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小说《长恨歌》

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小说《长恨歌》（推荐10篇）由网友“bnm1235”投稿提供，以下是小编收集整理的小说《长恨歌》，欢迎阅读与借鉴。

小说《长恨歌》

篇1：小说《长恨歌》

作者简介

王安忆--1954年出生于南京，1955年随母到沪。1970年赴安徽插队落户，1972年考入徐州地区文工团，1978年调回上海，任《儿童时代》小说编辑，1987年进上海作家协会专业创作至今。自1976年发表第一篇散文，至今出版发表有小说《雨，沙沙沙》、《本次列车终点站》、《流逝》、《小鲍庄》、《叔叔的故事》、《69届初中生》、《长恨歌》等短、中、长篇，约有400万字，以及若干散文、文学理论。其中一度获全国短篇小说奖，二度获全国中篇小说奖。翻译为外国语的有英、法、荷、德、日、捷、韩等文字。

内容简介一个女人四十年的情与爱，被一枝细腻而绚烂的笔写得哀婉动人，其中交织着上海这所大都市从四十年代到九十年代沧海桑田的变迁。生活在上海弄堂里的女人沉垒了无数理想、幻灭、躁动和怨望，她们对情与爱的追求，她们的成败，在我们眼前依次展开。王安忆看似平淡却幽默冷峻的笔调，在对细小琐碎的生活细节的津津乐道中，展现时代变迁中的人和城市，被誉为“现代上海史诗”。

本书荣获第一届世界华文文学奖，并于获得我国文坛上最具荣誉的大奖——茅盾文学奖。

第一部

1.弄堂

2.流言

3.闺阁

4.鸽子

5.王琦瑶

6.片厂

7.开麦拉

8.照片

9.“沪上淑媛”

10.上海小姐

11.三小姐

12.程先生

13.李主任

14.爱丽丝公寓

15.爱丽丝的告别

第二部

1.邬桥

2.外婆

3.阿二

4.阿二的心

5.上海

6.平安里

7.熟客

8.牌友

9.下午茶

10.围炉夜话

11.康明逊

12.萨沙

13.还有一个程先生

14.分娩

15.“昔人已乘黄鹤去”

16.“此地空余黄鹤楼”

第三部

1.薇薇

2.薇薇的时代

3.薇薇的女朋友

4.薇薇的男朋友

5.舞会

6.旅游

7.圣诞节

8.婚礼

9.去美国

10.老克腊

11.长脚

12.祸起萧墙

13.碧落黄泉

写作突破台湾知名学者王德威曾在《海派作家又见传人》一文中评价王安忆，认为她的创作是对海派女作家张爱玲的继承与补充，都善写上海的风情与女人，但笔锋却不相同，张爱玲是抱着反讽的心情来精雕细琢，而王安忆是平淡的、同情的态度来讲述故事，自创作以来就不断对小说的创作技巧与形式进行创新与研究，曾经从事过伤痕文学、知青文学、寻根文学的创作，但是创作的题材以知青在乡村的生活为主，虽然题材单一，但都取得了一定的成就，但九十年代的《长恨歌》这部长篇小说以庞大的空间建构及时间流程，丰富的人物活动叙述了上海的历史，刻画了上海的女性，审视了上海的文化。在这部小说中，王安忆取得了巨大的成就与突破。一、独特的视角：把城市与人生经验联系起来

李欧梵教授说：“王安忆的《长恨歌》描写的不只是一座城市，而是将这座城市写成一个在历史研究或个人经验上很难感受到的一种视野。这样的大手笔，在目前的小说界是非常罕见的，它可说是一部史诗。”这也是《长恨歌》的独特之处。我认为文本重要的不是故事发生的年代，而是写故事的年代，作者要写一座城市，便直接跳入小说的发展进程，人物的人生经历中去发表对上海这座城市的看法。用细腻的笔调叙述了上海普通市民王琦瑶坎坷一生的命运，王琦瑶的形象也蕴含了王安忆对上海这座城市的记忆。我把《长恨歌》定义为发生在都市民间的故事，王安忆把几个不同的历史时代作为小说的写作背景，凭着她对上海的熟悉以及对上海女孩子心理状态的细致揣摩，塑造了一个活生生的“上海小姐”— —王琦瑶这样一个人物，文本的故事以她为中心展开了一系列生活场景叙述。她是选美选出来的上海三小姐，有着美丽的容貌，在每一个特定年代里，都会出现一个与她有着情感纠结的男人，虽然是起烘托作用，但在王安忆的笔下也深深留下了属于他们自己阶层的烙印。不同的男人、不同的身份与地位，有高官、有摄影师、有无业的富二代都试图占据她的情感，但又都以失败告终。

另外，王安忆打破了创作的封闭空间，在她的小说中纵横交错有两个空间：上海与邬桥，使时间在这两个空间中自由穿梭。温儒敏、赵祖谟都曾指出：“城市空间形式成为王安忆叙述文本空间形式，而上海这个城市被尘封多年的神秘感又给了王安忆以历史的冲动和诉说的可能”。[2]我们可以这样说王安忆用时间追忆的方式将纵横交错两个空间密切联系在一起。这个特征在《长恨歌》中表现尤为突出。王安忆曾自述过：“《长恨歌》是一部非常非常写实的东西，在那里我写了一个女人的命运……我要写的是一个城市的故事。”通过对主人公王琦瑶一生细腻的描写，以一个女性的眼光，以一颗耐得住寂寞，经得起沉浮的平凡上海心去看上海，去探索上海这座城市的.精神。她有着对生命和美的独特审美视角。王安忆在《长恨歌》中反复描述在光与暗的转换中永恒流逝的时间，带有某种虚无的东西，使文本透出一种如烟的尘世感，这也奠定了小说的感情基调。

二、流露出“寻根”意识

王安忆在《长恨歌》中也流露出了寻根的意识，怀旧的情怀，以及对“家”感伤。家是每个人、每个家的庭安身立命之所和灵魂的栖息地。家也是研究王安忆作品的主要线索，然而，王安忆和张爱玲相比，却是一个“失根感”很重的人，她虽然是大半辈子都居住在上海，但是她在《纪实与虚构》中开篇就说，她的家庭是迁居到上海的外来户，他们没有亲戚朋友，没有家族。可以说，这种“失根感”一直伴随着王安忆的创作历程，是她寻找种种可能的归宿的动力所在，所以促使她创作了《长恨歌》这部小说。从现当代文学史研究的意义上看，这部小说，王安忆借一个女人王琦瑶的一生表现出自己对这座城市过去的怀旧，对自己精神的寻根。

在《长恨歌》中，“寻根”不同于以往的寻根文学，作者在这里为上海创造出一种灵韵，而由“怀旧”产生的社会现状宣告了这种灵韵在消费大众和商品的海洋里的无可挽回的消散。面对灵韵的慢慢消散，王安忆在写作上也表现出自身意义的不确定性。

三、对命运的探索

(一)命运与城市

就像许多作家习惯把自己的小说放置在一个相对稳定的空间一样，王安忆将自己小说的故事环境主要安排在了上海，她说：“我生活在上海，我对这个城市的历史、文化包括语言，上海人的世界观等一直坚信关注的”。[4]她创作了许多的关于上海这座城市和上海人的文学作品。长期以来，由于上海的地理位置和历史变迁以及经济发展等很多因素的原因，上海具有了不同于其他城市的诱人魅力，而上海市民的命运也随着上海的变化而变化的。

谈到《长恨歌》时，王安忆曾说过：“在那里边我写了一个女人的命运，事实上这个女人只不过是城市的代言人，我要写的是一个城市的故事。”上海在19世纪中叶被开辟为通商口岸，然后迅速发展为金融中心，吸引了来自四面八方的人们，为了在这个城市里很好的生活，人们形成了不怕吃苦、勇于追求、不断进取的精神品质。在多元文化的熏陶和浸染下，在多层次得经济结构影响下，上海逐渐形成了务实、坚韧、勤劳的精神。开阔上海人的品质，雅致是上海人的生活情调，精明是上海人的特征。王安忆就是要用一个上海女人的命运来诠释命运与城市的关系。为了突出上海对小说人物命运的影响，王安忆在开篇就花费了大量的笔墨描写了上海的弄堂、流言、闺阁、鸽子，一起组成了上海城市形象的美丽画面，寓意就是为了说明作品中人物命运的曲折起伏与上海街道、上海气氛、上海的精神相关，尤其上海城市的历史变迁深深影响了王琦瑶的一生。上海成全了她，也抛弃了她，繁华的上海是造就她人生悲剧的根源。原因是：

首先，多元文化造就了上海城市的宽容本质。上海是一个追求时尚、追求情调，追求娱乐的独特城市，就连募捐赈灾的这种慈善活动也会又举办上海小姐的选美比赛来筹集。解放后像王琦瑶这样的人还能过着衣食无忧的平静而优雅的生活，这只有在上海才会成为可能。未婚的王琦瑶住进平安里以后，和康明逊、萨沙保持来往，并且还生下了女儿都没有受到直接的道德指责和人身攻击。上海的宽容使得她能够像正常人一样生活，平静的过完自己的一生。宽容的上海也造就了平易近人、善解人意的宽容的上海人，在和李主任交往的过程中，没有规定或限制李主任多长时间回来一次，而是让他来去自由。

其次，繁华的上海造就了上海人的精明雅致，上海人言谈举止都从容镇静。王琦瑶在得知自已被选为三小姐之后，没有欢呼，没有傲慢，仍然能冷静的对待周围的人和事，表现出谦逊和素养。上海人的也总能把自己打扮的雅致得体，引领时尚潮流，成为年轻人追逐和模仿的对象。上海人的日常生活也很有情调，在平凡的日子里，都要吃点心、喝咖啡、跳舞等，上海人经过长久的熏陶形成了优雅精致的生活风格，既提高了城市的整体格调，也使邻里间具有了温馨和睦的融洽气氛，因而让他们有滋有味的经营着自己的每一天。

