略论韩国文化发展及其对现代化的影响（精选6篇）由网友“猫法无边”投稿提供，以下是小编帮大家整理后的略论韩国文化发展及其对现代化的影响，供大家参考借鉴，希望可以帮助到您。
篇1：略论韩国文化发展及其对现代化的影响
略论韩国文化发展及其对现代化的影响
作为亚洲“四小龙”之首的韩国,以其惊人的高速发展和迅速崛起,实现了现代化.现代化的实现,当然有其经济发展的内在规律和发展战略,然而文化亦是其成功的重要因素之一.韩国有着深厚的儒家文化底蕴.儒家文化在西方理性文化的.冲击下,吸收西方工业文明及其理性文化的精华,实现自身传统的创造性转化,形成了具有鲜明时代特色的韩国现代文化模式.在这种文化模式的驱动下,韩国创造了“汉江边的经济奇迹”,也实现了现代化.
作 者：陈本红 作者单位：湖南科技大学,人文学院,湖南,湘潭,411201 刊 名：湘潭师范学院学报(社会科学版) 英文刊名：JOURNAL OF XIANGTAN NORMAL UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCE EDITION) 年，卷(期)： 26(4) 分类号：G04 关键词：韩国 现代化 儒家文化 影响因素篇2：社会文化对韩国当代道德教育发展的影响
社会文化对韩国当代道德教育发展的影响
【摘要】文章以社会文化发展为线索，探讨了社会文化对韩国当代德育影响的三个方面：儒家文化是韩国当代道德教育发展的摇篮;美、日德育文化是韩国当代德育的创新条件;独特的家庭文化是韩国当代德育的突出体现。在分析韩国德育特色的同时，也对中国提出了一些借鉴意义。
【论文关键词】韩国;社会文化;道德教育
21世纪是经济全球化的时代，同时也是教育全球化的一个时代。而这种教育全球化集中反映到了对人才素质的培养方面，国家的振兴，民族的振兴都系于高质量的素质教育。而素质教育的核心和灵魂就是道德品质教育。韩国在道德教育方面的发展上有着悠久的历史，自古以来就强调德育的重要性。同时，韩国的崛起同其社会文化对道德教育的影响是分不开的。通过对韩国社会文化的进行介绍与分析，将有助于更好地借鉴韩国德育的成功经验，有效地推动中国德育工作的改进。
一、儒家文化是韩国当代道德教育发展的摇篮
(一)儒家伦理在韩国当代道德教育中的发展
起源于中国的儒家文化传入韩国已有漫长的历史，在韩国的文化史上起了重要的作用。尤其在德育教育中，自从儒家文化传入韩国以来，便开始生根发芽。其中的发展主要表现在以下几个时期。1. 光复时期(1945～1961年);韩国光复后，教育从原来的奴化教育、殖民主义教育制度中摆脱出来，树立了民主、民族主义教育思想，建立新的教育制度，普遍提高国民素质。当时把“弘益人间”作为韩国德育教育的理念，即“ 教育的宗旨是在弘益人间的理念下，协助所有人完善其个人品德、培养独立生活能力和公民应具有的资格，使其为民主国家的建设服务并努力实现全人类繁荣的理想。”而这一教育理念确立的理由就是：弘益人间既是民族精神的精华，又与儒家文化中强调仁义，博爱的思想相通。这一理念一直沿用至今。2. 经济腾飞时期(1962～1978年);二战以后，随着西方技术和文化的大量涌入，韩国的道德传统也受到了某种程度的影响，许多社会问题随之而生。在这种情况下，韩国政府更加强调传统文化和传统道德教育的必要性，于是韩国教育部于1968年公布了“国民教育公约”，强化了青少年和整个社会的“国民精神”教育，提高了学生的民族精神和民族生存意识。3. 经济转轨时期(1979～现在);进入80年代后社会教育有了新的飞跃，1982年颁布的“社会教育法”把全民教育、终身教育思想贯穿其中。以上可以看出，无论是终身教育还是主体、创造性教育都与儒家的重视教育，重视学习，把学习与修身、齐家、治国、平天下等直接联系起来。因此，儒家文化在韩国随着时代的变迁而不断发展。
