企业文化全解读

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企业文化全解读

篇1:企业文化全解读

企业文化就是企业的主道人,在以企业为基础,为了体现人生的价值;通过企业文化,取得人生意义;从而完成使自己的思想,实现传承之目的。他是在用另一种形势延续自己的生命;他是主道人在以企业为基础,通过企业文化建立自己信仰,传播自己理念,鸿扬自己精神之道。

什么是企业?什么是企业文化?为什么会有企业文化?为什么要有企业文化?企业文化与企业是什么关系?存在有什么必然的连系?是否每个企业都有企业文化?都有属于自己的企业文化;有自己的企业文化与没有自己的企业文化,存在有什么不同?差距是什么?

一、企业文化存在于企业的意义:

企业文化对每个企业都会起到“深远”的影响,对企业的战略发展起到主导作用;它为企业实现传宗接代、光宗耀祖百年发展,以及延续繁衍自己的文化,都起到了决定性的推动作用,当我们明白了什么是企业文化,明确了什么是属于自己的企业文化,就会对自己的企业产生重大的影响;在战略上就会把自己企业的传承发挥至极限。

二、企业文化在企业的价值:

企业文化在企业的价值,就是它能使企业传承的时间和周期,以所起到的决定性作用。

一个企业能否有属于自己的思想;能否形成属于自己的理念,完全是有企业的文化做决定;企业的价值,即企业的无形资产,与企业的文化,也是直接的鱼水关系无法分开。

因为一个企业有无自己的品牌价值,首先要判定的条件,就是这个企业有无属于自己的企业文化,其次就是这个企业有无属于自己文化,形成的原创元素,而一个企业的品牌价值就是数这些原创元素的含量所决定的。原因是,创造营造一个企业的品牌价值,其源头就是由属于自己的独创的企业文化影响决定的。

企业只能在有了属于自己的企业文化,及文化的原创元素,才能实现在稳定中求得发展;才能生产出属于自己经营管理,文化的知识产权;从此才会有属于自己性质;才会有属于自己的生命;有了自己的属性自己的生命,才能为自己的企业换取更多属于自己企业的有形价值,产生属于自己企业有姓、有形的财富,稳定和扩大属于自己企业姓名的有形资产。

可见规属于企业名下的企业文化,会让一个企业产生从无形,到有形的价值。而这些从无形到有形的价值可称得上都是企业的超值优良资产。它即可遗传又能传承,就是它在决定着每个企业的价值走向,决定和影响着每个企业的世界观;决定着每个企业的发展方向资产品质。

三、企业文化在企业的功能:

研究企业文化数十年,发现有些企业根本不知道什么是企业文化,但能把企业做的很有个性;并有成套的管理程序,企业的综合传承指数做的很好;传承的也很到位,代代经营顺利;处处都能是企业本具有的功能得到充分的发挥,并且都已形成了一种企业习惯。这说明什么?说明这个企业非常有属于自己的企业文化,具有很强的生命力,否则就无法对自己的企业形成属于自己的管理治理之道,

而有些企业很重视企业文化,但问题很多,综合传承指数几乎为零。是企业长期不能使自己本能的生存能力得以发挥,导致自己的企业长期处在免疫能力低下的状态,遇到问题就很难过关,也找不到企业生存发展的方向。根本没有属于自己的个性,也远离了民族文化、民族精神没有民族信仰,看着企业在表面上很有知识的形势,但没有属于自己思想,没有属于自己的理念,也不可能形成属于自己的文化。

像这些传承指数为零的企业,根本就不知道什么是企业文化,更不知道如何创造营造出自己的企业文化。自然也就不会使属于自己的企业功能,得到正常及超长的发挥;可见,企业文化在企业的功能,就是为了让企业,或帮助企业在功能上得到发挥,形成属于自己的企业思想;形成属于自己的企业理念;形成属于自己的企业文化。

四、企业文化存在于企业的目的:

因为企业有了属于自己的文化,才能繁衍延续属于自己的企业基因,有了属于自己的企业基因,企业才能确保纯种的安全发展和进化;只有这样才会有属于自己生命的延续。

因此企业之所以要有自己的文化;之所以要生出属于自己的文化,其目的就是要建立起属于自己的基因库;属于自己的文化传承,打造属于自己的企业王国,遗传延续和扩大属于自己的基因库。