(二)命运与性别

站在女权主义角度看，性别能够很大程度上影响了人物的命运，这体现在人物命运不仅受到长期男权社会形成的传统的封建思想的制约，也受到了人生历程遭遇到的异性的影响，更受到自身性别特点和局限的牵制，因此人物的命运也变得更加曲折坎坷。

《长恨歌》中男性人物的自私、懦弱、猥琐、虚伪使女性的人生经历变得坎坷曲折。作者在这部小说中否定了女性幻想靠男性、依赖爱情来改变命运的观念。究竟女性应该怎样来改变自己的命运作者没有给予正面的回答，但有一点很明确的，女性的命运必须由自己来把握，依靠男性来改变命运只能是女性一厢情愿的却不切实际的幻想。尽管如此，作者在小说中并没有让他笔下的女子居高临下的鄙视男性的行为，但也未对男性给予严厉的谴责，相反是带着平和的态度对男性的选择表示了宽容和理解。和谐家庭是由男女平等才建立的，对此一味的斥责是不对的，因此王安忆在情节设计上，在男性人物的行为上都表示了同情和理解，也表现了她对社会中男女关系的自我独特认识[

篇2：小说长恨歌作者

小说长恨歌作者

《长恨歌》，当代中国著名女作家王安忆的长篇代表作之一，1995年发表于《钟山》杂志，获第五届茅盾文学奖，并且入选20世纪中文小说100强。

内容简介/《长恨歌》[小说]

一个女人四十年的情与爱，被一枝细腻而绚烂的笔写得哀婉动人，跌宕起伏。四十年代，还是中学生的王琦瑶被选为“上海小姐”，从此开始命运多舛的一生。做了李主任的“金丝雀”从少女变成了真正的女人。上海解放，李主任遇难，王琦瑶成了普通百姓。表面的日子平淡似水，内心的情感潮水却从未平息。与几个男人的复杂关系，想来都是命里注定。八十年代，已是知天命之年的王琦瑶难逃劫数，女儿同学的男朋友为了金钱，把王琦瑶杀死，使其命丧黄泉。

作者简介/《长恨歌》[小说]

王安忆，1954年3月生于南京，次年随母亲茹志鹃迁至上海读小学，初中毕业后1970年赴安徽淮北农村插队，1972年考入徐州地区文工团工作，1978年回上海，任《儿童时代》编辑。1978年发表处女作短篇小说《平原上》，1986年应邀访美。1987年进上海作家协会专业创作至今。现为上海市作家协会主席，复旦大学教授。

王安忆的主要著作有：《雨，沙沙沙》、《王安忆中短篇小说集》、《流逝》、《小鲍庄》、《小城之恋》、《锦锈谷之恋》、《米妮》等小说集，及长篇小说《69届初中生》、《黄河故道人》、《流水三十章》、《纪实和虚构》、《长恨歌》、《富萍》、《上种红菱下种藕》、《桃之夭夭》、《遍地枭雄》等，散文集《蒲公英》、《母女漫游美利坚》(与茹志鹃合著)等，儿童文学作品集《黑黑白白》等，论著《心灵世界——王安忆小说讲稿》等。

王安忆多次获得全国优秀短篇、中篇小说奖，《长恨歌》获得了“第五届茅盾文学奖”。并获得首届当代中国女性创作奖。获马来西亚《星洲日报》“最杰出的华文作家”称号等。

1954年3月6日，生于南京，原籍福建省同安县，母亲作家茹志鹃，父亲剧作家王啸平，自幼受母亲影响很深。

1955年，随母亲茹志鹃迁至上海，并在上海读小学。

1970年，初中毕业后赴安徽省蚌埠市五河县农村插队。

1972年，考入徐州文工团工作，在乐队拉大提琴，并参加一些创作活动。

1976年，在《江苏文艺》上发表散文处女作《向前进》。

1978年，回上海任《儿童时代》编辑。同年发表短篇小说《平原上》。

1980年，参加中国作家协会第五期文学讲习所学习。

1981年初结婚，丈夫李章，结婚时为徐州某乐团指挥，后调入上海音乐出版社任编辑，曾编辑出版文学传记《孤独与超越—钢琴怪杰古尔德传》。1981年，因旺盛的创作欲以及无法忍受坐班时间的禁锢，旷职离开《儿童时代》到徐州写作，完成《本次列车终点》获全国优秀短篇小说奖。

1983年，参加美国爱荷华大学”国际写作计划“文学活动。

1985年在《中国作家》杂志发表中篇小说《小鲍庄》引起回响，获得第四届全国中篇小说奖。

1986年应邀访美。

1987年调上海作家协会创作室从事专业创作。

发表个人的代表作《长恨歌》，获得第五届茅盾文学奖，并且入选“20世纪中文小说100强”。此书在当当网图书中，成为畅销书，且在当当小说榜中排名第45位。

20《长恨歌》获选90年代最有影响力的中国作品。

20获第一届马来西亚花踪世界华文文学奖，获马来西亚《星洲日报》“最杰出的华文作家”。

《发廊情话》获第三届鲁迅文学优秀短篇小说奖。

获提名布克国际文学奖。

获法兰西文学艺术骑士勋章。

现为上海市作家协会主席，复旦大学教授。

作品评论/《长恨歌》[小说]

王安忆长篇小说《长恨歌》的题名显然袭自白居易与陈鸿撰《长恨歌传》。未谙王著《长恨歌》者，有可能误会它是“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”的李杨爱情故事现代诠释版。事实上，王著《长恨歌》叙述了一个现代中国大都市中女性个体生命——海上淑媛王琦瑶的生存和死亡传奇，传达了作者对现世个体生命意义的感觉。我无法断言，王著能否像白乐天之长恨歌“历千岁之久至于今日，仍熟诵于赤县神州及鸡林海外王公妾妇牛童马走之口”(陈寅恪语)。我只知道，王著《长恨歌》的出版，说是“洛阳纸贵”未免夸张，说是“好评如潮”大概不虚，无论如何，得了以弘扬主旋律为宗旨的茅盾文学奖总是事实。

《长恨歌》称得上是女性主义(有别于女权主义)小说的范本。上海的弄堂世界在作者的笔下成了女性世界，几乎所有的男性都被放逐了。王琦瑶的父亲是男人，被作者放逐到虚无之中，连露面的机会都没有，更谈不上对女儿的人生提供看法了。蒋丽莉的父亲是男人，被作者放逐到内地办厂，腾出空间让王琦瑶在蒋家作张作致。与王琦瑶同住一条弄堂的熟客——严师母，她家先生是男人，“一爿灯泡厂的厂主，公私合营后做副厂长”，被作者放逐到上下班的自备车里，邻人多年来连他的面目都没看真切过。上海的多数男人固然和女人一样离不开弄堂世界，但他们更离不开弄堂外面的世界，他们必须在后一个世界里为自己、也为妻子儿女的衣食奔波，说不定还会对时局发表一点看法，因此，男人命中注定是属于历史时间的，不得不被逐出作者笔下的弄堂世界。剩下为数不多的有资格在王琦瑶裙边厮磨时光的男人，如程先生、康明逊、萨沙、老克腊、长脚、她女儿薇薇的男朋友，全都女性化了。只有李主任是个例外，他是偶然到这个女性弄堂世界来客串的票友，因为舍不得离弃弄堂外面的权势世界，一场空难成了他最好的结局。小说作者借王琦瑶外婆的嘴说出做女人的种种好处：“外婆喜欢女人的美，那是什么样的花都比不上，有时看着镜子里的自己，心里不由想：她投胎真是投得好，投得个女人身。外婆还喜欢女人的幽静，不必像男人，闹轰轰地闯世界，闯得个刀枪相向，你死我活。男人肩上的担子太沉，又是家又是业，弄得不好，便是家败业败，真是钢丝绳上走路，又艰又险。女人是无事一身轻，随着有福同享、有难同当便成了。外婆又喜欢女人的生儿育女，那苦和痛都是一时，身上掉下的血肉，却是心连心的亲，做男人的哪里会懂得?”

女人的自然人生与男人的历史时间的唯一联结是婚姻，这是具有法律躯壳的男女关系，这躯壳本身是属于历史时间的。严家师母说：“你晓得我最拥护共产党是哪一条?”“那就是共产党不让讨小老婆。”共产党是属于历史时间的，“不许讨小老婆”也是属于历史时间的。婚姻是恩和义，“恩和义就是受苦受罪，情和爱才是快活;恩和义是共患难的，情和爱是同享福的。”恩和义是属于历史的，情和爱是属于自然的。于是王琦瑶和康明逊的关系，只剩下了近于肉欲的情和爱。“夫妻名分说到底是为了别人，他们却都是为自己。他们爱的是自己，怨的是自己，别人是插不进嘴去的。是真正的两个人的世界，小虽小了些，孤单是孤单了些，可却是自由。爱是自由，怨是自由，别人主宰不了。这也是大有大的好处，小有小的好处。大固然周转得开，但难免掺进旁务和杂念，会产生假象，不如小来得纯和真。”程先生在王琦瑶有妈无爹的女儿出生前后付出的恩和义，因为没有婚姻做面子，也没有爱情做芯子，未免有些不尴不尬，以至终于恩断义绝。但程先生究竟是这女人世界的一员，这恩断有点像抽刀断水，这义绝也有点像不绝如缕。

作品对比/《长恨歌》[小说]

