王维田园山水诗（共6篇）由网友“chenyixin”投稿提供，下面小编为大家整理后的王维田园山水诗，希望大家能够受用!
篇1：王维田园山水诗
王维田园山水诗
终南山1
太乙近天都2，连山到海隅3。
白云回望合4，青霭入看无5。
分野中峰变6，阴晴众壑殊7。
欲投人处宿，隔水问樵夫。
注释
1． 终南山：又名中南山或南山，在今陕西境内，绵延八百里，是渭水、汉水的分水岭。
2． 太乙：山名，在今陕西省武功县，是终南山的主峰；也有人认为即终南山。天都：天帝所居之处。
3． 连山：连绵不断的山峰。海隅：海边，海角。
4． “白云”句：白云缭绕，回首遥望时便又连合成一片了。
5． 青霭：青色的雾气。这句是说青霭迷蒙，进入其中之后反而看不见了。
6． 分野：古天问学名词。古人以天上的二十八个星宿的位置来区分中国境内的地域，称为分野。地上的每一个区域都属于星空的某一分野。
7． 壑：山谷。这两句是说终南山连绵延伸，占地很广，中峰两侧的分野都变了，众山谷的天气也阴晴变化，各自不同。
评论
1． 《终南山》，于此看积健为雄之妙。“白云回望合，青霭入看无”，看山得三昧，尽此十字中。（清张谦宜《糹见斋
谈》卷五）
2． 身之所历，目之所见，是铁门限。即写大景，，如“阴晴众壑殊”、“乾坤日夜浮”，亦必不逾此限。非按舆地图便可云“平野入青徐”也，抑登楼所得见耳。（清王夫之《姜斋诗话》卷二）
3． “欲投人处宿，隔水问樵夫”，则山之辽阔荒远可知，与上六句初无异致，且得宾主分明，非独头意识悬相描摹也。（同上）
4． “僧敲月下门”，只是妄想揣摩，如说他人梦，纵令形容酷似，何尝毫发关心。知然者，以其沉吟“推敲”二字，就作他想也。若即景会心，则或“推”或“敲”，必居其一，因景因情，自然灵妙，何劳拟议哉！“长河落日圆”，初无定景；“隔说问樵夫”，初非想得。则禅家所谓“现量”也。（同上）
5． 有大景，有小景，有大景中小景。……“青霭入看无”，皆以小景传大景之神。若“江流天地外，山色有无中”、“江山如有待，花柳更无私”，张皇使大，反令落拓不亲。（同上）
6． 或谓末二句与通体不配。今玩其语意，见山远而人寡也，非寻常写景可比。（清沈德潜《唐诗别裁》卷九）
7． 律诗炼句，以情景交融为上，情景相对次之，一联皆情、一联皆景又次之。……情景交融者，景中有情，情中有景，打成一片，不可分拆。如右丞“白云回望合，青霭入看无”……“行到水穷处，坐看云起时”……皆是句中有人，情景兼到者也。（清朱庭珍《筱园诗话》卷四）
8． 凡五七律诗，最争起处。凡起处最宜经营，贵用陡峭之笔，洒然而来，突然涌出，若天外奇峰，壁立千仞，则入手势便紧健，气自雄壮，格自高，意自奇，不但取调之响也。起笔得势，入手即不同人，以下迎刃而解矣。如……王右丞之“太乙近天都，连山到海隅”、“万壑树参天，千山响杜鹃”；孟山人之“八月湖水平，函虚混太清”、“山暝听猿愁，沧江急夜流”；杜工部之“细草微风岸，危樯独夜舟”……皆高格响调，起句之极有力、最得势者，可为后学法式。作诗宜效此种起笔，自不患平矣。（同上卷四）
终南别业1
中岁颇好道2，晚家南山陲3。
兴来每独往 ，胜事空自知4。
行到水穷处 ，坐看云起时 。
偶然值林叟5 ，谈笑无还期 。
注释
1． 别业：别墅。
2． 中岁：中年。道：这里指佛教的禅理。
3． 家：安家。陲：边。
4． 胜事：快意的事。
5． 值：遇到，碰见。林叟：守护山林的老人。
评论
1． “行到水穷处，坐看云起时”及“白云回望合，青霭入看无”之类，以其句法，皆所画也。（《宣和画谱》）
2． 此诗造意之妙，至与造物相表里。岂直诗中有画哉。观其诗，知 其蝉蜕尘埃之中，浮游万物之表者也。（《诗人玉屑》）
