大槐树和织布机的记忆经典散文（合集9篇）由网友“别浪”投稿提供，以下是小编为大家汇总后的大槐树和织布机的记忆经典散文，欢迎参阅，希望可以帮助到有需要的朋友。
篇1：大槐树和织布机的记忆经典散文
大槐树和织布机的记忆经典散文
一
我家有一棵高大的槐树，被移栽到大城市了，还有一架土织布机，因家人觉得过时没用了，就当柴火劈烧了。槐树和织布机的失去，使我每每回家，回到养育我的朱家大院，因看不见那高大的槐树，也看不见那架土织布机，好像家里少了什么，少年的记忆显得更加清晰了……
留在我手里有三个宝物。一个是扁子壶，一件红黄毛色的皮夾克。还有一双袖筒很长的军用手套。
扁子壶和皮夹克是母亲用一个洗净的编织袋装着拿来送给我的。那是在父亲逝世之后，当时我很奇怪，又不用，拿这来干什么？我问妻子，母亲送咱这两物品是什么意思？妻子说:“一生伴随！”听了妻子的话，我心里沉甸甸的，有一种酸痛的感觉，眼泪不由的滚落下来。想来这两件物品和父母风雨同舟几十年，是对已故去丈夫的思念和寄托，是他们坎坎坷坷艰难的人生记录！
扁子壶是爷爷传下来的，也是父母上地做活或出远门时必带的，用三块石头撑起，即可烧水泡馍吃。
皮夾克是大姐夫一次去青海做生意，回来送给父亲的，父亲很喜欢这个羊羔皮做的夾克，柔软暖和。大姐夫也是他喜欢的女婿之一。他稳厚，勤快，智慧，孝顺。记得有一次大姐夫做手术回家，父亲亲手杀鸡给送过去让补养身体。
那长筒手套是父亲最好的干弟兄的儿子送给的。老二经常出外骑自行车做事业怕手冻了就送给了二儿子，父亲无言的关爱伴随着儿子们成长。
说这么多也该原归正传了。
大槐树是八十多年前父亲亲手栽植，它含有厚重的历史，见证了朱家大院的繁荣。槐树:高大、苍劲、耸立、顽强、不屈不挠！
织布机有七十多年的历史了，它是妈妈的爱物，是妈妈勤劳辛苦，踏踏实实为儿女织布做衣的见证物！织布机：它苍老笨重而有力，一直默默无闻的奉献，从不索取什么，见到它，好象见到妈妈的背影，见到了温暖，见到了幸福，见到了快乐……
九十多年前，爷爷早逝，婆婆改嫁。父亲十二岁，执拗的他带着妹妹坚决不跟妈妈走，他认为自己能养活妹妹，自己能给妹妹做饭。一年多的时间兄妹俩寄宿在邻村的一个叔叔家，放羊，打柴，这样才能解决兄妹俩吃喝问题。妈妈怎能舍得他俩，托人说话卖了老屋和破家什还有土地，来到妈妈改嫁的地方，淳化县季家。那时候，父亲只有十三岁，以打工的身份在季家放羊，打柴，长大成人后劳动种庄稼，所得报酬，用于以后成家立业。
父亲在季家成家了，有了第一个女儿，因思念故乡，更想回乡，他给女儿起名“回香”。
父亲终于走向回乡的路程，也没有什么家什，也没有留恋自己的母亲。他要自立，他要寻根。一条扁担一头挑着破烂什物，一头是女儿，妈妈背着点粮食跟在后边，他们回到了家乡——朱村。
古老的家乡接纳了他，在季家还有些打工的节余钱，赎回了曾经卖掉的老屋，置买了清峪河东边一个偌大的山坡，叫安家坡，虽是坡地，但很多平台，路是坡路，庄稼全靠人担肩扛。
父亲雄心勃勃，开始了他人生的伟大创业。他用二担麦子置办了今天的朱家大院。这是一块十多亩的平地，开挖了一个十五米四方大坑，又挖了四孔窑洞。在院畔上栽了槐树、椿树、杏树、桃树和柿子树木。
新家建成了，诞生了第二个孩子，就是大哥，起名为“回屋”，回到了新家。随后又是二姐，三姐，四姐，五姐的来临，二姐很小就送了人家。子女一多，这个家充满了勃勃生机。
人多了需要吃饭穿衣。父亲请来了村上年轻做木活最精细的赵木匠，打造一个织布机，用最好的木料，历时数月，才制作出来。从此，妈妈就成了这个织布机的主人！
织布机，从此在朱家大院奏起了乐曲，日日夜夜，风风雨雨，永不停息的演奏着，为儿女们歌唱，为新生活歌唱，为未来而歌唱。
槐树，还有那些果树也在拼命生长着，不几年也都郁郁葱葱，朱家大院被披上绿色。
二
一九六二年阴历二月初二，父亲的又一个儿子诞生了，起名叫小平。之后又有了第三个儿子有平。这时大哥已念完初小，本应上中学，队上急需一个会计和记工员，队长盯上了哥哥。
父亲在临解放前当过几天甲长，因没有给驻扎在小丘炮楼的白军送足粮食，他们追到朱村，将父亲吊在一棵大树上要烧死，多亏邻居一叫叔的人及时解救，最后多送了一担麦子才算有了条活命。此后父亲认为不能当官，当个平民百姓最好，书也不要读的太多，够用就行了，因此父亲就同意大哥回来，大哥再也没念书，当了队上的小会计。
大哥年轻很有朝气，他对无线电非常爱好，打算盘更是他的拿手绝活，队上事非常认真负责细心，人也勤快，队上人很是称赞，为此父亲也十分高兴。
全家人对父亲都十分敬畏，也不知是他不拘言笑，还是对我们过分严厉，我真有点怕他。父亲高个儿，做事干练果断，性格豪爽，气宇轩昂，好结交朋友，周围有一帮子人很喜欢跟他在一起。他们常常结伴，走北口贩棉花和食盐。当时陕甘宁三省盛产棉花，还有北边的食盐。父亲他们走小路，穿丛林，跋山涉水，从红区买来棉花，食盐，都是骡马驮，人背肩挑；他们下南口，赶着硬轱辘马车。三原、经阳、鲁桥、霸桥是他们必去的地方，卖了棉花食盐，拉回了粮食。被艰难生活磨练着的父亲，有着丰富的阅历，他被这帮难兄难弟都尊称他为大哥！
父亲一生最得意骄傲，最爱津津乐道的是大儿媳，我的嫂子。身体好，能劳动，轻重活拿得起放得下，这就是父亲选择儿媳的标准。大嫂姓杜，朱坊人氏。个子高高的，白皙瓜子脸上有一双明亮大眼晴，身材匀称，丰满；说话温和贤慧，笑容满面，从不知道什么是忧愁，无论脏活，苦活都不在她的`话下。
不久，哥嫂有了一双儿女，女儿叫英儿，儿子叫红儿。一个长得漂亮，一个长得结实，朱家上下都爱的不得了，父亲甜在心里，笑在脸上。
人口多了，日常支出成了父亲首要解决的问题，他和母亲养了牛、羊、猪。几分自留地边边角角都种上了植物，在院子里开了片地，种上了白菜、萝卜、豆角、西红柿、西葫芦等蔬菜；父亲浇水、施肥、悉心照料，菜也长得出奇的好，自己吃不完，卖了换些零用钱，补贴家用，父亲常笑哈哈的合不上嘴。
家里人口多，母亲的担子也更重了，喂养家畜家禽外，还得参加集体劳动，做饭洗衣，晚上加班织布。织布机又奏起了音乐……
三
说起父亲和我改嫁的奶奶到季家，难道季家对父亲不好吗？错，对奶奶来说虽是改嫁了，但落实好儿女生活是实质问题，过去的人也有一套处理办法，托人说话，做活顶工，孩子们没有寄人篱下的感觉，劳动吃饭，自养成人，既能得到母爱，又能活的尊严！