1995年，上海女作家王安忆的长篇小说《长恨歌》，荣获“第五届茅盾文学奖”，受到广泛赞誉：“一部堪称近年来罕见的作品：一个女人四十年的情与爱，被一枝细腻而绚烂的笔写得哀婉动人，跌宕起伏。” 《长恨歌》问世，先是被改编成话剧，这个话剧还先后改版三次;稍后，再改编成为电影;最后，再不屈不挠地改编成35集电视剧。

电影《长恨歌》是关锦鹏导演所拍摄的，关锦鹏是华语影坛极具女性气质的导演之一，也是最为关注女性命运的导演之一。《长恨歌》在关锦鹏的镜头下则显得异常的唯美。在对生活细节的描绘中，以光影的形式表达了对社会人的本性欲望和情感选择的思考。但关锦鹏的镜头下的《长恨歌》非王安忆的笔下的《长恨歌》，关锦鹏几乎把《长恨歌》打成了一盘散沙，再在这片废墟上重建关氏风格的《长恨歌》。

小说是这样开头的：“站一个制高点看上海，上海的弄堂是壮观的景象。它是这城市背景一样的东西。”用大量的篇幅介绍了上海的弄堂的各种情趣。而在电影版里的《长恨歌》不见了上海弄堂，只见局促的室内，贴面舞般人头攒动，一头扎进人堆里就再也爬不出来。

王安忆那细致的，带有女性特点的观察被关锦鹏的男性气质所淹没。《长恨歌》中故事开始之前大段大段的描写，弄堂，流言，闺阁，鸽子，没有耐心的人恐怕是会跳过去的。可其实呢，这也是王安忆才气的流露，小说前面对弄堂、流言、闺阁、及鸽子的描写只有女性才有那么细致的`心。

王安忆对《长恨歌》中精致描写的还有服装。也表现出了女性特有的心思。王琦瑶学生时代的旗袍不考究面料，比较松垮，色系都很清淡，符合弄堂里女学生的身份，旗袍的长度大都比较短，突出了少女的青春与清纯。做了李主任的金丝雀后，王琦瑶的旗袍开始考究质地了，明显和学生时代的不同，长度变长，剪裁更合身，颜色变浓，彰显的是女人的妩媚。后来还教女儿的朋友张永红怎么进行服饰搭配、选择布料等。而电影中有关服饰的镜头可谓少之有少。女性对生活中琐事不厌其烦的叙述，在关锦鹏的策划下也消失的无影无踪。

蒋丽莉不管在小说还是电影中都是比较重要的人物，但她去有着不同的命运，在王安忆的原著中，蒋丽莉是谈不上美的，她戴着厚厚的瓶底眼镜，胖胖的脸，性格内向甚至有些古怪，她的出现是为了王琦瑶，使得王显得更加优秀。这也是很多的作者都喜欢应用的烘云托月的手法。最后因病死于上海。但也许是关锦鹏一向喜欢唯美的风格，为了让片中的角色都给人一种舒服的感觉，他对蒋丽莉这个人物作了较大改动。改动后的蒋丽莉外形也很清秀，在教会学校上学，家教好，很有修养，言谈举止是典型的大家闺秀的做派却让蒋丽莉在台北与人间永别。可以说，是关锦鹏对蒋丽莉一角的大手术，让角色鲜活可爱了起来。

程仕路是最早邂逅王琦瑶的人，一生以朋友的身份深爱着、照顾着王琦瑶。梁家辉在片中充满着一种寂寥.无奈、冷静的气质，把自己隐忍、欲罢不能的感情表现得淋漓尽致。影片结尾时，他对着王琦瑶的尸体老泪纵横的一幕，是影片最为动人的瞬间，其中闪耀着关锦鹏影像的光芒。小说没有写程仕路看到王琦瑶的尸体的情形，王安忆没有写可能是想给读者留想象的空间，起到一种无声胜有声的效果吧。我们也是可能说，这与女性有着在丰富的想象力是分不开的。

在电影中，较强地突出了时代的特征，其中也有很多的政治内容。电影中李主任离开上海时的紧张局势，及其斗争。还有在知青上山下乡时期，程先生也是到了乡间参加体力劳动。在广播之中不时的出现具有时代特征的新闻：“毛主席教导我们说……。”“世界是我们的世界……。”小说与电影相比，政治性是很弱的，李主任离开上海只是轻描淡写的带过原因，小说关注的只是王琦瑶的感情波折。而电影，是兼顾了时代与社会大背景的。这也许是与女性对社会政治不太感兴趣的原因的吧。在政治上，可以说女性是相对要迟钝的，这主要与大多数的女性性格软弱有关，但也不排除有少数的女强人。

总得说来，当王安忆的《长恨歌》被浓缩成关锦鹏的“短歌行”，原著中大段大段的环境描写被代之以富有时代气息的歌曲来提示岁月的变迁，从旧上海的靡靡之音到革命歌曲，缺少足够的戏剧冲突。电影《长恨歌》不能令人满意地方也在于叙事表达手法和人物入戏出戏上显得非常突兀，跳跃性很强，程仕路在公寓见面时还需要相互引见，李忠德出事后，程仕路成了唯一到秘密住所探望的人，期间因由没有任何的铺垫;康明逊与王琦瑶在医院第一次见面的镜头过后，进入观众眼睑的已是两人热烈的亲吻……。我之所以能看懂电影，主要是因为，我看了小说，我相信没有看过小说人的，第一次看《长恨歌》电影，肯定是有些找不着北的。小说中王琦瑶机警的对白，谨慎的动作，或许是坚强果敢、敢爱敢恨的她给了我很深的印象。而正是对小说中王琦瑶的喜欢，才导致我对电影中的王琦瑶的失望。

篇3：小说《长恨歌》赏析

王安忆凭借长篇小说《长恨歌》摘取第五届茅盾文学奖，书中王琦瑶式的女性形象无疑是新时代的特殊群体。她们在城市中成长、生活直至蜕变、老去，一生年华托付给一座城。是城市，给予她们外在的潮流时尚，内在的谨言慎思;也是她们，将灵动活力注入一座看似摩登时尚的空城。然而，另一方面，城市的浮华躁动也在暗中滋长。城市女性不得不依靠一定的物质基础，拜金主义苗头渐露。复杂的人际关系使得女性投身其中左右周旋，其中既包括人伦(母女、夫妻)，又包括同性、异性的友谊。

“从生活的巨流中截取一片波澜，一朵浪花，从风格细腻的描绘和挖掘，展现时代精神的风貌。”①这样的创作风格与其母茹志鹃的《百合花》有着异曲同工之妙。四十年间，动荡混乱此起彼伏。“作者并没有历史场面的刻画，依旧着力构造上海弄堂小人物生活情感的细枝末节。她以知识分子群体传统的精神话语营造了一个客体世界，不是回避现实世界，也不是参与现实世界，而是一种重塑。”②诚然，在小说中，王安忆构造的上海弄堂世界是平行于整个时代大背景的，作品的字里行间中却很少嗅到政治的气味，作者意图与现实的洪流撇清关系，但小说中主要人物的人生发展仍然依附历史，这是无法完全规避的。也正是因为这一点，作者在着力重新塑造一段往事的同时，故事中的人物也越发真实丰盈。

一、城乡巨变中女性转身。

在以往很多以农村为背景的小说中，人物形象是深深扎根于农村土地的，其中自然包括许多农村妇女形象。余华《活着》中的家珍，苦苦规劝误入歧途的丈夫福贵，生活贫苦却甘之如饴;又如五十年代《“锻炼锻炼”》中的“小腿疼”“吃不饱”，在政治的氛围下，作者“从日常生活、家庭琐事展开，自然地表现社会风习、伦理的变革在农民心里、家庭关系、公共关系上留下的波痕和冲突”③;在以七十年代中期为背景的《许茂和他的女儿们》中，许秀云温和恬静，可人生命运却颇为坎坷。小说中情节的发展同时也依托于农村生活的轨迹。

相较于农村，城市的环境无疑更为复杂。一方面，城市的现代繁荣与农村形成鲜明的对比。这里没有集体劳作的日晒雨淋，没有春种秋收的轮回反复。这有哼唱着“四季调”的留声机、颇受欢迎的照相馆、人来人往的淮海路、各种各样的“派推”舞会、放着《乱世佳人》的电影院以及铺满康乃馨的选美舞台。即便是多年后，在王琦瑶的旧樟木箱中，仍然存有缀了珠子的手提包、法兰绒的贝蕾帽，时代的繁华缩影集聚在这琐碎物品之中。另一方面，城市也暗藏着污秽阴暗的死角。上海弄堂就是典型的代表之一。类似爱丽丝公寓、平安里的地方散落在城市的各个角落。以李主任为代表的社会上层人士，或追逐权势，或金屋藏娇。繁华的淮海路上，是金钱堆积起的时尚。人们对物质的渴望从未淡却，即使是民风淳朴的邬桥古镇，也难免有从上海来的龙虎牌万金油广告画，也有上海的双妹牌花露水、老刀牌香烟。像阿二这样的青年也是渴望去南京读书的，同时对上海这样的大城市也充满无限向往。

无疑，作者王安忆着力编织一个关于城市的故事，“城市的街道，城市的气氛。城市的思想和精神。”④《长恨歌》中，开篇就花许多笔墨来写上海的`弄堂、流言、闺阁、鸽子和王琦瑶式的女性，写作风格上与法国作家巴尔扎克相似，注重对小说环境的细致描写刻画，即“19世纪欧洲写实主义的单一赘叙(iterative)模式。”⑤除了奠定小说基本环境基调外，对人们关于城乡固有观念意识做出了纠正。

在农耕文明和工业文明的承接中，冲击和摩擦难以避免。直至今日，我们仍能切身感受到城市化进程的加速，伴随着农业耕地的急速消亡和城市边界的无限扩张。但是，类似“城

市的商业气氛、拜金主义以及各种享乐的场所无一不是滋长剥削意识的温床。”

