富贵不能淫翻译（共8篇）由网友“皮皮爱吃肉肉”投稿提供，以下是小编帮大家整理后的富贵不能淫翻译，欢迎大家分享。
篇1：富贵不能淫翻译
富贵不能淫翻译
原文
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
翻译
景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的'有志气、作为的男子吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安居家中，天下就太平无事。”
孟子说：“这哪能算是有志气作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：‘到了你夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！’把顺从当作准则，是妇女之道。（公孙衍、张仪在诸侯面前竟也像妇人一样！）居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；能实现理想时，与百姓一同遵循正道而行；不能实现理想时，就独自行走自己的道路。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的男子。”
篇2：富贵不能淫文言文与翻译
富贵不能淫文言文与翻译
原文
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
原文翻译
景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、作为的男子吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就太平无事。”
孟子说：“这哪能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：‘到你夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！’把顺从当作准则，是妇女之道。（公孙衍、张仪在诸侯面前竟也像妇人一样！）居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；能实现理想时，与百姓一同遵循正道而行；不能实现理想时，就独自行走自己的道路。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的男子。”
原文注释
景春:与孟子同时代的人，纵横家。
公孙衍：战国时期魏国人，纵横家，曾在秦国为相，又曾佩五国相印。
张仪：战国时期魏国人，纵横家，秦惠王时为相，游说六国连横以服从秦国。
惧：害怕。
安居：安静。
熄：同“息”，平息，指战火熄灭，天下太平。
是：这，这个。
焉：怎么。
子：你。
未学：没有学。
之：“丈夫之冠也”及下文“女子之嫁也”中的“之”都是主谓之间取消句子独立性，不译。
丈夫之冠：男子举行加冠礼的时候。冠：古代男子到成年则举行加冠礼，叫做冠。古人二十岁既为加冠。
父命之：父亲给予训导；父亲开导他。命：教导、训诲。
母命之：母亲给予训导。
嫁：出嫁。
往：去，到。
戒：告诫。
女（rǔ）：通“汝”，你。
必敬必戒；必：一定。敬：恭敬。戒：留神，当心，谨慎。
违：违背。
夫子：旧时称自己的丈夫。
以：把。
顺：顺从。
为：作为。
正：正理，及基本原则。
道：方法。
居天下之广居：第一个“居”：居住。第二个“居”居所，住宅。
广居、正位、大道：朱熹注释为：广居，仁也；正位，礼也；大道，义也。
立：站，站立。
正：正大。
大道：光明的大道。
得：实现。
志：志向。
由：遵循。
独行其道：独：独自。行：这里是固守；坚持的意思。道：原则，行为准则。
淫：惑乱，迷惑。使动用法。
移：改变，动摇。使动用法。
屈：屈服。使动用法。
篇3：《富贵不能淫》说课稿
各位评委老师大家好！今天我说课的篇目是《富贵不能淫》。下面，我将从以下五个方面进行说课：说教材，说学情，说教法与学法，说教学过程，说知识评价。
一、说教材
《初中语文课程标准》对文言文的学习提出了不同维度的要求：1.浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容2.全面提高学生的语文素养，丰富语言的积累，培养语感，使学生具有适应实际需要的阅读能力3.鼓励学生多诵读，在诵读实践中增加积累，发展语感，加深体验与领悟4.通过优秀文化的熏陶感染，提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格。同时课标要求“课程目标应根据‘知识和能力、过程和方法、情感态度和价值观’三个维度设计。”
《富贵不能淫》是部编版语文教材八年级上册第六单元第21课。本单元的主题是“人应该有怎样的品格和志趣”。本文是传统的议论文名篇，以景春和孟子的辩论形式，实际探讨的是“古代大丈夫标准”的深刻问题。孟子用古代父母对儿女的告诫作类比说到大丈夫的行为标准，进而导出本文中心观点——“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。孟子用有理有据的反驳语言，简明扼要充满气势的论证，驳斥了景春狭隘的“唯权唯势”的大丈夫观点，其观点鲜明突出，读后发人深思，颇受启迪。