3． 孟诗淡而不幽，时杂流丽；闲而匪远，颇觉轻扬。可取者，一味自然。常建“清晨入古寺”、“松际露微月”，幽矣。王维“清川带长薄”、“中岁颇好道”，远矣。（明胡应麟《诗薮》内编卷四）
4． 行至水穷，若已到尽头，而又看云起，见妙境之无穷。可悟处世事变之无穷，求学之义理亦无穷。此二句有一片化机之妙。（俞陛云《诗境浅说》）
5． 参见孟浩然《过古人庄》评论1。
6． 参见《终南山》评论6。
山居秋暝1
空山新雨后 ，天气晚来秋 。
明月松间照 ，清泉石上流 。
竹喧归浣女 ，莲动下渔舟 。
随意春芳歇 ，王孙自可留 。
注释
1． 暝：晚。
2． “天气”句：傍晚时分天气变得秋天一般的凉爽。
3． “竹喧”句：竹林里的喧闹声，是洗衣的女子结伴归来了。
4． “莲动”句：水面上莲花摇动，是渔人的小舟顺流而下。
5． 随意：自然而然地，这里有任凭的意思。歇：凋谢，消歇。
6． 王孙：指隐士。《楚辞61招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”、“王孙兮归来，山中兮不可以久留”。这里反其意而用之，说尽管春芳凋谢，可是秋色依然美丽，隐者自然可以留在山中。
评论
1． 右丞之“明月松间照，清泉石上流”，极是天真大雅，后人学之，则为小儿语也。（清吴乔《围炉诗话》）
2． 写景之句，以工致为妙品，真境为神品，淡远为逸品。如……“明月松间照，清泉石上流”、……皆逸品也。（清冒春荣《葚原诗说》卷一）
鹿柴1
空山不见人 ，但闻人语响2 。
返景入深林3 ，复照青苔上 。
注释
1． 柴：同“寨”，木栅栏。鹿柴：王维居住的辋川别业附近的地名。
2． 但：只。
3． 景：日光。返景：夕阳返照。
评论
1．辋川诸五绝清幽绝俗，其间“空山不见人”、“独坐幽篁里”、“木末芙蓉花”、“人闲桂花落”四首尤妙，学者可以细参。（清施补华《蚬佣说诗》）
竹里馆1
独坐幽篁里2，弹琴复长啸3。
深林人不知 ，明月来相照 。
注释
1． 竹里馆：辋川附近的地名。
2． 篁：竹林。幽篁：深密的竹林。
3． 啸：吹口哨。
辛夷坞 1
木末芙蓉花2 ，山中发红萼3 。
涧户寂无人4 ，纷纷开且落 。
注释
1． 辛夷：又名木笔，落叶乔木，春季开化，形似莲花。辛夷坞：辋川附近的地名。
2． 木末：树梢。芙蓉：莲花。
3． 萼：花苞。
4． 涧：夹在两山之间的水流。
评论
1．太白五绝自是天仙口语，右丞却入禅宗。如“人闲桂花落，夜静春山空。月初惊山鸟，时鸣春涧中”、“木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落”。读之身世两忘，万念皆寂，不谓声律之中，有此妙诠。（明胡应麟《诗薮》内编卷六）
山中
荆溪白石出1 ，天寒红叶稀 。
山路元无雨2，空翠湿人衣 。
注释
1． 荆溪：即荆谷水，又名产水，源出陕西蓝田，流经万年。
2． 元：同“原”。
评论
1． 吾弟超然喜论诗，……尝曰：“……王右丞《山中》诗曰：‘溪清白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣’。……此皆得于天趣。”予问之曰：“句法固佳，然何以识其天趣？”超然曰：“能言萧何所以识韩信，则天趣可言。”（《冷斋夜话》）
2． 味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。诗曰：“蓝溪白石出，玉川红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。”（苏东坡《书摩诘蓝田烟雨图》）
