人生的关系。任何一个人要在社会上生存，都必须有所谓的专业技能。以专业技能为依托，才能去适应一种社会需要的工作。计算机专业是近几十年才出现的。而社会上和计算机相关的工作却已经铺天盖地了。用计算机对于我们这个社会意味着什么呢？
社会最根本的追求是什么？这个问题其实是没有答案的，因为任何答案都是苍白的。
人最根本的追求是什么？看起来，这是因人而异的问题。其实，还是应该有共性的。
人的存在，各种生物的存在，在茫茫的宇宙中太过孤独。时间和空间，无情地让人渺小到如宇宙中的无二尘埃。然而，人，有了思想，有了痛苦的根源！人就必须为自己的`存在赋予一种神圣的色彩。渺渺茫茫的几十年人生，人要解决温饱、性这些能够使自己觉得可以延续下去的重大问题。而每一个问题的解决都要涉及与其他的人或其他物种的关系，都会成为所谓的社会问题。其实，我觉得，人要解决的所有问题的总和无非是与环境的和谐。在和谐的状态下，人所需要付出的能量最少。而人处于这种低耗能的状况就是最安稳的状态。就好比物理学中的零势能状态的稳定。一种善行，其对和谐的追求是显露的；而一种恶行，其根本的目标也是追求一种和谐，往往是对于自己认为不和谐的因素的一种根除的行为。所以，善与恶，实在是一样的。对于和谐的认同标准和程度要求可能就是人的情感。
总之，觉得活着是美好的，就是和谐。觉得活着是痛苦的，就是在走向自己的和谐之路上遇到了重大的障碍。
人与不同对象之间的和谐追求，就发展成为各种专门的学问，成为学科，成为专业。不管是社会学科还是自然学科，在这个层面上的意义是相同的。
篇14：杨广与颜回杂文随笔
杨广与颜回杂文随笔
总以为隋炀帝是个荒淫的暴君，读佛教史才知道隋炀帝居然是佛教徒。隋炀帝（605 —616 ）笃好佛教，他先为晋王时，曾迎请名僧智顗为授菩萨戒，并尊称智顗为智者。诸恶莫作，诸善奉行，自净其意，是诸佛教。作为佛教徒的隋炀帝如何成了暴君呢？
钱穆先生《国史大纲》记：炀帝广，营建东都，开通济渠，南游扬州。北巡榆林，至突厥啟民可汗帐。筑长城。开永济渠，通涿郡。三征高丽，天下遂乱。炀帝的夸大狂，一面十足反映出当时国力之充实，一面是炀帝自身已探深染受了南方文学风气之熏陶。这个记载透露出隋炀帝的“暴虐”，但此“暴虐”却为后人开辟出一番天地，客观上应是功。至于荒淫，则是野史及民间故事所流传。为什么会有如此的流传？为什么一个佛教徒皇帝在人世间留下如此荒诞的恶名？释迦摩尼身为王子而弃家国创教，绵延不断。同为王子的杨广皈依了佛法，把个家国破掉，却未能成佛，竟留下恶名!值得思索。
庄子在《人间世》里讲孔子教导弟子颜回的故事，颜回要去说服暴君卫王，孔子说了一段话：且德厚信矼，未达人气，名闻不争，未达人心。而强以仁义绳墨之言术暴人之前者，是以人恶有其美也，命之曰菑人。菑人者，人必反菑之，若殆为人菑夫？意思是说就算你忠厚信用，未必能与卫国君王权贵们声气相通，你虽然不争名夺利，却未必与卫王情投意合；你跑到那儿去宣讲仁义道德，显示一番，只能招人讨厌，被认为是妖言惑众，扰乱人心，你成了不祥的带来灾害之人，成了祸害。人家觉得你对他们有害，就必然会反过来加害于你。这不是自找苦吃，自我制造灾难吗?“强以仁义绳墨之言术暴人之前”，硬要将你的仁义规矩的一套讲述给暴烈的卫王，只能自取其败，自取其辱而已。