⑥这样的观点，显然是以偏概全。《霓虹灯下的哨兵》中，在军民共同抵制资产阶级思想腐蚀的同时，从另一个侧面也能看出时代的单调局限与片面不公。是否城市真就是一切腐败享乐的开端?而如何将作者的真实构思和想法准确地表达出来?例如王琦瑶式的女性角色成为了作者观点的特殊切入口。王琦瑶式的女性，没有传统农村女性对家务劳作的本分依赖，抑或是思想上的保守狭隘。无论是吴佩珍还是蒋丽莉，薇薇还是张永红，她们远离政治洪流，她们过着自己的日子。从生活中她们的一颦一笑，一言一行中，凸显的是城市女性的自我个性和张扬不羁。新时代女性形象的反差变化正是在城乡巨变中，愈演愈烈。

二、女性的特殊城市烙印

在上文中谈及都市女性成为新时期的宠儿，在此主要论述城市对女性的特殊影响，主要包括以下三个方面：

(1) 城市女性的特殊心理及心态

王琦瑶入住爱丽丝公寓之后，蒋丽莉的到访显然是出乎意料的。王琦瑶、李主任、程先生以及蒋丽莉四人之间的瓜葛，掺杂着流言蜚语，牵绊不舍，是“剪不断，理还乱”。以至于王琦瑶在蒋丽莉面前将话挑明，“我们要不把这话全说出来，我们大约就没别的话可讲。”

⑦而后，又毫不避讳地借用蒋丽莉父母的婚姻关系，挑明了女人“体面”和“实惠”的道理。这一点上，王琦瑶超乎同龄人的成熟和精明可见一斑。

她是“适合自家人享用的”三小姐，但她知道与吴佩珍、蒋丽莉之间友谊的分寸，知道和程先生、阿二之间的熟稔程度，知道在康明逊、萨沙之间周旋自保，知道怎样试探张永红和长脚。甚至刚到平安里时，与严师母做完头后一句“我到你的年纪一定是不如你的”⑧，反而引起了严师母对曾经过往经历的真心感慨，彼此都能看进对方心里一些。

人们常认为城市女性难免有一种极其细微的心理活动变化，有些难以捕捉的欲擒故纵的味道，抑或是一种矫情的故作姿态。在一段时期中，被认为是一种普遍的现象。她们不像那些激进果敢的女中豪杰，如《青春之歌》里的林道静，甚至有时还被贴上虚假伪善的标签。

但从另一角度来反观城市女性的心理，往往体现出城市对其变相的反作用。复杂的人际关系，需要悉心维系。纵且退一步说，倘若王琦瑶没有处处留心的本事，大概是像吴佩珍年轻时那样天真无知，又或是像王安忆早期作品《雨，沙沙沙》中经典的雯雯形象，她定然是无法平安度过1947、1955、1965这些特殊年代的，更不用说后来的薇薇了。

(2)城市女性的人生命运

不得不提的是小说最后一章“碧落黄泉”中，王琦瑶的死既在情理之中，有出乎意料之外。

一方面，小说以《长恨歌》为题，或多或少都带有隐含的象征义。预示小说结局的悲剧意蕴，这是其一。其二，整部小说的结构日趋完善。程先生、蒋丽莉等人物的人生命运以不幸的悲剧终结，次要人物的发展脉络已向读者交代，而中心人物王琦瑶的人生结局也该呼之欲出的。其三，联系小说前后的章节细节，从中不难推测出一二。“我这一病，房间里的灰都积了起来，好像要来埋我的样子!”⑨细细想来，也暗含了王琦瑶的不幸命运。除此之外，长脚的用心服侍总给人以不安。

长脚是个怎样的人?说他是纨绔子弟，有些言过其实。说他是地痞流氓，他也能寻觅良机，图一日之快意，挥掷千金。更为贴切地说，他是一个市侩投机者，在他身上有难以掩盖的市井流气，追求金钱虚名，想过一个上流人体面的生活，四处结交，拉拢关系，却往往终日惴惴不安，甚至有时难以安饱，命悬一线。这样的一个双面人物，生活在社会的夹缝之中。在与王琦瑶交谈中，当提及黑市的黄金价时，长脚的表现就已近很过火了，说到黑市黄金的高额牌价、“拉黄包车的都藏着几两黄金”，来回旁敲侧击，可谓司马昭之心路人皆知。那么后来因为一次铤而走险的投机最终失败，动了邪念谋财害命，也是不无可能的。

另一方面，王琦瑶被害事件也是一个非常巧妙的收尾。 “王琦瑶眼睑里最后的景象，是那盏摇曳不止的电灯。”“这场景好像很熟悉，她极力想着。在那最后的一秒钟里，思绪迅速穿越时间隧道，眼前出现了四十年前的片场。对了，就是片场，一间三面墙的房间里，有一张大床，一个女人横陈床上。”“她这才明白，这床上的女人就是她自己，死于他杀。”⑩相较于四十年前在片场时还是初生之犊的王琦瑶呢?“王琦瑶注意到那盏布景里的电灯,”“就像是旧景重现，却想不起是何时何地的旧景。王琦瑶再把目光移到灯下的女人，她陡地明白这女人扮的是一个死去的人，不知是自杀还是他杀。奇怪的是这情形并非阴惨可怖，反而是起腻的熟。”“唯有那女人是个不动弹，千年万载不醒的样子。”

全书情节上最大的伏笔，就是这四十年后和四十年前的对比和呼应。时间、地点、人物、环境，全部发生了翻天覆地的变化，甚至是颇具颠覆意味的。而究其死因，恰恰是多方面的。

第一，长脚因黄金动了邪念，为谋财自保而孤注一掷，杀害王琦瑶，这一点上不再赘述。

第二，老克腊和王琦瑶的情感最终无果而终，因此老克腊决定不再出现，他将王琦瑶家的钥匙给了张永红，而张永红却把钥匙轻易给了长脚。这阴差阳错的巧合，使得王琦瑶最终的死令人可惜可叹，着力突显了小说的悲剧性。

第三，是这夹生在城市弄堂里的流言。全书开篇就写上海的弄堂、流言并不是无心之举。流言中的王琦瑶得到了有钱人的所有财产，每年还会受到寄来的美金。这与事实大相径庭，可长脚这样的痞子就是信以为真，病态程度甚至到即使告诉他我王琦瑶只剩这一小盒的金条，他也不会相信。使人完全丧失辩解的机会，这就是流言最为可怕的地方。

第四，就是王琦瑶自己。最初，长脚是放低姿态恳求阿姨心肠好借钱给他，可王琦瑶自己却是态度强硬。先是不顾情面的揭穿长脚的本来面目，后来竟要让他自首。这一招直接将长脚逼急了，而一连骂出的“瘪三”更是激怒了长脚，最终香消玉殒，碧落黄泉。

以上四点死因中，第四点是非常值得推敲的。王琦瑶本可以劫后余生，可为何步步紧逼，反而使得自己命丧他人之手?作者这样的安排是否合情合理?

(3)城市女性的相对独立人格

首先，上文中所提及的第四点死因，一定程度上，主要是因为城市女性追求相对独力的人格。像王琦瑶一样在上海这样的大城市生存了四十年之久的女性，有她们自身一定的价值取向。

王琦瑶打心底是看不起长脚这样的瘪三混混的。年轻时的王琦瑶当过上海家喻户晓的三小姐，是大众眼中的“沪上淑媛”，即便除却了这些虚妄的名号，从回答导演劝说她退出竞选的话，“竞选上海小姐恰巧是女性解放的标志，是给女性社会地位”12也能看出，王琦瑶是喜欢争取的女性，拥有自己独立的人格魅力。尽管后来岁月流逝，四季转承，她身上独有的气质仍能吸引像老克腊那样的后来者。

蒋丽莉自然也是其中之一。不顾各方压力，坚持主动追求了程先生这么多年，即便后来嫁给了山东的老张，仍然受到友谊爱情的双重煎熬，可她心底仍是在意与王琦瑶的友谊的，这才会病危在床，也与王琦瑶大哭大闹，这样的真性情也是少有。结婚后，连老带小，一家六口，她也并没有成为只顾相夫教子的家庭主妇。

薇薇的独立带有较强的年少自我的轻狂。年少时的她，似乎就意识到在审美装扮上，需要与她母亲划清界线。这对母女，相较于王琦瑶和她的母亲，完全不同。她们会为了时尚装扮而各执己见，年龄差异、长幼辈分丝毫不在顾虑之中。薇薇最后选择远赴他乡，与小林一起生活，也是她自己的选择。

自然，像她们这样的女性是极为厌恶像长脚一样四处依附的瘪三。

城市，让她们有机会接受相对优质的教育，这是形成各自价值观、人生观的基础。但是，城市女性的独立人格则是相对而言的。也就是说，城市的时尚繁华，需要一定的物质基础才能得以瞻仰。这就与追求自我人格独立发生了矛盾。女性是城市的一份子，但却恰恰不是决断者，更多的是扮演依附者的角色。小说中虽然没有详写李主任、严先生这类有权势的男性形象，但从字里行间仍然是能隐约窥知一二。 (4)城市女性的物质追求

二十世纪，以法国著名的存在主义者西蒙娜·德·波伏娃(Simone de Beauvoir)为代表的女性高喊女权主义，波伏娃本人19岁时便已向世界宣称：“我决不让我的生命屈从与他人的意志”，完全与曾经盛行“Totamulier in utero”(女人即子宫)13的主流观念相悖。然而在中国，身处“薇薇时代”的女性，仍以男性为生活主轴，薇薇会为了小林向母亲讨要家藏戒指，会为了小林远赴美国，却与母亲有着难以磨灭的隔阂。