(二)儒家伦理对韩国当代基础德育的作用
韩国素有“礼仪之邦”的美称，有着深远的儒教传统。今天的儒家伦理不但体现了韩民族的精神，更成为韩国的教育主体，是韩国学校德育的灵魂。其作用主要表现在以下三个方面：第一，儒家伦理已成为学校德育的主要内容。第二，儒家伦理是韩国国民教育的基础思想。儒家认为，只有尊师，才能重道;只有重道， 才能在全社会形成重视教育、尊重教师的良好风尚。第三，儒家伦理是家庭德育的重要体现。儒家的
“忠孝一体化”思想使韩国社会的各个层面也都贯彻着这种原则。但是，韩国也正在批判地弘扬儒家文化，努力地解决东西方文化的关系问题。所以从现代社会的发展变化来看，世界上儒家伦理保存得最多、最好的国家应是韩国。
二、美、日德育文化是韩国当代德育的创新条件
20世纪是全球经济飞速发展的一个世纪，东方国家在吸收西方优秀科技文化的同时，也导入了西方文明，如西方的思想文化、生活方式、道德基准等等。对于韩国来说，西方发达国家尤其是美国和日本对其影响极其深远。韩国是资本主义国家，政治、制度、意识形态方面与美、日的矛盾不是很大。但韩国毕竟也是一个有着本民族传统文化几千年历史的国家，在对美、日文化大量吸收的同时，并结合自己的国情予以改造和利用。
(一)美国德育思想对韩国当代德育的影响
1945年朝鲜半岛摆脱日本的殖民统治宣布独立以来，朝鲜半岛又经历了三年的美国军政统治。于1948年分裂成两个独立的国家——朝鲜和韩国。在朝鲜战争过后，由于韩国一直处于朝鲜的军事威胁下，所以韩国政府毫无选择地采取了“仿美政策”，这不光体现在政治上，更体现在教育上，尤其是道德教育上。主要体现在以下三个方面：(1)在德育目标上，美国教育家强调个人主义，人类中心主义。(2)在德育内容上，美国一直以来被称为是“自由乐土”和“民族熔炉 ”的多民族国家，因此特别主张道德教育的民族统一功能。(3)在德育方法上，美国一般不赞成采用直接方法，他们大多强调道德教育应该是间接的，综合的。他们注重启发、引导;注重实际生活中的锻炼;重视渗透性教育。因此，韩国人巧妙地利用美国道德教育方式中的优点，注重道德教育与其他学科的整合与渗透， 侧重于通过道德教育实践、大众传媒和社会公共环境强化道德教育的效果。
篇3：电视文化对幼儿发展影响论文
电视文化对幼儿发展影响论文
摘要：
随着电视机大量普及，一种新的文化形式——电视文化已悄然形成，并渗透到社会生活的各领域，电视文化在现代社会发挥越来越重要的作用。而且，作为一种特殊的教育环境，电视文化对青年学生的影响也日益突出，对幼儿的影响尤为显著。如何更好地认识电视文化的影响，确立正确的电视文化导向,为青年学生提供健康的精神食粮,是教育作者最迫切需要解决的问题，在独生子女日益增多，社会生活节奏加快的当今社会，电视已经代替父母与伙伴成了许多孩子的主要伴侣。电视的出现，早已困扰着我们的儿童教育，国内外的专家学者均对此给予了高度重视，不断地进行着各类调查研究。然而，各位专家得出的结论并不一致，尤其在电视作为教育媒介对于幼儿的影响方面，更是莫衷一是、争论不休。
一、幼儿认知特点与电视文化的关系
幼儿对电视具有某种特殊感情，其原因是与幼儿自身的认知特点、电视的特殊功能以及家庭因素分不开的。
(一)幼儿认知特点与注意倾向
皮亚杰曾用大量令人信服的实验材料证明了儿童的认知与成人有着质的不同，而且不同年龄阶段儿童的认知结构也各具特点。幼儿心理发展具有认识活动的具体形象性、心理活动及行为的无意性、初具个性倾向等三个一般特点，但也存在幼儿初、中、晚各个时期的不同。其中“无意性”最为显著，其各种心理活动都表现出无意注意、无意记忆、无意想像等典型特征。