这段话非常深刻，很值得人们反思。这里完全颠覆了传统的舍生取义的道义观，而是在追求一种生存的智慧。这种智慧具有普遍价值吗？是个见仁见智的问题，难以下一定论。这个故事是讲作为民间的'智力面对王者权力的困局。如果按照这个思路反过来演绎一下，作为王者权力如果面对民间的众力，结局难道不是一样吗？比如秦皇嬴政，比如隋炀帝广，都是才智超众的英雄，所思所行能够龌蹉到令人不齿吗？但时人为何反而抗之呢？难道不是因为“未达人气，未达人心。而强以仁义绳墨之言术暴人之前者，是以人恶有其美也，命之曰菑人。菑人者，人必反菑之”吗？民间的智力若与王权不通心气，会被王权所辱所灭，王权的智力与民众的众力不通心气也将被围困而死的。炀帝的恶名，是其恶民所致吧！颜回若是惹恼卫王，卫王一定不会给颜回一个赞然后杀了他，炀帝惹恼了民众，民众自然赐他一个暴君的称号。
作为佛教徒的杨广能做些多么暴虐无道的事呢？无非是把他想象中的美好，他意念中的世界强加之于民众罢了。而闲散的民众把自己想象中的美好强求之于帝王，同样是暴恶。可见这些暴恶，都是自恃尊大而造。帝王在宫殿内构筑宏图，将一腔意愿当做真实世界；民众蜗居陋室，将受制于人当作奇耻大辱；两者的膨胀遇到一起，只有厮杀了!
大道甚夷，而人好径。生命的形式丰富无际，而人只执此一生，一生又执于一隅，一隅又执于一私，一私又执于一欲，而欲变化无定。“吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已。”以此生的有限把握众生的无限，只有失败，只有愤恨，只有碰撞，唯相辱诟了。这世间，只是一个以暴制暴的循环!所以无论颜回是“端而虚，勉而一”，还是“内直而外曲，成而上比”，都不能逃脱厄运，唯有“心斋”，“虚者,心斋也”。《金刚经》讲：“应无所住而生其心”，其理一也!
想要说服卫王的颜回和执著改造世界的杨广都同陷在自我的一隅中，怎么能得到孔子和释迦摩尼的境界呢？
篇15：溪水与浪潮杂文随笔
溪水与浪潮杂文随笔
转眼在美国已经住了二十年，当初申请去美国的时候，是打算念完书回中国的，没想到留了这么久。
这二十年，中国日新月异，变化翻天覆地，自己隔岸观景，做了旁观者，如果可以再从头来一次，更愿意参与和投入，但生活没有那么多如果，有意无意选择的路，就这样走下来了，一路高山低谷、急流险滩、柳暗花明，感谢朋友家人的陪伴相助。
二十年前申请美国签证还没有预约制度，为了在上午能进使馆，半夜就要开始排队，排晚了当天不让进，只能第二天再去。记得签证那天早晨北京下了场大雨，衣服都湿透了，走进使馆时穿在身上的衣服已被夏天的风和体热自然烘干，那个年代排队的人大部分被拒签。风水轮流转，这几年在旧金山中国总领馆里，几乎每天申请中国签证的人排着长队，大厅里站满了，大门外的路上列着长队。
现在去美国的签证十年有效，同学朋友的孩子有很多在美国和其它国家上学，中国游客遍布世界各地，经济的快速发展让很多外籍人士到中国创业、工作，国内同学朋友海归们的事业也蒸蒸日上，他们成为中国这二十年发展的建设主力和见证人。丰富物质需要的同时，众人对精神生活也有了更高的追求，中国人民是真正站起来了
二十年前喜欢席慕容的诗和画，现在依然欣赏，时隔廿年“七里香”依旧沁人心脾。各地的'朋友同学虽然不能常见面，大家仍可以读同一首诗、唱同一首歌、同望明月共思乡、分享生活点滴快乐，一起过好下一个二十年，一起祝愿中国的明天会更好。