基于以上认识，我确定的教学目标和重难点是：
知识与技能目标：1.借助注释、工具书疏通文意，积累文言词语“诚、戒、正、由、淫”等。2.再现辩论赛的场景，体会孟子文章特点。3.联系实际理解“大丈夫”的含义。过程与方法目标：通过多样化的朗读培养文言语感。情感态度与价值观目标：体会作者的“大丈夫”情怀及儒家“大儒”的高洁品格，树立正确的人生观、价值观。其中积累文言词语“诚、戒、正、由、淫”等是教学重点，联系实际理解“大丈夫”的含义是教学难点。
二、说学情
八年级的学生已经有了一定的文言文积累，借助注释和工具书疏通文意尚不太难，但本文是部编本教材首次选用文章，其内容新颖，议论性较强，学生接触较少，理解文章所想要阐述的深刻含义是有难度的，所以必要的人物、背景需要学生提前准备，需要老师提炼。
三、说教法、学法
1、诵读法。
反复诵读，才能对文章产生审美体验，才能谈学习兴趣，文言语感，表达能力。
而诵读要达到三个等级：（1）读顺：文从字顺、语言通畅。（2）读通：语意通畅、内容通达。（3）读懂：内涵清晰、主旨明确。
自主、合作、探究法。
部编教材对语文教学的格局定位中提到“格局要新，即创新的教学意识和教学行为”，因此我采用“自主、合作、探究法”：先设置有“思考”价值的触点---给问题，然后创建思考空间——留时间；最后设置交流思想的平台——共分享。
3、情景再现法。
四、说教学过程
共六个小环节：导、读、译、思、悟、结。
（一）导——激发兴趣，启发思考
师生共赏写有《富贵不能淫》名句的书法作品。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，字字珠玑，句句昂扬，这超凡的智慧和博大的胸襟，滋养并鼓舞了一代又一代的中国人。它们出自谁之口？是在什么情境下说的呢？今天，让我们穿越千年，走近孟子孟子的《富贵不能淫》！
设计意图：孔子说：“不愤不启，不悱不发。”引用原文的名言警句导入，吸引学生的关注，激发求知欲，这样更容易使学生走进文本。同时，在已知基础上的未知，再从未知变成已知，学生能体会到知识生成的快乐和成就感，为其良好的学习状态提供持久的动力。文言文学习的终极目标是文化浸染和精神熏陶，“书画形式”的导入，在不经意间让学生感受、感知语言文字的魅力，接触、了解到多种艺术样式，有“润物细无声”之效果。既符合《课标》要求，也达到了《考试说明》中“体会书法审美价值”的目的。
（二）读——书读百遍，其义自见
朱自清先生说：“对课文内容的理解，一半都在声音里头。”学习文言文尤其要重视朗读,这是使文言文教学回归到语文的本质属性中，真正发挥其作用的最有效途径，因而要采用多种方式读，有目的，有层次，也就是诵读要达到的三个等级：读顺、读通、读懂。所以我是这样设计的：
1.听师范读，目的是纠正字音，明确节奏。
2.自由朗读，让学生独立初步感知课文，生成个体的理解和疑问。
3.指名诵读，展示中，朗读者得以锻炼，听读者，取长补短。
4.全班齐读，渲染课堂氛围，提升学习劲头，加深课文印象。
总之，通过有目的、有层次，多样化，多遍数的读，让学生整体感知文意的同时培养文言语感。
（三）译——三人行，必有我师
此环节是“自主——合作——探究法”最集中的体现,小环节如下：
1.结合注释，疏通文意。（用铅笔画出不理解的词、句）
2.借助工具书，尝试解疑。
3.组内交流，答疑解惑。
4.组间互助，解决疑难。
5.师生对话，反馈学情
（1）学生提出解决不了的'疑难，教师给予解答。
（2）课下注释没有的重点字词，教师进行提问，以防知识死角的出现。
岂：难道。是：这（些人）。以：把。谓：叫做。
（3）重点句子翻译比拼，沉淀于心。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
设计意图：由独立借助注释和工具书的自主学习到组内、组间的合作交流，以不同形式的学习活动，实践着同样的探究精神，最终达到理解文意的目的。但是文言文的教学应该“言”“文”并重，译只是了解了文章的字面义，解决了“言”的问题，要想达到“通过优秀文化的熏陶感染，提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格”的目的，便需要第四和第五个环节。
（四）思——学而不思则罔
学生思，需教师引，问题设置如下：
问题1.请同学们用简洁的语言概括本文主要内容？
过渡语：同学们概括的很完整，这篇文章给大家展示出一场远在千年前的辩论赛。辩论赛想必大家一定看过，一般分为正反两方，围绕一个辩题针锋相对，进行语言和思维的碰撞！
问题2.假设同学们就是评委，试分析孟子和景春的观点各是什么？如何阐释的？内容或语言角度加以分析。
问题3：为什么孟子讽刺历史上赫赫有名的“公孙衍、张仪”？说他们是“妾妇之道”？他心中的大丈夫形象又是怎样的？
设计意图：课堂问题的设置应建立“层级制度”：从整体感知到局部分析、语言品味再到主题探究。这几个问题，由浅入深，首先从整体上把握了论题是“何为大丈夫”，然后在分析两人各自的观点中深入理解文章，最后在对比中使论点更突出，主旨更明确，不知不觉中解决难点。
