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牧野之战简介爆发原因及历史意义

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牧野之战简介爆发原因及历史意义

篇1：牧野之战简介爆发原因及历史意义

牧野之战背后的故事

周武王姬发发动的牧野之战的性质是什么

根据史料的记载，当时商朝的皇帝为商纣王帝辛。商纣王帝辛是历史上有名的暴君，他暴虐成性，喜好女色，将商朝的朝政搞得一团糟。商纣王又是一名十分喜欢打仗的君主，他先是对西北的黎氏部落发动了战争，然后又扫平了东南夷，虽然这两次战役都取得了胜利，但商朝的国库却空虚了。后来，商纣王宠信妖妃妲己，大兴土木，兴建了许多亭台楼阁，供自己和妲己两人享乐。等到后来，商纣王帝辛听信奸佞小人的话，大肆残杀朝中大臣，要是有大臣不顺着他，他就将其处以极刑。商朝重臣比干、箕子等人都被商纣王杀害，商纣王的这一行为加剧了商朝的灭亡。

公元前1046年，周国这一小国逐渐发展，终于有能力跟商朝一决雌雄了。两方人马在牧野进行决战。在姬发和丞相姜尚的精心安排下，终于打败了商朝的军队，取得了牧野之战的胜利。牧野之战时我国历史上第一场以少胜多的战役，它终止了统治国家长达六百多年的商王朝，直接导致了西周这一全新王朝的成立。虽然，在接下去也有其他类似性质的战役发生，但却再也没有牧野之战这么成功的战役了。牧野之战也成为后世百姓推翻暴政的代表性战役，在我国历史上有着极为重要的意义。商朝末年，百姓民不聊生，生活非常的困苦。当时商朝的皇帝是商纣王帝辛，帝辛是商朝的第三十一任皇帝也是最后一任皇帝。已经有六百多年历史的王朝，开始走向了没落。商纣王帝辛为人英勇善战，有着极高的天赋，他本来可以成为一个明君的，但帝辛为人凶残，根本不是一个明君，这加速了商王朝的覆灭。

而与商纣王帝辛形成鲜明对比的则是西伯侯姬昌，西伯侯姬昌一直爱民如子，不忍天下百姓受苦，于是他一面假意向商朝效忠，一面又暗中发展周国的实力，为推翻商王朝做准备。西伯侯姬昌于公元前1050年病逝，其子姬发继位。经过多年的准备，姬发联合其他国家准备一起攻打商朝的国都朝歌。姬发接连获得胜利，最终两方在牧野展开决战。

姬发先派丞相姜尚率领数百士兵前去迎战，震慑商朝的军队，然后姬发自己再率领士兵冲进敌军，打破敌军的阵型。由于当时商王朝国库空虚，士兵的人数也不够多，于是商纣王就用奴隶来充数。那些奴隶见到周国的军队如此英勇，纷纷弃械投降。就这样，姬发取得了牧野之战的胜利。商纣王帝辛见大势已去，于鹿台自焚而亡。牧野之战发生在公元前1046年1月26日，周国的姬发联合众多小国组成了一支反抗商王朝的联军，联军与商王朝的军队在牧野进行决战。从一定程度上来讲，牧野之战决定着决战双方未来的命运。根据时间的推算，公元前1046年正是商朝末年，当时的皇帝为商纣王帝辛，是商王朝的第三十一任皇帝。历史上的商纣王帝辛是一个英勇善战的君主，本来可以成为一代明君的他却有着一个致命的弱点，那就是好大喜功，喜欢女色。当时有大臣为了讨好帝辛，献了一名美女给他。那名女子便是妲己，妲己有着一张倾国倾城的脸，长得十分的美丽，帝辛十分宠爱她。商纣王帝辛不顾国库空虚，大兴土木，建造了无数的宫殿楼台，供自己和妲己享乐。

越到后期，商纣王越是暴虐。因不喜朝中大臣对他的劝谏，商纣王残杀了许多大臣，造成了后来无人可用的局面。商纣王的种.种行为，终于引起了民愤。因不满商纣王的暴政，周国联合其他小国组建了一支多达四万人的联军，对商纣王进行讨伐。联军在姬发和其丞相姜尚的带领下，一路获得胜利，两方最终在牧野进行了决战。