发展心理学认为，引起幼儿无意注意的因素有三：客观事物的特征(刺激强度、活动变化、新异性、生动性等)、刺激物与主体兴趣爱好的关系以及主体的情绪与需要状态。幼儿对于新颖的、鲜艳的、强烈的、活动的、多变的、具体形象的以及能够引起他们兴趣和需要的对象，才集中注意力，但又很容易受更加强烈的新异刺激物的影响而转移。幼儿能自然而然、毫不费力地记住多次重复的信息和场景，同时对其进行一些简单的复制和模仿。这种无意识心理活动基础上的认知行为，是幼儿获得知识和解决问题的主要方式。
(二)电视适应于幼儿的独特“刺激”功能
维果茨基的“最近发展区”理论揭示了教学的本质特征不在于训练、强化儿童业已形成的内部心理机能，而在于激发、形成其目前还不存在的心理机能。电视作为最直观、最早闯入幼儿视野的娱乐媒介，起到了激发、形成其心理机能的特殊作用，理所当然地与幼儿建立起“深厚的情谊”。研究已经证实，婴儿一生下来就有了视、听、嗅、味等各种感知能力，并且逐渐有了颜色知觉、深度知觉等复杂的知觉能力。研究者同时认为，3－6的幼儿获得外界刺激的主要渠道是视听觉，学习时主要依赖大量生动有趣的视听形象提供的信息来获取较为肤浅的概念和直接的经验。幼儿易于接受的刺激信号，必须是适合其认知特点的。“一个刺激之所以能成为一个刺激，只能限于这个刺激是具有意义的，而它之所以能有意义也只限
于存在着一个允许其同化的结构。”电视首先以娱乐传递者的身份掌握了幼儿的心理，避免了父母言教可能使其产生的某些抵触情绪，成了幼儿乐于接受的、有意义的刺激信号来源。换言之，幼儿的认知结构很容易被电视提供的刺激信号所“同化”，因为电视节目保证了他乐于理解、容易理解的信息和场景。电视声音、图像、色彩、动作俱全，内容丰富多彩，通俗易懂，有很强的感染力和娱乐性，能使同一信息和场景反复呈现，这对注意力易分散、知识经验不足、理解能力差尤其是还不识字的幼儿来说，极易引起他们的注意和兴趣。
研究还指出，婴幼儿两三个月时会无意地扫一两眼电视，稍大开始注意画面，一岁左右看到有趣画面会笑或手舞足蹈，一岁半会自己开电视，二岁时有了连续注意，二三岁时可以自己辨认熟悉或感兴趣的事物，“由此形成了最初步的选择能力”。电视作为教育媒介，对婴幼儿语言学习、词汇扩充及认识事物和社会角色方面有很大帮助，在移情训练、亲社会行为训练方面的影响甚至超过了父母和老师。这进一步说明，电视对于幼儿具有特别的吸引力和作用。
(三)家庭因素促使幼儿与电视的结合
国内有人曾对某乡镇中心幼儿园近500名幼儿进行了调查，结果是拥有电视机的家庭占98.5％，4-5岁幼儿每天看电视的时间平均为2－2.5小时，多数幼儿晚上及星期天的主要活动便是和家人一起看电视。就是说在婴幼儿所接触的家庭媒介中，电视成了最主要的。客观地说，现在父母或社会最担心的还不是婴幼儿对电视的偏好，而是其童年后期甚至整个青少年期对电视或其他媒体如电脑的沉溺。往往存在这样的事实：在某些家庭中父母会为幼儿经常能“陪”他们看电视感到高兴；又或者由于一些原因，有些父母有时只好拿电视充当看管孩子的“保姆”。生活在农村的人可能对此深有感触。婴幼儿从出生到走进幼儿园之前的三四年中，活动范围仅限于“家”，自然无法避免与电视的高频率接触，除非不打开电视或没有电视，而这在大多数情况下又是不可能的。条件略差的地方，一直到7岁左右上小学前，孩子都处于这种自然沉浸于电视中的状态。
二、电视文化对幼儿发展有着双重的影响
（一）电视文化信息传播的多渠道对幼儿能力的发展有积极的作用。
电视文化所容纳的知识类型多样、视野开阔、视角新颖，创造了一个现代文化活动方式，开阔了幼儿学习的文化环境，对幼儿身心发展起到“春风化雨、润物无声”的良好效果。
其一，电视文化集纳广泛，对丰富幼儿的知识，经验和技能有着直接的作用。电视具有百科全书式集纳广泛的特点，在形式上从文艺、娱乐、宣传、教育、科技等无所不包，在内容上社会科学，自然科学等无所不有。这样就使得幼儿在观看电视的过程中获得了许多知识和经验。