父亲在季家有个同母异父的弟弟叫季汉子，从小就是父亲的跟屁虫，虽然是异父兄弟，他们结下了深厚友谊。至今谈过，还抱怨没有把他接回到朱家，他一个人没伴。
这种牢不可破的兄弟情谊传续到我们这一代。汉子叔父在世时，他健谈，大家风范的气质和父亲一样，历历在目。他们弟兄俩，你来我往，见了面，不知有多少话题，一谈就是几天几晚上……
叔父不但是家里的常客，固贤，移村，北塬这些叔叔也是。特别是岩窑的老伯和在黑龙江当兵的叔叔都是父亲的结拜弟兄！后来岩窑村大伯的儿子们也成了父亲的忘年交，成了我们年年都能见到的尊贵客人。黑龙江叔叔探亲回来，必来我家，一住就是好多天。小时记忆最深的就是盼着叔叔们来，能吃到甜咝咝的糖和晶莹剔透的葡萄，听他们谈古论今。村里好多和父亲同龄的人，我们叫叔，也是家里常客。我盖房打顶，很少回家帮忙，老父亲只走了几家叔叔提说了一下，来了好多人，叔叔的儿女们都来了！多大的号召力啊！这就是威望，威望是靠胆识和信誉，智慧和才干美德建立起来的。
父亲是最有孝心的人，他虽回到了故乡生活，也十分挂念自己的母亲。
二叔经常来，父亲经常去这自不必说。我们弟兄，姐姐嫂子也不知去多少趟看望奶奶，路途遥远，全靠步行。雨天，雪天道路泥泞，我们也爱去！那里有奶奶，有谈笑风生的二叔，又有一个可爱的异姓兄弟和另外四个姐妹们，好热闹嗨！
父亲常常把奶奶接回朱村住，从季村背下坡，过河，上坡后，再用架子车拉着奶奶回朱家，看看她曾经生活过的地方，和她的儿子和孙子们团聚。
没有什么好的布料，妈妈用织布机织出来的土布，给奶奶从里到外，冬夏春秋和换洗的衣服准备了一身又一身。奶奶是一个瘦小的老人，满头白发，脚特别小，旧社会裹过脚的，妈妈给做的鞋还绣了花，十分漂亮
那时也没有什么好吃的，除了挂面，自做的麻花，鸡蛋外，父亲托人从耀县捎回名吃“雪花糖”给奶奶，至今这个名礼品成了我们去淳化二叔那儿必拿的礼品，大哥非常看重。
那个凭票供应的年代，白糖和肉成了日常生活的紧俏货。夏天，天气炎热，鲜肉不好送，父亲就盯上了供销社食堂的腊汁肉，这个食堂也算国营的，在镇街西南边，很大，圆洞外是吃饭的桌子，里边是厨灶，村上一个姓袁的人在这当厨头，父亲找他，把腊肉用纸包好。父亲给奶奶送去。
一个暑假，父亲见我是家里的闲人，就将给奶奶买腊肉这差事交给我。回来，父说:“没多给你几毛钱，在食堂买一碗烩菜吃！”吹大话，他自己都舍不得吃。几次，父亲拿着包好的腊肉，对正在吃喝的公职人员，眼巴巴的多瞅几眼，你看他那可怜样……我都难为情。
大院场畔的树木已长成参天大树，果树上果儿已挂滿技头，这果树好象是父亲专为奶奶栽的，这果儿好象专为奶奶结的，鲜果儿不时的被父亲送到奶奶那里……
父亲是个务瓜的好手，他常常把自已作务的甜瓜，西瓜挑了又挑，选了又选，亲自送到奶奶那儿……
季家大院要修建了，二叔见朱家大院修建的这么好，看看自己破破烂烂的老屋。“也该整修整修了”父亲对二叔说。父亲带着哥哥嫂子亲自出动了，父亲规划，哥哥是泥水匠，叫了帮忙的，嫂子做饭就是一个月……瞧，这俩异兄弟！
朱家很穷，但在父亲精心谋划下，从没有饿过肚子，除了接济姐妹们外，不时接济困难人家，岩窑那个伯伯家，男儿多，吃食重，常常揭不开祸，父亲三斗五斗的给着。伯伯的儿子们到现在念念不忘，经常来看望父母……
听说本村的朱智家也揭不开祸了，他让大哥连夜晚送去了半袋粮食，看起来是半袋粮食，那口粮可是我们全家人的几个月口粮啊！
饭桌上，我们碗里的菜多了，面条少了，蒸馍全是杂面做的。我到现在不爱吃菜，被父亲种的菜吃伤了。
父亲就是这样一个人！
四
朱家老二，老三长大了。一个比一个调皮玩劣。老二在玉米地里给光身子上涂满泥，爬到地里偷西瓜，老三也不甘示弱，骑着自行车，摘一个大西瓜骑车就跑，看瓜的河南老头那追得上！
老二常和嫂子闹摩擦，俩不说话，但每天早上，上学的热馍是非吃不可，就歪歪扭扭用纸条写着:不热馍，小心狗头！要不就给被窝里塞些酸枣刺……
大嫂心底善良勤劳。十七岁就进朱家做媳妇，和父母小姑小叔子们相处很好。早起打扫院落，给父母烧水泡茶，和父母做全家饭儿，和姐妹们一起上工，村里人都说是个好媳妇儿。
姐姐们出嫁后，嫂子有个缝纫机，家人和我的衣服全都她做。在学校里，队长娃穿着用尿素袋子做的裤子，虽然用黑颜料着了色，但前裆有“日本”俩字，屁股上“尿素”两字很明显。回家说起，嫂子夜晚赶活儿，用姐姐穿过的黑绒衫子改小给我穿，很合身，即防雨又好看，这衫子儿很给力，我可“秀”了一把。
上高中，哥俩都是背馍队长，她不做谁做，当然还有妈妈呢！
大哥是父亲的得力助手，后来父亲将当家这官儿交给了他，他就是朱家大院的撑门人了。
大哥性格急燥，和父亲一个样，眼里容不得半点沙粒，我俩一点小错他就大声呵斥，十分严厉。人说长兄如父，长嫂如母，这活生生的就是第二个父母！我俩仍然敬重他，从他身上学了许多生产经验，生活常识，和做人道理。到现在，土地的事儿，父母事儿，孩子的事儿，亲朋的事儿，他大权独揽，我俩也没了牵挂,安心做事儿,这样关怀支持常常使我十分感动。
朱家老三高中毕了业，人生第一课就是卖豆腐。村里的同学，熟人很多，他能迈出这一步吗？
“卖……卖卖……卖豆腐”试着连喊几声，嗓子象睹住眼儿，很难喊出声，豆腐担子也沉重了，心也变得十分沉重，从此我就卖豆腐吗？
“卖……卖……卖！”（可能没人买吧，你看他那模样，还掉泪呢！）
“卖……卖……豆……”（卖啥子嘛）
“卖……卖豆”怎么也喊不出来。
“你咋不喊哩”随着一声呵斥，回头一看，父亲在后边跟着，脸色铁青，眼睛十分严厉。
“卖卖……卖豆腐……哇”他含着泪水终于喊出了声……
这一声惊天动地，是对人生的呼唤，是对人生的呐喊！壮呵！
这就是父亲，赶着，催着你走向人生！
五
母亲娘家是淳化县贵村刘氏家族。
我的母亲极为普通，极为平凡。平凡的让我对她的音容笑貌和她一生所做的一切似乎记不起来，也许正因为这样的平凡和普通，使我搁放不下，一次又一次寻找一个母亲平凡中的闪光，平凡中的伟大！
对于母亲年轻的样子，我只有模糊的记忆，那是一个炎热的夏天，正是“判黄判割”鸟儿提醒农民收割的时候，一大块麦田里，母亲弯腰在收割着麦子，我则到麦垄里找那高高的刺棘花，母亲不时的抬头看着我的举动，我掐了粉红色的花拿来戴在母亲头上，感到母亲漂亮极了，母亲高兴的笑了，笑的十分自豪！