在丞相姜尚的精心布置下，周国所率领的联军取得了最后的胜利。商朝末年，百姓生活在水深火热之中，到处都是民不聊生的景象。当时商朝的统治者是商纣王帝辛，帝辛为人英勇好战，是一个有雄才大略的帝王，但他却有着一个致命的缺点，那就是他为人好色，好大喜功，听不进他人的劝谏。于是，为了解救天下百姓，周国就对商朝发动了牧野之战。牧野之战发生在公元前1046年，因周武王姬发率领的军队与商朝的军队在牧野进行了决战，于是史称牧野之战。商纣王帝辛是商朝的第三十一位皇帝，从商汤建立商朝开始算起，商朝已经有六百多年的历史了。这六百多年里，商朝的国力由盛转衰，国家日益衰弱。而商纣王又是一个极其好战的皇帝，他先是对西北的黎氏部落发动战争，后又扫平了东南夷，虽接连取得战争的胜利，但无奈国库空虚，加剧了当时的冲突。

公元前1046年，这注定是一个不平凡的一年。那一年，周武王继承其父周文王姬昌的遗志，率兵攻打商朝的国都朝歌。周武王姬发联合众多部落，组成了一支多达四万人的联军，对商纣王发起了战争。身在朝歌的商纣王帝辛听到姬发反叛的消息后，十分的震惊，他立马组织军队进行反击。但当时商朝国力衰弱，根本不是周武王姬发的对手，最后两方在牧野展开决战。

最后的结果显而易见，周武王姬发取得了胜利，而商纣王帝辛却在鹿台上自焚而亡。

牧野之战是在什么样的情况下发生的?

商纣王是商朝的第三十一位皇帝，为人勇猛好战，拥有着极为出众的政治才能。照理来说，这样的帝王应该能够将国家治理好的，但商纣王却拥有一个致命的缺点，那就是他好美色，爱听小人的谗言。于是，在商纣王的统治下，百姓的生活越来越困苦。而反观周国，周文王同样有着极为出色的政治才能，善于治理国家，百姓安居乐业。周文王姬昌一面做出效忠商朝的样子，一面暗中发展自己的实力。

等到公元前1046年，周文王姬昌的继承人周武王姬发亲自率领士兵攻打商朝的国都朝歌。当时周武王姬发联合了其他各族部落，准备组成联军，一起进攻朝歌。但万万没有想到，商朝虽然已经败落了，但瘦死的骆驼比马大，商朝军队的人数远远超过姬发他们所组成的联军。于是，周武王就派自己的得力助手姜尚率领数百名精兵前去震慑商朝的军队。商朝军队虽人数众多，但都是由奴隶组成的，战斗力极弱，他们被周国的军队所震慑，纷纷投降反叛。

周武王姬发率领大军向朝歌进攻，商纣王帝辛所布置的关卡都被其所破，姬发取得了一场又一场战役的胜利。

商纣王见自己已经无力回天，挽救不了国家了，就在新建成的鹿台上自焚而死。周武王姬发最终取得了牧野之战的胜利。商朝末年，由于商纣王帝辛为人暴虐，造成了商朝百姓民不聊生的景象。当时的西伯侯姬昌不忍天下百姓受苦，于是一面假意向商朝效忠，一面又暗中壮大自己实力，希望周国能够跟商朝抗衡，解救天下百姓于水火之中。商纣王帝辛是商朝的第三十一任皇帝，在他继位时，商朝已经由盛转衰，开始走下坡路了。商纣王为人英勇善战，但他也是一个好大喜功，喜好美色的君王。在商纣王的挥霍下，商朝的国库很快就空虚了，但商纣王并不在意，他开始大兴土木，收刮民脂民膏，百姓生活很是困苦。在之后的日子里，商纣王帝辛越来越过分，他残杀朝中重臣比干，囚禁箕子，做出了一系列不明智的举动。

公元前1050年，西伯侯姬昌因病去世，其子姬发继位。姬发继位后，继承其父的遗志，任命姜尚为宰相，大力发展周国的军事和经济实力，为能够抗衡商朝做准备。经过充足的准备，姬发于公元前1046年发动了牧野之战。商纣王听闻姬发造反，很是震惊。但当时士兵人数不够，于是商纣王就用奴隶来充数，派他们前去迎战。姬发所率领的军队气势如虹，最终取得牧野之战的胜利。