（五）悟——举一反三，知行合一
学习孟子的这篇文章，对我们的现实生活有怎样的意义呢？联系生活实际谈一谈看法。
设计意图：“水本无华，相荡乃生涟漪；石本无火，相撞乃发灵光。”以这一问题为引领，以文本为依托，让学生在畅所欲言中，在思维火花的碰撞中，深化对文本的理解，拓展思维的空间，升华对生活的认识，进而对人生有所思考和启示。
（六）结——有始有终催人前行
最后，呼应开头，结语如下：同学们，当漫漫长夜拂去时光的浮尘，捧读妙言真知，心便可接千载情思。在历史的长河中，圣贤们所展现的品格、志趣是如此璀璨高洁，它们穿越时空，直抵我们的心间，给心灵以滋养，给灵魂以洗礼，更给我们生命价值以提升！《孟子》中有许多精彩的 篇章期待着与你的相遇！
设计意图：一篇课文的结束要有一个小结，总结中才能沉淀收获。但是一篇文章的结束同时又应该是新的文学旅程的开始，所以我在总结部分加入了拓展阅读的推荐。
开头“导”，末位“结”，中间“读、译、思、悟”贯穿并层层深入，这就是我对《富贵不能淫》的教学设计。
而我的板书设计是：以观点的对比突显大丈夫的内涵，作为全文的总结。
富贵不能淫
景春：位高权重
何为大丈夫
孟子：心胸广、守礼义、有节操
五、说“知识评价”
《富贵不能淫》的知识反馈与评价——我采用的是“912”知识评价体系。
【9】从文中选择重点文言实词8个，虚词1个，进行积累。
实词：诚焉戒女由淫移屈
虚词：之
设计意图：让学生在积累中培养文言语感，提高阅读文言文的能力。
心悦诚服不入虎穴焉得虎子言不由衷坚定不移不屈不挠
设计意图：有些文言词汇，在现代汉语中仍有鲜活的生命力，可以引导学生找出例证，
有助于学生理解文言词汇，消除对文言的隔膜感，激发学习文言文的兴趣。另外中考文言
文试题中,一般都是选用较为常用且在现代汉语中仍有生命力的词语进行解释,所以这也直
接有益于学生的中考。
【1】积累一个文言句式。
“是焉得为大丈夫乎？”是反问句。
设计意图：积累得多了，学生慢慢就能感知并总结出来文言文的语言特点，在与现代汉语句式的比较中，慢慢体会到文言文的言简意赅，句式多变，韵味十足，最后爱上文言文。
【2】是一句话加一个问题。
1.让学生选择自己欣赏的一句话，用自己喜欢的书法字体写下来，或临摹名家书法作品。
设计意图：培养学生对汉字书写兴趣的同时践行了课标——“在使用硬笔熟练地书写正楷字的基础上，学写规范、通行的行楷字……临摹名家书法，体会书法的审美价值。”另外，文言文中的佳句往往是这篇文章的核心，更蕴含着中华文化的精髓，这样既沉淀出了本节课的收获，又积累了语言，既有益于写作，又丰富了自己的精神世界，从而有益于生活，有益于人生，有益于继承优秀的传统文化，增强文化自信。
2.紧紧围绕课文的主要内容和情感设置1道思考题。
本课题目设置为：孟子心中的大丈夫形象是怎样的？
设计意图：以这道题为抓手，让学生整体把握文本。
至此，我《富贵不能淫》的说课已经结束。但是我想对自己选择文言文进行说课的初衷稍加解释：文言文的学习是初中教学的重点，也是学生学习的难点。许多教师苦于找不到一种高效的授课方式，只能一遍遍地重复；学生们也往往耗费大量的时间和精力却收效甚微。于是我选择了不同年级的文言文集中备课，想要找到一条趣味性和知识性相结合的有效路径，在点滴中更好地引导学生学习文言文，减轻学生的负担，让学生爱上文言文，爱上祖国的语言文字，从而更好地了解和继承中国优秀传统文化。最后我想借用一首诗结束我今天的说课：“尽管
我们没有一条简单的路可走
尽管
我们也看不到明天终点的风景
但是
既然选择了这条路
我们就始终向着远方
全力给孩子们
创造出眼前最美的语文色彩”
谢谢各位评委老师！
篇4：《富贵不能淫》原文及译文
景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正有大志、有作为、有气节的男子吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们安静居住下来，天下就太平无事。”
孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为做人原则的，是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的大丈夫。”
篇5：《富贵不能淫》原文及译文
《富贵不能淫》的内容是孟子批驳景春关于大丈夫的错误言论。我们首先来看文章批驳的“靶子”，即景春的观点。
景春认为公孙衍、张仪之流是大丈夫，为此，他用反问句向孟子询问说：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？”公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？言外之意就是说，公孙衍和张仪是真正的大丈夫。景春提出这个观点的依据是，公孙衍、张仪能够左右诸侯，“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”，他们发起怒来，诸侯们都会害怕，安静下来，天下就会平安无事，他们威风八面，权倾天下，能够左右时局。