可见企业文化存在于企业的目的,就是为了让自己的企业,遗传属于自己的基因。延续属于自己的生命,光耀属于自己的企业族群,传宗属于自己的企业后代。体现属于自己的个性和性质,繁衍属于自己的纯种血脉,从而是属于自己的企业思想,形成属于自己的企业理念,创造出属于自己的企业信仰,生成属于自己的企业精神延续无限,永垂不朽。

五、企业文化存在于企业的必要性:

企业没有自己的文化,就无法传宗接代;就无法在传承于后代的过程中,繁衍出属于自己的企业思想;没有自己的企业思想,就没有属于自己的企业理论,及形成企业的理论体系;没有企业自己的理论体系,就不会有属于自己的企业理念形成;企业没有自己的理念,就没有自己的经可念。当企业不能念或念的不是自己的经,以及不是或没有自己的经意时,怎能会有属于的自己企业信仰形成?

一个没有属于自己企业信仰的企业,怎会有属于自己的企业基因?也根本不会存在属于自己的企业个性,和企业精神,也不可能生成有属于自己企业的灵魂。更谈不上去传播自己的企业文化,繁衍属于自己的企业基因;扩大属于自己企业的基因库。

可见一个企业不能建立营造出,属于自己的企业文化,就一定不会有属于自己企业的文化繁衍和传承;没有属于自己的企业文化,企业就没有属于自己的经;没有属于自己的经,企业就无法形成属于自己的管理理念,就无法传承与繁衍属于自己的企业精神;传播属于 自己的企业信仰;延续属于自己的企业灵魂。

从此可获知这样的企业,就会失去和违背一个做企业的人,一个企业经营者,对企业辛苦经营管理的意义,及辛苦经营管理企业的价值,以及做企业文化实现企业传承的终极目的。到此可明白谁都不想将自己经营的企业,为别人家生孩子,传承他人的血脉,这就是企业必须建立建设,属于自己企业文化的必要性。它也是做企业的意义价值所在、目的所在。

篇2:韩国礼仪常识全解读

对于初出国门的学生来讲,进入一个新环境无疑是件既好奇又兴奋的事情,但是不同的环境会有不同的要求和习惯,为了能够尽快的让学生适应韩国生活从而愉快的学习,威久专家为学生总结了十五条赴韩必知礼仪供赴韩学生参考。

1)从商场购物回来,一定要把购物的TRALLY放好,不要阻断交通,特别小心由于滑动,TRALLY可能会撞坏别人的汽车。住HOUSE的朋友千万不要放在别人家的门前或草地上,那是私人领地。

2)不要把个人物品放在公共区域,如走廊,楼梯口等

3)在你居住的区域,最好问好!如果对方和你有目光接触就一定要问好了!

4)不要在公共场合大声讲话,也不要在老远撤开嗓子叫熟人。

5)在自己的卧室也要注意适当的声量控制,不要骚扰邻居。

6)到哪都要排队,一定要等人家叫你,才能上去。请千万记住,不是轮到你,你就可以上去的。另外即使你的问题再短,都要排队。

7)国外的服务是一对一的,当事人服务其他人时,千万不要打断人家。

8)任何场合,一定要等对方讲完,你再讲话。打断别人是很粗鲁的行为。

9)不要把你的生日告诉别人,这里很多服务可以通过电话完成,所以你的住址和生日是常常被用来确定你的身份。

10)房租一定不能拖欠,在好的朋友也不可!

11)信箱里的垃圾邮件请不要随地扔。12)总感觉国内来的人对人冷冰冰的,特别是漂亮的女孩子。原因有二。一是国内的生活习惯,其次是国人比较警觉,当别人对你好,就紧张。其实没有人对你另有所图。 这是文化差异。不知道如何做, 微笑是解决一切问题的良药!