牧野之战后，商朝再也无力反击，商纣王帝辛绝望中在鹿台自杀，商朝就这样灭亡了。取得战争胜利的姬发成为了西周的开国皇帝，建立了西周这一全新的政权。这就是牧野之战的故事。公元前1046年，周武王姬发在牧野发动了推翻商王朝统治的牧野之战，亦称“武王伐纣”。牧野之战在我国历史上有着极为重大的意义，它直接导致了商朝的灭亡和西周这一全新政权的建立。那么，牧野之战的历史背景是怎么样的呢?商朝是由商汤建立的，商纣王帝辛则是这个王朝的第三十一任皇帝，已经拥有六百多年的历史的商朝开始从兴盛走向了衰弱，整个国家危机四伏。商纣王帝辛有着极为出色的政治和军事才能，他英勇善战，身手敏捷。但商纣王帝辛却有着一个致命的缺点，那就是他喜好女色，好大喜功，完全没有将百姓放在心上。商纣王帝辛听信小人的谗言，残忍的杀害了许多朝中的重臣。而没有那些大臣辅佐的帝辛肆意妄为，宠信奸佞小人。在之后的日子里，商纣王大兴土木，建造了无数的宫殿用来享乐。后来，由于国库空虚，商纣王又派人去收刮民脂民膏供他享乐，商纣王这一行为搞得天下的百姓怨声载道。

基于这一历史背景，周国的西伯侯姬昌决定要拯救万民于水火之中。周国原本只是一个依附于商朝的小部落，后经西伯侯姬昌的发展，逐渐成为了一个小国家。西伯侯姬昌不忍百姓受苦，于是就不断发展周国的军事和政治实力，希望有一日能够跟商朝抗衡。在姬昌去世后，其子姬发继承其父西伯侯的遗志，遂于公元前1046年发动了牧野之战。

评价商周牧野之战牧野之战有何历史意义?

周军取得牧野之战的彻底胜利决非偶然。首先是周文王、周武王长期正确运用“伐谋”、“伐交”策略的结果。它起到了争取人心，翦敌羽翼，麻痹对手，建立反商统一战线的积极效果。其次，是做到了正确选择决战的时机，即乘商师主力远征东夷未还，商王朝内部分崩离析之时，果断地统率诸侯联军实施战略奔袭，从而使敌人在战略、战术上均陷于劣势和被动，未暇作有效的抵抗。第三，适时展开战前誓师，历数商纣罪状，宣布作战行动要领和战场纪律，鼓舞士气，瓦解敌人。第四，在牧野决战的作战指挥上，善于做到奇正并用，予敌以巧妙而猛烈的打击，使之顷刻彻底崩溃。

商纣王之所以迅速败亡，根本的原因自然是因为殷商统治集团政治腐朽，横行暴敛，严刑酷法，导致丧尽民心，众叛亲离。其次是对东方进行长期的掠夺战争，削弱了力量，且造成军事部署的失衡。三是殷商统治者对周人的战略意图缺乏警惕，放松戒备，自食恶果;四是作战指挥上消极被动，无所作为。加上军中那些临时仓促征发的奴隶阵上起义，反戈一击，其一败涂地也就不可避免了。牧野之战意义

牧野之战是我国古代车战初期的著名战例，它终止了殷商王朝的六百年统治，确立了周王朝对中原地区的统治秩序，为西周奴隶制礼乐文明的全面兴盛开辟了道路，对后世历史的发展产生了深远的影响。而其所体现的谋略和作战艺术，也对古代军事思想的发展具有不可低估的意义。

“小邦周”一战而胜“大邑商”，决非偶然。商纣暴虐,不得人心,内部反叛，成为商朝败亡的致命因素。商纣未能摆脱东西两面受敌的困境，顾此失彼，为周军造成可乘之隙。周文王卑事商纣，韬光养晦，暗图进取,政治攻势与军事蚕食相结合,夺得战略主动权。周武王正确选择决战时机，先发制人，达成战略进攻的突然性,终于一朝灭商。周人成功的谋略运用,标志着中国古代早期战略的形成。