渭川田家1
斜阳照墟落2 ，穷巷牛羊归3 。
野老念牧童 4，倚杖候荆扉5 。
雉雊麦苗秀6 ，蚕眠桑叶稀7 。
田夫荷锄至 8，相见语依依 9。
即此羡闲逸 10，怅然吟式微 11。
注释
1． 渭川：渭水，在今陕西省境内。
2． 斜光：斜阳，落照。墟落：村落。
3． 穷巷：隐僻的里巷。
4． 野老：村野中的老人。
5． 荆扉：柴门。
6． 雉：野鸡。雊：野鸡鸣叫。秀：谷类抽穗开化。
7． 蚕眠：蚕蜕皮时，不吃不动，像睡觉一样，称为“蚕眠”。
8． 荷：扛着。
9． 依依：眷恋不舍的样子。
10． 即此：就此，面对这种情景。
11． 式：发语词。微：幽暗。《诗经61邶风61式微》：“式微，式微，胡不归”。这里借“吟式微”表达想归隐田园的愿望。
新晴野望
新晴原野旷1 ，极目无氛垢2 。
郭门临渡头3 ，村树连溪口 。
白水明田外 4，碧峰出山后 。
农月无闲人 5，倾家事南亩 6。
注释
1． 新晴：雨后初晴。
2． 极目：尽目力所及，远望。氛垢：尘埃和污秽。
3． 郭门：城镇的外门。
4． “白水”句：农田之外的河水清澈明亮。
5． 农月：农忙季节。
6． 倾家：全家出动。南亩：泛指农田。
田园乐七首其四
萋萋芳草春绿1 ，落落长松夏寒2 。
牛羊自归村巷 ，童稚不识衣冠3 。
注释
1． 萋萋：青草葱郁茂盛的样子。《楚辞61招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”。
2． 落落：松树高耸直立的样子。
3． 衣冠：士大夫的`穿戴，也借指官绅、士大夫。
田园乐七首其六
桃红复含宿雨1 ，柳绿更带朝烟 。
花落家童未扫 ，莺啼山客犹眠 。
注释
1． 宿雨：头晚的雨。
2． 山客：隐居山中的人。
评论
1．六言绝句，如王摩诘“桃红复含宿雨”及王荆公“杨柳鸣蜩绿暗”，二诗最为警觉，后难继者。（《玉林诗话》）
春中田园作
屋上春鸠鸣1，村边杏花白 。
持斧伐远扬2，荷锄觇泉脉 3。
归燕识故巢 ，旧人看新历 。
临觞忽不御 4，惆怅远行客 。
注释
1． 鸠：像鸽子一类的鸟。
2． 远扬：指长得过高过远的桑树枝条。《诗经61豳风61七月》“蚕月条桑，取彼斧斨，以伐远扬”。
3． 荷：扛着。觇：探测。泉脉：地层中伏流的泉水，因类似人体的脉络，故称泉脉。
4． 临：面对。觞：酒杯的总称。御：进用。
积雨辋川庄作 1
积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东葘2 。
漠漠水田飞白鹭3，阴阴夏木啭黄鹂4。
山中习静观朝槿5，松下清斋折露葵6。
野老与人争席罢7，海鸥何事更相疑8。
注释
1． 积雨：久雨不晴。
2． 藜：一年生的草本植物，新叶嫩苗都可以吃。饷：进食于人，送饭。葘：已经开垦了一年的田地，泛指农田。
3． 漠漠：广漠密布。
4． 啭：鸟鸣。
5．习静：习养静寂的心性。朝槿：即木槿，夏秋之交开花，朝开暮落，古人以之为人生无常的象征。
6． 清斋：吃素。葵：一种蔬菜，霜露之时，葵最美好，故称“露葵”。
7． 野老：山野老人，这里是诗人自称。争席：争夺宴席上的坐次。《庄子61杂篇61寓言》载：杨朱南行到沛地去，在梁地遇见老子。老子对他说：“你神态傲慢，能和谁相处呢？最洁白的好像含垢的黑点，盛德的人好像有所不足。”杨朱愧然变色，说：“敬听先生教诲。”杨朱来的时候，旅舍的人对他都非常恭敬，纷纷避让。等他回来的时候，旅舍的人都不再拘束，开始和他争席位了。这里借用杨朱的典故表明诗人已得自然之道，于人无碍，与世无争了。