七里香 （席慕容）
溪水急着要流向海洋
浪潮却渴望重回土地
在绿树白花的篱前
曾那样轻易地挥手道别
而沧桑的二十年后
我们的魂魄却夜夜归来
微风拂过时
便化作满园的郁香
篇16：男人与女人杂文随笔
男人与女人杂文随笔
男人欣赏女人首先注意的是女性身材是否匀称，气质是否高雅；女人欣赏男人第一眼看到的却是男人的发丝是否整齐、皮鞋可曾擦过鞋油。男人注重整体，女人关心局部。
男人善于独来独往，酿了苦酒也要自斟自饮；女人做事喜欢结伴同行，上厕所也要成双成对。男人的心锁得很紧，钥匙挂在自己的腰带上；女人的心虽然也锁着，却永远有一把钥匙握在别人手上。女人只有心事没有秘密。
男人永远以美学家的目光观察女人，那是赏花者对奇花的欣赏，他们并不想把所有美丽的花卉采进自己的家中。女人不懂男人目光的性质，往往对此下一个武断的结论：男人没有一个好东西！
男人害怕女人的唠叨，他们说唠叨是木屑，做不成家具；女人害怕男人的沉默，她们说沉默是冬天的.刀子，把女人的温柔割成了碎片。
男人爱慕女人会坦白告知：我爱你；女人怀恋男人则要把语言放在温柔的月光中变形：你真坏，我恨你。并常常用小拳头伴奏。
男人用笔写诗，而女人本身就是一首诗，没有了女人便没有了男人抒写的主题。
男人、女人都为自己的移情别恋寻找依据。男人说：世上只能一把茶壶配几只茶碗，哪有一只茶碗配几把茶壶的！女人反唇相讥：哼！餐桌上只见过一只碗盆配四五把汤匙，没见过一把汤匙配好几只碗盆的！是男人错了还是女人错了？
篇17：晨练与养生杂文随笔
晨练与养生杂文随笔
不知从什么时间起，晨练就把我们七、八个人栓在了一起。每天早晨，我们各自从家出发，沿四季绿城外围散步一圈，有四里多路吧！当跑到商业街东口时，那里有一排水泥座墩，围着大树还安了一圈木凳，每每走到这里时，我们就坐下来休息，时间不到一个小时吧！聚的人多了，就成了聊天场所。聊着聊着，原教育局老干部邵安胜也参加进来了，他就利用“聊天”机会讲开了“养生”。
养生，是当下的时尚。会讲的人寥寥无几，爱听的人却不在少数。渐渐，人越来越多，少则七、八个，多则二十余，曾有一段时间，我们还转移到星河广场夜市的地方，因为那里有现成的桌椅板凳，往往是没等人来全，老邵就开讲了，久而久之，我们就把这个场所叫做“养生晨会”。
但这个“晨会”，不同于其他“讲座”：不是一人讲众人听，特别是我们几个老同志，有问有答，甚至争论得面红耳赤。
一次，一个同志拿了一盒好烟散给大家抽。老邵就借此机会，讲开了吸烟的危害，他说：“烟中不仅有煤焦油和尼古丁，而且会吸入一氧化碳和二氧化碳等有害毒素，这对血管、血液和心肺功能都有影响，特别是心脑血管病患者应该戒烟，不然，会加重病情。我有几个同学和同事就是因为长期大量抽烟而引发的肺癌……”他还举了一个教师的例子。那个教师因为抽烟过多而得了肺癌丢了性命。这个教师我们大多数人都认识，于是，就为他唉声叹气，感到惋惜。同时，也加深了对“抽烟”的认识。第二天，还是接着这个课题，老邵深有体会地告诫大家：“抽烟是损人不利己，伤害的往往是最亲的人，比如父母亲，妻子，儿女，因为他们经常和你生活在一起，要吸你的二手烟或三手烟。”听了他的话，我们好多人都戒烟了或少抽了。就是当时认为“问题没有那么严重吧”的.人，现在也不抽烟了。