再还是一个夏收季，这是最难忘的小时候的事情，全家人在场里碾打麦子，好象听姐姐说了饺子怎么回事，我哭着喊着跟妈妈要吃饺子，妈妈犯了难，用什么做馅啊？妈妈把哭着的我，抱回家。把那个空着油的罐罐晒在太阳下，在酸菜缸里捞出来少许酸菜用刀切碎了，在那晒油罐罐底沥了些油，烧熟后泼在切好的酸菜沫上做馅，擀了面皮，不一会饺子就做好了，这是我人生中吃的最香的一次饺子。
上中学了，常常背馍要到几十里外的中学上学，妈妈见我眼睛有些红，上学时将姐姐她拿的两包白糖塞进装馍的口袋里，说是降温泄火，又塞了几个煮熟的鸡蛋，当时家里只有两个鸡下鸡蛋呀。
母亲中等个儿，淳厚朴实，勤劳善良。母亲起早贪黑，除了纺线织布外，家务活全干了。那时是男主外，女主内，一个人十几口人的大家庭，穿衣吃饭全靠她。
母亲的威望很高，左邻右舍大小事爱找她，小娃有个小病，谁的眼睛红了都爱找她，她有个银簪子，还有个拨火罐，虽是土办法儿，可有一定的效果。
邻家有个小伙子，叫安健。母亲离世的早，安健娶了媳妇，不久双眼失明了，生了个女儿，母亲常去给做针线活儿，帮忙给带孩子，大灾小病的全凭母亲指点，还将孙子不穿的小衣服送给她们，看他们日子过的恓惶，自己身上七块八块的零花钱也掏出给她们补贴，母亲成了这俩口的依赖。母亲说:年轻轻的眼瞎了，可怜啊！提起安健这个家，母亲常常流着泪儿。小伙也很有心，果园早熟的苹果，打的野兔儿做好端给母亲吃。母亲过世了，他早早的来叩拜，献了大花圈，哭的很伤心……
父母已离开了人世，我们活着的人应该记得他们的功德！更加热爱生活，珍惜父母给予我们的生命，努力奋斗，开创末来，以更好的工作和生活来回报他们的养育之恩。
家训是什么？就是织布机和大槐树，象织布机那样踏实，象大槐树那样耸立。
家训是什么，是父辈们顽强不屈的信念，与自然与社会抗争的决心和毅力；和勤劳俭朴，与人为善的美德。
家训是什么，是一种精神，是一种力量！
槐树啊！你经过几十年的风雨洗礼；十分高大、挺跋、壮阔，您象沉默无语的大山，岿然而立；树冠严严实实，密密匝匝，在你的荫凉下，朱家儿女们个个健壮的成长。
槐树啊！你象一把大伞，护育着朱家儿女；看到你，使人十分振奋，灵魂得到净化，生命得到延续。
大槐树，你虽移栽到大城市，你仍然奉献着，给城市带来了绿色风景。
织布机，你将生命的最后也燃烧起火焰，给了我们温暖。
织布机，你普普通通，你永运牢牢记在我们心中！
篇2：大槐树经典散文
大槐树经典散文
我们村庄口有一棵既高大又粗壮的大槐树，这棵树陪伴了村庄的很多代人，现在掐掐指头算一算，已经算不清了，它看着风来风去，看着雨来雨往。这棵大槐树正因为生长的时间长，所以有人给它取了一个绰号“千年老妖”。
说它是千年老妖的人们，是因为这棵大槐树身体不仅粗壮，而且它的分支很多，那些根就犹如妖魔千年老妖的舌头，在地下面伸的很长很长，很难找到根的尽头。它的树枝多，当然叶子就多。风一吹，那些叶子沙沙做响。
不过这棵大槐树在夏天，是村庄人们的必需品，大家都离不开。夏天天气炎热，孩子们白天要出去玩，但是家长们怕孩子们中暑，不让出去玩。但是孩子们哪肯罢休，于是这棵大槐树就是孩子们要玩耍的地方，所以孩子们就会和家长提村庄门口的这棵千年老妖大槐树，家长听过之后，就同意孩子们出来玩耍。
还有一些人们，觉得待在屋子里面比较闷，想出来透透气，所以他们就会来到这棵大槐树下面，一边乘凉一边欣赏周边风景，在品一杯香铭，看起来一副惬意的舒畅。这时，孩子们也在这里玩耍，给沉静的氛围，增添了几分欢乐。就连风儿也来凑热闹，这风吹的大槐树的叶子满天飞。那飘落的叶子，时而在半空中打转时而眨眼睛，时而调皮的逗人们时而为人们送去凉爽。
村庄口的这棵大槐树，除了千年老妖的绰号，它还有一个别称“月老树”。
之所以称它为月老树，因为在这棵大槐树下面见证了很多奇缘。比如说:村庄的小刚和小娟闹离婚，搞得全村人都不得安宁，但是小刚来到这棵大槐树下面，虔诚的祷告了一番，回去后，他和小娟不但和好了，还成了模范夫妻。
我知道这件事情后，我以为这棵树有什么魔力。于是，我在这棵树下面待了几天，围着它转了几天，想看看它究竟有什么魔力，结果什么也没有发现。于是，我失落落的回家了。
这棵大槐树不但拯救了村庄小刚的婚姻，它还见证了一对对情侣步入婚姻的殿堂。当然它也见证了我的幸福。
我和晓峰自小青梅竹马，两小无猜。我们常常对村庄口的这棵大槐树突发奇想，而我们也和其他小伙伴们一样，经常来这里玩耍。不过我和晓峰每次来到这棵大槐树下面，都要先围着这棵树左转三圈右转三圈，然后十指合拢，虔诚祷告一番。在转圈的时候，晓峰在前，我跟在他屁股后面屁颠屁颠的。做完这些事情时，我们才开始玩耍。等到玩上一天，要离开的时候，我和他又十指合拢，虔诚祷告一番。现在想想，我们俩把大槐树当做了上帝，所以只要去那里就会祷告。
日子久了，我们俩的祷告被村里面的人看到了，村长觉得这棵大槐树保佑村长这么多年，风调雨顺，家庭和美，我们整个村庄人应该把它供奉起来。于是，每一对要结婚的情侣，结婚前一晚都要来拜见这棵大槐树，并让大槐树保佑他们。这还不够，第二天，也就是结婚当天，新娘和新郎穿着婚礼装，要来这里供奉大槐树，这是村庄里面结婚必备的习俗。
我记得，小时候我和晓峰祷告完，都很想知道彼此的'祷告内容，但晓峰每次都说是秘密，而我也就没有告诉我得内容。直到有一天，晓峰突然对着大槐树说:“月老树，今天你为证，我要娶小林为妻，求月老树保佑。”然后晓峰双手合十，跪在地上叩拜了三下。
我听到和看到晓峰的举动，虽然欣喜若狂，可毕竟我们那时候还是小孩，怎么可能懂男女之事，更谈不上说爱，爱是什么，其实我们都不知道。可能，那时候晓峰觉得和我玩耍很快乐吧，我也是这样觉得，也在心里默默喜欢他。不过那时候，我对他说过一句:“晓峰，我们现在还是小孩，怎么可能结婚哪？”
晓峰听到我的话后，愣了半天，吐出一句话:“那你等我，不许找别人玩，不许和别人说我们之间的悄悄话，等我长大了，我再娶你。”
听到这话后，我点了点头，应允了晓峰。
时隔多年，如今我和晓峰长大了，也懂得了什么叫爱情，而我们也到了谈婚论嫁的时候。有一天，晓峰还是和往日一样做祷告，我也是。做完祷告后，晓峰对着大槐树说:“槐树伯伯，现在我和小林都长大了，我要娶小林为妻，求槐树伯伯保佑我们，让我们一生平安。”然后，晓峰又叩拜了三下。
要知道，嫁给晓峰一直是我的愿望。晓峰爱我，我爱晓峰，我们彼此情真意切，但是我们两家因为一些小事，有了过节，所以我们的家长不同意我们之间的事情。