8． “海鸥”句：《列子61黄帝篇》载：有人常在海上和鸥鸟一起玩耍。后来他父亲要他把海鸥捉回去。第二天，他又到海边去，但是鸥鸟都怀疑他，不再和他一同玩耍了。这句是说不会再有人无端猜疑我了吧？
评论
1． 杜少陵诗云：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，王维诗云：“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”，极尽写物之工。（《诗人玉屑》）
2． 王维有诗名，然好窃取人文章佳句。“行到水穷处，坐看云起时”，《英华集》中诗也。“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”，李嘉祐诗也。（李肇《国史补》）
3． 诗下双字最难，须使五言七言之间，除去五字三字外，精神兴致，全见于两言，方为工妙。唐人记“水田飞白鹭，夏木啭黄鹂”为李嘉祐诗，王摩诘窃取之，非也。此两句好处，正在添“漠漠”、“阴阴”四字。此乃摩诘为嘉祐点化，以自见其妙。如李光弼将郭子仪军，一号令之，精彩数倍。不然，嘉祐本句但是咏景耳，人皆可到。（宋叶梦得《石林诗话》）
4． 诗中用双迭字易得句，如“水田飞白鹭，夏木啭黄鹂”，此李嘉祐诗也。王摩诘乃云“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”。摩诘四字下得最为稳切。（宋周紫芝《竹坡诗话》）
5． “水田飞白鹭，夏木啭黄鹂”，前人语也。摩诘加以“漠漠”、“阴阴”四字，情景俱妙，固知摩诘善画也。（清宋徵璧《抱真堂诗话》）
6． 诸家采选唐七言律者，必取一诗压卷。……吴江周篆之则谓冠冕壮丽，无如嘉州早朝，澹雅幽寂，莫过右丞积雨。澹斋翁以二诗得廊庙山林之神髓，取以压卷，真足空古准今。要之诸诗皆有妙处，譬如秋菊春松，各擅一时之秀，未易辨其优劣。或有扬此而抑彼，多由览者自生分别耳。质之舆论，未必佥同也。（赵殿成《王右丞集笺注》）
篇2：王维的田园山水诗
王维的田园山水诗
一、《山居即事》
寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。
鹤巢松树遍，人访荜门稀。
绿竹含新粉，红莲落故衣。
渡头烟火起，处处采菱归。
二、《终南山》
太乙近天都，连山到海隅。
白云回望合，青霭入看无。
分野中峰变，阴晴众壑殊。
欲投人处宿，隔水问樵夫。
三、《过香积寺》
不知香积寺，数里入云峰。
古木无人径，深山何处钟。
泉声咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
四、《送祢郎中》
东郊春草色，驱马去悠悠。
况复乡山外，猿啼湘水流。
岛夷传露版，江馆候鸣驺。
卉服为诸吏，珠官拜本州。
孤莺吟远墅，野杏发山邮。
早晚方归奏，南中才忌秋。
五、《山居秋暝》
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
六、《渭川田家》
斜阳照墟落，穷巷牛羊归。
野老念牧童，倚杖候荆扉。
雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。
田夫荷锄至，相见语依依。
即此羡闲逸，怅然吟式微。
篇3：王维田园山水诗的特点
王维以清新淡远，自然脱俗的风格，创造出一种“诗中有画，画中有诗”和“诗中有禅”的意境，在诗坛树起了一面不倒的旗帜。
（一）诗如画卷，美不胜收