其二，有利于幼儿言语能力的发展。幼儿的言语是在后天社会环境中，通过言语实践逐步发展起来的。语言交往实践的多少，对幼儿言语的发展有很大作用。研究表明，从小受到较多言语刺激的幼儿，其言语发展也较快。电视文化的特殊声音艺术，为幼儿提供了丰富的言语刺激，幼儿在这种良好的刺激中，能逐步掌握正确的.发音、发声技巧和规范的语法，还能丰富作为语言“建筑材料”的词汇。
其三，有利于幼儿的注意能力的发展。幼儿的注意通常是无意识注意占优势地位。鲜明、直观、具体、形象、生动的刺激物以及刺激物突然的、显著的变化，最易引起幼儿的无意注意，电视正具有引发幼儿无意注意的这些“元素”。因此，幼儿在观看符合“口味”的电视节目时，能长时间集中自己的注意，这样对提高注意的稳定性有着积极的作用。另外，多种感官的共同参与也能促使幼儿注意的合理分配。
其四，有利于幼儿想象能力的发展。幼儿期是想象发展比较迅速的时期，而幼儿想象的产生往往是由外界刺激直接引起的，外界的刺激越丰富，就越有利于幼儿想象能力的发展。电视播放的动画片、艺术表演、音乐欣赏、儿歌朗诵……为幼儿想象力的发展提供了丰富的刺激。另外，电视文化对幼儿感知能力、思维能力及审美能力等等的提高也有很大的帮助。
其五，电视文化的教育功能，对幼儿良好心理品德及健全人格的形成也会产生积极作用。人类的正义感、是非感、审美感、羞耻感等诸如此类的心理以及道德与良心、伟大与崇高、鄙俗与渺小等所谓人格的形成与产生，都离不开大众文化的教化。幼儿道德品德、行为习惯的形成主要是通过简单的重复、模仿、有意练习和与坏习惯作斗争等方式获得的，而电视为幼儿重复和模仿提供了具体的“榜样”。“孔融让梨”的电视片可培养幼儿先人后己、尊敬长辈的良好品德。“龟兔赛跑”则教育幼儿不要骄傲自满，而要象乌龟一样勤勤恳恳，有吃苦耐劳的精神。“狼来了”则教育幼儿要做诚实的好孩子……
（二）电视文化带来的消极影响
美国传播学者威尔伯·施拉姆和威廉·波特说过：“所有电视都是教育的电视，唯一的差别是它在教什么。”由于电视文化的内涵十分丰富，在对幼儿发展发生积极作用的同时，也不可避免地带来了消极影响。
其一，电视文化的不可规定性，容易导致幼儿榜样选择的偏差，而使行为失范。幼儿的是非判别能力差，对电视呈现出的各种信息无法做出正确选择，只是从自己的兴趣出发加以接受，因而出现了一些错误的行为模仿。《中国教育报》1993年1月20日“电视的忧虑”载，某幼儿园的一个男孩子强行抱住女孩接吻，在教师批评他时，却振振有词地申辩“电视里就这样”。
其二，电视文化中一些低品味的节目对幼儿知识的掌握、审美的取向产生了误导。近年来，一些电视片为迎合一些人的低级趣味，片面追求娱乐、新奇，传播一些艺术性差、审美层次低、缺乏历史真实性、违背科学规律的内容，影响了幼儿审美能力的发展和正确概念的形成。以致于3岁幼儿也开始学着某“歌星”的样子，拿腔拿调，历尽沧桑似的：“我拿青春赌明天……”。
其三，幼儿在电视机前的时间激增，容易导致心理障碍。幼儿过多地观看电视，势必会减少与同辈友伴和亲子之间的交往时间，削弱了家庭生活中形成人格所需的成员之间相互联系的密切程度，丧失较多的进行社会比较和社会适应的机会。人际直接交往的减少，造成幼儿社会心理的分离而变得孤癖、抑郁。
其四，电视文化中大量的“舶来品”，不利于幼儿民族自信心的确立。“猫和老鼠”、“机器猫”、“米老鼠和唐老鸭”……等等一大批“儿童片”均来自外国。广告片同样不甘示弱，日本电器、巴黎时装、美国可乐……过多的外来片，容易诱发幼儿媚外的心理，形成“外国月亮比中国圆”的错误心理定势，这便出现了幼儿的吃、穿、玩均以“外国货”为荣的现象，以致于到了“只有开水是中国产”的危险地步。另外，过多地观看电视对幼儿视觉，听觉及人体其它各部分的正常发育都会造成不良影响。
