山中夜话的优美散文（精选11篇）由网友“烧炭小五郎”投稿提供，下面是小编为大家带来的山中夜话的优美散文，希望大家能够喜欢!
篇1：山中夜话的经典散文
山中夜话的经典散文
青青，遇见你，在秋风扫落叶之前。
青青，怀念你，却在凤江的院子里。
翻开手里的一部《诗经》，抬眼就是“蒹葭苍苍，白露为霜”。呵呵，我真不知该如何像你描述这种心情，面对这样的美丽，不知怎么就心生一种悲凉。看到山间那些飘渺的云烟，再美，到底也是易逝的一类啊。
词人们说，“九月惊风将落帽，半廊细语时飘瓦”。这是吊客的情怀，我纵然能察觉的到，却也学不来“独揽月下萤火，照亮一纸寂寞”的洒脱。
每个夜晚都是如此柔情，但人的心情，却难得有如此浪漫的时刻。也许，幸福的人会感到甜蜜，难过的人会觉得凄凉。也许，匆匆赶路的人会无暇他顾，对此熟视无睹，可心有灵犀的人，却能够互相慰藉，彼此思念。还好，青青，人海茫茫，我们是后一种人。
正如月光会始终出现在每个人梦乡里。有的人睁着眼细数梦境里每一个甜蜜的伤口，主动尝试去愈合它们，而有的人，干脆伤上加伤，撒盐般的再度撕开一大块口子。
真幸运，青青，我们是前一种人。
我想，之所以有那么多人喜欢夜色，大概是因为夜晚可以隐藏很多人性方面的缺陷吧。
冷静下来的长夜里，我总是一遍遍的检讨自己，扪心自问一日的所失所得。在夜里，有人喜欢换上一张令熟人陌生的面孔，独自品尝寂寞的佳酿。而也有人，巴不得快点天亮，这样又可以活在众人瞩目的.视线里耀武扬威。他们不能容忍被忽视，所以费尽心力，也要制造另一个灯红酒绿的天堂。
夜晚，暴露了城市的本质。觥筹交错间的心照不宣，早已将月光甩的老远老远，那是我们再也无法触及的地方。
青青，如这世界仅剩下你一人，请记住，一定要向黑夜的方向看去。那里会有倾城的月光，会有制造浪漫的萤火虫，也会有包容一切的黑色空间。在这儿，你将是独一无二的个体，这儿的一切，都如柏拉图的《安魂曲》般让你心安。温暖过多少人的月色，见证过多少场爱情的萤光。你将享受着众生的温柔，也将延续着爱的期望。你也会把善良带到走过的每一个角落。一路行来，你会发现，所有的悲伤，仅仅只会蔓延到天亮。
大多数人在苦难之时，都会觉得遭到了人生的背弃，都会觉得自己是上帝手里的棋子。虽然黑白相间，交错纠缠，却再无生命那华贵色调。心灰意懒，索性放任自流成了习惯。棋到妙处，才方知命运给自己埋下了一道伏笔。再回首扬鞭跃马，难料想东风不与周郎，只有折戟沉沙。于此，仅有的一点东山之意尽付与斜阳，棋道未完，而结局却已明朗。
世事如棋。熬不住，便失了先机。牵一发而覆全局，此生于是抑郁而终。终归于执著，痴恋。看不穿，便造就了这弱水三千。
青青，你可知，有时候一夜，便是一生的写照。
起初不经意，任时光匆匆水长东的逝去，至凌晨方初醒，才着笔轻书。以后照本宣科，待行至灯火阑珊处，黎明已在不远的地方招手，一切都已太迟。活在回忆里，没了创造的激情，便错过了生活多彩的风景；活在狂想中，没了享受过程的心情，便少了日子里的点滴温馨。生活，终不似昙花般一夜尘埃，我们只能活在当下。
青青，只要我们的理想还在，生活便能开出斑斓的花朵。假如梦想真的如船，或许此刻有人依然能横穿太平洋。水手总是不服输的，尽管在与鲨鱼搏斗的瞬间里会逐渐衰老，甚至面临死亡，但是没有一种理由，能使你退缩。青青，还记得《老人与海》吗？你还年轻，你还大有可为。时光向前，但我们决不能被抛在尘埃后面。
你当明白，所有的不快乐，也是生活的另一种给予。正像我们拒绝欺骗，却又一直不停地制造谎言一样。生活总是与我们料想的背道而驰。当你想和阔别多日的恋人敞开心扉，她却告诉你马上要赴一场别的约会；当你想要脱离制度，大展宏图，家里却勒令你必须好好读书；每当你想要选择在日光倾城的午后出行，天空往往下着大雨……
也许生命里的一帆风顺，总需要大福缘才能享受的到。值得庆幸的是，我们一样的平凡。正因为平凡，才能够心怀虔诚的同每一朵花微笑，能够心如止水的在每一个夜里流淌。我用尽毕生力气，去珍藏一夜又一夜的漂泊时光，就是为了能酿成一壶醉人的酒，每当灵魂散发丑恶，心灵扭曲的时候，都能把它拿出来细细品尝。记忆是鲜活的，它让你切实体会到了柴米油盐的人间气息。
青青，我们在这些记忆里挣扎过，彷徨过，也呐喊过。能够怀念始终是一件幸福，而那些能够轻易念旧的人，更是值得羡慕的精灵。它们生来获得的苦难就比别人多，所以懂得的也那么让人感同身受。因为我们，也曾经深深的迷失过自己，所以喜欢在夜色里疗伤。而曾经的沧海桑田，亦不过似一本青春小说里的选段。
唯有在夜色里，我们才会落尽了风华，一路赤裸而来，再一路赤裸而去。我们最后能够带走的，只是对这片土地深深的眷恋，只有自己那孤独的影子。
篇2：冰心夜话优美散文
冰心夜话优美散文
公元20xx年x月x号，这一天本是极其普通的一天，普通到了在我写完日记，放下水笔的一刹那，我都懒得去回忆今天所做的事，特别是在伴随着烦闷之心情的时候，由于烦闷，就更不想回忆了。
缘何如此？我不想说，更不想浪费力气和脑筋去写，更怕读者认为我之“双标”（双重标准）太过严重。
无聊的时候属实无聊，烦闷的时候属实烦闷，无奈的时候又属实无奈。
缘何如此？我还是不想说。有些事情，尽量不去想，这样反而能够让心情好些，尤其是琐屑的家事。
午后的雨不小，竟然阻挡了我迫切回到自己家的决心。我现在极度讨厌呆在父母家中，特别当听到他们的争吵与聒噪之后，这也让我更有理由秉承自己的认知——原来孤独真的更美好，至少不会生气，不会生闲气。
雨还在下，吃过晚饭的我静静地坐在窗前，注视着打着水泡的雨水，从最初的水滴到后来的水池。
雨水在不断增加，但烟盒里的香烟却在不断减少，因为烦心的时候，我会不自觉地选择抽烟，这和酒鬼在烦心的时候会不自觉地选择喝酒是同一个道理。只是我并非酒鬼，却是实打实的烟炮。
看着雨水极速降落，听着父母之吵声的此起彼伏，我说不清楚这究竟算不算有境界的生活？
我想应该算，因为在父母眼中，作为儿子的我，既不帮腔，亦不进劝，我像极了步入忘我之界的`佛，思想上、精神中、灵魂里，什么都没有。
还好，我很幸运，不多时，雨停了。在雨停的同时，我之忘我砰然结束，父母的争吵仍然未停。我懒得听他们的污言秽语，听他们的自我中心，向己的标准，所以我果断离开了父母家，在街上迎接风的呼号、车的狂叫、树枝的冷嘲。
我没有在意它们，我不关心的东西，从来不会在意，那是践踏生命，践踏自己生命的体现。
回到自己家，感觉格外舒服，虽然房子没有父母家大，设备没有父母家全，但却没有任何外在的东西打扰我，我可以无拘无束、无忧无虑、全身心地做我喜欢做的事。