我和晓峰找过村长帮忙，但是我们两家的家长还是死活不同意，最后我们想到了村庄口的大槐树，我们两家人，在这棵大树下，将所有的恩怨情愁说了一个清楚，让大槐树做主。如果大槐树同意我们两家和好，就会用它的枝叶做响为证，如果大槐树不同意我们两家和好，则不动声色。结果，我们问过大槐树后，一阵微风拂过，大槐树的叶子似有节奏的做响，就像是一首欢快的喜庆曲子，就是这样我们两家和好了，我和晓峰也在这里，他们为我们祝福。
最后，我和晓峰按照村里面的习俗，婚前一晚和结婚当天，我和晓峰拜见了大槐树。
现在想想，这棵大槐树确实给村庄带来了不少好生活。不知道是偶然，还是正如迷信所言，宁可信其有，不可信其无。如今，不管是怎样的，我们想要的幸福都得到了，而村庄口这棵大槐树仍然屹立不倒，不停成长。
篇3： 洪洞大槐树散文
洪洞大槐树散文
大槐树，又称洪洞大槐树，是山西省文物保护单位。位于临汾市洪洞县城北二公里的贾村西侧的大槐树寻根祭祖园内，大槐树是移民史实的见证者，也是移民心目中的老家，每年有20余万人前往景区寻根祭祖，余亚飞诗云：“拔地巨槐冲碧汉，相承一脉密分枝；树身即使高千丈，落叶归根也有期”。这里虽然没有什么宏伟的建筑，但是不论严寒的冬天，还是酷热的炎夏寻根的游客络绎不绝，有的赋诗题词，抒发“饮水思源”之情，有的仰望古槐，盘桓眷恋，久久不肯离去。
在中国北方地区，大量的民间家谱、碑文资料有详细记载，在地方志如《温县志》、《宝丰县志》、《宁阳县志》、《丹风县志》、《商南县志》、《山阳县志》等都明确记载了在山西洪洞大槐树下集中移民。至今山东河北、河南等地区仍流传着一句民谣：“问我祖先在何处，山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么？大槐树下老鸹窝”。数百年来这首民谣在大江南北、长城内外祖辈相传,妇幼皆知。洪洞大槐树寻根祭祖园是闻名海内外的明代迁民遗址，是数亿计移民后裔寻根祭祖的圣地。600余年来，大槐树迁民遗址早已在炎黄子孙心中深深扎下了认祖归宗之根，被当作“家”，被称为“祖”，被看作“根”。
洪洞大槐树元朝末年，自然灾害频有发生，黄河地区水患尤其严重同时统治者的高压统治，导致红巾军起义，战乱纷争，民不聊生，人口大量减少。明初洪武年间开始从山西移民垦荒使农业有所恢复。明惠帝建文元年（13）又发生了“靖难之变”战乱四年，又一次造成河北、山东、河南、皖北淮北等地的荒凉局面，严重破坏了社会经济。
明代时，当时将山西境内的许多移民集中到此地，再分批迁往其他省份。根据《明史》、《明实录》等史书记载，自洪武六年（1373年）到永乐十五年（14）近50年内，先后共计从山西移民18次，其中洪武年间10次，永乐年间8次。这些移民迁往北京、河北、河南、山东、安徽、江苏、湖北、陕西、甘肃等十余省，500多个县市。
洪洞大槐树晋南是山西人口稠密之处，而洪洞又是当时晋南最大，人口最多的县据记载，明朝时在洪洞城北二华里的贾村西侧有一座广济寺，寺院宏大殿宇巍峨，僧众很多，香客不绝。寺旁有一棵“树身数围，荫遮数亩’”的汉槐，车马大道从树荫下通过。汾河滩上的老鹞在树上构窝筑巢，星罗棋布，甚为壮观。明朝政府在广济寺设局驻员集中办理移民，大槐树下就成了移民集聚之地。
明初从山西洪洞等地迁出的移民主要分布在河南、河北、山东、北京、安徽、江苏、湖北等地，少部分迁往陕西、甘肃、宁夏地区。从山西迁往上述各地的移民，后又转迁到云南、四川、贵州、新疆及东北诸省。如此长时间大范围有组织的大规模迁徙，在我国历史上是罕见的，而将一方之民散移各地，仅此一例而已。明政府推行移民垦荒振兴农业的政策，虽然其目的是巩固封建王朝的统治，但客观上缓和了社会矛盾调动了农民的生产积极性，使农业生产逐步得到恢复，边防巩固，社会安定。
民国二年，宦游山东的洪洞贾村人景大启告老还乡后，集资修建了碑亭、茶室等。碑亭建在原来的古大槐树处，亭虽不大，但雕梁画栋，飞檐斗拱，精巧玲珑。亭中竖立青石碑一座，刻有“古大槐树处”五个隶体大字。碑亭背面，刻有碑文，简述移民事略。亭前靠西一侧，建有茶室三间，以备寻根游人歇憩品茗，茶室楣匾题字为“饮水思源”。碑南二十余米处建有牌坊一座，横额雕刻着“誉延嘉树”，另一面刻有“荫庇群生”。八十年代初，洪洞县政府重修并扩建了大槐树公园。
在这里还流传着一些有关迁徙的故事。辛亥革命后，袁世凯命山西巡抚张锡銮率卢永祥第三镇兵进攻山西革命军，所到之处肆意抢掠。到洪洞后，士兵来到古大槐树处，纷纷下马罗拜，互相传言：“回到大槐树老家了。”不但没抢掠，而且将财物供施于大槐树下。大槐树“御灾抗患”之功为人们所称道。
当时，为防止移民逃跑，官兵把他们反绑，然后用一根长绳联结起来，押解着移民上路。人们一步一回头，大人们看着大槐树告诉小孩：“这里就是我们的老家，这就是我们的故乡。”至今移民后裔不论家住在何方何地，都说古大槐树处是自己的故乡由于移民的手臂长时间捆着，胳膊逐渐麻木，不久也就习惯了，以后迁民们大多喜欢背着手走路，其后裔也沿袭了这种习惯。
在押解过程中，由于长途跋涉，常有人要小便只好向官兵报告：“老爷，请解手，我要小便。”次数多了，这种口头的请求也趋于简单化，只要说声“老爷，我解手”，就都明白是要小便。此后“解手”便成了小便的代名词。
迁民到了新的居住地点，一片荒野，只好用自己辛勤的双手建屋造房，开荒种地，不论干什么，都会联想起故乡的`山山水水。为了寄托对故乡的思念，大多在自己新居的院子里，大门口栽种槐树，以表对故乡的留恋和怀念之情。有些移民到迁徙地后，以原籍命名村名，如北京郊区有赵城营、红铜（洪洞）营、蒲州营、长子营等，表明这些居民是当年从赵城、洪洞等地迁去的。
祭祖堂里供奉着所有从大槐树下迁出去的姓氏牌位，总共1230个，这大大超过了百家姓。他们都是六百年前移民到全国各地的，经过搜集整理，公诸于众，以便寻根查询。大陆民众竞修家谱，海外同胞寻根祭祖，纷纷查询自己同大槐树的血缘关系。
悠悠六百年多年过去了，汉代古槐已不复存在，消失在历史的风尘之中，而同根孳生其旁的第三代槐树，则枝叶繁茂，充满活力。槐乡的后裔已遍布全国十八个省，五百县，有的还远在东南亚一些国家和地区。
遥想当年祖辈们扶老携幼，离乡背井，在频频回首遥望大槐树和老鸽窝时，洒下了多少伤心泪，愿大槐树与海内外同胞永远根连根，心连心
大槐树诗联
香挹行襟留快饮；
荫清古道倚斜阳。
茶可解饮，碧乳澄香通世味；
亭堪楼迹，绿槐夹道识乡情。
柳往槐来，到此应生离国感；
水源木本，于今犹动故乡恩。
誉延嘉树；荫庇群生。
