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篇1：游云门诸兰若,游云门诸兰若陆游,游云门诸兰若的意思,游云门诸兰若赏析
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游云门诸兰若作者：陆游 朝代：南宋 花过木阴合，溪云生暮凉。
牛行响白水，鹭下点青秧。
古寺宛如昔，稚松森已行。
耆年不下榻，童子为烧香。
篇2：忆云门诸寺,忆云门诸寺陆游,忆云门诸寺的意思,忆云门诸寺赏析
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忆云门诸寺作者：陆游 朝代：南宋 三百六十日，安可日日愁？四百八十寺，要须寺寺游。
云门若耶间，到处可淹留。
金像s古殿，霜钟发重楼。
临涧见鱼跃，穿林闻鹿呦。
亦有疏豁处，白鹭下绿畴。
僧固非尽佳，终胜从公侯。
夜阑煎蜜汤，岂不贤杯瓯。
泽居厌溽暑，慨思风露秋。
晴雨俱可人，亦莫占鸣鸠。
篇3：《登云门诸山》阅读答案及赏析
《登云门诸山》阅读答案及赏析
宗臣
山头月白云英英，千峰倒插千江明。
手把芙蓉步石壁，苍翠乱射猿鸟惊。
谁知云外吹紫笙，欲来不来空复情。
天风吹我佩萧飒，恍疑身在昆仑行。
[注]云门山，位于广东省乳源县北，山势绵延，山色清秀，为岭南的旅游胜地。
（1）首联为本诗的写景句，有人认为—个“插”字用得极妙。请你谈谈妙在何处？（4分）
（2）这首诗表达了诗人怎样的情感？请结合诗句简要分析o（4分）
参考答案
（1）一“插”字化静为动，使静态的山中景物具有动态之美。明月傍山，云雾偎峰，层层叠叠的山峰仿佛倒悬于澄明之江，山、水、云、月，构成一幅优美和谐的自然图画。一个“插”字使山水辉映之景显得鲜活灵动。
（2）表达了诗人登涉云门，观赏自然美景而体验到的欢快愉悦的情怀。前两联，充满生趣、动态鲜活的山水云月美景，让诗人顿生秀色可餐的欣喜，攀高登险的行程让诗人尽享欢娱；后两联，诗人登上山顶，忽听云外紫笙，恍如天籁，风吹衣佩，迎立受风，恍惚身处昆仑仙境。如履仙境之快感溢于言表。
赏析
首句写山顶之景。一轮皎洁的明月挂在山头，周围缭绕着族族玄云。英英，形容云兴涌堆积的样子。攀月吻云的山峰之高耸，射云泻山的月光之清辉，遮山烘月的云雾之漂浮，三者融汇成一个幽静而朦胧的境界，同时也表明登山的时间是在晚上。
次句，是人在山中蜿蜒登涉，江水曲饶，千回百转。江水澄碧清澈，晶莹明亮，倒映出山峦。“千峰”扣题中“诸山”，千峰插水，好似一个倒悬的天地盆景，及其秀丽，而且“插”字更使山水辉映显得富有生气活力。拿傍依山峰的明月，族拥山峰的云雾，倒浮于江中，山、水、云、月，构成一幅有没而和谐的水墨画。
三、四句集中写“登”。“芙蓉”非指荷花，是长满山中的.木本植物，其性耐寒。“苍翠”写出它的本色，这里是以颜色代指事物的本身，同时也描绘了遍野芙蓉、满目苍翠的云门山色。
拉紧芙蓉树枝才能在陡峭如壁的山石上步步攀登，可见山势的险峻。“乱射”两字传神地写出手一松开，被拉紧的树枝迅速反射弹回，左右颤动，乱打身旁的枝叶，激起林中一片嘈响的情景，故惊动了栖睡的猿鸟。
五、六句写云外笙乐。“云外”表明已至山顶，暗点山名“云门”。登上山顶，即身在云中，忽又听到云外紫笙之音，更有飘飘欲仙之感。“紫笙”本指仙乐，此处实写山高风劲，风吹入岩穴发出声响，那悦耳的天籁之音若断若续、欲来不来，真似云外仙乐飘渺恍惚。它不仅渲染出高山之巅幽静神秘的趣意，也表露了诗人身入云门，心想云外的情致。
结尾两句抒发了如游仙境的登山快感。“萧飒”，即萧瑟，像秋风之声，宗臣登游云门诸山或在秋季。山顶秋风似从天外吹来，风力强劲，吹在衣佩上发出萧飒之声。诗人迎立受风，畅快淋漓到了竟恍惚以为身处昆仑仙境的地步。
篇4：游明禅师西山兰若原文及赏析
游明禅师西山兰若原文及赏析
《游明禅师西山兰若》作者为唐朝文学家孟浩然。其古诗词全文如下：
西山多奇状，秀出倚前楹。
停午收彩翠，夕阳照分明。
吾师住其下，禅坐证无生。
结庐就嵌窟，剪苕通往行。
谈空对樵叟，授法与山精。
日暮方辞去，田园归冶城。
【鉴赏】