洗了个澡，趴在略微坚硬的床上，注视着面前的笔记本电脑，可是却只能痛苦地呆看，因为竟然连一个字都写不出来。
这个时候，冰心群里的活跃气氛骚扰到了我，不停地发出新消息的提示音，我恨不得想要将它调成免打扰模式。
但我没有，出于礼貌，我还是跟群里的朋友们打了声招呼，本以为打了招呼，那边就能安分些，却不想事与愿违，竟有几个朋友跟我聊了起来。
我晓得他们之中有些比我年纪大，所以我戏称他们为“大朋友”，那他们自然就戏称我为“小朋友”喽。
小就小呗，又不是什么大不了的事。不过有一个网名叫“心怡阳光”的，给我送棒棒糖，就QQ里的图标。我笑称“你这把我年轻过头了呀。”
随后他回我“碎碎的小盆友”。
讲道理，“碎碎”是什么意思，我还真就不知道，不光我不知道，其他“墨林”呀、“雨荷清妍”呀，也不知道。为此，我甚至跑到网上查了查，据说是碎碎念的简称，就是话痨的意思。
我不知道这个解释对不对，便同“心怡阳光”聊了起来，没有生气，很友好地闲聊。
毕竟有很多亲朋都认为我是话痨，不折不扣的话痨。他们管我这种近乎于病态的话痨称之为“密”，那意思就是我讲起话来不仅快，而且中间歇息的空闲时间非常之短，时不常对我发出“你的嘴巴太密了”的调侃。
难不成话痨能从聊天工具上彰显出来？我竟感到迷茫了。
可在之后的闲谈中，我才得知，“心怡阳光”所讲的“碎碎”并非话痨的意思，而是小的意思，“碎碎的盆友”就是“小小的朋友”的意思。
关于网络上的一些术语，无论萌化还是近声字，我了解得的确不多。但我知道，碎代表小，是陕西一带的方言，所以我向“心怡阳光”询问了。
他的回答证实了我的推测不错——偶们方言说小盆友就是碎娃子。
原来如此，原来如此。
虚拟的世界里，牵系着并不虚拟的真实的人，彼此之间虽未曾见过一面，但却因为彼此相同的爱好而被划分在一个特定的房间里，各抒己见、畅所欲言。
我断不敢声称文学为志向，深怕遭到口诛笔伐，吾之不自量力的张狂。
在这里，所要表达的完全由心而及，毫无顾忌。不会像在真实的社会上那样，看到不同的人，讲着不同口气、不同感觉、不同味道的，或假谦卑、或真嚣狂、或违心、或冷漠、或无话找话的话语。
以至于，我喜欢在心烦意乱、穷极无聊、文无所依时跟群里的朋友们聊些什么，哪怕天南海北、宇宙苍穹，总比跟一些追道不同之人一本正经要强许多。毕竟，趣味相投，这四个字，说来很轻松，可真正能够投缘的，并不多。
夜沉已深，灯光昼亮，我的心情因为跟群里的朋友们畅聊一阵子，好了许多，至少不会再如两个小时之前那样，连动笔的***惯都失掉了。
不过，想要动笔的时候却更想睡觉，因为从明天早上起床开始，所要面对的是亘古不变的现实生活。
篇3：山中过客优美散文
山中过客优美散文
山体是隐秘的。尽管我站在云台山的斜坡上不断俯视千山万壑、裸露的岩石和近处的石阶，我还是这么认为。山的诡异和出奇不意，除了甩给我数不清的疑问和好奇外，没有答案，且不说生命的渺小和大自然的雄奇，且不论物种的绵延和天人之隔的堂奥———这些宏大的命题与一个过客的平庸涉足无关，可是在一座先于我来到尘世的山体面前，我感到它令我苍白卑微。
地质学家找到了这座山的年龄和成因：18亿年前地层板块挤压抬升，形成了这有着喀纳斯地貌特征的红岩石质的山。这是一种红褐色的岩石，当地人称为红岩。红岩，血浸染的岩石，突兀峭拔的石，耸入云空的雄奇是充血的，勃发的，傲然的。
我想象是含有太多铁元素的岩浆，在地层板块挤压碰撞的一刹那间形成的裂隙里，喷薄而出，沸腾飞溅，又在瞬间冷凝为插入霄汉的这山峰。但当地人为什么都异口同声地称呼这山峰的颜色为“肉色”？是和充血的身体相同的颜色有关吗？当然，绝不是可以人口腹的那种“肉食”之物。它隐喻的是大自然的强烈本能在情绪的极端发难后的不可抑制与骚动？是的，别以为这山现在是静静地蜇伏在这里，大自然给它的单位时间和一个人的单位时间有着天壤之别的计量方法，山从来都不是以年来计算的。
山给我的印象是仁厚、稳重、大气和高远，是那种不经意的潜伏和隐身。它让钻入山体的人消隐在曲折的崎岖之途、干涸的`深涧之中，它大包大揽的吞吐能量让回首山中的人蓦然惊异———深入山中的人仅仅沉缅于山设计的每一个小小的奇观，惊叹于大自然巧夺天工的绣技，还不算会看山的人。真正看山的人，对每一座名山、奇山都会平淡归一，恰如人道与天道的归一。心就会随风而动，又能在变动不居中静如止水。
这山间有座尼庵，已经无僧尼的木鱼和晨钟暮鼓，尘埃侵入前阶，殿内仅存几尊旧迹难掩的佛像，蒲团已经久蒙尘垢。这种衰败的景象让我惊诧。好大一座院落，大殿、寮房齐全，当年应是香火旺盛佛号声声，僧或者尼闭目安闲地打坐，闭关，日诵经文，或者身披袈裟，四方游历。他们为什么离去？世俗的锦丝缠住了他们理想的芒鞋，找不到心中的菩提？他们的肉身终究抵挡不住尘世销金蚀骨的磨励与击打，最终带着灰尘的脚重新走向了人间？信仰是山吗？倘若是，这山一旦坍塌就没有了天崩地裂的岩浆，而是烟消云散的空中飞篷蛛网。变迁世事向谁叩问？唯有山知道，云台山知道啊，是战乱？是瘟疫？是内讧？大山不语。或许它天天在诉说，用风，用树叶，用草枯草荣，用石头风化和山道的嶙峋与崎岖，用飞鸟，用天光云影，用那亿万年雄起的峭石陡崖诉说，可惜，这都是永无破译的天书。
大山给我的是缄默（这是一种难得的智慧）。静观。容忍。待变。超然。淡定。沉稳。坦荡。大山不是神，但它以神秘的力量就这么轻易征服了我———也许它早已征服了所有的过客，包括野兽与虫蚁。
篇4：七夕夜话散文
七夕夜话散文
七夕夜，我在阳台上铺了一席一枕，卧看牛郎织女。
牛郎挑着一对儿女，若隐若现。织女与牛郎隔天河相望，星光闪闪，我仿佛看到她含泪凝视的双眸。
听老人说：人要修行百年才换得一次回眸，五百年一次擦肩而过。若要有所交接，甚至结为夫妻，怎么也得修行上千年罢。这对被天河阻隔的夫妻，只因真爱不灭，才变成永恒的星辰，成为美丽的传说。
可现代人不知有多少夫妻，各奔东西，全不顾这曾经的缘。牵手不易，放手很容易，若牵了的手不放开，却很不容易。爱情是两个人的事，却避免不了生活琐事的纷扰。爱情很简单，真心对真情就可以，可也要经得住岁月变迁的磨砺。
邻家男孩，娶了个漂亮媳妇，生了个漂亮儿子。可偏偏有一天这媳妇不回家了，据说和一个小混混好上了。双方闹得不可开交。女方叫了一帮人来抢孩子，男方报了警。后来办了离婚手续。女方想孩子了，看完后刚走，孩子疯了似的追到大街上，声嘶力竭喊着:“妈妈，我不让你走!“哪里还有妈妈的影子。孩子奶奶抱着孩子，老泪纵横。孩子央求奶奶:“奶奶，我听话，你让妈妈回家吧!”