13)要永远感谢别人,不管对方是谁,如餐馆的服务员,清洁工。 good morning/afternoon/how is going, thank you, sorry, excuse me。 要永远挂在嘴上。

14)如果有法律责任的时候,千万不能道歉。对小事要永远说SORRY。

15)开车的朋友一定要先学习这里的交通法规。

篇3:韩国礼仪常识全解读

韩国礼仪常识全解读

对于初出国门的学生来讲,进入一个新环境无疑是件既好奇又兴奋的事情,但是不同的环境会有不同的要求和习惯,为了能够尽快的让学生适应韩国生活从而愉快的学习,威久专家为学生总结了十五条赴韩必知礼仪供赴韩学生参考。

1)从商场购物回来,一定要把购物的'TRALLY放好,不要阻断交通,特别小心由于滑动,TRALLY可能会撞坏别人的汽车。住HOUSE的朋友千万不要放在别人家的门前或草地上,那是私人领地。

2)不要把个人物品放在公共区域,如走廊,楼梯口等

3)在你居住的区域,最好问好!如果对方和你有目光接触就一定要问好了!

4)不要在公共场合大声讲话,也不要在老远撤开嗓子叫熟人。

5)在自己的卧室也要注意适当的声量控制,不要骚扰邻居。

6)到哪都要排队,一定要等人家叫你,才能上去。请千万记住,不是轮到你,你就可以上去的。另外即使你的问题再短,都要排队。

7)国外的服务是一对一的,当事人服务其他人时,千万不要打断人家。

8)任何场合,一定要等对方讲完,你再讲话。打断别人是很粗鲁的行为。

9)不要把你的生日告诉别人,这里很多服务可以通过电话完成,所以你的住址和生日是常常被用来确定你的身份。

10)房租一定不能拖欠,在好的朋友也不可!

11)信箱里的垃圾邮件请不要随地扔。12)总感觉国内来的人对人冷冰冰的,特别是漂亮的女孩子。原因有二。一是国内的生活习惯,其次是国人比较警觉,当别人对你好,就紧张。其实没有人对你另有所图。 这是文化差异。不知道如何做, 微笑是解决一切问题的良药!

13)要永远感谢别人,不管对方是谁,如餐馆的服务员,清洁工。 good morning/afternoon/how is going, thank you, sorry, excuse me。 要永远挂在嘴上。

14)如果有法律责任的时候,千万不能道歉。对小事要永远说SORRY。

15)开车的朋友一定要先学习这里的交通法规。

篇4:杜甫《绝句》全诗解读

杜甫《绝句》全诗解读

《绝句》   年代:唐 作者: 杜甫

江边踏青罢,

回首见旌旗。

风起春城暮,

高楼鼓角悲。

作品赏析

赵次公谓江边踏青,乃成都事,盖因前诗有“草见踏青心”句也。按:是年西山有吐蕃之警,故云旌旗、鼓角。依赵氏编在宝应元年春成都诗内。

江边踏青罢①,回首见旌旗。风起春城暮,高楼鼓角悲。

(此春日伤乱之作。旌旗,日所见。鼓角,夕所闻。)

①杜氏《壶中赘录》:蜀中风俗,旧以二月二日为踏青节。占公范《馈饷仪》:三月三日上踏青鞋。隋炀帝诗:“踏青斗草事青春。”李绰《岁时记》:上已赐宴曲江,都人于江头禊饮,践踏青草,曰踏青。刘禹锡《竹枝词》:“昭君坊中多女伴,永安宫外踏青来。”高棅曰:五言绝句,作自古也。汉魏乐府古词,则有《白头吟》、《出塞曲》、《桃叶歌》、《欢问歌》、《长干曲》、《团扇郎》等篇。下及六代,述作惭繁。唐初工之者众,四杰尤多,宋之问、韦承庆之流,相与继出,可谓盛矣。开元后,独李白、王维,尤胜诸人。次则崔国辅、孟浩然,可以并驾。若储光羲、王昌龄、裴迪、崔颢、高适等数篇,辞简而意长,与前数公,实相羽翼。中唐虽声律稍变,而作者接迹之盛,过于天宝。元和以后,不可得矣。