篇2：义和团运动爆发的原因及历史意义

阻止了帝国主义列强瓜分中国

义和团运动是通过拳民的英勇战斗，在瓜分危机三次缓解的基础上才阻止了帝国主义列强瓜分中国的。这三次瓜分危机的缓解是：196月20日联军《大沽宣言》形成的瓜分危机之第一次缓解;7月3日美国《海约翰通牒》形成的瓜分危机之第二次缓解;10月16日《英德协定》所形成的瓜分危机之第三次缓解。三次缓解的过程从所谓有限的军事行动到“领土与行政的完整”，从“利益均沾”到不利用中国形势“获得领土利益”等，都是一次比一次更加具体明确，并使个别具有领土野心、企图趁火打劫的帝国主义强盗也终于没有达到目的。因此，通过义和团运动中三次瓜分危机的缓解，结果就起到了阻止了帝国主义列强瓜分中国的作用。

义和团运动以其英勇战斗的精神打击了帝国主义侵略者，使他们不敢为所欲为，不得不来一个紧急刹车，中止他们的瓜分罪行。单凭事业的正义性，而不靠英勇的战斗去把它付诸实践，最后也必是一番空话，一事无成。帝国主义列强根本不会因为他们掠夺殖民地的强盗行径的非正义性而停止其疯狂罪行的;不然的话，何以世界上许多地区都沦为他们的殖民地了呢?这种人们所谓的“一种可怕的真理”(an awful truth)，在世界历史上是屡见不鲜的。

义和团运动之所以能起到阻止列强瓜分中国的作用，乃是由于它是一次民族起义运动，是一场民族民主革命运动;这种运动是帝国主义和封建主义的军事力量所镇压不了的。数十年来中国人民反对外国教会侵略的斗争史证明，它虽屡经镇压，却此伏彼起，更加茁壮成长;“野火烧不尽，春风吹又生”，就是因为它具有民族民主革命运动性质的缘故。在此基础上发展起来的义和团运动，它的这种性质就更明显了，规模也大得多了。

保存了中国的文化和文明

义和团运动既然阻止了帝国主义列强瓜分中国，它就相应地保存了中国数千年来的悠久的文化，使我们中华民族这个文明古国得以在这个世界史上最大规模的掠夺领土的时代中存在下来，中国悠久的文化和文明之保存乃是中国在政治上没有被帝国主义列强瓜分的直接后果。

世界文化和文明的发展本来是互相影响，彼此渗透，互相补充的。毋庸讳言，中国近代由于西方产业革命没有波及到中国，它是落在文化发展的后面了，但是，它是可以吸收西方的先进文化，急起直追。迎头赶上的。正像指南针、造纸术、印刷术和火药等代表中国文化的四大发明，曾经有助于欧洲中世纪的“黑暗时代”之结束一样，中国文化和文明在将来也是很可能对世界文化和文明作出巨大贡献的。在义和团运动中，英勇的拳民敢于面对帝国主义列强的号称“八国联军”的“挑战”(Challenge)作出“应战”(Response)，就把所谓中华民族是“一个未开化的群体”，“一批没有活力的群众”，“一群没有民族热望的东亚病夫”，所谓中国是“一个无可救药的病人”，是“一个垂死的国家”等种种诬蔑，一扫而光，证明了中华民族“是一个有光荣的革命传统和优秀的历史遗产的民族”，“中国是世界文明发达最早的国家之一”，它的文化并未衰老，而是具有强大的生命力的。“没有像挑战一样的应战，就不会产生创造性的火花”。义和团运动对帝国主义瓜分中国的挑战所作出的应战证明，中国文化和文明是有其生存的价值和权力的，而中国几千年来的悠久文化和文明并借此得以保存，义和团运动的功绩是不朽的。

遏制了一场可能爆发的帝国主义战争

1900年全面爆发的义和团运动，如果说它曾经阻止了帝国主义列强瓜分中国的话，那么，从某种意义上来说，它也就曾经相应地阻止了帝国主义列强为争夺瓜分中国领土而进行的一场帝国主义战争的可能爆发。如果说义和团运动不曾阻止列强瓜分中国的话，日、俄两个帝国主义国家后来为了争夺我国东北的势力范围尚且不惜一战。不过，这时发生的帝国主义战争多半不会是日俄战争，却很有可能是英俄战争;也有可能不只是两个国家，而是两个国家以上参加的帝国主义战争。当然，也有通过帝国主义列强之间的协商来进行和平瓜分中国的可能性，虽说这种可能性很难实现。