看到这一幕，我心里酸楚得很，唉!这哪里是孩子的过错?放着日子不过，却在孩子身上造孽!一旦婚姻有变故，大人是奔着幸福去了，最受伤的却是孩子。人的贪念太多，多好的'日子也不会知足。知足才会幸福。有的人开着豪车，满脑子想得是怎么还贷款，有的人粗茶淡饭，却能尽情感受鸟语花香。幸福着过还是沧桑着过，与物质丰裕与否无关，心安就好。
夫君此时走过来，挨着我躺下。七夕被称作中国的情人节，他不善言语，只是在黄昏回来时递给我两块很大的巧克力。我拿起手机，打了两行字:
七夕夜，风微凉，世间情人诉衷肠，
穿布衣，啖粗粮，只愿与君常相守，不羡织女与牛郎!
打完后发送，他收到后，给我点了个赞，依然没言语，但我看得到，他眉梢眼角的幸福……
爱情不只是情人节或七夕夜的巧克力，而是漫长岁月中的相知相守。
珍惜身边人，别让真爱变成传说。
作者简介：镜中人，原名高芳，七零后，虔诚于文学，钟爱于生活。居兰天黑土之间，写心里身外故事。
篇5：夜话七夕散文
夜话七夕散文
习惯了2.14的情人节，玫瑰的温馨，就逐渐的把中国的七夕抛却脑后了，但随着时间的变化以及男女同胞们关于爱情思想的逐步提升，七夕节日又逐渐风行了起来。
对于七夕的故事我知道的由来就只有小学课本上的牛郎织女那个让人耳闻能详的传说了，终其只是让王母的那一道仙簪分开的悲凉。
不知道什么时候听到过这样的故事，七夕的晚上，在夏日的葡萄架下静下心来可以听见牛郎织女的私语声，着实让我神奇了一回，也曾照着这个传说自己实践了一回，悲哀的是什么也没有听到，不过却让自己那颗浮躁的'心平静了一下。
试想这样一个场景，夏日依着小楼，拿着桃纸蒲扇，于七夕的夜晚，看远处郎情妹意，红烛透纱屏，如曳孔雀绽。
喜欢凉夜的那种带些悲凄的感觉，尤其是在这些欢腾日子里，让人在欢愉之余可以感受一下时光易逝的心境。
七夕者，为之味也！
爱是什么？情又是什么？爱情又是什么？以前的文里行间都无时不透着一种浓浓的柔情蜜意。但是现在呵，以前的那种淡淡的情意再也一去不返了，或许是长大了吧！
虽是字里行间少了许多情意，但是对于女子的姿态写真还是喜欢的要紧，夏闺六景等文献中可以总结出古女子自然的诱态是：薄醉、浴竟（出浴）、梦醒、初倦（欲睡）、倦行、掩膝、抱膝。而人为诱态恰如《美人谱》所说：醉倚郎肩、兰汤画沐、枕边娇笑、眼色偷传、拈弹打莺、微含醋意。《香莲品藻》中仅仅从与脚有关的角度，就总结出女人的媚态是：“对月看花，凭兰胡跪；观书抛卷，抱膝微吟；凤鞋泥污，偎人强剔；缠春韫玉，顾步徘徊；误踏春弓，含嗔欤捻；戏拈绣履，作意打人”。人虽异，但亦大相径庭也！
七夕，如是中国五千年的文化底蕴也应过的有中国的味道，大气，不失礼节，男子尔雅，女子温蓄，咖啡的文化虽然时髦，但终究不如茶文化的底蕴，在这属于中国古老的故事传承里，让之有着中国味的深沉，让我们自己俗一回。
快节奏的生活让自己的确过的很累，但是闲暇之余，放松一下心情，游湖，赏花，观柳，戏鱼，猜谜，回味一下小时候所谓的童趣，重温一下有关过去的温馨记忆，也不失为一种生活。
七夕，喜鹊结致云端为牛郎织女搭桥的故事又让我觉得是那么感人了。
传说月老主掌世间姻缘，我想他最喜欢的大概也是七夕吧，那样他的姻缘簿和姻缘树又会添增许多有情人，想想他那把白灿灿的胡子也笑的一颤一颤吧！
前几天在外边吃饭的时候听到这样一个事，七夕晚上的古镇有场单身相亲会，自己着实想去的要紧，奈何啊，怕去了寒碜人，所以只能望洋兴叹了。
只可惜此时完文不知晚上月色如何，应该到了弦月吧，但愿月色皎洁，映衬着这方姑娘们美丽的脸庞，让他们更加美丽动人，翩若飞天。
灯谜篝火，无限芳菲。
在这邂逅的季节里，在这充满浪漫气息的七夕中，在这花开涂糜的季节，收获一份真挚，收获一份幸福。
在即将黯下的夜里，让我独自在霓虹灯的映衬下，看着拉长的影子，静静感受这种属于节日的幸福气息！
希望今夜会有流星，那样……
篇6：元宵夜话散文
元宵夜话散文
东风夜放花千树，更吹落、星如雨。
宝马雕车香满路。
风萧声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
众里寻她千百度，----
蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
----辛弃疾《元夕》
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今日元宵，想起辛弃疾青玉案词《元夕》，百端交集。辛弃疾在满城花灯满城歌舞游人如织的元宵之夜，欣赏追求的是一个不追逐世俗奢华、站在冷落灯火阑珊处的女子，可见词人与大多数中国人传统思想一脉相承：喜欢和追求的是不趋炎附势不追名逐利的沉静脱俗清纯女子。这首词上半阙写尽元宵夜的热闹：满城灯火香车宝马龙灯笙萧，但我更喜欢下半阙的“蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。”极有镜头感极有女性的婀娜与芬芳。北宋欧阳修也有《元夕》词：（一说宋代女词人朱淑贞所作）
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去年元夜时，花市灯如昼。
月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪湿春衫袖。