在社会分工中，女性承担起了一种特殊的角色。她们的自主和独立是一定的，相较于男性，是微乎其微的，甚至是缺失的。有人就提出其本质是因为“作为本体性自主性存在的女性一直是缺席的，或者说女性始终是作为在场(presence)的他者而存在的。”

由于生理上的极大差异，无论是农村还是城市，女性在生产劳动上无疑是不及男性，间接导致生活物质资料的积累不够满足长期需求。于此同时，在家庭中，还要负责下一代抚养教育等诸多问题，致使对家庭中男性的依附性较强。

相对来说，农村的家庭关系受到固有的保守观念，较为稳定，波动性不大，农村女性得以依赖家庭维系生活。但城市则不同，男女平等观念中，女性被动地处于天平的低端，是社会中的弱势。从这一点上，这就不难理解王琦瑶用青春从李主任处换回的一盒金条是她仅剩的底牌，用来解救一时之急。薇薇乐此不疲地追求时尚，所幸结识了小林，留学出国，也算衣食无忧。蒋夫人向丈夫做出妥协，得以抚养一双儿女。王安忆塑造了许多不同的形形色色色的城市女性人物，也符合“他者形象不是自然生成的，而是被塑造出来的”这一点。

三、结语——反思城市女性的特殊性

站在当今时代的角度，城市化依旧如火如荼地进行。无疑，在人们沉湎美好的幼年乡村回忆时，也深刻意识到了城市化是一种历史的发展必然选择。但是，在城市大发展的今天，人们对女性这个群体所持有的思想观念，并没有日趋臻善，甚至一定程度来说，与城市发展速度是不匹配的。

不仅如此，城市女性在这种不对等发展过程中的特殊性越发明显。主要体现在：一、所处城乡交接的特殊时代节点，受到新旧思想观念的双重冲击。二、城市复杂环境极大地影响女性细腻敏感的心理及人际姿态。三、城市求生中，渴望追求独立人格有与现实相矛盾。四、对城市物质基础难以摆脱的依赖性。

与激进高涨的女权主义相比，《长恨歌》中并没有将城市与女性完全分割开来，王琦瑶式的城市女性在当下社会依然存在。随着时代的发展，城市与女性相互间的影响也会越发明显，城市女性依旧处在时代的十字路口徘徊。

篇4：小说《长恨歌》读后感

《长恨歌》讲述了一个女人四十年的情与爱，被一枝细腻而绚烂的笔写得哀婉动人，其中交织着上海这所大都市从四十年代到九十年代沧海桑田的变迁。生活在上海弄堂里的女人沉垒了无数理想、幻灭、躁动和怨望，她们对情与爱的追求，她们的成败，在我们眼前依次展开。王安忆看似平淡却幽默冷峻的笔调，在对细小琐碎的生活细节的津津乐道中，展现时代变迁中的人和城市，被誉为“现代上海史诗”。

王琦瑶是个兼具美貌与聪明的女孩。在参见舞会的时候，尽管很少见识这样的场面，但是她并没有露怯，也没有表现出任何的`失礼之处。在被评为“上海小姐”的季后时，她从容镇定，表现出谦逊和自持。她也有一定的眼力，情商也不弱。周丽莉在王琦瑶眼里就是一张白纸。甚至在借住周家时，展现了一定的治家才能。在女性擅长的穿衣打扮上面，王琦瑶具有不俗的品味。总之，王琦瑶确实比一般女孩子优秀，碰巧她自己也明白这一点。

阅读过程中，王琦瑶让我想起一个人，就是张爱玲笔下的顾曼贞。其实王琦瑶比顾曼贞的状况好很多。王琦瑶家境不算贫寒，家里还雇着娘姨，父母对她也是挑不出刺来。顾曼贞家境贫寒，有个做小姐的姐姐，姐姐夫妇对她虎视眈眈。顾曼贞对富少是动了真情，王琦瑶对李主任却不是爱情。在李主任死后的时间里，王琦瑶心坎上放着的，是那一箱金条，而不是具有象征意味的戒指。顾曼贞让人怜惜，有情人难成眷属是一种悲剧。王琦瑶让人可惜，美好的事物落入泥淖之中，是另外一种悲剧。

那种痛到骨髓，悲到心坎不是王琦瑶，她是自己的愿，自己的无可奈何让悲伤慢慢袭来，慢慢袭来的悲却也不是能够转瞬即逝的，是一种哭笑不得的无奈，上海小姐们都在按照自己的欢喜，自己的情不自禁却也是自己的无可奈何走下去，最后转头已是白发的那日，上海小姐却仍是上海小姐。那种女人特有的虚荣心，上海小姐特有孤傲和自卑让她们永远无法走出那道光环和魔障。王琦瑶四十年卑微的固守着自己那份骄傲，那三小姐独有的骄傲，孑然一身的骄傲。爱情对她是奢侈品，但骄傲是她生存的支撑。二十岁的她却与四十岁的男子，四十岁的她却又与二十岁的男子，时间再她身上仿佛也不是时间了。她得到了同情，羡慕，怜悯，她抓不住的是爱情，程先生就像今时今日的小贝，孺子牛般低头拉磨，奈何昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。上海小姐们，那些王琦瑶们，爱情也随黄鹤去了。

王琦瑶大可以和爱她的程先生结婚，生儿育女，享受尘世的幸福。但是她不甘心，尤其是经历了“上海小姐”的选美活动，并且获得了一定的肯定。一只想要飞翔的凤凰不会眷恋一株小树。

王琦瑶有些小聪明，足以让她在一众女孩中卓尔不群。周围的赞扬未免让她有些自视甚高。是的，她觉得自己不应该属于目前的阶级。她应该属于上流社会，只有李主任这样的男人才能配得上她。

在当下，王琦瑶的做法似乎是一种上进心的表现。不安于自己所在的阶级有什么不对吗?不想当将军的兵不是好兵。但这两者有本质不同。王琦瑶和李主任在一起是“攀”，她自己毫无根基，她实际上是依附于李主任。就如今天的某女星。她声称不需要嫁入豪门，因为她自己就是豪门。这两者有本质的区别。“嫁入豪门”，是靠依附进入上流社会，“自己是豪门”，她就是主人翁而非从属地位。

几乎每个女孩都有过超越阶级的美梦。灰姑娘的故事永远都有市场。王琦瑶在张永红身上看到了年轻时候的自己。但是，和张永红相比，更加愚拙，更加平庸的薇薇却更幸福。

《长恨歌》中的男人，如李主任，康明逊，萨沙，都有些自私和软弱。但是王安忆用文字给予他们宽容和理解。王琦瑶说她一辈子都靠自己。其实不然，李主任留下的那一箱金条给了她真正的安全感。在任何一种关系中，也许平等才是最重要的。即使是美貌的女子，也不要做攀缘的凌霄花，还是做一株木棉吧。

篇5：《长恨歌》小说读后感

《长恨歌》小说读后感

一、《长恨歌》读后感800字

人的一生有长有短，长则几十年上百年，短则几个月几年。无论我们的人生是长还是短，都没有谁知道下一刻会发生什么。就像《长恨歌》中的王琦瑶，当她还是一个懵懂少女的时候，她渴望被人关注，羡慕荧幕上的电影演员。然而，世事难料，当她朝这个梦想走去时，乱打误撞的遇到了程先生、蒋丽丽还有后来的李主任，从而改写了自己的人生。

人生总是在这样的渴望和不期而遇中被改写着，我们总是在计划着自己的人生，规划者我们该做什么、要做什么。就像一个顽皮的孩子，从小就在心中种下一颗当教师的种子，在此后的学习中不断的为这个梦想努力着，可是没有谁预料到在他即将成功的时候，从家中传来父亲去世的消息。面对这样的打击，他可能一蹶不振，从此过上了颓废的生活，也有可能奋发图强，当上了教育领导。他的人生可能因此发生大的逆转，他的未来更是变化无常的。

然而，正是因为这种变化，我们的生活才变得多姿多彩，活着才变得有意义。苏秦之所以能成为赵国的相国，是因为他在秦国的外交失败，使其父母、妻子改变对他的看法，对其不理不睬，迫使他在愤怒下熟读姜太公的《阴符》，从而能游说于赵国，使赵国国君采纳他的意见，从而封他为相。如果牛顿没有偶然被落下的苹果砸到头，就不会引发一系列得联想，从而提出万有引力定论。无论是苏秦还是牛顿，面对各种变化，他们在此之前都没有预料到自己的成就。就像王琦瑶从没想过李主任会一去不返一样。然而，当他真的再也不能回来了，她就只得一个人面对剩下的人生了。

每个人都不得不在变化无常的岁月中面对自己的人生，看见身边的人走了又来，来了又走。

可是，并不是每一种人都适合这种变化无常的生活。当我们老了，只剩下女儿和回忆时，就没有谁期望这种变化再继续下去了。无论是身体还是精神，都经不起这种折腾了。王琦瑶就是在这种折腾中死去的。远离女儿的她，晚年照常与各种人打交道，参加各种聚会，最终在这不断的变化中不安稳的离去。