针对景春的“论点”和“论据”，孟子先破后立，先批驳景春的'错误观点，再阐述什么是真正的大丈夫。
首先，孟子针锋相对地用了一个反问句：“是焉得为大丈夫乎？”这个怎么能够叫大丈夫呢？对景春的观点给予直接的否定。
其次，孟子进行了分析，回答了“公孙衍、张仪之流”为什么不能称为大丈夫。
孟子的说法含蓄而幽默，只是通过言“礼”来说明女子嫁时母亲的嘱咐，由此得出“以顺为正者，妾妇之道也。”这里值得我们注意的是，古人认为，妻道如臣道。臣对于君，当然也应该顺从，但顺从的原则是以正义为标准，如果君行不义，臣就应该劝谏。妻子对丈夫也是这样，妻子固然应当顺从丈夫，但是，夫君有过，妻也就当劝说补正。应该是“和而不同”。只有太监小老婆婢女之流，才是不问是非，以一味顺从为原则，实际上，也就是没有了任何原则。“妾妇之道”还不能一般性地理解为妇人之道，而实实在在就是“小老婆之道”。
孟子的挖苦是深刻而尖锐的，对公孙衍、张仪之流可以说是深恶痛绝了。遗憾的是，虽然孟子对这种“以顺为正”的妾妇之道已如此痛恨，但两千多年来，这样的“妾妇”却一直生生不已，层出不穷。时至今日，一夫一妻已受法律保护，“妾妇”难存，但“妾妇说”却未必不存，甚或还在大行其道哩。
孟子的办法是针锋相对地提出真正的大丈夫之道。这就是他那流传千古的名言：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”怎样做到？那就得“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。”就还是回到儒学所一贯倡导的仁义礼智上去了。这样做了以后，再抱以“得志与民由之，不得志独行其道”的立身处世态度，也就是孔子所谓“用之则行，舍之则藏，”（《论语述而》）或孟子在另外的地方所说的“穷则独善其身，达则兼济天下。”（《尽心上》那就能够成为真正的堂堂正正的大丈夫了。
孟子关于“大丈夫”的这段名言，句句闪耀着思想和人格力量的光辉，在历史上曾鼓励了不少志士仁人，成为他们坚持正义的座右铭。
篇6：《富贵不能淫》原文及译文
孟子及其弟子〔先秦〕
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
篇7：初中语文富贵不能淫教案
教学目标
1.积累“女”等文言字词，理解文章内容。
2.理清文章的思路。
3.通过师生研讨理解“大丈夫”内涵。
教学重点、难点
1.理解文章内容，理清文章的思路。
2.通过师生研讨理解“大丈夫”内涵。
教学课时
1课时
教学过程
一、导入
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。这句耳熟能详的话就出孟子之口，孟子到底在什么情况下说了这样的话，要表达什么意思呢，今天我们就让我们走进《富贵不能淫》来学习。
三、孟子其人 《孟子》其书
孟子名轲，邹(今山东邹城东南)人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。
《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。
四、初读正音
1.指名读
出示资料卡片
强调三个易错读音、三个易错字形
易错字形：惧 侯 淫
易错字音：冠 侯 女
2.齐读
明确：语录体散文 (请生批注)
3.找出对话人物
景春和孟子
篇8：初中语文富贵不能淫教案
【教学目标】
1、读课文，借助注释，了解大意，
2、了解孟子其人和他所处的时代，理解孟子的政治主张。
3、积累一些文言实词虚词，背诵并理解短文。
4、建立正确的人生价值观。
【教学重难点】
1、品读关键词，挖掘作品内蕴，理解古人哲人思想。
2、整理文言实词虚词。
【课前准备】
1、多媒体课件
2、资料助读
【课时安排】
一课时
一、导入
习总书记在中央党校建校80周年庆祝大会上说：“古人所说的‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’的政治抱负，‘位卑未敢忘忧国’、‘苟利国家生死以，岂因祸福避趋之’的报国情怀，‘富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈’的浩然正气，‘人生自古谁无死，留取丹心照汗青’、‘鞠躬尽瘁，死而后已’的献身精神等，都体现了中华民族的优秀传统文化和民族精神，我们都应该继承和发扬。”
其中，“‘富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈’的浩然正气”就出自于我们今天要学习的课文——《孟子》二章。
预设提问：
同学们刚才朗读时，断句的依据是什么呢?
明确：
积累本课断句方法：
1、寻姓名(如“公孙衍”“张仪”)
2、找虚词(如“哉”“乎”)
3、察对话(如“曰”)
4、依结构(如“一怒而诸侯惧|安居而天下熄”)
5、找代词(如“是”“子”)
二、选读对话 找观点
1、结合注释，自主译读，指名译文
★ 委托翻译
★ 翻译实习心得体会
★ 翻译实习报告
★ 翻译实习报告
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