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不由慨叹：古时的宋朝所呈现的如此私人化、隐涵不宣却极具浪漫情调的缠绵悱恻爱恋，今天读来，依然撞击心扉让世人羡煞心向往之。历史走过千年，回望今天现实，却感觉在许多地方许多人心中，人的情感爱恋婚姻观似乎还停留在隐忍折磨自己的旧礼教时代。君不见，即或中国已经驶入到呼唤人性讲求人道注重人权的时代，依然还有许多人抱残守缺地固守着孤独寂寞，特别是女士，旧的传统观念打在身上的烙印太浓重了，不敢越雷池一步，美其名曰，那个对的人还没有遇到还在前头等我，明日复明日，明日何其多？漫漫等待何日是尽头？岁月却在身边毫不留情地溜走了，激情日渐褪去，终一天才猛发现人老珠黄人生将尽——太在乎从一而终，就不会想到人生其实在乎的是过程。至于那些早已情绝爱尽的夫妻，日日吵得体无完肤或天天冷脸冷眼冷暴力，心上伤痕累累，却要因一纸婚约的存在而无休止地为对方行夫妻床笫之实，又是怎样的没人性没人权没人道呢。
婚姻其实并不完美，只是现阶段相对比较实用的社会基本细胞，它同样有缺陷有不足有局限。爱因斯坦早就先知先觉地一针见血指出：“婚姻只不过是有着文明外表的奴隶制罢了”。网上还读到另一则爱因斯坦关于婚姻的定义：“试图把一个偶发事件变成持久关系的徒劳之举。”这话尽管过于偏颇，但对选错了对象、同床异梦、成天吵得不可开交或冷战相向的夫妻，此论断不能不说是入木三分。
纵览人类发展史，历史长河中，人的观念与传统真好比裹挟河流前行的河堤，但，河堤本身不也在不断被河水冲刷、冲毁乃至溃堤、改道吗？21世纪来，中国的婚姻情感观已呈现出多样化，象徐静蕾这位集演、导、教师、书法于一身的靓女才女，上月来武汉宣传自导自演爱情片《有一个地方只有我们知道》，和记者对话中就说：“对于婚姻、孩子，我和男朋友都早有共识。我也不是‘不婚主义者’，我是‘婚姻无所谓主义者’。”“我和所有的前任男友，都变成了好朋友。”而中国标志性女权人物，著名外交官章含之女儿、中国互动媒体集团CEO、《世界都市iLOOK》杂志主编兼出版人洪晃更是语出惊人：“忠贞不渝并不比睡5个男人更高尚”，她说“忠贞不渝是一种生活方式，不是一个道德行为。她们只不过选择了两种不同的'方式。”洪晃的经典语录里竟然还有：女人一生睡多少男人算“值”？——零 = 白活了；一 = 亏；二到三 = 传统；三到五 = 正常；五到十 = 够本。真是惊世骇俗的超前观念，但无疑也是中国女性自身解放和觉醒号角的初试莺啼。
历史长卷中人的生命短暂得如昙花一现，在有限的人生里，每个人有每个人的观念，每个人有每个人的选择，但不管选择哪一种生活方式，人都需要有爱来陪伴和滋润，正如范冰冰深有体会说的：“美好的爱情是最好护肤品。”只要不妨碍公众利益，社会也会越来越宽容和理解各各有别、极其私人化的情感选择。当今科技的发展，已经让人与人的相识和交往超越了空间限制，一条网线便能在瞬间让千山万水外的陌生人倏然“飘“到你面前进行心灵碰撞与灵魂对话，人应该正视自己内心渴望倾诉与倾听、渴望摆脱和去除孤独寂寞的心灵愿望。心与心的相识，心与心的碰撞定会给千篇 一律、仿佛复印机复印出的平淡生活注入极其新鲜诱人的新鲜空气，心灵与情感的放飞是人生经历的又一次甜蜜裂变，就像蝶儿脱蛹摔掉了沉闷禁锢的蛹壳，终于解放了自己，迎接蝶儿的必将是蔚监的天空、无尽的鲜花和明媚的阳光。
有道是：“天若有情天亦老，人间正道是沧桑。”道理再明显不过——幸福快乐就在自己手里。观念都是在变的，人要学会与时俱进，与其墨守成规不如除旧布新，与其抱残守缺不如另辟蹊径，与其故步自封不如革故鼎新，与其作茧自缚不如凤凰涅磐。重要的是找到纾解自己生活烦恼压力、慰藉自己心灵孤单寂寞、温暖滋润自己精神情感的恰当对象和方式，而爱，正是那剂让自己人生步履轻松快乐、身心健康幸福甜蜜的灵丹妙药。
记住呵：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”
篇7：夜话风雪散文
夜话风雪散文
《夜话风雪》文章取材，顺手拈来，评古论今，意趣横生，读来如坐春风。
一
近新年只有月余，少年时却最盼新年。原因有二，一自是有新衣可穿，二却是彼时逢年必雪。
不爱晴日不喜雨，不慕苍穹高如蓝。唯盼一场鹅毛大雪，夜里顶风冒雪独行，清晨冒雪顶风撒欢。因此最欢喜的就是除夕夜的漫天风雪，当此时心中只有一首理应与此情此景毫无关联的诗。但无论彼时此时，过去现在，风雪之中当先涌上心头的，永远是这句诗。“月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。”初识此诗应是在很小的时候，还是念“鹅鹅鹅”的年纪，当时有两首较“春眠不觉晓”尚复杂一些的诗，是记忆里最为深刻，一为此，一为“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”一风雪一烟柳，恰是相得益彰。
此生最慕霍嫖姚。相信封狼居胥也是自汉以后，无数文士武人的毕生心愿，凡开疆拓土欲成功业者必以冠军侯为念，而卢纶此诗，又如何不是在叙霍嫖姚这一场旷古烁今的追击。少年最喜欢的便是此类英雄，自然也是忽略掉一切艰苦，爱上这一场大雪满弓刀的夜景。每逢新年大雪，便独独一人出外冒雪而行，时时恨不得掣弓持箭，抽刀出鞘，任这漫天大雪洒满精亮刀身紧绷弓弦，在风雪之中幻想着一刀挥出，划破时空，将单于斩于马下。清晨，一切被白雪覆盖。独留身后名。
童年的幻想与喜爱，总是简单炽烈。
二
随着人生迹变，对风雪的热爱一如既往，但承载的跨越千年的载体却总在不断的变换。直至遇上白居易和刘十九。
“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无?”