三、加强对电视文化的规范，扬长避短促进幼儿的健康发展
电视文化对幼儿的发展存在着各种有利或不利的影响，从幼儿身心健康的角度出发，作为家长与教师的我们应该正确的对待电视文化所带来的问题，处理好电视与幼儿的关系，趋利避害利用电视文化的正面影响，避免负面影响以更好的促进幼儿的发展。要做到这些需要做到以下几点：
首先，增强“传播者”的教育意识。电视节目的制作者要精心制作出有利于幼儿身心发展的优秀节目，为幼儿发展提供丰富的、有价值的精神食粮。从幼儿的生活特点出发，科学地安排电视节目的播放时间和顺序，保证幼儿能接受到积极的、有效的教育。
其次，父母要肩负起“守门者”的职责。
(一)注意控制幼儿的收视时间
(二)为幼儿选择好的电视节目
(三)教育幼儿对电视中出现的事物不可以全部相信
(四)将幼儿的注意力调离电视
做到这一点有很多的方法可以应用，下面简单的介绍几种：
1.陪伴幼儿收看电视
2.多与孩子一起游戏
3.教师要加强对孩子的教育与引导
随着人类向文明社会的不断迈进，电视文化对幼儿的影响也将日益显著。只有全社会都来关心幼儿，并共同肩负起教育幼儿的职责，使电视文化融知识的真、教育的善、娱乐的美于一体，才能保证幼儿身心健康全面、和谐地发展。
篇4：电视节目对武术文化发展的影响论文
电视节目对武术文化发展的影响论文
武术是我国优秀传统文化的重要组成部分，也是中华民族生活范式的一种表现形式，维系着各民族的情感，蕴含着丰富的民族风俗和伦理，构筑了中华民族五千多年的多彩生活，在帮助国人强身健体的同时，更能够让人从中获得丰富的精神享受。然而近代以来，西方体育文化的强势入侵给我国传统武术带来了巨大冲击，加上武术文化自身存在着门派观念等落后因素，使得武术发展正面临着前所未有的瓶颈和困惑，传统武术中蕴含的深厚文化意蕴和竞技精华正在被逐渐淡化或遗忘。为了维护国家安全、扩展文化发展空间，也为了实现中华传统文化的复兴，作为国家主流媒体的中央电视台自觉承担起了武术文化传承和发展的责任，在央视体育频道创办了《武林大会》栏目，反映出了国家对于传统文化的重视和弘扬传统文化的决心。该节目自开播以来，迅速赢得观众认可，在收获了良好口碑的同时，收视率节节攀升，彰显了传统武术的无形魅力。具体来看，其对于传统武术文化的发展具有以下几个方面的作用和影响：
一、为传统武术文化的传播开辟了新途径
文化生存是民族生存的基本前提，电视媒介是文化传播的重要载体，也应成为保护民族文化的重要工具。文化要获得持续发展，就必须被不断继承和传播，通过对全球文化语境的分析不难发现，各国传统文化的保护和弘扬都离不开各国人民在宣传上的不懈努力。传统武术是我国五千年深厚文化底蕴中的典范代表，具有形式丰富、内涵深厚等优势。然而，近年来武术文化在发展中始终没有引入媒介的力量，仅仅依靠单纯的师徒传授、门派教学或者小型的武术比赛等陈旧的途径进行发展和传播。同时，由于我国传统武术文化中具有含蓄、稳重、内敛的特征，缺乏足够的文化自信和自觉，没有站到聚光灯下尽情绽放的勇气和意识，因而在西方强势体育文化的冲击下逐步边缘化。①在这种情况下，我们必须具有文化忧患意识，积极主动地创造机会，让世界能够听到中国武术的声音。纵观现代体育的发展历程，不难看出，占据文化上的媒介声音对体育文化的发展具有关键性意义。以美国职业篮球联赛（NBA）为例，该比赛的主要举办地是美国，然而全世界的球迷都能对NBA的参赛球队、队员甚至每场比赛的分值明了于心。其之所以能够跨越地理局限而将信息传达到世界各地，电视、网络等媒体的作用不容小觑，媒体通过比赛转播、人物访问等形式对NBA进行了大肆宣传，世界各地的球迷正是通过这种媒介传播才开始认识、了解并且喜欢上美国篮球文化的。