苏轼曾说：“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗”（《东坡志林》）。王维多才多艺，他把绘画的精髓带进诗歌的天地，以灵性的语言，生花的妙笔为我们描绘出一幅幅或浪漫、或空灵、或淡远的传神之作。他的山水诗关于着色取势，如“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”（《积雨辋川庄作》）。王维的山水诗关于结构画面，层次丰富，远近相宣，乃至动静相兼，声色俱佳，更多一层动感和音乐美，如“万壑树参天，千山响杜鹃。山中一夜雨，树杪百重泉。”又如《山居秋冥》：“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”有远景近景，仰视俯视，冷色暖色，人声水声，把绘画美、音乐美与诗歌美充分地结合起来。意趣悠远，令人神往。
（二）情景交融，浑然天成。
王维山水诗写景如画，在写景的同时，不少诗作也饱含浓情。王维的很多山水诗充满了浓厚的乡土气息和生活情趣，表现自己的闲适生活和恬静心情。如《辋川闲居赠裴秀才迪》曰：“寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。复值接舆醉，狂歌五柳前。”在优美的景色和浓厚的田园气氛中抒发自己恬淡闲散的心情。王维诗歌中借景寓情，以景衬情的手法，使他写景饶有余味，抒情含蓄不露。如《临高台送黎拾遗》：“相送临高台，川原杳何极。日暮飞鸟还，行人去不息。”在王维的诗歌中，有不少采用了直抒胸臆的表达方式，而且往往显得自然流畅，蕴藉含蓄。比如《送元二使安西》：渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。关怀体贴之情溢于言表。王维写情之处妙处还在于对现实情景平易通俗的描写中，蕴含深沉婉约的绵绵情思。其《相思》一篇，托小小红豆，咏相思情愫，堪称陶醉千古相思的经典之作。
（三）诗渗禅意，流动空灵。
与上述相反，王维又有很多诗清冷幽邃，远离尘世，无一点人间烟气，充满禅意，山水意境已超出一般平淡自然的美学而进入一种宗教的境界，这正是王维佛学修养的必然体现。王维生活的时代，佛教繁兴，士大夫学佛之风很盛。政治上的不如意，一生几度隐居，使王维一心学佛，以求看空名利，摆脱烦恼。有些诗尚有踪迹可求，如《过香积寺》云：“不知香积寺，数里入云峰。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。”又如：“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”（《鸟鸣涧》）一切都是寂静无为的，虚幻无常，没有目的，没有意识，没有生的喜悦，没有死的悲哀，但一切又都是不朽的、永恒的，就像胡应麟《诗薮》和黄周星《唐诗快》所评：使人“读之身世两忘，万念皆寂，不谓声律之中，有此妙诠”。
篇4：王维田园山水诗的特点
一、空明境界和宁静之美的渗透
谈到王维的山水田园诗，不可避免的要谈到“诗中有画，画中有诗”。王维大师地位的奠定是其书写隐逸情怀的山水田园诗，他精通音乐，又擅长绘画，在描写自然山水的诗里，创造出静逸明秀诗境，兴象玲珑而难以句诠。如：
“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留”。
在清新宁静而生机盎然的山水中，感受到万物生生不息的生之乐趣，精神升华到了空明无滞碍的境界，自然的美与心境的美完全融为一体，创造出水月镜花般的纯美诗境。
描写自然景物方面，王维有着独树一帜的造诣。无论是名山大川的壮丽雄伟，还是流水的恬静，或是丛林古刹的幽深，诗人都能取自然、凝练、生动且富有特征性的语言，点缀成一幅幅形象鲜明、意境深远的优美画卷，与景象融成一体。