一时恨不得变身白乐天。有酒有雪有火炉，人生得此，何求?凡富贵闲人者，有富贵闲人之态，亦有富贵闲人之诗，似晏殊这般“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”素来为富贵之首，然白乐天此诗不为显富贵，不为表闲适，只是在叙说着风雪之时家常之事，却让人没来由生出无限的羡与嫉。
又恨不得变身刘十九。当此时，只愿做刘十九，哪怕拿刘二十八来换也不肯。开甚么玩笑。有烫好的酒，有相好的友人，有漫天的风雪，还有小小的燃得通红的火炉，除了抖落一身风雪，坐下来痛痛快快吃上一杯酒，什么也不肯干，什么也不肯说。
若是列出风雪之诗，让行于风雪之中的人们来票选，相信白居易此首，必属第一，无出其右者。快节奏的生活下，即使新年初雪，人们也未必再有足够欢喜的心态去欣赏把玩，只恨不能卸下满身疲惫。疲惫者何?不得自如、自在、自乐、自足。而能在风雪之中予我们以慰藉的，除白居易，除这一搁置千年的红泥小火炉，除这一杯放了千年泛着细碎泡沫的酒，再无他人矣。
三
此句却不是诗，亦不是词，单单只是一句话，甚至连一句话都算不上，只是六个字而已。
“那雪下得正紧。”
初读课文，林教头风雪山神庙，见此处佳妙。后知金圣叹批此处亦只四字，曰“写雪妙绝”。不禁拍案，英雄所见略同啊。后读水浒，越发喜爱这一场掺着风雪的打斗了。
但却想先扯一扯野棉花，说一说林冲，实在不吐不快。
人说豹子头仗义无双，却不见是个卖友的货色。有文为证。水浒传第八回“林教头刺配沧州道鲁智深大闹野猪林”如此写道，“两个公人道：‘不敢问师父在那个寺里住持?’智深笑道：‘你两个撮鸟，问俺住处做甚么?莫不去教高俅做甚么奈何洒家?别人怕他，俺不怕他!洒家若撞着那厮，教他吃三百禅杖!’两个公人那里敢再开口。……两个公人道：‘好个莽和尚!一下打折了一株树!’林冲道：‘这个直得甚么?――相国寺一株柳树，连根也拔将出来。’二人只把头来摇，方才得知是实。”――看这挫鸟林冲，待师兄一走，便给两个小卒一句话就套了出处，转头间就把刚救了自己命的花和尚给卖了，害得鲁智深没了归处。这也是有原文为证的。第十七回“花和尚单打二龙山青面兽双夺宝珠寺”中，鲁智深因离了相国寺投奔二龙山对杨志做了这一番解释，“杨志笑道：‘原来是自家乡里。俺在江湖上多闻师兄大名。听得说道师兄在大相国寺里挂搭，如今何故来这里?’鲁智深道：‘一言难尽!洒家在大相国寺管菜园，遇着那豹子头林冲被高太尉要陷害他性命。俺却路见不平，直送他到沧州，救了他一命。不想那两个防送公人回来对高俅那厮说道‘正要在野猪林里结果林冲，却被大相国寺鲁智深救了。那和尚直送到沧州，因此害他不得。’这直娘贼恨杀洒家。分付寺里长老不许俺挂搭;又差人来捉洒家，却得一伙泼皮通报，不曾着了那厮的了;吃俺一把火烧了那菜园里廨字，逃走在江湖上，东又不着，西又不着，来到孟州十字坡过，险些儿被个酒店妇人害了性命’”。可见林冲此人，说其有勇无谋有头无脑尚算是夸赞了，亏得他在朱贵店里还写下一番诗词，“仗义是林冲，为人最朴忠。江湖驰誉望，京国显英雄，身世悲浮梗，功名类转蓬。他年若得志，威震泰山东。”以仗义自诩，当真是不要面皮，亦可见林冲何等蠢愚，人尚未问，先透底细。不过究竟是江湖经验太浅还是心机太深故作此态，那就不得而知了。
水浒开篇鲁智深与林冲便交好，为自家兄弟性命鲁智深甚至夜奔野猪林搭救，又相送至沧州，但自梁山聚义后，花和尚却明显与林冲少了来往，相交甚笃之人却是武松，一者是因二人意气相投，二来也不能不说这就是林冲自身原因造成的，似这般相救性命转头却被卖的兄弟，粗中有细的花和尚是如何敢继续深交。在水浒结尾，鲁智深明悟圆寂，武二郎断臂出家八十乃终，只有林冲得了风瘫，还需由武松照顾，却也一年而逝的结局，作者如此安排三人命运，可见也必是存有深意的。但金圣叹大笔一挥，删去五十回，煌煌水浒一百单八将，金大才子却无对众人结局之点评，何其憾也。
话扯得远了，说回风雪之上。为何独对风雪山神庙一节又极为喜爱呢?正是因为此乃全篇林冲唯一扬眉吐气之举。火并王伦虽是林冲主动为之，但却也有匪类吴用的教唆，吾不以其为正。常有言，少不读水浒老不读三国，何也?就是因为水浒极易勾起少年热血，怕读去学做了那黄泥岗上的剪径贼，杀人越货。在杀人不眨眼的水浒里，就是孙二娘这个妇人都是卖十香肉包的狠角色，独有林冲是个唯唯诺诺不敢伸手的汉子，即是火并王伦，也是忍耐多日叫吴用挑唆后方才血溅三尺。猥琐小吏宋江在面对男女之事上也比豹子头要狠辣许多，只因阎婆惜勾搭张文远，勒索百两金子便一怒割其头，武二郎更不消说，先是手刃西门大官人，后又血洗鸳鸯楼，林冲虽号为禁军八十万枪棒教头，高衙内调戏妻子不敢言，小二报信陆虞侯将要加害于他，却也只是“街上寻了三五日，不见消耗，林冲也自心下慢了。”这等人，如何配与视人命如草芥，快意恩仇行侠仗义的`武二郎鲁智深相提并论。所以这唯一的一次怒发冲冠，枪挑陆虞侯富安差，实在是也痛快到了极点。
且来听一听新版水浒传中胡东饰演的林冲在山神庙中的一番说词：
“此乃天理昭然，护佑善人义士，因为这场大雪压垮了草厅，让林冲躲进山神庙，才救了林冲性命。山神在上，林冲实在不愿杀人害命，只是苦熬做梦挣扎得回来，屈沉在小人之下。林冲实在让无可让，忍无可忍。今日林冲何等扬眉吐气、光明磊落!”
就为了这扬眉吐气光明磊落八个字，当浮一大白。
四
“江上一笼统，井上黑窟窿。黄狗身上白，白狗身上肿。”
这诗的作者不知是谁，史传乃是张打油。但张打油果真存在?恐怕不尽然。在无数的影视作品中都可以看到此诗被人引用，凡需立时作出风雪应景之作，便有此诗出现。
甫一句，自是引来众人不屑，江上一笼统，何其平庸的首句，第二句，更是会引得哄堂大笑，这等粗俗不堪的句子，也只有不通文墨的村汉才做得出来，凡自诩肚中尚存墨水的文士，断断写不出这样烂的句子，可第三句一出，小小的以诗会友或是以诗凌人的场景中必会迎来一个大的转折，此时便有应景之人做点头状，便是了解此诗并不如表面那么粗俗，待到末句结尾，众人便需齐声喝彩了!因实是没有什么诗能如这一首此般，以粗俗之句写出如此生动质感的雪，写得如此有趣了。
陈继儒的《幽远集十七令》中有一令，曰“雪令人旷”，在空明幽旷之上，与此有同趣矣。
五
“搴帷拜母河梁去,白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜,此时有子不如无。”
若说我推风雪之诗，非是白乐天，而是黄景仁。白乐天之小火炉，乃风雪之中人生一大快事，当浮三大白。黄景仁之《别老母》，却是令人怆然泪下，无可言语。
黄景仁实实是被低估的诗人，有清一朝，数诗词大家历来皆纳兰性德、袁枚、赵翼、查慎行、郑板桥等人，更有晚清劝天公重抖擞之龚自珍。与乾嘉学派、性灵说偌大的名声相比，黄景仁仅仅只能算是毗陵七子之一，甚至声名尚且不如毗陵七子中的洪亮吉，这对于黄景仁的诗，实在不公平的。
大概提起黄诗，无人知晓，仅别老母似不足以体现。但他的另一首诗，却足可称旷古烁今，必将流传千载而不朽。
杂感
仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。
风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名。
十有九人堪白眼，百无―用是书生。
莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。
只此颈联一句“十有九人堪白眼，百无一用是书生”，凡天下读书人，谁人不知哪个不晓!这百无一用四字，道破了从古至今书生的伪装，撕下了读书人的遮羞布，把现实的肮脏与内心的愤懑一股脑全都倾倒在书生二字上。何其痛快!何其憋屈!