反之，如果不能拥有自己的媒介传播，就失去了话语权，甚至失去了独立的思维方式以及价值取向。而一旦媒介丧失了话语权就基本等同于民族文化影响力的丧失，因而媒介话语不仅是一种言说方式，更为重要的是其中蕴含的或明显或暗藏的思维方式、价值尺度以及相关的权利关系。所以当NBA球员的打球风格与方式等风靡全球后，其他地区的篮球将很难再受到重视和效仿。相比之下，我国媒介在这方面显然具有很大缺失，导致传统武术在西方体育文化的大潮中因声音的微弱而被淹没。《武林大会》作为央视推出的电视栏目，直接宣告了国家级电视媒体对于民族体育的重视，表达了希望通过媒介向世界宣传中国文化的决心。在传播越来越进入一种全球化的时代，体育毋庸置疑是文化体系的重要单元，因而利用国家电视媒体举办赛事实质上是对人们信仰的一种重塑，是对武术这种文化的身份及存在价值的认可。中国媒体必须认识到，奥林匹克体育文化固然是优秀和精华的，但是它绝不能代表全世界体育文化的声音，中国有义务也有权利让世界听到来自东方的、奥林匹克之外的声音，促进世界体育文化的多元化发展。同时，就内部来看，电视仍然是我国当前最主要也是最有效的传播媒体，利用这一媒介作为武术传播的途径，可以为传统武术积攒人气。
二、创新了传统武术的比赛形式
在现代社会，传统武术要再次获得大众的青睐，必须将大众的生活规律、审美情趣结合起来，更新观念，在传统武术基础上进行创新和改造，以顺应时代发展的步伐。因此，传统武术在对其本质特征进行保留的前提下，应结合时代特点进行必要的革新。具体来说，就是将传统武术变得更加简单化、直观化，便于普通大众理解和掌握，真正实现武术的全民化。中华武术博大精深、流派纷呈，但也存在诸多令自身裹足不前的弊病，如各流派之间往往存在门户成见，未能在互相切磋中取长补短；在长期的演变中，很多优秀的武术文化因为只传本门弟子或只传自家子女而失传；闭门造车，不与其他武术交流，遏制了本门武术成长的空间。对此，各门派应当拧成一股绳，以中华武术的整体形象走到世界面前，促进武术文化的弘扬。《武林大会》也正是基于这种理念，在比赛形式上借鉴了传统擂台赛，并以“无拳套、无级别、无演绎”作为节目宗旨，结合了各个流派、各种圈套，力求真实展现中华武术的面貌，传承中国功夫的精髓。这种比赛方式和传统套路的简单演练以及西方惯用的较为野蛮的拳击竞赛都不同，更能够还原中华武术的本真面貌，突出武术的竞技性。②此外，传统武术比赛中往往以输赢为第一要义，比赛中选手受伤、残疾甚至死亡者屡见不鲜，这种形式显然不符合当今和谐社会、人性关怀的主题，易引起观众的反感和恐惧心理。《武林大会》则采用了徒手、短兵器或长兵器的攻防对抗形式，并研究出相应的竞赛规则及安全措施，在确保武术原生态展现的同时，又使得这一形式能够反映出时代的光彩和感动人心的魅力。《武林大会》为各个武术门派提供了一个方便沟通的平台，在这个平台上，武术爱好者可以尽情展现出各门派的技法特点，并能够看到其他各派武术中的精华部分，在对比、交流中取长补短，最终实现传统武术的发展和创新。当然，这种交流绝不仅仅体现在节目播放期间的几十分钟内，因为在前期的海选中，节目也为选手们的交流提供了难得的平台。通过《武林大会》这样的电视媒介平台，各门派的武术技法以及武术文化能够较为全面地得到传播，同时，专家的阐述能够使观众更容易理解和接受，也改变了武术文化深奥难懂、一般人难以学习的神秘化色彩，有利于提高观众对武术文化的兴趣和热情。
三、与竞技武术实现协调发展