“日落江湖白，朝来天地青。泉声咽危石，日色冷轻松”。
日落昏暗，愈显江湖之白色；潮来铺天，仿佛天地也弥漫水之青色。一是色彩的相衬，一是色彩的相生。日色本为暖色调，因松林青浓绿重的冷色调而产生寒冷的感觉，这是条件色的作用。红叶凋零，常绿的林木更显得苍翠，这翠色充满空间，空濛欲滴，无雨而有湿人之衣之感，这也是条件色的作用。至于“白云回望合，青霭入看无”，则淡远迷离烟云变灭，如水墨晕染得画面。
王维的田园诗作中也体现出的艺术的画意。王维在他的田园诗歌创作
浅谈王维山水田园诗的艺术特色
贵州省盘县鸡场坪乡民族中学 祖兴贵
上，吸取了绘画的长处。以富于色彩的语言，运用绘画技法的特点，淋漓尽致地表达了自己的思想感情，强有力地感染了我们的情绪。如《田园乐七首》其六：“桃红复言宿雨，柳绿更带青烟。花落家僮未扫，莺啼山客犹眠”。
诗人在勾勒景物的基础上，进而给它着色。桃“红”，柳“绿”和“青”烟。加上朦胧的雨色为背景色，通过多种颜色的运用，使景物鲜明怡目，给我们一幅柳暗花明的田园图画。
二、空静禅意的渗透
禅，现代汉语词典中这样的解释：佛教用语，指排除杂念，静坐。在王维的诗歌中是如何体现的呢？
先来看看这几句诗。“寂寞掩柴扉，茫然对落晖”，“晚年惟好静，万事不关心。自顾无长策，空知返深林”，诗人自甘寂寞的山水情怀在诗中得到透彻的表露，让人感到一片完全摆脱尘世之累的宁静心境，似乎一切情绪的`波动和思虑都被净化掉了，只有寂以同感的直觉印象，难以言说的自然之美。
王维，很早就归心于佛法，精通佛理。这种精神理念，对他的山水田园创作影响极大，从而使他的山水田园诗创作独具慧眼，将禅的静默观照与山水审美体验合而为一，在对山水清晖的描绘中，折射出清幽的禅趣。美的意境就产生于对这自然永恒的空、静之美的感受中。
从山水诗中看诗作中体现出的空静禅意。诗人寄身于空山寂林，并精研佛法，由禅入定、再由定生慧。如《鹿柴》中：“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上”。
我们看来是何等的孤独寂寞啊！但诗人欣赏的却是寂寞时方能细察到的隐含自然生机的空静之美。气氛空静、冷寂，以空山传语、林中夕照衬出它的幽静，以简淡的笔墨，细致入微地展现出寂静幽清的意境，意境空灵，意味悠长，令人神往。
王维的山水田园诗在寂静幽美的境界中蕴含空静的禅意，开阔了诗的清净淡远的意境，给我们带来大自然幽静之美，净化人的心性，使人从这种禅意中感悟到人生的哲理。
三、和谐理念渗透
对王维诗歌进行具体分析后，我们还必须对其诗歌的主要特点做出一个合理精确的概括，即普遍和谐之美。这种和谐主要体现在以下几个方面：
1、多种艺术形式之间的和谐。如前所述，王维诗歌呈现出诗、乐、画、禅等诸形式的完美融和，并非单一的诗中有画，诗中有乐，诗中有禅。只有用诗、乐、画、禅的全面和谐即多种艺术形式的普遍和谐来概括才较为贴切。
2、个人内心的和谐及人与人之间的和谐。
《渭川田家》描绘了一幅恬然自乐的农家晚归图，诗中“野老念牧童，倚杖候荆扉”，“田夫荷锄至，相见语依依”四句，尽写田园生活中人与人之间的温馨，充满浓郁的人性之美。
3、人与大自然的和谐统一。
王维的“和谐美”之作首推《山居秋暝》：“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”空山，新雨之后，秋天傍晚时分。空气清新，而后把人物的活动置身其中，一切都在缓缓的，从容的展开。月亮慢慢地升起来了，月光轻轻地泻泻下来，泉水轻轻地流过石上，人物在其中，己是大自然的一分子。