既说风雪，似诗中有贫寒之意者不独黄诗，刘长卿便有“日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。”又似不忍别母之意，意不独黄诗所有，白居易也曾作“邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。”皆是上上之作，却独爱黄诗，实在是最后一句“此时有子不如无”令人无法忘怀。大凡天下北漂、南漂之士，若于风雪之夜，却要拜别老母离家谋生，却不能于家侍奉，举目四顾无亲人，心中怎能不升起这股愧疚、悲伤、忧愤、不忍、不舍之情呢?
黄景仁之诗，实应数清代第一。即百无一用之句，放入唐诗三百首亦不逊于大小李杜。
惜哉黄景仁，惜哉《别老母》!
篇8：深山夜话散文
深山夜话散文
太阳收起了她最后一道霞光，月亮开始主宰天穹。温柔的月光泼洒起幽幽的山林。我坐在山镇国税分局院内的石凳上，t望着瞬息变化的天空，那一闪一闪的，活象撒在蓝色地毯上的，银币一样的星星，让人抬手欲摘。远远地，听得见山涧小溪淙淙的流水声，和着几只像是在约伴回巢的小鸟，叽叽喳喳的叫声，花儿却闭上了她那困倦的眼睛。
欣赏完月色美景，我正欲起身去老所长家，忽听见身后楼上有轻轻的推门声，回头望去，是两位身着税服的年轻人。
两人的声音传了过来：
“澡洗了吗？”
“刚洗好。”
“回屋啃书，还是聊聊？”
“今天是周末，此时此刻，我最愿意做的一件事，莫过于和你老兄侃侃呢。”
我被他们的话音“拉”住了脚步。
“小李，昨夜我做了个梦，在梦中，我架着自己的小汽车，带着不知啥时候谈上的女朋友，汽车就像飞机一样，飞呀飞的，从这万佛山一直飞到一个大城市，然后，女友挽着我，出入于歌舞厅、游泳池、游乐场，那感觉，嗨，真是妙极了！你说，要是夜夜都有这样一个美梦，那该有多好啊！你谈对象了吗？”
“还没呢，我现在是屋居深山，身处林海，头顶星空，脚趟流溪，谈朋友？找对象？难啊!”
“才二十刚出头的，我可没你这样灰心噢。”
“哎，你不就是梦中会情人嘛，说实在的，在山区工作，条件艰苦啊什么的，工作起来后统统都给忘了，就是这夜晚，除了看看书和电视什么的`，还能干吗？再者说，在这深山老林，有几个女孩子愿意来这里找我们这些收税的？”
“听说局里正在考虑为基层增添娱乐设施呢，将来年轻人渐渐多了，情况或许会好些。”
“但愿吧，你刚工作不久，和同学、朋友有联系吗？”
“有几个经常联系，有时打电话，我喜欢写信，这样更有意思，你呢?”
“差不多吧。”
……
听着听着，刚才t望大自然，轻松而又舒缓的心情有些收紧。是啊，利用节假日，偶尔到山区游玩，觉得新鲜，比平淡地坐在办公室开心。可是，要是自己每一天的工作环境也和他们一样，会是怎样一种心情呢？我不禁回想起刚参加工作，在乡下的一段经历来……
正想得入神，被一阵脚步声所打断，接着是一个熟悉的声音，正是老所长：“你们俩在聊天哪，聊什么呢？
“啊，老所长，您来啊，快请坐。”
“今天是周末，我们在闲聊，老所长，我老是想问您一个问题，这么多年，您就在这深山老林干税收？”
我依然不想打断他们，而是怀着好奇在等着他们的下文。
片刻沉寂。
老所长打开了他那惯有的匀速的声带：“我是六十年代末到山镇税务所的，那时没有交通工具，直到七十年代所里才分来一辆自行车，平时大家就靠着一双脚，你们也知道，这山路崎岖，村子与村子不是山隔着山，就是绵延十八里，不光人累，天气还怪，有时早上出门还好好的，走在半道上开始下雨，晚上就是找个歇脚的地方也不是件容易的事。”
“有一次我和老张下乡清收屠宰税，时间拖得有些晚，天色渐渐黑透，我们俩打着手电往回赶，大路还好，一段小路差点要了我的命，当时，我被滑倒，摔下山边的沟田里，胳膊痛得不行，头也被石头碰破了，这不，右额上还留着个‘纪念’呢，好在老张有劲，硬是把我弄了上来，直到天亮我俩才坚持着回到家，还好，到医院一查，胳膊断了而已。”
也许是老所长不愿过多提及往日的艰难，稍作停顿，说道：“嗨，这几十年也就这样过来了。我给你们说说我的前任老所长吧。”
“他是解放初期就在这里工作，或许他是这儿人，或许五六十年代人就是那样的情怀，他总是眷恋着山镇这块故土，后来知道，他曾在县局短暂工作过一段时间，是他自己主动申请回家乡，也就是我们山镇所工作，他发誓要干到退休，树立扎根山区工作的榜样，改变‘谈山色变’现象。这不，直至现在，老俩口子还住在山镇。”
老所长呷了一口茶，继续说道：“他当时的举动，被局领导当作榜样，大力宣传，号召大家向他学习，他的影响还是挺大的，这不，后来我们几个‘老家伙’也步他后尘了,小伙子们，现在的条件可是好多了。”老人意犹未尽，还在说着今昔的对比……
星星们依然眨着大大的眼睛，静静的；矗立着的座座山峰却早已不好意思地低下了高昂的头，他们仿佛是在为税工们常年累月地设置障碍而感到羞愧，也仿佛是在聆听山镇老税务的诉说。
夜已经很深了，而他们好像还没有停下来的意思。
篇9：冰心夜话散文
冰心夜话散文
近段日子里，极少写文章，并非缘于忘却或厌恶，实在是还没入伏呢，就切身感受到了伏暑的炙热和严酷，加之每天所要面对的工作……哎，早上穿的是衣服，晚上回到家就变成了抹布，汗渍黏黏、臭气熏天的抹布，而我唯一能做的，就是拖着已经疲累不堪的身体，继续工作，直到将抹布再洗回成衣服为止。
按照母亲的话说，她希望我争取在这两个月里减肥成功，最起码减到一百八十斤。我也希望如此，但是母亲给出的时间，甚至一度让我怀疑和恐惧，我能不能挺过这两个月？
每天早上起床，我都会像农民大叔一样，期盼雨露甘霖，但却不是为了庄稼地的滋润和丰收，只因阴云遮日，暴雨开天，再加上狂风大作，温度必然陡降，那么便会由心及身感觉到凉爽和舒适。毕竟，我这个人相对喜欢冬天，却极度讨厌夏天，可恶的夏天。
昨天晚上，一个亲戚办乔迁宴请，前天父母就跟我说了，但我却不想去，况且我还真就没去。除了见到一些不想见到的面孔，听着一些摧残耳膜的自我吹嘘之外，好像所谓的宴请，就只有桌上的吃食和饮料是足以令我怦然心动的。
然而，我却不想因为过度的放纵，看到一些人格外鄙夷的眼神，好像我之身躯的臃肿，我之身份的无能，是我目光短浅到只看到了桌上的碗碟盘锅，而非恭听一些所谓有所成就之人的高谈阔论，以及对我的指手画脚，我倒成了彰显他们的靶子或镜子。