现代社会，一个显而易见的事实是，西方竞技武术已经在市场上占据了主流地位，给传统武术的发展造成了巨大的冲击，而这一冲击还在持续扩大中。竞技武术在市场、后备人才以及科研方面都令传统武术难以望其项背，在奥林匹克运动“更高、更快、更强”的核心精神下，金牌、成绩成为衡量武术价值的主要手段，武术中的竞技成分得到前所未有的加大。而传统武术是在五千年文明的缓慢孕育下成长和发展的，也是历代武术爱好者和学习者智慧的结晶，是竞技武术得以发展的根本源泉，也是推动竞技武术发展的不竭动力和有力保障。《武林大会》的选手大多都是练习竞技武术多年，只是为了适应比赛规则而开始学习传统武术的，但是竞技武术的学习对传统武术学习的进步必然具有巨大的意义。
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摘 要：这也为传统武术的发展提供了一个新途径：在竞技武术占据绝对优势的前提下，传统武术不妨借鉴竞技武术，与其并肩、协调发展，最终实现传统武术的复兴。被称作美国体育经济之父的斯坦伯格明确指出，电视媒介在体育传播
关键词：武术文化论文
这也为传统武术的发展提供了一个新途径：在竞技武术占据绝对优势的前提下，传统武术不妨借鉴竞技武术，与其并肩、协调发展，最终实现传统武术的复兴。被称作“美国体育经济之父”的斯坦伯格明确指出，电视媒介在体育传播中最主要的途径就是发挥明星效应和英雄效应。仔细分析美国体育传播的成功不难发现，其中关键的一点就是制造超级明星，利用公众对于这些明星的崇拜来提高媒体收视率，加大公众的关注度。比如曾经的“飞人”乔丹和现在的科比，他们本身就代表了美国篮球的精华，成为全世界对美国篮球瞩目的重要载体，对市场更是起到了决定性的作用。③回到《武林大会》，除了选手们的功夫之外，该节目中和选手相关的其他因素也很容易吸引观众的兴趣。必须承认的是，当下真正对于传统武术感兴趣并能够长期保持这一兴趣的观众毕竟是有限的，因而需要运用电视节目这一大众媒介中的相关元素，例如明星，来吸引更多对于武术不是很感兴趣的观众，从而扩大传统武术文化的覆盖人群和影响范围。
四、推动我国传统武术的.大众化及市场化发展
任何一项体育运动的出现均能够符合人们的某种需求，也就具备传播的“势能”，其中，大众媒体也是实现这一传播的重要媒介。通过对当前多项体育项目进行观察可以发现，它们几乎都渗透着媒体作用的痕迹。在信息时代下，人们普遍接触到的体育形式就是媒体体育，适合于媒体传播的体育显然更容易对大众产生重要影响，进而获得更为广泛的群众基础及市场化发展。《武林大会》采用独特的节目形式展现着中国传统武术的魅力，深深吸引着不同层次电视观众的眼光。在电视媒介和互联网的共同作用之下，以《武林大会》为代表的电视节目也让更多的人开始积极关注和投身到传统武术中，为中国传统武术文化的传播奠定了广泛的群众基础。根据央视统计数据，在“太乙五行拳”播出的第二期，收视率达到0.68%，是当时央视体育频道的收视率新高，达到3.88%的收视份额。基于当时的收视率可以得知，彼时有上千万观众在收看《武林大会》节目，而且该节目也逐渐形成了自己的固定收视群体。《武林大会》将中国传统武术搬上电视荧屏，让更多的武术练习者走向台前，这体现出了对传统武术和武术人的尊重之情。另外，电视媒体也让中国传统武术走进了千家万户，通过观看或参与节目，进一步激发了大众对传统武术的需求，也实现了我国传统武术的大众化传播。④同时，中国传统武术在电视媒体上出现，也进一步促进了中国传统武术的市场化发展。据统计，《武林大会》在的广告收入足以让人为之兴奋，在第一年就实现了财务收支平衡，这在大型赛事电视节目中很难得，栏目组随即决定在三年内将所有收入均投入到提高节目运作质量上。在节目经营中，栏目组的目标则是实现《武林大会》的上市。中国传统武术本身具有各种资源优势，在对中国传统武术实施各种各样形式的传播过程中，不但提升了广大传统武术工作者的自我价值，同时满足了他们的自我价值需求，使其获得了相应的社会地位，有效激发了传统武术工作者以更好的状态投入到中国传统武术研究和继承中去，从而促进我国传统武术的可持续发展。在市场机制作用下，文化有必要走上产业化发展道路，如果一味回避市场化运作，必定会让中国传统武术文化走向生存的边缘。实现中国传统武术的市场化发展，让中国传统武术主动接受市场的挑战，将更多的发展机会掌握在自己手中，更有助于推动中国武术文化的传承与发展。