王维诗作中也体现了各种艺术手法的和谐统一。王维不仅工诗画，而且善音乐，还是一个佛者。诗歌中，并非单一的“诗中有画”，或单一的“空静禅意”，在诗歌中呈现出的是诗、画、禅、乐等形式的完美融和。如《春中田园作》：“屋中春鸠鸣，村边杏花白。持斧伐远杨，荷锄觇泉脉。归燕识故巢，旧人看新历。监觞忽不御，惆怅远行客”。诗中，春鸠鸣叫声，燕子呢喃声与斧伐声、锄觇声混成一首悠扬的春天旋律；雪白的杏花纷纷扬扬，鸠燕飞舞，农人辛勤工作……一幅春意盎然的田园风情画就展现在我们的眼前了。
篇5：王维山水诗
关于王维山水诗
1、山中 ——王维
溪清白石出， 天寒红叶稀。
山路元无雨， 空翠湿人衣。
2、山居秋螟——王维
空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。
3、山居即事——王维
寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。鹤巢松树遍，人访荜门稀。
绿竹含新粉，红莲落故衣。渡头烟火起，处处采菱归。
4、书事 ——王维
轻阴阁小雨，深院昼慵开。
坐看苍苔色，欲上人衣来。
5、送祢郎中——王维
东郊春草色，驱马去悠悠。况复乡山外，猿啼湘水流。
岛夷传露版，江馆候鸣驺。卉服为诸吏，珠官拜本州。
孤莺吟远墅，野杏发山邮。早晚方归奏，南中才忌秋。
6、送钱少府还蓝田 ——王维
草色日向好，桃源人去稀。手持平子赋，目送老莱衣。
每候山樱发，时同海燕归。今年寒食酒，应是返柴扉。
7、送元二使安西——王维
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
8、桃源行——王维
渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。 坐看红树不知远，行尽青溪忽值人。
山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。遥看一处攒云树，近入千家散花竹。
樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。 居人共住武陵源，还从物外起田园。
月明松下房栊静，日出云山鸡犬喧。 惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。
平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。 初因避地去人间，及至成仙遂不还。
峡里谁知有人事，世中遥望空云山。 不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。
山洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。 自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。
当时只记入山深，青溪几度到云林。 春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。
篇6：王维山水诗
王维山水诗四首推荐
晓行巴峡
①选自《王右丞集笺注》(上海古籍出版社1984年版，下同)。巴峡，长江东流至湖北巴东县西，巴山临江而峙，所以叫巴峡。
际晓〔际晓〕天刚亮。投巴峡，余春望帝京〔帝京〕指京都长安。。
晴江一女浣，朝日众鸡鸣〔晴江一女浣(huàn)，朝日众鸡鸣〕清晨，旭日东升，群鸡鸣叫不已;江边早已有女子在洗衣了。。
水国舟中市，山桥树杪行〔水国舟中市，山桥树杪(miǎo)行〕江面上舟船聚拢，水上人家的集市已经开始了;遥望江岸远山，山桥竟横跨在树梢之上。。