二、读《长恨歌》有感

苏童曾经说过，上海有三个奇女子，张爱玲，王安忆，安妮宝贝。

早就忘记了他是怎么评价她们的，只觉得上海是出精致女子的地方，如张爱玲的清艳，安妮宝贝的冷艳。而王安忆，只读过《长恨歌》一部，四个字，繁华落尽。

王琦瑶是王安忆的影子，三小姐一样的在人后独自美丽。她的美丽是安静的，不招摇的。爱和恨就算是至深，看来也是淡淡的，走到了深处，才知道浓烈。

王安忆的笔像是古时女子手里的绣花针，那一针一线，绣的都是女儿家的心事，描的都是上海背街小巷里藏的凄婉。她写的王琦瑶，是那个时代上海所有在深闺里微笑，心却早就飞到繁华场上的女子，“她们是平易近人的美，有点谦虚地，却又有些做作的讨好”。初看过去那种笔触太过细腻，没有我喜欢的女作家的磅礴凌然，可是读到王琦瑶、萨沙、严师母、康明逊在房间里做糯米圆子、吃火锅的时候，猛然觉得，那种细腻居然可以引得人的心里生出波澜壮阔的共鸣来。

她写，这热闹虽然不是鼎沸之状，却是贴了心的。那种生活像上海很多小家庭必要过的小小节日，很温情。然后我方知王安忆的细腻绝对不是无谓的卖弄，是每一个字里都可以拧出灵气来般的滴水通透。她极力去描写的那种生活，是旧上海年轻女子闺阁里的心事。

王琦瑶的心事是什么呢?是爱吧，或是一种模模糊糊自己也说不清楚的生活。李主任，她等过很久的男人;康明逊，她曾经爱过却离她远去的男人;萨沙，瘦弱苍白暧昧的少年;程先生，唯一一朵在她生命里浓墨重彩地开过的花，也是无声地谢了。

留下了的是些什么呢?一个叫薇薇的，她生命的延续，一场上海小姐的盛宴，那些断断续续的情。这样像花朵盛放后的寂静，是难以想象的。

这书的故事是如灰色一样温柔，低调的，即使是高潮也是缓缓而来，找不到顶峰。王琦瑶的身世跌宕，看来却这么理所应当。为什么?为她是个美丽动人的女子?为她是个总也逃不出保护的女子?为她是个没有大智慧的女子?

也许她与所有小家碧玉一样，带着含苞待放的味道。有点娇憨的，早就不再是当初无才便是德的女子，可即使表面上已经被解放，她们终归在等。于是当有人伸过手来，又恰巧到了花期，王琦瑶便跟了他走。我相信她不是骨子里轻浮放荡的女子，只是总遇不到对的人。如康明逊，程先生。

有时想想，她若是像蒋丽莉一样让生命俗气地滑过，会不会就不容易感觉到疼，后知后觉地，过一生?可王琦瑶的心注定她是不能成为一个平凡女子的——她的心太重。该要记住的，不该记住的，都被一点一点地藏在心里。王琦瑶有点隐忍地生活着，带着一点对未来的迷茫。她记住了康明逊，李主任。然而程先生的情，她却最终未领——虽然只是差一点的事情。这种擦肩而过，让王琦瑶的幸福更像午夜一现的'昙花，美丽当中是缓缓流过的凄凉。

回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。在白居易的《长恨歌》里他写的是绝代佳人杨玉环，用两个字形容这词最为妥贴，情殇。怕是王琦瑶在恨的，也是那样终而不得的爱。就算在旧上海她凭着美貌留下一席之地，曾像陈皇后般被金屋藏娇，最后也只留了爱丽斯的痛苦。若是都能忘了，王琦瑶不会恨，永远不会。

应了那句绝美的词——人生若只如初见。我爱煞了深藏的决绝。只是她王琦瑶不能免俗，无法做到忘却这些曾经滑过她生命的男人，只好将他们的记忆背负着，像背负着一个家一般地，不舍不弃。

所以即便是那样的恨，也是隐着爱的。王琦瑶将自己的一生浸透在带点甜蜜的苦涩里，心甘情愿，算是种妥协吧。因为对她来说，此生的情事就像烟花一般，即使稍纵即逝，在心里依旧是不变的印记。

三、王安忆《长恨歌》读后感600字

青灰色的弄堂，几缕袅袅的炊烟，一簇攀出墙外的夹竹桃，和偶尔停在青瓦上的白鸽子。。。。。。。在王安忆笔下缓缓地铺成一幅画，这是上海四十年的风情，浓郁却夹杂着小市民的辛酸，散发着樟脑丸的味道。可是她笔锋一转，是十里洋场的灯红酒绿，夜夜笙歌，纸醉金迷的生活。王琦瑶在这儿长大，度过她沉浮变幻的一生。

其实我是很怜悯王琦瑶的，四十年前的她还是涉世未深的小女孩，她的世界只有从弄堂顶上的天空这么大，只能望见飞鸟飞过的痕迹。她总是习惯以高于同龄人的眼光打量这上海，决心过上另一种生活，其实她还是一个懵懂的少女，对于这个世界而言。面对突如其来的名利，她只能故作纯熟地应对自如。周旋于名利场，她失去了与她无话不谈的密友，失去了深爱她的男人。感情丰富的她一次次被伤害，最终死于非命。有时候我想，如果当初王琦瑶没有参加那次电影的选角，没有被突如其来的名利扰乱她原本安宁的生活，也许她的一生不需要像柳絮般随风摇摆，会在弄堂里洗衣，做饭，安度余生。这是一个好的结局吗?

可是四十年前的上海，处于变迁之际，日新月异的生活触动着每一个人。有千千万万的王琦瑶，渴望一夜成名，向往奢华的名利场。王琦瑶本来是幸运的，却也是不幸的。

篇6：小说《长恨歌》读后感

小说《长恨歌》读后感

引言：《长恨歌》，一曲娓娓道来，弦音顿挫。台上的人尽情表演，台下的人看得清晰，不过是赶了一回繁华。只是低回慢转作着告别，曲终人终要散的。

《长恨歌》里有的是似女人小性子的潮粘的梅雨季风，有的是似肌肤之亲般的性感的挨挤的上海弄堂，有的是带阴沉气息如云似雾的虚张声势的乱套流言。也有处于嘈杂混淆中如花蕾一样纯洁娇嫩的闺阁，盛载的都是不可为人知的心事。还有把城市的真谛都透彻领悟的自由群鸽，它们在密匝的屋顶盘旋，带着劫后余生的目光哀怨地看这一片城市废墟。

那是属于上海的废墟，上海夜夜笙歌，歌声是带着形式般迫不得以带欢庆的热闹，却是没有高山流水纯粹清澈，在这废墟里，袅袅娜娜的浮出一个清新雅致的影子，那是王琦瑶。

她是就典型的上海女儿，追逐潮流讲究小情小调，平易近人，心比天高。若是出生不好，被虚荣牵着鼻子走，都是要走上无奈的不归路的。

小说分三条清晰的线索：

第一是王琦瑶的遭遇

从片厂拍戏到登上摩登杂志到舞会流连再到选举上海小姐，把她推到一个前所未有的众人羡慕吹捧的高度，这不是幸事，而是为她的悲剧奠下基础。到这里是小说的高峰，月以满，则要亏，水到满，则溢出。王琦瑶戏剧的荣耀开始走下波路，在人们意味深长的眼里约定俗成的成了交际花，勾三搭四，堕了胎，成了最卑微的女人。最后死于他杀，无人同情。

第二条线索是从王琦瑶的友情出发

从吴佩珍到蒋文丽到严家师母再到张永红，这些友情不过如水般淡薄，各有各的利益计较，讲不清道不明的各怀鬼胎，但彼此做了个寂寞途里的聊友也未尝不可。

第三条线索是王琦瑶的爱情

从程先生到李主任到阿二到康明逊到萨特再到老克腊，王琦瑶并非多情也非滥情，而是生活所逼。一开始，王琦瑶的生存意识是在爱情前面的;到有那么一刹那爱情的尾巴跳跃到她眼前，也是转瞬即逝，留也留不住。忧伤的缠绵，总是带着无可奈何的悲情，像随时都要消逝般。

王琦瑶对程先生，既是明白他的一颗心全在自己身上，她高高在上，带着些许的骄傲，因为这垫底的骄傲。于是她不承诺。“不承诺是一根细钢丝，她是走钢丝的人，技巧是第一，沉着镇静也是第一。”退到最后，还有个程先生。她心安理得的这样想。

命运的`齿轮启转，慢慢为她踮起一层又一层的高度。她的心本是高的，只是受了现实的限制，这种矛盾终于在爱丽丝公寓里得到缓解——她当起了李主任的姨太太。名副其实的交际花，住在与世隔绝豪华又凄清的爱丽丝公寓。每天与寂寞为伴，做着最孤独的等待。她爱他，却留不住他。这种爱是无端生出的被动的回应，在寂寞的光影度过的。她说：“我还不能走，我要留在这里等他，我要是走了，他倒回来了，那怎么办?他要回来，见我不在，一定会怪我的。”终于，小女人的任性还是抵不住命运的无情宣判——李主任飞机失事。

到阿二，他只是懵懂少年。见着她，把她当成了童话和向往。她是他一个繁华的梦，真是是不愿醒来。但王琦瑶也没放在心上，只隔着一层暧昧。

情缘再流转，王琦瑶由邬桥重回到上海，当了注射护士，认识了康明逊和萨沙。康明逊和她是两情相悦，却是不能在一起，当有了孩子，康明逊又无法承当。王琦瑶不怪他，她想，她是很爱这个男人的，不愿他受委屈。她对他不仅是爱，还是体恤。于是她独自承当。平安里的流言三传四传，王琦瑶不得不找来萨沙当垫背的孩子的父亲。也是略施小技，却也掩不过情场浪子萨沙的眼睛。最后他也选择离开。

轮转了一圈，还是又回到原点，遇到程先生，他无怨无悔地照顾她和她的孩子。王琦瑶心想，若是他提出，她也定是不会拒绝他，但程先生是君子，从不在她那里过夜。两人都明白王琦瑶此刻对他只有恩没有爱。他爱她，却只能不告而别。到底是回不去了。