这种事我又怎么能做呢？当然不能，所以我没有去，父母去就行了。
至于我，仍跟往常一样，步履蹒跚地从玻璃厂溜溜达达回家，洗个澡，躺在床上，享受着只属于自己的孤独的快乐。
有很多人跟我聊过这个问题，他们认为孤独是无比痛苦的，甚至痛苦到抓耳挠腮、拿头撞墙，而这么做的目的却只是为了获得别人的关注，得到别人的青睐，哪怕是带着怜悯的青睐，他们也认为可行。在他们看来，首先要不孤独。
不过，这类观点我却不能认同，相反，我倒很享受孤独，真的很享受。真正意义上的人身自由，本就源于孤独，只有孤独，才能肆无忌惮、绚丽奔放、放浪形骸做自己，而不致受到身边人的批评、责备、质疑、指摘。但我想，我的理解，绝大多数人是无法认同的，这也难怪，只有如我一般长时间与孤独为伴的人，才能从中品味出孤独所带来的'一切美好。因为，我并不普通。
孤独的时候，书籍、文章，是精神层面的提高和升华。诚然，若是被其中的某些理论或主义抓住不放，亦是会渐渐感到迷惘的，为什么会这样？谁知道呢。
除了上述两样，还有手机上的聊天工具。当我耐着性子，却想不出来如何动笔时，我就会跟群里的朋友们聊些什么。本来只不过是出于礼貌问候一声，可谁成想，日子一长，群聊似乎成了与吃饭、喝水、抽烟仿若的习惯，每天晚上总要抽出至少一个小时的时间跟从未见过面的朋友们大谈其谈。
昨天晚上就是，聊着聊着，文学性主旨的冰心群却被弄成了音乐群，听着歌、聊着天，开着玩笑。谁的玩笑都开，谁的玩笑也都敢开，且没有谁是生气着恼的，这样才有趣味。抛开年纪、抛开时代、抛开身份，抛开彼此的一切一切，畅所欲言、毫无顾忌。
在我跟“雨荷清妍”单聊的时候，她也说，晚上可以放松，这样的社团才有归属感，像家一样。
其实不光是她，我也是这么想的。之前也逗留过很多群，虽然有些现在也没有离开，但就是懒得在上面发言，主要是那些群看上去太过正统了。主旨是什么，聊的就是什么，毫无乐趣，毫无生机。
这就好比一个人是做买卖的，一整天都在做买卖，可回到家之后呢，所言所讲，还是买卖，那活着就太没意思了。这样的家，不呆也罢。
我不知道别人，反正我的心性是逍遥的，因为逍遥，才会一事无成，因为逍遥，才能认识一群趣味相投的朋友。我不敢把自己比作竹林七贤似的人物，因为我缺少他们那种才情，毕竟他们是放着官员不去当，我是没人请。但是性情嘛，我敢自不量力地说，我不输他们。
篇10：岁末夜话散文
岁末夜话散文
当手机日历上的蓝框字差不多接近底部时，我猛然觉醒，的时光真的要飘然而去了。
此时，蜗居的山里真的很静。风从山垭口悄然而来，只掀动窗前的芭蕉树轻轻地摇曳。偶尔几声犬吠和鸭鸣，倒也衬托了几分悠然之意。今夜沒月，柴扉小叩的想当然，只停留在微合的书本上。屋间的灯并不明朗，幽幽的一束光，投射在桌上的茶杯里，让人随绿叶的浮浮沉沉而品味。斜倚西窗而远眺窗外的暗夜时，我只能对自己说：嘘，不作声。让心静静，静而复盘，而回往这一年。
是的，又是一年岁月匆匆过，又是平添几缕白发在两鬓。古人诗云：“四十明朝过，飞腾暮景斜，谁能更拘束，烂醉是生涯。”我当沒杜甫这般消极，对于过往的这一年，故然有內心的几分怅然，但回往20的岁月辰光，可以说是在平淡之中，夹杂着喜忧参半。掐指盘算，似乎欢乐的成分更多一些。记得岁末新年来临之际，曾为自己订过三个目标，即：其一是，文字作品能上国家公开发表的正刊，其二是，能加入市级作协组织。还有就是能成为网站的签约作者。对于前二项，很欣然地达成了目标；而第三项目标未能实现，有客观的原因，也有自身的原因。客观上是一个网站，沒了签约作者的举措，而另一个大网站，因为自身这一年来，忙于力攻报刊杂志纸媒，而忽略了网上发文。其实，在后一阶段，更多的时候，对于网上发文已然失去了兴趣，故而对签不签约，对本人而言似乎更是无所谓了。
言及于此，我也未能脱俗地来晒晒这一年来，在码字上的几许收获。年总计在各类报刊杂志上刊，各类体裁作品26篇。其中，公开发行的市级报刊13篇，各级文联内刊13篇。诗歌类9篇，散文随笔类17篇。在几个站，发文数十万字。获得征文大赛一等奖三次，二等奖二次，编辑优秀作品奖一次。同时，这一年来，收到了各类稿费近三千元。玩笑话说的，终于看到了回头钱了。当然，我对于写文并不是单纯为了钱。真心地说老实话，这一年让我最开心的是两件事，一是有一文上了省刊，另一文上了公开发行的正规文学杂志。（这不包括报纸副刊发表的）二是，2017年有幸加入了市作协，也算是终于成为“组织”上的人了。对于这两件事，我自然是由衷地欣喜。这可能是自己在八十年代，开始涉及文字创作时，想都不敢想的。
又要遥想当年，从八十年代和朋友组织诗社算起，几十年中断续的文字之路，甘苦自知。当然，这其中我很可惜地，因为工作生存的原因，有近二十五六年的停笔断层。打末重新舞文弄墨，一抬首，当年的伙伴文友已如奔马，扬蹄自去跑的老远了。打听或百度下他们的近况，真是汗颜多多。曾经同一起跑线上的他们，现时不是国家作协会员，就是国家一二级作家。作品收获等身。但有时我常叩心自问，我做个码字匠，究竞是为了什么？是为虚荣名利？自然，不排除有其中的因素。但真诚地说，很大程度上是因为两个字，那就是：“喜爱。”平生自小喜爱文学，受家庭环境影响，很小的时候，就学着啃大部头小说。青年时代受朦胧诗潮影响，开始涉及诗歌创作，但并未有所成就。后来在国企科室里，大多的时候，除了在报纸上发发豆腐干文外，好多的时间，手中的笔全在为厂领导服务。记得那些年，厂里的总结计划和诸如领导的.发言稿，好似被我承包了。十六七年前下岗，来到山里打工。更多是为了生存。但触动我神经的那些突发而至的念头，除了网络兴起手机上网的便利外，内心更有一种冲动。坦白而言，我内心有一种不甘心。平生无多所长，算来也是个老实人。有时蜗夜静想，莫不是人世走一遭，却什么都没留下，这岂不是人生最大的遗憾！写文码字就现在而言，确是我目前最大的抓手。不全为名利，只再乎于一种存在感！曾闲时涂鸦诗言：“在生活的波涛上/望见了远处的帆/峰涌峰起中的日出/召唤彼岸的等待/而冰凌却成全了一种美丽……”因之而言,我写的文,更多是忆旧类的偏多,这无关于年龄,只在于心境!写自己的曾经,首先感动自己,后而言之感怀与让人共鸣!