登高万井出，眺迥江流明〔登高万井出，眺迥江流明〕登高远眺，眼前一片村落涌现;远望江流，十分明亮。井，指村落。眺迥，远望。。
人作殊方语〔殊方语〕异乡语言。，莺为故国声。
赖〔赖〕多亏。多山水趣，稍解别离情。
终南山
选自《王右丞集笺注》卷七。终南山，山名，秦岭主峰之一，在今陕西西安南。
太乙〔太乙〕终南山的主峰，这里指整个终南山。近天都〔天都〕唐朝首都长安。，连山到海隅〔连山到海隅〕终南山连绵起伏直达海边。隅，靠边的地方。。
白云回望合，青霭入看无①〔白云回望合，青霭入看无〕从终南山向四周环视，白云缭绕，连成一片;而山间的青霭淡淡地飘浮着，远看若有，进入其中却又若无了。青霭，即山岚，青色云气。。
分野中峰变，阴晴众壑殊〔分野中峰变，阴晴众壑殊〕意思是说，天之分野自中峰而变，壑之阴阳因气候而异。分野，古人以天上的二十八星宿对应地上的'州国区域，称为分野。分野中峰变，即站在中峰，峰之两侧虽有一峰之隔，分野就变了。众壑，指终南山众多的山谷。。
欲投人处〔人处〕有人居处的地方。宿，隔水问樵夫。
汉江临眺选自《王右丞集笺注》卷八。汉江，即汉水，源出陕西宁强北冢山，东南流经湖北襄阳，至汉口入长江。临眺，登高远望。
楚塞三湘接〔楚塞三湘接〕楚塞北临汉水，南接三湘。楚塞，泛指楚的边境。三湘，湘水与漓水同源合流，而后分离，称漓湘;合潇水，称潇湘;合蒸水，称蒸湘，总称三湘。，荆门九派通〔荆门九派通〕楚塞西起荆门，东达九江，汉水贯穿其中。荆门，山名，在宜昌南。。
江流天地外，山色有无中〔江流天地外，山色有无中〕汉水浩淼，似乎要流出天地之外，眺望远山，山色若有若无。。
郡邑浮前浦，波澜动远空〔郡邑浮前浦，波澜动远空〕远眺汉水，水势浩荡，郡邑好像在水边浮动;江水无际，浪涛起伏，远天似乎随波澜而晃动。浦，水滨。。
襄阳〔襄阳〕今湖北襄阳，在汉水南岸。好风日，留醉与山翁〔留醉与山翁〕留下来与山翁共醉。山翁，指晋山简。这里指当时襄阳的地方官。。
送梓州李使君
①选自《王右丞集笺注》。梓州，今四川三台。李使君，姓李的刺史。
万壑树参天〔参天〕形容树木高耸入云。，千山响杜鹃〔杜鹃〕鸟名，又名子规。杜鹃鸣声好像在说“不如归去”，古代诗词曲中常借以写别离。。
山中一夜雨，树杪百重泉〔树杪百重泉〕远望山中飞流瀑布，好像在树梢上倾泻。。
汉女〔汉女〕嘉陵江古称西汉水，因而人们称生活在西汉水的少数民族妇女为汉女。输〔输〕交纳捐税。布〔(tóng)布〕花织成的布。花，是一种木本棉花。，巴〔巴〕古国名，在重庆东部。人讼芋田。
文翁翻教授〔文翁翻教授〕《汉书·循吏传》：“文翁为蜀郡守，见蜀郡辟陋，欲诱进之，乃选郡县小吏开敏有材者遣诣京师，受业博士。又修起学官，于成都市中招下县子弟以为学官子弟，繇是大化，蜀地学于京师者，比齐、鲁焉。”当年文翁治蜀，不强行征敛，反而实行教化。文翁，汉朝人，汉景帝时任蜀郡太守。翻，通“反”。，敢不倚先贤〔敢不倚先贤〕怎敢不效法文翁去教化当地百姓呢?敢不，怎敢不。倚，效法。先贤，指文翁。上句和这句是诗人对李使君的勉励。。
王维是唐朝著名的山水田园诗人。他对自然观察得极为细致，审美的感受又非常敏锐。他的山水诗不仅形象地描绘出山水景物，更传达了他的感情，自然的美与心境的美完全融为了一体，创造出了纯美的诗境。阅读这四首诗，要多加体会。前人说王维诗作“诗中有画，画中有诗”，你认为王维这组诗中，有有画意的诗句吗?试找出一、二例，先用语言描述，再尝试用画笔表现。
★ 王维简介
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