主要有根雕大门、根字影壁、槐香桥、鹳鸣桥、莲馨桥、同源渠、过厅、迁民壁画、牌坊、茶室、一代大槐树遗址、二三代大槐树石经幢、千年槐根、新塑大槐树、思源潭、献殿、祭祀广场、祭祖堂洪崖古洞等景点。
根雕大门
根雕大门“根雕大门”是寻根祭祖园的正门，为槐根造型，东西跨度20米，高13米，其造型古老沧桑、伟岸厚重、支根入土、虬劲有力，寓意大槐树后裔同门、同根、同祖、同心。象征大槐树儿女舍小家，取大义，扎根神州大地，为国家繁荣、民族昌盛孜孜不倦地艰辛劳作和奋斗拼搏。诠释的是移民后裔共同的根，共同的老家，是大槐树儿女的魂。
根字影壁
根字影壁影壁是景区的标志性景观，这个大大的隶体“根”字是由我国原工艺美术学院院长、著名书画家张仃老先生题写。字体苍劲有力，稳健端庄，隐含象形，寓意深邃。饱含着浓浓的桑梓之情，悠悠的思乡之意。道尽了凝结于归乡游子胸怀间那种复杂的故园家国之感。
槐香桥
大槐树是移民史实的见证者，也是移民心目中的老家，沧桑巨变无奈老槐逝然，但悠悠槐香荡漾于中原、华夏，萦绕于故土新居，萦回在千万移民后裔的心肺之际，这是思乡之情，这是恋祖之情，这是难割难舍的同根同源之情。“槐香”又曰“怀乡”、“槐乡”，正是“望乡更觉香，回乡香愈浓，香飘千万里，怀乡情更切”。
篇4：祖母，纺车，织布机现代散文
祖母，纺车，织布机现代散文
过去，我家黑洞洞的窑屋里头，常年四季放着一辆纺车和一台织布机。祖父说，我们家在他的曾祖父手里是村里有名的殷实富户，家里曾开过染坊。到了他祖父这一代，人衰才散，家道败落。纺车和织布机是老祖宗留下的古董，破“四旧”时，他把它们藏匿在深深的拐窑里，才有幸逃过一劫。
儿时的夏夜，月光皎洁，星光闪烁。劳累了一天的大人们围坐在门前沟边的土台上纳凉，淘气的孩子们像一群小猴子，在人堆里钻来窜去，追逐嬉耍，闹腾不休。这时，就常常有大人说出一连串的谜语来，让我们猜。什么“半个碗撂上坎，叫你去拾你嫌远”，什么“门前一树杏，天明落得干干净”，什么“四四方方一座城，城里下雪城外晴；城内无人雷声大，城外只听咣当声”……孩子们忽然安静下来，争先恐后地抢着猜。记得有一回，母亲说了这样一个谜语：“七亩地，八丈宽，里边坐了个娘子官。脚一踏，手一扳，噼里垮啦都动弹。”猜啥东西？猜一种家具。我们一下子抓耳挠腮，伸长了舌头，睁大眼睛，你看我，我看你，怎么也猜不出来。是什么呢？是什么呢？母亲说，是织布机。孩子们拍着脑门终于恍然大悟，跟着叽里呱啦傻笑起来。哇啊！真是织布机呢！我们怎么都想不到呢？
有道是，人生在世，吃穿二事。自古到今，不管达官贵胄还是穷人难民，任何人任何时期都离不开吃和穿。那时候，我们农村的商品特别紧缺，盐、碱、火柴、煤油等日常生活中的绝大部分用品都是凭票凭证供应的。买米要用粮票，买布用布票。所以，人们常常吃不饱，穿不上，孩子们一般长到七八岁了，要么破衣烂衫，补丁摞补丁，要么整天光着脚板，精屁股浪荡子。无奈何间，大多数人就只能自力更生，穿土织布衣服。这时候，自然经济时代老祖宗留下的纺线车、织布机，便自然而然地派上了大用场。
我祖母属于陕西西府的扶风县人，在那战乱灾荒频仍的年景月里，被继父和母亲挑在担子里逃到了永寿县永太镇的何家坪村，最后嫁给了长工出身的祖父，来到了车村的北村。祖母天生聋哑，腿脚残疾，是个实实在在的残疾人，不能参加村里的生产劳动。但老天爷却慷慨地赋予了她常人没有的聪明和智慧。她心灵手巧，看啥会啥，在她母亲的熏陶下，扎花，绣鞋，剪窗花，纺线，织布，烙烙面，剺细面，蒸花馍，绑扫天婆求雨，捏面虎送怪病，用簪子或大麦芒拨淤眼，用细线为出嫁的姑娘挦脸……样样精通。村里的大妈、婶子、大姑娘、小媳妇，经常围着她团团转学艺呢。因而，她是全村男女老少最崇拜、最敬重的人。
我的村子叫北村，座落在深深的沟渠边，是个小小的自然村，也是一个独立的生产小队，全村仅有20多户人家。因为我家有纺车和织布机，祖母又是村里唯一全面掌握织布工艺的行家里手，家里就跟着热闹了。麦黄五月，每年麦子打碾结束，村里便不断有人从商店称了棉花，或者从头脑精明、走村串巷的乾县人手里换了棉花，拎到家里来，央我祖母给她们家纺线织布。祖母不会言语，一边打手势，一边点点头，就表示答应了。随后的日子里，祖母便早起晚睡，马不停蹄地忙活开了。搓棉条是最简单的活儿，只要有点耐心，就可以不费吹灰之力地学会。拽下一疙瘩白雪雪的棉花，用手一点一点撕开撕均匀，摊开铺在案板上，成长方形状，拿根一尺左右又光又滑的小棍子，擀面似地轻轻擀一下，抽出棍子，棉条就成了。祖母不厌其烦，一坐就是几个小时，一搓就是大半天。有时，竟然忘了做饭，没少被我和哥哥抱怨。搓了一天又一天，棉条就堆满了簸箕或筛子。接下来就是纺线，这是高难度的技术活儿。我帮祖母从屋子里的杂货棚上，取下那辆老旧的纺车。她总是先掸去厚厚的尘土，把纺车的叶轮抹洗得干干净净；然后，熟练地安上锭子，用蜂蜡将弦索打得又光又滑，试着拧紧了，就开始纺线了。只见她右手轻轻摇着纺车，左手捏住棉条，线抽得又细又匀。眨眼间，一根棉条就抽完了，右手稍微倒转一下，左手中的线就会快速缠绕在绽子上。在喔儿喔儿的乐章里，一根棉条接着一根棉条，不停地纺，不停地抽，不停地缠。线穗子就不经意地膨大起来，变成一个胖乎乎的白萝卜。看得眼热了，我也偷偷尝试过几回，到底没有学会。祖母是村里有名的纺线高手，一天能纺五两线。线纺够了，便囫囵囵绕在“工”字样的'拐子上，取下来，就成了线桄子。
接下来的活儿，就更多更精细了。像浆线、经线、刷线、卷线、上线等一道道工序，非常繁琐，非常复杂，非常细致，其他人根本帮不上忙，都要靠祖母一个人来完成。最难作弄的还是织布前最后一道工序上线了。只见祖母始终平心静气，不声不响，忽左忽右，时前时后，猫着腰摆弄来，摆弄去。费了好大的劲，经过条分缕析，才终于将大约500条经线理顺了，一根又一根拴到了织布机的布裙上。每每此时，她便长长地出一口气，脸上露出不能自抑的笑容，向我们点点头，意思是收拾停当了。坊间有句描述织布的顺口溜这样说：“右脚踩板右手撂，左手接梭右手扳；咣当一声响，立马换手脚。左脚踩板左手撂，右手接梭左手扳；脚手都用上，白布长卷卷。”这技术要诀看起来很容易，但操作起来其实是很难的。曾记得祖母织布的那段时间里，经常有一拨一拨的女人过来围观，但印象中好像没有一个真正学会的。有一回，我有点“初生牛犊不怕虎”，趁着祖母不注意，悄悄爬上了织布机，不知天高地厚地，斗胆试了试身手，随着乒乓一声响，我手忙脚乱，梭子不听使唤，怎么也钻不过那个洞，留下了笑柄。但我的祖母就不一样了。我总觉得，织布对她来说，实在是件驾轻就熟的事情。观赏她织布是一种很美妙很惬意的艺术享受呢。我家的窑洞很大很深也很宽，织布机是摆在窑洞脚底中央的。你看，她精神抖擞地坐在织布机上，神情悠然自若，手脚配合并用，一招一式，动作是那么灵活，手法是那么纯熟。特别是那个枣木做的黑红色的两头尖尖的梭子，在她的两只手里，多像一条光溜溜活泼泼的鱼！随着织布机“乒乓、乒乓”的响声，哧溜一下就钻过去了，哧溜一下又钻过来了。自始自终，她的动作协调自如，流畅连贯，这边抛得快，那边接得准，简直跟自动化了一样。即使她闭上眼睛，也依然如是。我和小伙伴们前前后后，转过来，转过去，瞪着眼睛看，常常看得如痴如醉，眼花缭乱。祖母的织布速度是很惊人的，一天可以织到一丈布。左邻右舍们，谁不服气都不行。