当年的王琦瑶犹如白绢似的，后来渐渐写上字，字成了句，成了历史。历史沉淀得深，不过是漫天扬起的灰尘。那华丽的旗袍，抖落的不单是繁华似锦，还有的是抑制不住的落寞和惆怅。时间是最具有腐蚀力的，洗尽了铅华，那夺目的荣耀，不过过眼云烟，留不住的风景，竹蓝打水一场空，到头来，只剩空旷的虚无，人什么都没有。

篇7：小说《长恨歌》王安忆

小说《长恨歌》王安忆

内容简介

四十年代，还是中学生的王琦瑶被选为“上海小姐”的第三名，被称作“三小姐”。从此开始命运多舛的一生。做了李主任的“金丝雀”，使她从少女变成了真正的女人。上海解放，李主任遇难，王琦瑶成了普通百姓。表面上日子平淡似水，内心的情感潮水却从未平息。与几个男人的复杂关系，想来都是命里注定，也在艰难的生活与心灵的纠结中生下女儿薇薇并将她抚养成人。八十年代，已是知天命之年的'王琦瑶难逃劫数，女儿同学的男朋友为了金钱，把王琦瑶杀死，使其命丧黄泉。

本书荣获第一届世界华文文学奖，并于获得我国文坛上最具荣誉的大奖——茅盾文学奖。

作者简介

王安忆，1954年出生于南京，1955年随母到沪。1970年赴安徽插队落户，1972年考入徐州地区文工团，1978年调回上海，任《儿童时代》小说编辑，1987年进上海作家协会专业创作至今。自1976年发表第一篇散文，至今出版发表有小说《雨，沙沙沙》、《本次列车终点站》、《流逝》、《小鲍庄》、《叔叔的故事》、《69届初中生》、《长恨歌》等短、中、长篇，约有400万字，以及若干散文、文学理论。其中一度获全国短篇小说奖，二度获全国中篇小说奖。翻译为外国语的有英、法、荷、德、日、捷、韩等文字。

写作突破

台湾知名学者王德威曾在《海派作家又见传人》一文中评价王安忆，认为她的创作是对海派女作家张爱玲的继承与补充，都善写上海的风情与女人，但笔锋却不相同，张爱玲是抱着反讽的心情来精雕细琢，而王安忆是平淡的、同情的态度来讲述故事，自创作以来就不断对小说的创作技巧与形式进行创新与研究，曾经从事过伤痕文学、知青文学、寻根文学的创作，但是创作的题材以知青在乡村的生活为主，虽然题材单一，但都取得了一定的成就，但九十年代的《长恨歌》这部长篇小说以庞大的空间建构及时间流程，丰富的人物活动叙述了上海的历史，刻画了上海的女性，审视了上海的文化。在这部小说中，王安忆取得了巨大的成就与突破。

篇8：小说《长恨歌》赏析

小说《长恨歌》赏析

《长恨歌》：四十岁女人的恨爱情歌

刚刚看完了王安忆的长篇小说——《长恨歌》，就像是在脑海里拍摄完一部文艺长片，这里头的滋味，百般涌上心头。

它描述的是40年代的一位上海小姐。她处于灯红酒绿的繁华旧上海中，经历了人生该有的波澜，从一个时代走向另一个时代。她是上海的精灵，是美的使臣，她叫王琦瑶。

王琦瑶本是中产资级家庭的一位闺女吧，她热爱唱歌，哼着周旋的《四季调》，处在上海的一处弄堂里。她算不上是校园的才女，却有着家常养眼的好看。这美，不是远距离的美，而是近在咫尺的美。

因一次与好友到片厂去参观，王琦瑶他一步一步的走向上流社会。因导演的介绍，摄影爱好者程先生为他影了一辑照片，这照片，渗透着女人动静中的妩媚。王琦瑶身上所散发的味道，是女人的韵味。她的一张玉照刊登在上海周刊上，名为《沪上淑媛》。这小有名气的中学女生，便在众人的推举喧哗中选上了上海小姐。她以净素取胜，在二十朵红花中脱颖而出，她是三小姐，上海小姐的季军。

可她是苦命的鸳，一生总是错过爱情。

在她还是三小姐的时候，遇上军官李主任。于是，18岁的王琦瑶成了40多岁的李主任的闺中情人，住在与世隔绝豪华又凄清的爱丽丝公寓里。每天与寂寞为伴，做着最孤独的等待。在这小小的公寓，就这样一寸一寸的吸取了阳光，掳走了一个女人如水般的年华。

只能说，奢侈的生活维持不了多久吧。数月未回的李主任在硝烟中罹难了，这王琦瑶，便成了一名不是寡妇的寡妇。

在上流社会中陨落的红星，在一阵邬桥镇的留连之后，又回到了她土生土长的旧上海。这是上海的角落，是摇摇欲坠的“平安里”。王琦瑶成了一名打针护士，却认识了毛毛娘舅康明逊。

这本是不应该的恋情，作为“不正经”的女人，王琦瑶自知不能却仍是陷入这段情。这段情，耗了她多少的情感，却意外的怀上了孩子。

这时王琦瑶还和另一个男人纠缠不清，那便是俄国人萨沙。萨沙对女人了如指掌，却被王琦瑶坑了一回。她把孩子说成是萨沙的了，这怯懦的俄国男人，还是逃了。

苦命的王琦瑶养了个不顺心的女儿薇薇，当然她的薇薇并没有母亲容貌的惊叹。她是潮流的追随者，执拗地对待不易老的母亲。她只知道大把大把的花母亲的钱，却从来不想这钱是从哪里挤出来。还好这女儿最终得到了幸福，随丈夫去了美国。

40岁的王琦瑶风韵犹存。她有着一帮青春无限的年轻朋友，还收着一个暧昧不清的小情人。王琦瑶就是命不好，每一个男人都离她而去。

王琦瑶是片场中银幕上的女星，最终只能死于非命。她是粉红色的，就连死，也死得那般风尘……

王琦瑶还是时尚的领路人。她善于抓住时尚，把握时尚。她清楚地了解流行这东西的轮回，她能轻松熟练地将旧款的衣服改成大街上时尚里的独一无二。王琦瑶，是个女人中的女人。

王琦瑶一生没有走进婚姻，却有作为妻子和母亲的经历;王琦瑶有辉煌的命运，却有时代变故的唏嘘;王琦瑶邂逅的四段爱情，却只能称得上是纠葛。

这如蝶一般华丽的人生，也如花一样短暂凄苦的人生，是王琦瑶的人生。对于一个旧上海的女人，是幸还是不幸?

《长恨歌》：触目惊心的当代文艺小说

总的来说，《长恨歌》算是一部触目惊心的当代文艺小说吧。这情节里处处显现的是生活，虽然距离我们有半个多世纪，却无不洋溢着逼真。这故事的情节，是以王琦瑶为主线，引出了许许多多过客般的附线。

故事的情节是对旧上海的反映，有弄堂，有流言，有闺阁，有邬桥。它既是写一个女人的一生，也是写40年代到80年代上海的一生。这本书是家常里的一点离奇，也是离奇里的一点家常。似乎处处都有值得写，值得看的地方。

可以说，这书是写得贴心的，写得慰贴的。贴心里有一分理解，慰贴里有一分震撼。

而鸽子，在作者的书中，是见证了时代变迁和人性变化的唯一的证人。它们目睹了这上海弄堂、街道、舞厅里的一切，包括私情，聚会，谋杀……

不过呢，这本书在情节的安排上有些不合理。前面四节写的都是些铺垫的景物，人物，直到第5节才出现主人翁，让读者会有读不下去的意味。而中间由于高潮太多，繁华太多，使后部分平淡安宁生活显得寂寥和沉闷。

《长恨歌》：没有意思女性的娇柔与孱弱

乍看这名字，都理所当然地认为这作者是位先生，看了几节之后，觉得这位先生的笔触描写的细节太多，多得不像一位先生应有的细腻。这景写得太细太富感性，也不像是文人书生如徐志摩般的诗意。

后经朋友提醒，才知道这位“王安忆先生”原是位女士。大叹!惊叹!

若是作为一名女作家，文笔细腻细节丰富更不必说，刻着文字里却竟没有意思女性的娇柔与孱弱，诸如那些华丽，文采富丽堂皇的文笔也没有。语言大器得就像一位先生。

朴实而多彩丰富，感性而理智。似乎每一句描写都是客观的'，每一个字词都是随意的，每一份情感都是鲜活灵感迸发的。所以这文字，让我印象深刻，同时颇为欣赏。

下面是一段摘抄：

“这城市里最深藏不露的罪与罚，祸与福，都瞒不过它们的眼睛。当天空有鸽群惊飞而起，盘旋不去的时候，就是罪罚祸福发生的时候。猝然望去就像是太阳下骤然聚起的雨云，还有太阳里的斑点，在这水泥世界的壑裥绉里，嵌着多少不忍卒睹的情和景。看不见就看不见吧，鸽群却是躲也躲不了的。它们的眼睛，全是被这情景震惊的神色，有泪流不出的样子。”

同时，王安忆写文章总是会用许多许多连在一起的比喻来诠释同一种事物，就像是要把这些喻体中所有的相似点都据为己有似的。似乎神不知鬼不觉的字里行间便窜出一排比喻。

《长恨歌》：我眼中的旧上海

从这本书中，我们可以了解到许多关于旧上海的情况。从王琦瑶命运的变迁看到上海在时代中的变迁。

40年代的上海也就是王琦瑶被评为“三小姐”的那个时代的上海了，四处蠢蠢欲动。蠢蠢欲动的是人心，渐渐地吸引了些许外来的新东西，变得大都市化起来了。这里面的灯红酒绿，这里面的繁华奢侈，是浓墨重彩的。杂志刚成为时兴，杂志上的人物便成了小名人。