“在资本主义制度下，除了用实力来解决矛盾，还有什么别的办法呢?”“试问，在资本主义基础上，要消除生产力发展和资本积累同金融资本对殖民地和‘势力范围’的分割这两者之间不相适应的状况，除了用战争以外，还能有什么其他办法呢?”正是在义和团运动前后，如18的美西战争(the Spanish-American War)，1899—19的英、布战争(the Anglo-Boer War)已经表明，帝国主义列强瓜分殖民地的矛盾是可以，而且在事实上也是通过战争来解决的。

促进了中国广大人民群众的觉醒

从“扶清灭洋”到“扫清灭洋”这个政治口号的变更上，我们看到了义和团运动曾经大大地促进了中国广大人民群众的觉醒。

1900年1月到5月31日以前，义和团运动在直隶发展很快，但在这段长时期内都没有一个外国人或外国传教士在直隶曾被拳民伤害过一事，便可为证。至于“扶清灭洋”口号的正式提出，它在当时是适应于中国广大人民群众的，特别是农民的认识水平，并且它在客观上也是起到了积极作用的。因为当时瓜分危机迫在眉睫，帝国主义和中华民族的矛盾已经成为主要矛盾，这个口号的提出有助于联合清政府的爱国官兵，共同抵抗外国侵略军，这已经为历史事实所证明。当然，这个口号有局限性，它使拳民丧失对清政府背叛义和团运动的警惕，因而在背腹受敌的形势下京、津沦陷。中国人民正是在义和团运动中，亲身经历到了清政府的可耻背叛和出卖，亲身经历到了中外反动派的血腥镇压，亲身经历到了清政府的腐败和它作为帝国主义列强的走狗的事实，大大提高了觉悟，才最后打出“扫清灭洋”的旗帜的。

五十年后中国人民伟大胜利的奠基石之一”

义和团运动不仅在当时阻止了帝国主义列强瓜分中国，保存了中国的悠久文化，阻止了一场帝国主义战争的可能爆发和促进了中国广大人民群众的觉醒，并且还成为“五十年后中国人民伟大胜利的奠基石之一”。周恩来于1955年12月《在北京各界欢迎德意志民主共和国政府代表团大会上的讲话》中就是这样地把1900年的义和团运动同1949年10月1日成立的中华人民共和国联系起来观察并从这个角度来评价义和团运动的功绩的。他在《讲话》中说：

“一百多年以来，中国人民受尽了帝国主义国家的侵略、压迫、掠夺和屠杀。中国人民在这个时期里，不断地为争取自己祖国的自由和独立，英勇地进行了反对帝国主义侵略和封建主义压迫的斗争。一九○○年的义和团运动正是中国人民顽强地反抗帝国主义侵略的表现。他们的英勇斗争是五十年后中国人民伟大胜利的奠基石之一。”

篇3：牧野之战读后小感想

当我读完了《世界上的著名战役》中的一篇文章——牧野之战后，我觉得周武王是一个很聪明的人，因为在进行战役的时候，周武王懂得趁商纣王在出兵进攻东夷，造成西线兵力不足之时，大举伐纣。

我觉得周武王也是一个仁慈的人。因为他在牧誓的时候告诉他的士兵在大战之时，不能有残害百姓之举，而且下令不能杀害降者，我想，如果是其他将领，早就叫士兵去杀害百姓，杀害俘虏了。

所以，将来我一定要向周武王学习，像他一样成为一个聪明、仁慈的人！

篇4：出自牧野之战的成语有哪些

出自牧野之战的成语有哪些

牧野之战的性质

我国历史上有一场十分著名的战役，那就是由周武王姬发发动的牧野之战，也被称为武王伐纣。牧野之战发生在公元前1046年的牧野，当时正值商末，百姓民不聊生，生活在水生火热之中。为解救天下百姓，于是就有了牧野之战。那么，牧野之战的性质是怎么样的呢