人们常说，光阴似箭，日月如梭。从祖母飞梭织布的情景中，我是完全理解这句话的深刻含义的。从夏天都秋天，从秋天到冬天，我的祖母整日默默无语，含辛茹苦，劳作不辍，终于为北村的众乡亲们织出了一匹又一匹白花花的棉布，也为我们家换回了一尺两尺的棉布。在乡下，直接用白布做衣服，跟披麻戴孝一样，是人们忌讳的事情。于是，有的人家就从沟坡上采来木犀草和乌柏叶，咕嘟咕嘟熬出黑水，把布泡进去，再用青泥捂住，过上大半天，清水洗净，布就变成了综黑色。有的人家采来中槐的荚果，连同白布一起放在清水锅里煮，两三个小时后，白布就变成了黄布。有的人家将白布浸泡在麦草灰水里，不停地反复揉搓，后又捞出放在锤布石上用棒槌反复槌打，慢慢地，白布便成了银灰色。
就这样，小小的北村里，大人娃娃都穿上了祖母的土织布做成的衣服。记得1976年的春天，元宵节刚过，我穿着全新的黑棉袄、黑棉裤、黑棉窝窝鞋第一次走进车村小学，许多小伙伴都投来很羡慕的目光。然而，更让我感到自豪和风光的是，有几个同村的小伙伴说，他们的衣服也是我祖母的土织布做成的，我高兴得差点一蹦三尺高。
弹指一挥，三十年过去了。可那老旧的纺车、织布机，还有我勤劳善良的祖母却时时浮上我的心头。
篇5：村头的大槐树散文
村头的大槐树散文
大槐树很大，究竟有多粗多高我说不上，但在我所见过的槐树中它是最大的，我只记得我能记事时，它就那么大。我小时曾问过奶奶：“大槐树是哪年栽的？”奶奶说：“很早很早以前栽的。”我问：“有多早？”奶奶说，她也说不清，有一次，我把奶奶问急了，奶奶不耐烦地说：“去，问你生紫爷去。”
生紫爷就住在村头的大槐树底下一间小房子里，据说他当年演过秦腔戏，曾跟一个唱戏的女子好过，不知什么原因，那女子嫁给了一个有钱的军官。有人说是女子的父亲贪财，逼着那女子嫁过去的；也有人说是军官看上了那女子，采取不正当手段强娶的。究竟是什么原因，生紫爷从来没对人说过，只是其后他就一直独身。
他对古今中外的事知之颇多，尤其对一些古戏、古小说懂得多。他那干瘦的身材有些像大槐树的杆，他那饱经风霜的脸粗糙得就如大槐树的皮，只是他那长长的睫毛给人一种仙风道骨的感觉，他那有些杂乱的胡须，就如同他肚中的故事一样多。
他没有孩子，但他特别爱孩子，常常在夏日的夜晚，搬一只小凳子，手拿一把蒲扇，面前放一碗水，坐在大槐树下，边乘凉边给我们讲一些稀奇古怪的故事。他给我们讲秦琼卖马时的`潦倒，讲薛平贵发迹前的穷困无奈，讲刘关张的桃园结义，讲刘备的义、张飞的勇、关云长的忠。他讲得最精彩的是张飞三声喝断当阳桥，激动时他还站起来手舞之，足蹈之，有时也吼上一两句秦腔。我记得最清的是有次讲到张飞三声喝断当阳桥时，他激动地站起来比划，竟忘了地上放的那碗水，一脚把碗踢翻，溅了我一身的水。
生紫爷有时候也和我们开一点小玩笑，给我们在深夜回家前讲一些神鬼狐怪一类的故事，常常吓得我们不敢摸黑回家，回家后又整夜吓得不能安睡。
但我从所有的故事中，依然听不到关于大槐树的传说。于是，我常在生紫爷讲完一段故事后，提出大槐树的问题。生紫爷说他也说不清，只是听老辈人说，我们这些人都是从山西大槐树下来的，那时，有一位老人家带了棵小槐树栽在村前，就是今天的这棵大槐树。
随着年岁的增长，我的知识也越来越丰富，但我依然记得儿时的大槐树问题，也依然没有弄清大槐树的历史。我曾查阅过许多历史资料，翻过县志，只是想从历史资料上知道我们村大槐树的来历，但资料告诉我，历史上曾经有过六次人口大迁徙。第一次：发生在东汉未年到魏晋南北朝时期，北方的游牧民族迁入内地，与汉族混杂而居。显然不是这一次，因为这次和山西大槐树无关。也和关中平原联系不上。
于是我又査资料，第二次：发生在唐朝中期的安史之乱时期，大批北方居民南下逃避战乱，显然这次也不是。因为我们村离长安城不远，战争就在我们那儿，不可能有人从和平的地方，迁到有战争的地方，也不是这次。
第三次：发生在北宋末年到南宋初年时期，随着北方的女真民族建立的金国灭亡北宋、占据中国大陆中北部，大批原来北方人口随着败退的宋朝统治者，迁居偏安江南；第四次：发生在明朝初年。官方历史的记载中，这次移民之前，由于连年战乱，北方的人口从全国户数的四成降低到不足一成半，中国北方经济衰败，而江南则人少为患。比如扬州，这座位于长江以北、曾经最繁华的城市，在朱元璋的军队占领之时，只剩下18户人家。皇帝朱元璋不得不发动一次声势浩大的移民，命令他的百姓和士兵去人口稀少之地开垦、守卫。这次移民规模之大，空前绝后。经过明代初年的大移民，华北、华中地区的经济得到恢复。在后来的记载中，往往可以看到“国朝初，人稀少”的记载，而到永乐年间，土地渐次开垦。北京、开封、河间等城市逐渐恢复了昔日的繁荣。第五次：发生在清朝康熙年间，比如当时的四川人口稀少，结果之一是四川境内老虎横行，顺治年间，南充县招来500多人开垦定居，被老虎吃掉228人。向四川的移民在清朝政府鼓励下开始了，政府制定了诱人的奖励：入川移民可以入籍，可应科举。一对夫妇，给水田三十亩，或旱地五十亩，有可作为丁壮劳力的儿子，再加拨四亩。每户给银十二两，作为定居的置产费用。于是移民蜂拥而至，那一次浩大的移民，被称为“湖广填四川”。第六次：发生在清朝末年、民国初年，主要有闯关东，走西口，闯南洋事件。康熙年间，东北实行封禁，不许汉民进入；到咸丰末年，长达200多年的封禁政策解除，鼓励移民垦荒，关内移民开始大批进入东北。山西北部的居民则困于频繁的旱灾和贫瘠的土地，被迫翻过长城，向今天的内蒙古进发，寻找活路。而福建、广东一带的居民，则一批批远渡重洋，到东南亚谋生。