又一次，一个退休干部突然发现自己胖了。正发愁时，一个朋友告诉他：要加强锻炼，一天要坚持走一万步。他听后，就天天走一万步。没过几天，就坚持不下来了。老邵说：“没错，一天应该走一万步。但这要讲辩证法，要因人而异。你原来早晨就不步行，是骑着车子跑的，现在突然要走一万步，而且是七十多岁的人了，那能跑得下来呢？要讲究循序渐进的原则，我建议你和我们一样，一天先围绕四季绿城走一圈。”他说：“你是养生专家，我听你的！”他这样做了，也坚持下来了，现在比我们跑得还快呢！
“养生要从科学饮食开始”，老邵在晨会上讲，“早饭要好，午饭要饱，晚饭要少。特别是晚饭，要多稀，多菜，少馍，最好是不吃肉。有人说，午饭要像皇帝，晚饭要像乞丐，我认同这个观点。”“但作料是越多越好，一顿饭最好能吃十几样到二十样东西。我家的米汤每次都下七、八种豆子。”我们听后，都这样做了，而且还和老邵一起为“养生”总结出“五大基本原则”：一要心态平和，二要饮食科学，三要锻炼适度，四要睡眠充足，五要有个良好的生活习惯，使我们受益匪浅。
我是一个肾癌患者，老邵就鼓励我：“癌不可怕，可怕的是被癌吓倒！多数癌患者不是病死的，而是吓死的，因此，依我看，一个好心态要比吃药、手术、化疗更重要！”我就按照他的提议，在战略上渺视癌，在战术上重视癌，坚持按时复查，按时吃药，时刻保持一个良好心态，做一个抗癌勇士。
我还是一个口腔溃疡患者，一年里几乎有一半时间得忍受病痛，我便在“养生晨会”上求教。老邵建议我改用“云南白药牙膏”刷牙。刷牙时，要左右刷，竖着刷，上下刷。刷的时候，再往嘴里吸几口。在他的指导下，我一次刷三分钟，还自己创造了“含一会”和“刷舌头”的方法，久而久之，我便告别了“口腔溃疡”症。个别时候也犯病，但很轻，很快，不影响吃饭。我就把这个信息反馈到晨会上，让有口腔溃疡者也这样效仿。
利用晨练机会，有意组织“养生晨会”，是邵安胜的创举，也是我们社区业主的福气。
篇18：梦境与现实杂文随笔
梦境与现实杂文随笔
小青在路边悠闲的走着，享受着太阳给予的暖意。就在她准备从背包里拿出矿泉水时，忽然发现郁郁葱葱的树林里有一只白色的动物若隐若现，小青的好奇心开始作祟了，她慢慢的朝着树林逼近，就在她聚精会神想一探究竟时一声刺耳的鸟叫声响起，一群乌鸦向天空飞去。回过神来那神秘的雪白动物早已经消失了，只剩下萧瑟的树丛与枯叶。
天空中下起了细雨，小青静静的站在茂密的.大树下等待着。不知过了多久，小青靠着大树已经熟睡过去了，不知是梦还是现实中她看到一条雪白狐狸走近她的身旁，跳进她的怀里，用雪白的皮毛蹭了蹭她的身体体。
醒来时天空已经放晴，小青慵懒的伸着懒腰，午后的阳光洒在草地上，把一切都照的耀耀生辉。小青忽然感觉到身体上有某种不知其名的动物残留下的微微暖意，“到底是什么？”她茫然的问到。
一天很快就结束了，萤火虫在夜空中飞舞着。小青依靠月亮微光独自一人在黑暗中行走着，就在此时一条巨大蟒蛇朝她噬去，小青顿时吓的腿软了，蟒蛇一点一点靠近用它冰冷的身体不断围绕在她身上，她尖生大叫着“啊——”。
“啊——”小青突然睁大双瞳，冒着冷汗从床上惊醒过来。
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