“上海小姐”的竞选见的也是人观念的变化。守旧似乎已被遗弃，新世界里到处生机勃勃。吸引人的东西太多，新鲜的事物太多，弄得人人都想去尝试。这40年代的上海，刚刚对美有了新的审视。它们认为美的东西就要公诸于世，让大家一同分享。于是那交际花呀的也就多了起来。

40年代的上海，是丝毫美都无法掩饰的上海。这是繁华中心的上海。

五六十年代的上海，是停滞在旧上海的阴霾下的上海，也是悄悄向前行走的上海。五六七十年代的上海，似乎有些偃旗息鼓。

接着便是80年代的上海，是薇薇时代的上海。这时候的上海，与国际开始接轨了。大街小巷的潮流，还有赌钱炒股的诈骗，都显得那么明目张胆。80年代的上海，是接近新时代的上海。

这上海的历史很长，很长，这上海的经历很多，很多，这上海的发展很快，很快。鸽子们一代接一代不断的繁衍，只有它们是不变的。

这一本《长恨歌》，也就暂时告一段落了。只有写了这些该写的东西，才觉得自己对得起这本书。

篇9：长恨歌小说经典句子

长恨歌小说经典句子

1、其实说起来，外婆要比王琦瑶更懂做人的快活。王琦瑶的快活是实一半，虚一半，做人一半，华服美食堆砌另一半。外婆则是个全部。外婆喜欢女人的美，那是什么样的花都比不上，有时看着镜子里的自己，心里不由想：她投胎真是投得好，投得个女人身。外婆还喜欢女人的幽静，不必像男人，闹轰轰地闯世界，闯得个刀枪相向，你死我活。男人肩上的担子太沉，又是家又是业，弄得不好，便是家破业败，真是钢丝绳上走路，又艰又险。女人是无事一身轻，随着有福同享、有难同当便成了。外婆又喜欢女人的生儿育女，那苦和痛都是一时，身上掉下的血肉，却是心连心的亲，做男人的哪里会懂得?外婆望着王琦瑶，想这孩子还没享到女人的真正好处呢!这些真好处看上去平常，却从里及外，自始至终，有名有实，是真快活。也是要用平常心去领会的，可这孩子的平常心已经没了，是走了样的心，只能领会走了样的快活。

2、王琦瑶望着蒙了烟雾的外婆的脸，想她多么衰老，又陌生，想亲也亲不起来。她想“老”这东西真是可怕，逃也逃不了，逼着你来的。走在九曲十八绕的水道中，她万念俱灰里只有这一个“老”字刺激着她。这天是老，水是老，石头上的绿苔也是年纪，昆山籍的船老大看不出年纪，是时间的化石。她的心掉在了时间的深渊里，无底地坠落，没有可以攀附的地方。外婆的手炉是陈年八古，外婆鞋上的花样是陈年八古，外婆喝的是陈年的善酿，茶叶蛋豆腐干都是百年老汤熬出来的。这船是行千里路，那车是走万里道，都是时间垒起的铜墙铁壁，打也打不破的。水鸟唱的是几百年一个调，地里是几百度的春种秋收。什么叫地老天荒?这就是。它是叫人从心底里起畏的，没几个人能顶得住。它叫人想起萤火虫一类的短命鬼，一霎即灭的。这是以百年为计数单位，人是论代的，鱼撒籽一样弥漫开来。乘在这船上，人就更成了过客，终其一生也是暂时

3、王琦瑶缓缓地劝慰说：其实再怎么样，也还是结发夫妻最恩深义长。严家师母笑了，点着头道：是啊，有恩有义是不错，可你知道恩和义是什么吗?恩和义就是受苦受罪，情和爱才是快活;恩和义是共患难的，情和爱是同享福的，你说你要哪样?王琦瑶不得不承认她的话有几分道理，并且惊讶养尊处优的严家师母竟也有着不失惨痛的人生经验。

4、给时间做个漏真是对得没法再对，时间真是不漏也漏，转眼间不走也要走。

5、这世界的整块砖和整块石头，全是叫这些细碎的填充物给砌牢的。可别小看这些细碎的小东西，它们哪怕是这世界上的灰尘，太阳一出来，也是有歌有舞的。

6、康明逊知道，王琦瑶再美丽，再迎合他的旧情，再拾回他遗落的心，到头来，终究是个泡影。他有多少沉醉，就有多少清醒。有些事是绝对不行的，不行就是不行，可他又舍不得放下，是想在这“行”里走到头，然后收场。难度在于要在“行”里拓开疆场，多走几步，他能做些什么呢?王琦瑶是比他二妈聪敏一百倍，也坚定一百倍，使他处处遇到难题。可王琦瑶的聪敏和坚定却更激起他的怜惜，他深知聪敏和坚定全来自孤立无援的处境，是自我的保护和争取，其实是更绝望的。康明逊自己不会承认，他同弱者有一种息息相通，这最表现在他的善解上。那一种委曲求全，迂回战术，是他不懂都懂的。他和王琦瑶其实都是挤在犄角里求人生的人，都是有着周转不过来的苦处，本是可以携起手来，无奈利益是相背的，想帮忙也帮不上。

7、从此，他们不再去想将来的事，将来本就是渺茫了，再怎么架得住眼前这一点一滴的侵蚀，使那实的更实，空的`更空。因是没有将来，他们反而更珍惜眼前，一分钟掰开八瓣过的，短昼当作长夜过，星转斗移就是一轮回。这真是长有长的好处，短有短的好处。长虽然尽情尽兴，倒难免挥霍浪费;短是局促了，却可去芜存精，以少胜多。他们也不再想夫妻名分的事，夫妻名分说到底是为了别人，他们却都是为自己。他们爱的是自己，怨的是自己，别人是插不进嘴去的。是真正的两个人的世界，小虽小了些，孤单是孤单了些，可却是自由。爱是自由，怨是自由，别人主宰不了。这也是大有大的好处，小有小的好处。大固然周转得开，但却难免掺进旁务和杂念，会产生假象，不如小来得纯和真。

8、上海屋檐下的日子，都有着仔细和用心的面目。倘若不是这样专心致志，将注意力集中在这些最具体最琐碎的细节上，也许就很难将日子过到底。这些日子其实都是不能从全局推敲的。所以，在这仔细的表面之下，是有着一股坚韧。这坚韧不是穿越急风骤雨的那一种，而是用来对付江南独有的梅雨季节。

9、当隐私被揭露，沉滓泛起地在空中飞扬，也是谣言蜂起的时刻。我们所听见的那些私情，一半是真，一半是假。我们虽是信疑参半，可也并不停止继续传播。乌烟瘴气笼罩了城市的街道里巷。这是由最碎的舌头嚼出来的传言，它们使隐私被揭露的同时失去了真面目，变了颜色，自己都认不出自己。所以你千万不要全信，可也不要不信，在那耸人听闻的危言之下，只有着那么一点实情。那一点实情其实很简单，也是人之常情的一种，就看你怎么去听。千奇百怪的人和事，一夜之间诞生于世，昨天还是平淡如水，今天则骇世惊俗。你只要去看路边的大字报，白纸黑字的写的都是;还有高楼顶上撒下的传单，五色纸黑油墨写的也是。你看这些，能把你看糊涂。这城市的心啊，已经歪曲得不成样了，眉眼也斜了，看什么，不像什么.

王琦瑶算得上是欲望强的人，虽然她一开始似乎也是命运使然，但其“骨子里的性格实在是太恐怖了”，那是因为欲望就有所谓“堕落的”倾向(死亡本能?)，然而却又像你所明白的，“堕落最具生命力，因而无处不在”。而且，就像很多人指出的那样，《长恨歌》延续了那种“城与人”的结构，王琦瑶是上海的人格化的形象，那时侯，王对老上海在总体上是“怀旧”基调的，所以，就出现了你所说的情况吧?

简单地说，王琦瑶是“恶之花”，马恩还说“恶是推动历史的力”呢，所以我更觉得你的发现的主要价值和进一步思考的方向，好象不在对你关心的二小说的评价上，而是在以另一部作参照系，来思量王安忆为什么会出现你所说的这种乖离，等等。

篇10：长恨歌 (王安忆小说)

作者简介

内容简介编辑《长恨歌》讲述了一个女人四十年的情与爱，被一枝细腻而绚烂的笔写得哀婉动人，其中交织着上海这所大都市从四十年代到九十年代沧海桑田的.变迁。生活在上海弄堂里的女人沉垒了无数理想、幻灭、躁动和怨望，她们对情与爱的追求，她们的成败，在我们眼前依次展开。王安忆看似平淡却幽默冷峻的笔调，在对细小琐碎的生活细节的津津乐道中，展现时代变迁中的人和城市，被誉为“现代上海史诗”。四十年代，还是中学生的王琦瑶被选为“上海小姐”的第三名，被称作“三小姐”。从此开始命运多舛的一生。做了李主任的“金丝雀”，使她从少女变成了真正的女人。上海解放，李主任遇难，王琦瑶成了普通百姓。表面上日子平淡似水，内心的情感潮水却从未平息。与几个男人的复杂关系，想来都是命里注定，也在艰难的生活与心灵的纠结中生下女儿薇薇并将她抚养成人。八十年代，已是知天命之年的王琦瑶难逃劫数，女儿同学的男朋友为了金钱，把王琦瑶杀死，使其命丧黄泉。本书荣获第一届世界华文文学奖，并于2000年获得我国文坛上最具荣誉的大奖——茅盾文学奖[1] 。

作品目录

第一部

一、弄堂

二、流言

三、闺阁

四、鸽子

五、王琦瑶

六、片厂

七、开麦拉

八、照片

九、“沪上淑媛”

十、上海小姐