牧野之战的结果

商朝末年，百姓民不聊生，生活非常的困苦。当时商朝的.皇帝是商纣王帝辛，帝辛是商朝的第三十一任皇帝也是最后一任皇帝。已经有六百多年历史的王朝，开始走向了没落。商纣王帝辛为人英勇善战，有着极高的天赋，他本来可以成为一个明君的，但帝辛为人凶残，根本不是一个明君，这加速了商王朝的覆灭。

姬发先派丞相姜尚率领数百士兵前去迎战，震慑商朝的军队，然后姬发自己再率领士兵冲进敌军，打破敌军的阵型。由于当时商王朝国库空虚，士兵的人数也不够多，于是商纣王就用奴隶来充数。那些奴隶见到周国的军队如此英勇，纷纷弃械投降。就这样，姬发取得了牧野之战的胜利。商纣王帝辛见大势已去，于鹿台自焚而亡。

篇5：黄帝蚩尤之战简介与战争爆发渊源

蚩尤的相传，其实也是在《山海经》而体现出来的，而在古代人的眼里，蚩尤就是一个喜欢用战争解决的问题，而这样的持有却不能够让人们尊敬起来，所以在历史上所评论蚩尤的都是“面如牛首，背生双翅”，而在神话故事上的和黄帝的战争是否是真的?而他们为何要打仗的呢，一起来看看黄帝和蚩尤之间为何要打仗到底如何吧。

黄帝蚩尤之战简介

数千年前，中国黄河、长江流域一带住着许多氏族和部落。在当时的中国，以黄帝为首的部落联盟和以蚩尤为首的部落联盟是实力较大的两个部落联盟，在二者对其他部落兼并过程中，产生了激烈的矛盾。就是在这种历史条件下，终于发生了规模较大的一次战争。其中黄帝是黄河流域最有名的一个部落首领。另一个有名的部落首领叫炎帝。炎帝部落中有一个支系，为九黎族，他们的首领名叫蚩尤，十分强悍。蚩尤有八十一个兄弟，他们个个兽身人面，铜头铁臂猛无比。他们擅长制造刀、弓弩等各种各样的兵器。有一次，黄帝部落与炎帝部落发生冲突，黄帝赢了，炎帝归降，但九黎部落不肯跟着炎帝投降。黄帝于是联合各部落首领，在涿鹿的田野上和蚩尤展开一场大决战，这就是著名的“涿鹿大战”。经过许多次激烈的战斗，黄帝先后杀死了蚩尤的八十一个兄弟，并最终活捉了蚩尤

蚩尤为何要与黄帝打仗

蚩尤在古代人的眼中崇尚暴力，喜欢用战争解决问题，但是这样的蚩尤却始终不能让人们喜爱尊敬起来，所以他们对蚩尤不论是从名字、长相和评价中都是贬义大于褒义的。但是作者糖豆小子却并不这样认为，他认为世人们的偏见已经对蚩尤造成了很大的影响，这是很不公平的行为。于是他在《蚩尤传说》中对蚩尤的生平进行了比较详细的描写，作者根据一些史书的记载，不断的揣摩蚩尤这个人物的思想和心理，将这一切都揉合在小说之中，向人们展示了一个完全不同的蚩尤。当蚩尤知道自己的生命快要结束的时候，他唯一的心愿便是完好的活下去。一代枭雄蚩尤经过各种的努力和尝试想要改变自己的命运，扭转失败的局面，洪荒大地上遍布英雄好汉，炎帝、黄帝还有另外出现的勇士们纷纷和蚩尤展开了一系列的较量。

从古至今将蚩尤作为主角描写的小说也有一些，但是绝对是为数不多的一部分，但是蚩尤应该是和炎帝黄帝齐名并肩的，可是如今了解他的人并不多了。当代的人类并不应该忘记这位上古英雄，我们更应该向《蚩尤传说》的作者那样，从多方面更全面的来理解他。蚩尤是上古时期最著名的战神，他也是第一个奖罚金属类的武器发明出来的人，据说他的部队作战的时候，用的就是剑戟或者大弩之类的武器。这些武器在那个时代是非常重要和特别的，也是间接的辅助他成为战神的主要客观原因。但是据说蚩尤的武器相比于一般的剑戟还是有很大的区别的。那么蚩尤的武器到底是什么呢?他的武器还有什么特殊的地方?