说了这么多的写文码字上的感想。对于生活上的触笔很少，不少朋友自然会疑惑。坦言之，这一年来，温情的时刻也有，惭愧而近似于有些羞怯地说，只当是幕启幕落的瞬间，短暂的美好，可能让人以后才能回味。更多的借口，也许就是说得很滥的：缘份天注定，只是时机未到。但我内心很明白：个人有诸多因素，造成了我目前孑然独身。首先，是经历上的坎坷，个性极其念旧，第二，独身惯了，有点不适应。其次，也许是最关键的是，不怕朋友笑话，半百年岁已过，冲劲与激情已然消退，常存的心态是，合则合，不强求。原谅我不想对此多说什么，只拿一句仓央嘉措的话以代言之：“笑着面对，不去埋怨，悠然，随心，随性，随缘……”而我更坦露心境的是:即使风不再敲你的窗,也会在灯下夜半开出风情万种的花,及艳丽的梦!
信笔由僵于此,夜已深。风还在轻拂窗棂。床脚下的猫咪，呼噜呼噜在梦里游。2017年快过去了。午间听得山里同事言及，快要准备杀年猪了。确实年的脚步已悄然而至，在此刻思而想之：生活其实很简单，一年往复一年，岁岁平安，快乐就好！
篇11：山中醉的优美散文
山中醉的优美散文
东晋穆帝永和年间(345年一356年)的虞喜，在他所作的《志林》中记下这样一件事：“信安山有石室，王质入其室，见二童子对弈，看之。局未终，视其所执伐薪柯已烂朽，遂归，乡里已非矣。”后人根据这个故事，敷演出一首童谣：“乌溪边，石室山。石室山，住神仙。神仙好，不畏老。食枣大如瓜，食瓜小如枣。洞中方一日，世上已千年……”
故事和童谣都很有几分品头。不过我品来品去，都觉得山中的日子过得快。
给我这种强烈感觉的，是2007年9月。在此之前，我是少有机会进山的。年少时，曾望着大别山钢青色的山峰，说：“明天到山里玩玩。”大人告诉我：“望山跑死马。那么远，你咋去？”所以，到山里游玩的愿望一直没有实现。也曾多次到武汉，来回都要横穿大别山，也只是从车窗欣赏山姿山色而已。
因为一位“小朋友”的喜事，给我们创造了进山的机缘。这“小朋友”的“小”可不是童年，现在绝不是60年前，可配娃娃婚。目前能够结婚的，多在20出头。因为与我们相比，确实年轻，常称他为小青年；又因为关系好，便成为“小朋友”了。
他的家是经典的大别山民居。院子篱墙柴扉，石板小路直铺到檐下。堂屋半吞，明三暗五。青砖灰瓦，一派古朴。房前屋后，载满果树。桃子早过时令，但黄澄澄的鸭梨和红艳艳的柿子仍灯笼一般悬在枝头，垂垂下坠，诱得人欲滴馋涎。门前坡下，由东向西流过一条小溪，发出“嚯嚯朗朗”的《花儿》曲调一般的笑声。踩着乱石，跨过小溪，是一座小山。山头立满青松。小山南面，便是著名的曹家寨山了。屋后山上，长满毛竹，很青春，很粗壮，很坚韧。小朋友的家可谓“门前一片松涛，屋后万竿青竹”了。房屋坐北面南，卧在山坡上。满坡的阳光很亲密，与鸭梨、与柿子、与红彤彤的喜字、喜联相映生辉，打扮出浓浓的天地同喜的氛围。
这样的居处已经令人陶醉了，而山中的游乐更令人不知时移。先是在溪边觅石，寻找那俏模俏样的，想带回家以供玩赏。组长找到了一块奇石，高兴得忘乎所以，把它举过头顶。很清纯、很优雅的小郭老师便觉得他很英雄，就为他留照。引发的每个人和溪、和山、和水、和石合影，摆弄姿势，各展风流态度；酷扮神情，曲尽容颜妙处。
当地的老百姓告诉我们，溪中有鱼，叫小河鱼，身子圆圆的，模样很憨厚，刺少。它们藏身在石缝中，只须拿一块卵石，用力敲击石块，震晕它们，等漂起来即可捕获。一石激起心中浪，我们嗷嗷叫着向上游去，连嬉笑声都充满了馋猫的味道。到了一处水流平稳的地方，我们如法炮制，有人手麻了也没有震出鱼来，而有人很清脆地敲击几下，那鱼便摇摇摆摆地凫上水面，仿佛听过编钟演奏之后很陶醉的样子。于是，我们便为鱼的快乐而快乐。
山中的婚礼简朴而热闹。红红的对联，吉祥的'内容，贴的是“今日娶媳妇新人成双，明年添人口儿孙满堂”。横批倒是“计划生育”呢！堂屋桌上燃着欢跃的红烛，氤氲的留根香。一对新人拜天地、拜高堂、拜夫妻之后，便被送入洞房。洞房是新郎新娘幽居之所，但也是结婚之初最热闹的地方。亲朋好友都聚集在那里，说着开心话，说着祝福话，说着素话，也说着荤话。逗得一双新人心漾幸福，脸蒙羞涩，忍俊不禁，又故作矜持。让欢乐掀起波涛的是“撒床”人的到来。“撒床”人唱道：“一把果子撒向新人头，祝福新人到白头。”“唰”地一把喜果子撒开来，人们欢叫着去接去抢。他再唱道：“二把果子撒向新人腰，祝福新人儿女好。”“唰——”，第二把喜果子撒开来，有的干脆落进欢笑着的嘴里。他又唱道：“三把果子撒向新人脚，祝福新人生活步步高。”那撒出的喜果子，有白果（银杏），有糖果，有红枣，有花生，意在祝福新人白头偕老，早生贵子，儿女双全，生活甜甜蜜蜜。
高潮是酒渲染出来的。在中国文化中，酒历来能够酝酿出欢乐和幸福。那天喝的酒很特别，是小米酒，大别山中，老百姓用糯米、用小粬，自酿自喝。据说，许世友将军最爱这种酒，曾从家乡新县带了很多到司令部，将他的警卫员喝得睡倒一片，他则端着碗哈哈大笑，高喊道：“好酒哇！”那一天除了“小朋友”的亲人很殷勤地劝，我们还分了派，因为“小朋友”的爱人是搞政治的，政治组的人自称是娘家人，那我们理所当然就是婆家人。喜期这一天，婆家人对娘家人自然倍加恭敬，于是，便一遍一遍地劝酒，一遍一遍地斗酒。喝到后来，便一遍一遍地说起了口头禅：“小米酒，不解馋，只当喝着玩！”那天的酒真是好酒，味道糯糯的软软的绵绵的柔柔的香香的甜甜的，很有诱惑力。所以，到了最后，个个豪气干云，酒盅换成了玻璃杯，把太阳吓得直往西边躲。后来干脆唱起“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。”唱起“五花马，千金裘，呼二将出换美酒，与尔同销万古愁！”主人忙说：“俺家没马，俺家没马！”等我们与新人合影时，太阳已吓得快躲到山那边去了。“小朋友”的叔叔酒后一不小心，也学着太阳往山下滚。
回来的时候，满车厢的酒气，满车厢的喜气，满车厢的欢乐，满车厢的感叹，感叹山中的时光与山中的不同：“世间一甲子，山中才一日！”感叹归感叹，但每个人的心毕竟都是舒畅的，于是，满车厢的“十日谈”，满车厢的“信天游”，让快乐和幸福涨满了车厢，又从车窗里飞出去，逗得山风一路追着我们向前飞，轻轻浅浅地“嗤嗤”笑，逗得急流箭河一路跟着我们跑，河水豪豪爽爽“哈哈”笑。
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★ 不解的青春-散文
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