大槐树究竟是那次移民，我们的祖先从山西大槐树底下带来的，仍不得而知。
“我们是从山西大槐树来的”的确是事实。我们的民族博大精深，历史悠久。有些事，岂是我们这些小民能探究清楚的。大槐树的历史，就是一个传说，是一种象征，是一个我们精神的家园。我们都应该是大槐树的子孙。
工作十年了，为生计为事业，为某个我追求的东西，我背井离乡去外地工作。说背井离乡，其实我工作的地方，离家乡也不过几百里地，在交通日益发达的今天，按说回趟家不算困难，但终日政务家务，杂七杂八的事情缠身，很少回家。有一次母亲来我处小住，我禁不住问，生紫爷还健在吗？母亲说：“死了。”我不免有些悲凉，也不免勾起了我对往事的回忆，就更怀念家乡的人和事了。我又问：“咱村头的大槐树还活着吗？”母亲说：“还活着。”她对我说：“你说怪不怪，人老了都死了，树烧了还不会死。有一年，一户人家，把包谷杆靠在大槐树周围，让几个不懂事的小孩给点着了，树身半边，已被烧焦，人们可惜啊！大槐树被烧死了，可第二年春天大槐树又发芽了，你说这树是不是有灵气？”我默然，我回答不了母亲的问题。
今年春节，侄子来看我，我问他大槐树还活着吗？侄子说：“活着。”
现在户外已是春光明媚，万紫千红了。我想，大槐树沐浴在这和煦的春光里，也许重又发出新芽，要是再有一场春雨，将会变得郁郁葱葱了。
篇6：游记散文《寻根祭祖大槐树》
游记散文《寻根祭祖大槐树》
在山西洪洞有一棵名扬中外的大槐树，不是因为这棵大槐树的生长历史久远，而是因为中华姓氏的源头绝大多数在这里，中华姓氏的祖先在这里。记得父亲生前曾经告诉我们说，我们这个姓氏是从山西大槐树下走出的，也就是说我们的姓氏祖先发源于山西大槐树。金秋十月，我带着91岁的父亲回老家时，偶见老家的姓氏宗谱，翻阅家谱，便可以看到这样一段文字记载：“明成化年间，廉氏宗族从山西洪洞大槐树分为两支，一支由大将军廉威扬率领迁往山东曹县，因为廉威扬护驾有功被当朝皇帝加爵封地，准许世代定居在此，并将大将军定居之处命名为廉庄。”此后，从廉庄又分为几小支，所以按照家族宗谱记载，我们祖籍当属山东曹县。
据史、志、族谱等文献记载和众多的专家学者调查考证，洪洞大槐树移民多为有组织的官方移民，始于金初天辅年间(公元1117~1123)，延至清代乾隆时期(公元1736~1795)，历经金、元、明、清四个朝代，时间跨度达六百余年。移民次数在20次以上，有确凿文献记载的即有18次。其中以明朝洪武、永乐年间移民次数最多(10次)，规模最大，移民数量达80万以上，移民姓氏近千个，移民分布全国30个省2217多个县市。在山西洪洞大槐树祭祖园，有一张收纳了450个姓氏的“古槐后裔姓氏表”，如同洒向四野的种子，迁徙外地的移民们在异地他乡开始重新生根发芽。有资料显示，今天自称知道祖辈是来自山西洪桐大槐树的人全国就有2亿多人，包括500多个姓氏。
这次专程去大槐树探寻姓氏，也算是替我父亲以及廉氏家族去追寻那历史的根源吧。走进大槐树寻祖祭奠园，映入眼前的是一面写有“根”的照壁。绕过照壁，走过祭奠广场，拾阶而上是“祭奠堂”，这里主要是供人们祭奠先祖的场所，步入厅内一副楹联将人们带入深深地回忆之中。“古槐永系故园情，老鹳常牵游子梦。”大厅正中供奉着“大槐树移民先祖之神位”，神位两边分别摆放着“三牲”(即牛羊猪)、“时鲜”(即不同时令的鲜果)，以及“帛”供品，不仅寄托了人们对先祖的无限怀念和崇敬，也体现了游子对故土的深深眷恋。穿过“祭奠堂”便到了“献殿”厅，这里是祭祀活动举办的场所，也是人们摆放供品和祭奠先祖活动的地方，厅内分为10个区，分别供奉着中华1300多个姓氏祖先者的牌位，在工作人员的引领下我找到了父亲和母亲的姓氏祖先的牌位，并依照祭奠厅的规定双手合十对着牌位虔诚的三鞠躬，以此缅怀和感恩我的父母对我们子女的养育之情。祭奠完父母的姓氏祖先牌位后，我们又来到了“中华姓氏苑”，这里介绍了中华每一个姓氏的来源、姓氏氏祖者姓名以及姓氏发展演变历史，也记录了上千个明代大槐树移民姓氏，包括姓氏郡望、堂号、堂联、家训等，是追溯家族来源和血脉关系的'有力证据。
“问我祖先在何处，山西洪洞大槐树，祖先故居叫什么?大槐树下老鹳窝。”从祭奠大厅出来，远远的就听到一位老人悲壮的声音，循声而去只见大槐树下正在上演着明朝大移民的场景，那悲壮的曲子，移民们恋恋不舍故土的眼神，以及官兵的骄横，把在场所有人的心都带回到了那个时代，许多游人情不禁地流下了心酸的眼泪。相传明朝洪武年间，官府以“皇帝”要颁布好消息为由，将十里八乡的民众骗往大槐树下集合，民众不知缘由相继来到大槐树下等待官府公布“好消息”，结果却等来的是朝廷颁布的“移民诏书”，诏书说由于本地人多土地少，加之连年大旱，民不聊生，为了百姓今后的生活和家庭幸福，要求凡百姓五口之家留二，九口之家留四，其余家人统统迁移他乡。百姓们得知上当受骗，哭天喊地不愿迁走，远离家乡，有的到大槐树上系上相思红绳，有的则折槐枝留作纪念。迁民们在大槐树下分别，一对亲生兄弟各捧着一尊祖传的佛像跪拜分手，许诺若干年后为让子孙们以佛像认亲归宗;牛姓兄弟把家里的一口铁锅打碎，兄弟几人各拿一块碎锅片，将来好让后代子孙用对锅片的方式来做认亲的证据。一位老者指着大槐树说：“我们将来无论走到哪里，都要记住大槐树是我们的家，我们的根，我们的祖。”为了防止迁民半路逃跑，官府用绳子将迁民的双手捆绑起来穿在一根绳子上，押解上路;临走前，迁民们正跪在山西的母亲河——汾河旁，手捧着家乡的水和泪水一起下咽，久久不愿离去;有的带上家乡的一罐水，以作路途之需;有的妻儿老小在给被官兵绑着手的亲人喂饭;不愿意离家的百姓在官府眼里就是刁民，被官兵用绳索牵缚着强迫他们上路，面对官兵的看押，迁民们迈着沉重的步伐，流露出愤怒的眼神，一步三回头痛苦地离开家乡……这是怎样一场悲壮大移民啊!
看完演出，我们又先后瞻仰了大槐树，以及由大槐树衍生的二代和三代大槐树，站在移民浮雕画像前，我们凝神贯注的看着一幅幅移民浮雕人物的表情，仔细的涌读着浮雕上的文字，追溯着明朝那段移民大迁移。是啊!大槐树作为中华儿女寻根追溯之地永远的留在了海内外华人的心中，大槐树上的老鹳窝将永远地留在移民先祖的记忆里。无论你走多远，无论你离开家人有多久，家永远都是你无法割舍的地方，因为那里有你无法遗忘的东西，哪里有你的亲人，哪里有你的根!