传说黄帝为了将世界达成统一的局势，和蚩尤展开了激烈的战斗。而蚩尤虽然能力非凡，又有着强大的法力，但是毕竟黄帝也不是凡人，蚩尤后来抵不过黄帝的进攻，开始出现了节节败退的局面，就在战争期间的一个夜晚，蚩尤发现天上突然掉下来一块东西，他急忙追了过去，发现那竟然是一种不认识的妖物，妖物凶猛残忍，碰到人类就吞噬的丝毫不见，蚩尤不禁暗暗想道若是能将这个妖物炼化成武器定然能威力无穷。蚩尤的坐骑战虎以为自己的主人会有危险，急忙挺身护主，可是蚩尤却怕伤害了自己未来的武器，竟然将战虎和那妖物结合成一体，并为它取名为虎魄。后来在和黄帝大战的时候，虎魄果然凶猛无比，两个人越勇，天地间也血流成河，可是虎魄那武器不但是杀敌的利器，居然也能伤到主人，再加上黄帝的进攻，蚩尤战败而死。

其实蚩尤的武器虎魄就是用天上掉下来的陨铁而铸成的，在古代人们并不知陨石是什么东西，所以加入了许多传奇的神秘色彩，这才为虎魄增添了华丽的外衣。一个英雄的存在，是因为有一个与之相反的衬托。就像黄帝与蚩尤，黄帝是人人称颂的英雄，而蚩尤就是那个反面之人，蚩尤与黄帝的战争发生过很多场，其中最有名的就是涿鹿之战。这个世界，一旦有种群的划分，就会有各群体之间的矛盾，也就会有各种战争。在中国的远古时代，人们之间都是以部落的形式存在的，各部落之间一旦达到某种饱和，就会发生战争，想一争高下。所以，蚩尤与黄帝的战争也有这个原因。

关于蚩尤

蚩尤，是上古时代九黎族部落酋长，中国神话中的武战神。

蚩尤曾与炎帝大战，后把炎帝打败。于是，炎帝与黄帝一起联合来战蚩尤。蚩尤率八十一个兄弟举兵与黄帝争天下，在涿鹿展开激战。传说蚩尤有八只脚，三头六臂，铜头铁额，刀枪不入。善于使用刀、斧、戈作战，不死不休，勇猛无比。黄帝不能力敌，请天神助其破之。杀得天昏地暗，血流成河。蚩尤被黄帝所杀，帝斩其首葬之，首级化为血枫林。后黄帝尊蚩尤为“兵主”，即战争之神。他勇猛的形象仍然让人畏惧，黄帝把他的形象画在军旗上，用来鼓励自己的军队勇敢作战，诸侯见蚩尤像不战而降。

形象

《初学记》卷九引《归藏·启筮》云：蚩尤出自羊水，八肱八趾疏首，登九淖以伐空桑，黄帝杀之于青丘。其后《龙鱼河图》(《太平御览》卷七八引)云：“蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙石子”，《述异记》云：蚩尤“食铁石”，“人身牛蹄，四目六手，耳鬓如剑戟，头有角”。

而云：“蚩尤兄弟八十人”(《龙鱼河图》)或七十二人(《述异记》)者，则神之蚩尤又类人间一巨人部族。

而《皇览·冢墓记》复云：“蚩尤冢，在东平郡寿张县阚乡城中(现今山东阳谷县十五里园镇)，高七丈，民常十月祀之。有赤气出如匹绛帛，民名为蚩尤旗。肩脾冢，在山阳巨野县重聚，大小与阚冢等。传言黄帝与蚩尤战于涿鹿之野，黄帝杀之，身体异处，故别葬之;又传言：黄帝杀之实一蚩尤部将(山东人)，在蚩尤重伤陷绝境处(柳树庄附近立马关)舍身换穿蚩尤衣，为主撞山崖自杀。追兵至，辨衣着为蚩尤。真蚩尤葬于涿鹿矾山镇”;《封禅书》记齐祀八神，“三曰兵主，祀蚩尤”。蚩尤遂终以战神形象，载入史册。

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