一首诗的开头很重要。这篇作品，发端很有特色。开门见山，径写西山的形象性状，除了写景生动，渲染了兰若所处的环境外，也暗示了对明禅师禅法的赞美。紧接着的两句，表面上是写从早到晚景物的变化，实则说明了诗人一整天流连于此，乐而忘返，见出其地所富有的吸引力。所以底下就明写吸引力之所由来——来自“禅坐证无生”的明禅师。而点出人物后，又无一赘笔，马上转入对其生活的描写。首先是居处：“结庐就嵌窟，剪竹通径行。”见出其追求阒无人迹的.幽静。其次是活动：“谈空对樵叟，说法与山精。”见出其环境虽然幽静却并不寂寞，同时，也将其度世心肠及高深禅法并作一笔表出。
“说法与山精”一句显出自“生公说法，顽石点头”的典故。说的是僧人竺道生初至苏州，不被了解，故对着顽石说法，竟致使得顽石点头，可见其法理之精。在作者心目中，明禅师显然也是如此。最后归结到自己：一天游观已毕，将要归去。这里又有一点独特之处。一般人写离开寺院，或多或少，总有又入红尘的遗憾，往往以对比句加以唱叹。而在这首诗里，作者所表现的由禅院到田园却是和谐的，因为他当时隐于襄阳，在某种程度上也是出世之人。所以，由于具有这种心境，使得他把自己的生活情趣和场景也融入了诗中，禅境中遂带有几分田园之气。试比较《夜归鹿门歌》：“山寺鸣钟昼已昏，渔梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，唯有幽人独来去。”不难发现二者的相通之处。李嗣业《慰弘禅师集天竺语诗序》说：“唐人妙诗，若《游明禅师西山兰若》诗，此亦孟襄阳之禅也，不得专谓之诗。”正是对他的这一特色的体认。
篇5：游西山兰若,游西山兰若羊士谔,游西山兰若的意思,游西山兰若赏析
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游西山兰若作者：羊士谔 朝代：唐 体裁：七绝 路傍垂柳古今情，春草春泉咽又生。
借问山僧好风景，看花携酒几人行。
篇6：游杏溪兰若,游杏溪兰若姚合,游杏溪兰若的意思,游杏溪兰若赏析
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游杏溪兰若作者：姚合 朝代：唐 体裁：五律 踏得度溪湾，晨游暮不还。月明松影路，春满杏花山。
戏跳林末，高僧住石间。未肯离腰组，来此复何颜。
篇7：游景空寺兰若,游景空寺兰若孟浩然,游景空寺兰若的意思,游景空寺兰若赏析
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游景空寺兰若作者：孟浩然 朝代：唐 体裁：五律 龙象经行处，山腰度石关。
屡迷青嶂合，时爱绿萝闲。
宴息花林下，高谈竹屿间。
寥寥隔麈事，疑是入鸡山。
篇8：游云门寺,游云门寺宋之问,游云门寺的意思,游云门寺赏析
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游云门寺作者：宋之问 朝代：唐 体裁：五排 维舟探静域，作礼事尊经。投迹一萧散，为心自杳冥。
龛依大禹穴，楼倚少微星。沓嶂围兰若，回溪抱竹庭。
觉花涂砌白，甘露洗山青。雁塔N金地，虹桥转翠屏。
人天宵现景，神鬼昼潜形。理胜常虚寂，缘空自感灵。
入禅从鸽绕，说法有龙听。劫累终期灭，尘躬且未宁。
摇摇不安寐，待月咏岩扃。
篇9：游明禅师西山兰若,游明禅师西山兰若孟浩然,游明禅师西山兰若的意思,游明禅
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游明禅师西山兰若作者：孟浩然 朝代：唐 西山多奇状，秀出倚前楹。
停午收彩翠，夕阳照分明。
吾师住其下，禅坐证无生。
结庐就嵌窟，剪苕通往行。
谈空对樵叟，授法与山精。
日暮方辞去，田园归冶城。 【注释】 ①禅师：对僧人的尊称。
②兰若：佛寺。
③楹：堂屋前部的柱子。
④停午：中午。停，通“亭”。
⑤禅坐：指结跏趺坐。这是参禅人的坐法，故名禅坐。
⑥无生：指禅家涅真理无生灭。
⑦结庐：筑造屋芋。
⑧就：依。
⑨嵌窟：凹进的'洞穴。
⑩谈空：指谈论佛家义理。 【赏析】诗歌描写寺庙境地的高深幽静和明禅师的高行雅兴。西山秀丽地挺立在寺庙前方，日午时分，霞收雾散。在美好的落日夕照中，西山清晰地呈现出来幽雅的轮廓。明禅师身处幽境，静坐参禅，修成正果。诗人也领略到清净无为的妙处。宋人刘须溪评价曰：“是景意。”
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