篇7：常记姥姥家的大槐树散文
常记姥姥家的大槐树散文
姥姥家门前确实有一棵大槐树，据传有好几百年了，树径粗得七、八个人伸出胳膊都抱不住，树枝生了又枯，枯了又发，生生不息。前几年，曾有商人想花几万元买走大槐树，终竟因槐树产权属姥姥大家族的谁也说不清，或因国家保护，或因槐树成精神象征谁也不敢动，总之再也没有人惦记它。
“拉大锯，扯大锯，姥姥家唱大戏，你也去，我也去……”
姥姥门前的大槐树，见证了姥姥家的兴衰，记忆了我的童年。
姥姥、姥爷一生有三男三女共六个子女，大舅舅常讲，姥姥好有福气，有“三女拜寿”。记忆中的姥姥家，是一个大家族，家门几代都在院子四周靠山的地方全箍有新石窑，院内种有不少果树，有苹果、梨、枣、桃、杏等，兴许是由于树木太多的缘故，留给人出入的通道就很小了，加之院子里又至少有十几家人居住，大杂院子一到做饭时节可是炊烟袅袅，人声鼎沸，风箱声、锅碗瓢盆声像一个热闹的街市。
据姥姥讲，家族人对门前的大槐树的尊敬和爱护那是没得说的，过去穷，谁没得柴火烧，都可以砍树枝用；没得饭吃都可以采摘槐花制作麦饭充饥。谁家有事都会在槐树下絮叨许愿，槐树知道姥姥一家人的喜怒哀乐，知道姥姥的春夏秋冬。春天，槐树萌发出新芽尖，姥姥对生活顿时产生新的希望；盛夏，白天享受着槐叶的荫凉，夜晚闻着槐花喷香的味道；秋天，成熟的槐籽换得姥姥持家的油盐钱；冬天，纷飞的雪花拍打着槐树枝，姥姥寄希望一个丰收年。
姥姥的外孙很多，但偏爱家贫的我。与许多朋友一样，童年，我最爱到姥姥家去，经常母亲走了，我还赖在姥姥家不走。记忆最深的是每当我见到姥姥，首先是见到糖盒，水果糖是必须的，在今天看来很平常，但在过去可是稀物。姥姥一手拿出零钱，一手拖着我走向生产队的菜园，采摘新鲜的黄瓜、西红柿给我解嘴馋，如今我经常想起这个温馨的画面。由于我家住在黄土山围起来的一个山坳里，粮食不是够吃，姥姥就经常给我煮玉米、红薯吃，有时侯，觉得吃伤了杂粮，今天看来，姥姥给予我的都是绿色食品。
童年，到年节时，大槐树下一片热闹，唱大戏、荡秋天、玩风车，下棋、打土仗，就是一个娱乐场。生产队的开工铃就拴在槐树上，社员开工、开会都在槐树下。有时我突然想起电影《地道战》中，高老忠在大槐树下敲钟报警场面，姥姥门前的大槐树已再不是姥姥家的树，大槐树是村上整个人家的象征和念想。
三舅一家在铜川城里上班，时不时会回家看外婆，带回我表兄表弟的衣物，我经常羡慕不已，常常在一大堆鞋帽中找出自己心爱的.礼物。今天我看见我儿子散落在城里阳台上的鞋袜，忽然又看到自己的影子。
岁月更迭，人事成千古。多少年后，姥姥、姥爷、两个舅舅、两个大姨都已去世，姥姥家大院人家也已搬迁，只有小妗子和表弟还在老院，唯独大槐树还在。小洋楼代替石窑洞，新的时代，新的希望。姥姥门前的大槐树也迎来新的希望，焕发了新的生机。
姥姥门前的大槐树,我记忆中的童年，槐树在，姥姥还在。
篇8：那些记忆散文
那些记忆散文450字
又是一个深秋，独自走在学校小路边满眼望去满地都是散落的黄叶。再抬起头看看，树梢已不是枝繁叶茂，停驻在树干上的也只会是零零散散的片片残叶。
天凉好个秋，进入深秋时节更是平添了几分寒意，随着季节的变化人自然也就变得念旧起来。走着走着，看看街道上来来往往的人群，竟有种莫名的伤感。那个远方的你(你们)，还好吗？
高中生涯结束半年多了，偶然间看见学弟学妹们发的'动态学校有了小学部，学校草坪里的核桃早已被打完了，学校里银杏树的叶子黄了，煞是好看…………
好想回去看看，好想再去学校后街的达吾手抓城吃碗河沿面片。好想再去听一次老何骂我们，听他课就是在牛嚼牡丹。好想再听一遍校园广播中的那首《匆匆那年》。属于我们八个人晚上聊每个老师的课怎样怎样的好，已成了我心底最美好的回忆……仿佛我又一次感觉你们来到了我身边。
秋意浓，离愁别绪也就显得更浓。捡起一片落叶，在上面捎着我深深地思念，随秋风飘向那个远方……
篇9：一些记忆散文
一些记忆散文
生活里，有很多的记忆，如果不记取，如果记忆永远的往前回溯，而忘记从前，那所经历的就会一去不复返，甚至消失于曾有的记忆。
生命很短，人生却漫漫，一些记忆的碎片应该记得的还是要记得，一些小小感触、一些好玩的瞬间片段写写又何妨呢？
出版城。他看他的，我看我的，一本邓丽君的传记一页页的翻完了，主要看她的相片，感慨是红颜多薄命。看完了又在别的地方翻书看，林林总总的，我竟然不知看哪一本好，而周围的人全是聚精会神看书的人。遂发觉，这有来到这里，走进这书的世界中，方觉世界是那么的宽广辽阔，而心的世界相对也宽广了很多。
去出版城之前，与他一起到近处的洪山社保局咨询一些情况，在关着的透明的门外等了一下，一个年轻女子示意可以从边门进。
向她问询了一些问题，她一一简单通俗的作答着。我一直看着她，偶尔与他交流下眼神。很年轻的女子，看着也给人一种很不错的`感觉。我看着她的同时，她似乎也关注着我。离开后，不放心的问他，我看着是不是很难看啊，这大年纪的女人还穿着一双红红的鞋子，围着同样红红的围脖还戴了一副大耳环？
他说还好，是啊，暂且信他的话吧，或许那女子的眼神也是一种欣赏与认同呢。今天确实是着意这样的穿着，戏言与他在一起，就要把自己穿成小姑娘的模样。
而那天早晨，出门在外，也是这样的装束，竟然博得三个人的不同赞美。对门住的，一看见我，远远的露出惊喜的模样，说我这样搭配着真好；后来出门口遇到王，她说我越来越怎么了，后来回家在院中又碰到熟人，她说我的鞋子好好看，秀气，皮质看着也好。回家颇有些得意的与他说起这些，他说别人说肯定是专捡好话说了。啊，意即她们的话并不可太信？！哎，罢了罢了，无所谓了，做自己喜欢的自己就行了。
难得的清静，因为电脑不属于我。翻开堆了一大堆的未看过的报纸，发觉报纸改版了，增加了每天读吧，很是欢喜，另外的挑出放着，有空时好好欣赏。很长时间没好好看一份报纸，觉得变化大了，还有电视里正播放着一首首动听的歌曲，也觉得是那样的新奇。李翊君依然在动情的唱那首“雨蝶”，显得丰满的脸，是宽屏电视的原因，还是人自然的发福？
突然感觉讶异，这些所有，这报纸，这书，这丰富精彩的电视节目，似乎跟我有太遥远的距离，我似乎已经很久很久没有这样的经历了。没有坐下来看哪怕几分钟的电视节目，没有在电视里看一首完整歌曲的演唱，书很长时间没有翻阅，报纸在楼下报箱越集越多，等记得下去拿的时候，里面已经放不下了，而拿回也只是往沙发里一扔，再也不管了。
这所有的一些我都没有做，我的日子究竟是怎么过过来的呢？两边的路途，家里琐事，再就是网络。
这一切奇怪的感慨令我诧异，也在情理之中。
生命里，欢愉的时刻应该占据大多数的，要不活着还有什么意义。如果不欢愉了，如果悲伤忧戚突袭了内心的静谧，那只能说那一刻心理敏感脆弱到了极致，而这之后，一切注定都会回复以往，因为人终究是向往光明与正能量，人终究是渴望欢乐的生，而不是忧郁的活。正能量传播开去，会带给人一些快乐与心安，而负面情绪带给人的则是压抑与不安。当然的，更会选择快乐与心安了。
所存在的生活里，还有很多很多这样那样的小小情绪的发生与故事的演绎吧，只可惜现在就只记得这一些了。以后慢慢的再继续吧。快乐的写字吧，因为这确实能给人带来一些快乐。
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