严羽曰:绝句难于律诗,五言绝句难于七言。

周敬曰:五言绝难于七言绝者,以语短而气苦于促,字少而意忌于露,格似拙而辞易流于俗也。众唐人一样,宋人又是一样,当以摩诘、青莲为法。

茅一相曰:绝句固难,五言尤难,离首即尾,离尾即首,而腹亦不可少,妙在愈小而愈大,愈促而愈缓。

顾璘曰:五言绝句,以调古为上,以情真为得体。

仇兆鳌 《杜诗详注》

篇5:杜甫《登高》全诗解读

杜甫《登高》全诗解读

一曲《登高》让我们看到了伟大的诗人杜甫那满脸的皱纹,紧锁的眉头,还有那天地之间孤独的背影。《登高》郁结了杜甫太多的悲愁,字字读来都是诗人眼中的泪,心里的血。

《登高》这首诗是杜甫于大历二年(公元767年)秋在夔州所作。夔州位于长江之滨、矍塘峡口,以水急、风大、多猿著称。当时,安史之乱已经结束四年了,但地方军阀又乘隙而起,相互争夺地盘,造成社会**,民不聊生。在这种形势下,诗人只得继续“飘泊西南天地间”。他的郁闷是多种因素造成的,这里有时代的苦难,也有家道的艰辛,个人多病和壮志未酬,再加上好友李白、高适、严武的相继辞世。为了排遣浓云一样时时压在心头的郁闷,他抱病登台,但悲凉萧瑟的江峡秋景反倒使他增添了新的悲哀。

首联——“风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回”。

这是作者站在高台之上,看到、听到的。诗人描写的主要意象有风、天、猿、渚、沙、鸟。风急、快,突出风的迅猛。风儿急急而去,是那样的无情。无人陪伴已觉可悲,连那风儿也好像故意欺负作者,匆匆离作者而去,可以想见此时他那悲苦的心境。天高带给人一种苍凉、空旷感,登上高台的人是何等的渺小。猿呢?作者用啸声,并且是哀凄的啸声。诗云,“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳”。哀凄之声让人动容,声声刺透他那几近破碎的心。

渚,用“清”来形容,可见洲渚之上草木凋零,凸显萧瑟,传达凄凉之意。沙白,可见岸边白沙漫漫,这冷的色彩,又增一份寒意。鸟,正是没有依靠所以徘徊而不肯离去,就像这时候飘泊无依的杜甫,这只鸟是不快乐的。这也充分说明了“一切景语皆情语”,“以我观物,物皆著我之色彩”。

颔联——“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”。

本联只写了两种景物“落木”和“长江”。“落木”用“无边”、“萧萧下”形容。体味诗句,我们似乎看到秋风染得草木醉,苍翠的群山上弥漫着枯黄的叶子,一阵秋风吹过,那枯黄的叶子从枝头飞下,纷纷扬扬飘落而下,走向自己生命的终结。远望群山,好像被黄色染过一样。面对这一切的人自然也会想到人生就像这落叶一样慢慢地走向生命的终结,于是会为年华的逝去、青春的流逝而感到痛彻心扉。杜甫写这首诗时55岁,已经到了生命的晚秋。那秋风中慢慢飘落的枯叶,正是他漂泊一生的象征。秋风劲吹,无情地把他卷下树梢,他的飘舞因命运不青睐反而变得更加壮美,纵然已经枯黄,他甘愿化做泥土,滋养着大树,融入那片他所热爱的土地。

“长江”用“不尽”、“滚滚来”修饰。奔腾万里的长江浩浩荡荡奔涌而来,这是何等的气势。长江水一去不复返,让人想起“逝者如斯夫,不舍昼夜”,个体生命、个人的成败在浩荡的长江面前是何等的渺小,个体生命是有限的,而自然却是永恒的。作者因个体生命的短暂和个人的渺小感悟到生命的悲哀,他用酣畅的诗句为自己的生命唱出一曲悲歌。

通过以上各个意象的分析,我们可以看到首联和颔联中的景物描写为我们营造了一种凄凉萧瑟的`氛围。这里有无边落木和滚滚不尽的长江,凄凉之中有壮阔和深远。所以杜甫虽然悲愁,但是不哀婉,细细读来,景物描写字字关情,真正达到了情景交融。