结语
我国传统武术具有浓郁的中华民族地域特色，也是中国人的标志和象征。传统武术作为一种文化活动及文化现象，需要依托中国社会的整体发展来推进；而作为一种技艺和文化符号，它又是中国文化总体特征的重要体现，对于弘扬中华民族传统文化及保持世界体育文化的多样性都具有重要意义。因此，在当今新媒体迅速发展的时代，文化部、武术主管部门以及电视工作者已经认识到传统武术和电视媒体结合的重要性，并且充分考虑到电视观众的审美趣味和接受心理，逐渐加大对赛制、赛式的创新力度，充分利用电视媒体对传统武术文化进行推广和传播，打造出了一大批中国的武术明星，并借助竞技武术的优势，增强了传统武术文化的影响力。
篇5：经济全球化对我国文化发展的影响
经济全球化对我国文化发展的影响
在社会主义市场经济条件下,正视经济全球化对我国政治、经济、文化的影响,对我们正确把握社会主义先进文化的前进方向,具有重要的现实意义.
作 者：张晓 ZHANG Xiao 作者单位：信阳农业高等专科学校,河南,信阳,464000 刊 名：信阳农业高等专科学校学报 英文刊名：JOURNAL OF XINYANG AGRICUL TURAL COLLEGE 年，卷(期)： 15(4) 分类号：G05 关键词：经济全球化 文化发展 影响篇6：韩国文化礼仪
韩国文化礼仪
每个国家都有他独特的文化礼仪，那么您知道韩国在礼仪方面是怎么样的吗，下面就为您来介绍一下：
服饰礼仪
1.韩国人在交际应酬之中通常都穿着西式服装。他们的着装很讲究朴素整洁，并且较为庄重保守。在商务活动中，韩国男子都会穿深色的西服套装，而韩国妇女的着装则绝对不会过于前卫。在韩国，邋里邋遢、衣冠不整的人和着装过露、过透的人一样，都是让人看不起的。
2.在某些特定的场合，尤其是在逢年过节的时候，韩国人往往会穿自己本民族的传统服装。在乡村里老年人之中，这种情况尤为多见。在休闲时，年轻人的衣着则较为另类。
3.在韩国，参加社交活动时光脚穿鞋子是一种失礼的行为。进屋之前需要脱鞋时，韩国人是不准将鞋尖直对房间之内的。不然的话，会令对方极度不满。
餐饮礼仪
1.韩国人的饮食，在一般情况下以辣和酸为主要特点。具体而言，韩国人的主食，主要是米饭，冷面。他们爱吃的菜肴，则主要有泡菜、烤牛肉、烧狗肉、人参鸡等等。不过，就总体来说，韩国菜的品种并不太多，而且其中的'绝大多数都比较清淡。有的韩国人，甚至爱吃冷菜、生菜。
2.韩国人的饮料较多。韩国的男子通常酒量都不错，对烧酒、清酒、啤酒往往来者不拒。韩国妇女则多不饮酒。平日，韩国人喝的较多的则是茶和咖啡。许多韩国人还喜欢喝大麦茶和凉白开。但是，韩国人通常不喝稀粥，并且不喜欢喝清汤，他们认定只有穷人才会如此。韩国人一般都不吃过腻、过油、过甜的东西，并且不吃鸭子、羊肉和肥猪肉。
3.在用餐的时候，韩国人是用筷子的。为了环保，韩国的餐馆里往往只向用餐者提供铁筷子。关于筷子韩国人的讲究是，与长辈同桌就餐时不许先动筷子，不可用筷子对别人指指点点，在用餐完毕后要将筷子整齐地放在餐桌的桌面上。
4.韩国人认为，吃饭的时候不宜边吃边谈，高谈阔论。吃东西时，嘴里响声大作也是非常丢人的。
5.韩国人在自己家中设宴招待来宾时，宾主一般都是围在一张矮腿方桌周围，盘腿席地而坐的。在这种情况下，切勿用手摸脚，悄悄脱袜子。将双腿直伸开来，或是双腿叉开，都是不允许的。
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