颈联——“万里悲秋常作客,百年多病独登台”。

“作客”可看出客居他乡,漂泊流浪,而“万里”可看出地域之广,漂泊之远,“常”可看出时间之久,杜甫经安史之乱,十多年来一直漂泊在外,虽然有过短暂的稳定生活,但是一直漂泊西南天地间。“独”正是说明漂泊的结果,孤独一人,无亲无友,“亲朋无一字,老病有孤舟”。漂泊中适逢九月九日登高祈福之日,“独登台”,自有对家的一种思念。

人生百年,杜甫早已是垂暮老朽,总想叶落归根,终老故里,在“多病”的登高中自有对生命的叹息。而杜甫早年怀有“致君尧舜上,再使风俗淳”的壮志。纵观杜甫一生,他仅仅做过左拾遗、检校工部员外郎等低微的官职,回想自己一生能不苦闷、能不忧愁吗?他在为自己的生命流逝、功业无成而悲歌。

满目秋景,凄凉萧瑟,满怀愁绪无法排遣,秋景添悲意。杜甫虽然是年迈多病孤单一人却依然要登上高台祈福。这是多么难能可贵的一种对不幸的抗争精神。所以杜甫的诗歌虽悲却悲而不伤,悲而能壮。

尾联——“艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯”。

“艰难苦恨”中虽有个人境遇的叹息,但年迈多病的诗人为何会长年漂泊,不能终老故里,根本原因在于社会的**。这时安史之乱虽已经平息,但地方割据乘机争夺地盘,民不聊生。而杜甫却是一个忧国忧民的诗人。所以“艰难苦恨”中自有忧国的情怀。杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中有“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山,呜呼何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足”。纵使“吾庐独破”他依然想到“天下寒士”,所以“艰难苦恨”中还有忧民的叹息。杜甫是宁苦身以利人,这样的一个悲天悯人的伟大诗人独登高台,想到自己的漂泊、人民的流离失所,可以说是悲从心中来。

“繁霜鬓”是自然的规律,更是“艰难苦恨”所致,而这更使杜甫“艰难苦恨”。

千般悲愁压于心头。在贫病交加中,杜甫连喝酒浇愁的权利都没有了,更要命的是“新停”,刚刚不敢喝酒,悲愁之深总对酒有一份向往,情感的需要而理智却告诉自己不可以,真是“长恨此身非我有”。这是个人多大的不幸,想到此真是又加一层悲愁。

综观全诗,杜甫为萧瑟秋景而悲,为长年飘泊流浪而悲,为孤独登台而悲,为年老多病而悲,为壮志未酬而悲,为国家百姓而悲,为潦倒穷困而悲,为不能饮酒解忧而悲。《登高》是杜甫在乱世中为我们唱出的一曲悲歌。在这里我们看到一个漂泊、思乡、孤独、悲秋、年迈、多病、抗争、潦倒、贫困、忧国、忧民的杜甫。

时代用冷酷的目光选中了杜甫,让他受尽了种种磨难,他用满含泪水的双眼审视着这片他所热爱的土地,他用枯瘦的手拿起饱蘸人间悲苦的墨汁的巨笔书写下生命的感怀。

杜甫如落叶,又如一株寒梅。在凄厉的冰霜下,他开得高洁如明月。他病弱憔悴,衣衫褴褛,却目光如炬,心宽如海。对天下之人报以亲切的怜悯,还有什么比这样一位老人博大的胸怀更震撼人心呢?心中的光明,驱散了阴霾与黑暗。留给人间的,是清风携来的寒梅的幽香。在凛冽的寒风中,他开得坚硬如磐石。千般无奈,万种悲愁压于心头,他却高扬起不屈的头颅。他的身体是残破的,精神却是完整的。无论经历多少艰难坎坷,他始终不曾向命运低头,面对浩荡的江水一吐胸中块垒,永不屈服的呐喊伴随清风融入天地的正气,摇撼人间。

登高

朝代:唐代

作者:杜甫

原文:

风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客,百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。

赏析:

此诗载于《杜工部集》,全诗通过登高所见秋江景色,倾诉了诗人长年漂泊、老病孤愁的复杂感情,慷慨激越、动人心弦。

此诗前四句写登高见闻。首联对起。诗人围绕夔州的特定环境,用“风急”二字带动全联,一开头就写成了千古流传的佳句。夔州向以猿多著称,峡口更以风大闻名。秋日天高气爽,这里却猎猎多风。诗人登上高处,峡中不断传来“高猿长啸”之声,大有“空谷传响,哀转久绝”(《水经注·江水》)的意味。诗人移动视线,由高处转向江水洲渚,在水清沙白的背景上,点缀着迎风飞翔、不住回旋的鸟群,真是一幅精美的画图。其中天、风,沙、渚,猿啸、鸟飞,天造地设,自然成对。不仅上下两句对,而且还有句中自对,如上句“天”对“风”,“高”对“急”;下句“沙”对“渚”,“白”对“清”,读来富有节奏感。经过诗人的艺术提炼,十四个字,字字精当,无一虚设,用字遣辞,“尽谢斧凿”,达到了奇妙难名的境界。更值得注意的是:对起的首句,末字常用仄声,此诗却用平声入韵。沈德潜因有“起二句对举之中仍复用韵,格奇而变”(《唐诗别裁》)的赞语。

颔联集中表现了夔州秋天的典型特征。诗人仰望茫无边际、萧萧而下的木叶,俯视奔流不息、滚滚而来的江水,在写景的同时,便深沉地抒发了自己的情怀。“无边”“不尽”,使“萧萧”“滚滚”更加形象化,不仅使人联想到落木窸窣之声,长江汹涌之状,也无形中传达出韶光易逝,壮志难酬的感怆。透过沉郁悲凉的对句,显示出神入化之笔力,确有“建瓴走坂”、“百川东注”的磅礴气势。前人把它誉为“古今独步”的“句中化境”,是有道理的。

前两联极力描写秋景,直到颈联,才点出一个“秋”字。“独登台”,则表明诗人是在高处远眺,这就把眼前景和心中情紧密地联系在一起了。“常作客”,指出了诗人飘泊无定的生涯。“百年”,本喻有限的人生,此处专指暮年。“悲秋”两字写得沉痛。秋天不一定可悲,只是诗人目睹苍凉恢廓的秋景,不由想到自己沦落他乡、年老多病的处境,故生出无限悲愁之绪。诗人把久客最易悲愁,多病独爱登台的感情,概括进一联“雄阔高浑,实大声弘”的对句之中,使人深深地感到了他那沉重地跳动着的感情脉搏。此联的“万里”“百年”和上一联的“无边”“不尽”,还有相互呼应的作用:诗人的羁旅愁与孤独感,就象落叶和江水一样,推排不尽,驱赶不绝,情与景交融相洽。诗到此已给作客思乡的一般含意,添上久客孤独的内容,增入悲秋苦病的情思,加进离乡万里、人在暮年的感叹,诗意就更见深沉了。

尾联对结,并分承五六两句。诗人备尝艰难潦倒之苦,国难家愁,使自己白发日多,再加上因病断酒,悲愁就更难排遣。本来兴会盎然地登高望远,此时却平白无故地惹恨添悲,诗人的矛盾心情是容易理解的。前六句“飞扬震动”,到此处“软冷收之,而无限悲凉之意,溢于言外”(《诗薮》)。

诗前半写景,后半抒情,在写法上各有错综之妙。首联着重刻画眼前具体景物,好比画家的工笔,形、声、色、态,一一得到表现。次联着重渲染整个秋天气氛,好比画家的写意,只宜传神会意,让读者用想象补充。三联表现感情,从纵(时间)、横(空间)两方面着笔,由异乡飘泊写到多病残生。四联又从白发日多,护病断饮,归结到时世艰难是潦倒不堪的根源。这样,杜甫忧国伤时的情操,便跃然张上。

此诗八句皆对。粗略一看,首尾好像“未尝有对”,胸腹好象“无意于对”。仔细玩味,“一篇之中,句句皆律,一句之中,字字皆律”。不只“全篇可法”,而且“用句用字”,“皆古今人必不敢道,决不能道者”。它能博得“旷代之作”(均见胡应麟《诗薮》)的盛誉,就是理所当然的了。

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